- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
منذ فترة وانا اود ان اكتب هذا الموضوع وهو حصيلة ما جمعته من بعض الكتب المتفرقة والدروس من المشايخ حول القواعد العامة التي اختصت بها بعض الروايات ونبدأ اليوم ان شاء الله مع رواية قالون وبعض القواعد العامة لهذه الرواية من طريق الشاطبية :
نبدأ على بركة الله مع البسملة :
وقد جاء في رواية قالون
** الوقف على آخر السورة وعلى البسملة - قطع الكل-
**الوقف على آخر السورة ، ووصل البسملة بأول السور التالية.
**وصل آخر السورة بالبسملة مع وصل البسملة بأول السورة التالية - وصل الجميع-
وهناك وجه رابع محتمل لكنه ممتنع غير جائز ألا وهو وصل اخر السورة بالبسملة مع الوقف على البسملة
هاء هو وهي:
يسكن قالون هاء (هو) و (هي) إذا سبقت بلام أو واو او فاء، وكذلك (ثم هو ) في موضع واحد في سورة القصص.
ميم الجمع:
كل ميم جمع وقعد بعدها متحرك يجوز فيها أحد أمرين:
1- السكون عليها
أو
2- وصلها بواو مدية.
المد والقصر:
في المد المنفصل له وجهان القصر(حركتان) والتوسط (4 حركات) أما الم المتصل فله فيه التوسط فقط اربع حركات
هاء الكناية :
قرأ قالون بقصر هاء الكناية في الكلمات التالية فقط:
يؤدهِ -نصلهِ -نولهِ- فألقهِ -يتقهِ- يأتهِ- أرجهِ- يرضهُ. وله في كلمة يأته فقط وجه آخر وهو الصلة
الهمزتان من كلمة:حيث تقع همزتان متتاليتان في كلمة فإن قالون يسهل الهمزة الثانية سواء أكانت الثانية مفتوحة ام مكسورة ام مضمومة مع إدخال ألف الفصل بينهما وذلك في أي كلمة ما عدا كلمة( أئمة) وكذلك (ءامنتم) في سورة الأعراف وطه والشعراء (ءالهتنا) في الزخرف فلا إدخال فيها أيضا وكذلك يمتنع الإدخال في الكلمات التالية:آالذاكرين- آلله- آلآن- إذا قرئت بالتسهيل او الابدال .
أما في كلمة (أءُشهدوا) فإنه يجوز مع التسهيل والإدخال وعدمه.
لي عودة ان شاء الله للمتابعة وفي امان الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبتع
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
منذ فترة وانا اود ان اكتب هذا الموضوع وهو حصيلة ما جمعته من بعض الكتب المتفرقة والدروس من المشايخ حول القواعد العامة التي اختصت بها بعض الروايات ونبدأ اليوم ان شاء الله مع رواية قالون وبعض القواعد العامة لهذه الرواية من طريق الشاطبية :
نبدأ على بركة الله مع البسملة :
وقد جاء في رواية قالون
** الوقف على آخر السورة وعلى البسملة - قطع الكل-
**الوقف على آخر السورة ، ووصل البسملة بأول السور التالية.
**وصل آخر السورة بالبسملة مع وصل البسملة بأول السورة التالية - وصل الجميع-
وهناك وجه رابع محتمل لكنه ممتنع غير جائز ألا وهو وصل اخر السورة بالبسملة مع الوقف على البسملة
هاء هو وهي:
يسكن قالون هاء (هو) و (هي) إذا سبقت بلام أو واو او فاء، وكذلك (ثم هو ) في موضع واحد في سورة القصص.
ميم الجمع:
كل ميم جمع وقعد بعدها متحرك يجوز فيها أحد أمرين:
1- السكون عليها
أو
2- وصلها بواو مدية.
المد والقصر:
في المد المنفصل له وجهان القصر(حركتان) والتوسط (4 حركات) أما الم المتصل فله فيه التوسط فقط اربع حركات
هاء الكناية :
قرأ قالون بقصر هاء الكناية في الكلمات التالية فقط:
يؤدهِ -نصلهِ -نولهِ- فألقهِ -يتقهِ- يأتهِ- أرجهِ- يرضهُ. وله في كلمة يأته فقط وجه آخر وهو الصلة
الهمزتان من كلمة:حيث تقع همزتان متتاليتان في كلمة فإن قالون يسهل الهمزة الثانية سواء أكانت الثانية مفتوحة ام مكسورة ام مضمومة مع إدخال ألف الفصل بينهما وذلك في أي كلمة ما عدا كلمة( أئمة) وكذلك (ءامنتم) في سورة الأعراف وطه والشعراء (ءالهتنا) في الزخرف فلا إدخال فيها أيضا وكذلك يمتنع الإدخال في الكلمات التالية:آالذاكرين- آلله- آلآن- إذا قرئت بالتسهيل او الابدال .
أما في كلمة (أءُشهدوا) فإنه يجوز مع التسهيل والإدخال وعدمه.
لي عودة ان شاء الله للمتابعة وفي امان الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبتع
:
آلآن) في موضعي يونس وكلمة (ردءا) في سورة القصص.
