جاء في كتاب: (فتح رب البرية في شرح المقدمة الجزرية) لصفوت محمود سالم:
الخلافات التي عند حفص عندما تقرأ بقصر المنفصل مع توسط المتصل:
يقرأ حفص من طريق الشاطبية بتوسط المنفصل وتوسط المتصل، أما من أراد أن يقرأ بقصر المنفصل؛ فعليه أن يتَّبع الآتي حتى لا يقع في خلط الطرق، ويأمن التلفيق في تلاوته.
يترتب على هذا الوجه ما يلي:
1
8- الإشمام في: {$¨Z0Bù's?} من قوله تعالى: } "يوسف 11"، والإشمام: هو ضَم الشفتين عُقَيْب تسكين الحرف كهيئتهما عند النطق بالواو، من غير تصويت، ولا يدرك إلا بحاسة البصر؛ لأنه لا أثر له في السمع .
وكيفية النطق بالإشمام في هذا الموضع: أن ينطق القارئ النون الساكنة، ويُتبع ذلك مباشرة بضم الشفتين مع بقاء لسانه على مخرج النون، وإخراج الغنة أكمل ما تكون، فإذا بدأ بنطق النون الثانية المفتوحة يقطع عمل الشفتين السابق، والمشافهة تضبط كل ذلك.
9- إدغام الثاء في الذّال من: {]ygù=tƒ4y7Ï9º©Œ} "الأعراف 176".
10- التوسط بمقدار أربع حركات في: (عَيْن) - أي في هجائها- من فاتحتي مريم والشورى، في قوله تعالى: {üÈÿè‹g!2} في فاتحة سورة مريم، وفي قوله تعالى: {ý,û¡ÿã} في فاتحة سورة الشورى .
11- الإظهار فِي قوله تعالى: {}، ويكون المد في (سين) وَ(نون) مدّاً لازماً حرفياً مخففاً بمقدار ست حركات.
12- حذف ألف {6xÅ¡»n=y™} وقفاً [فيكون الوقف على لام ساكنة هكذا (سَلاَسِلْ)] في قوله تعالى
ouml;‘$#$oYyè¨B}"هود 42"، فإن القارئ يتلفظ بميم مشددة فيها غنة أكمل ما تكون، ولا أثر للباء هنا.
وفيما يلي جدول توضيحي مختصر لأوجُه الاختلاف بين وجه توسط المنفصل مع توسط المتَّصل (طريق الشاطبية)، ووجه قصر المنفصل مع توسط المتصل (من طريق طيِّبة النشر).
وذلك دون التعرض لأوجُه الاتّفاق بين الوجهين المذكورَين.
الخلافات التي عند حفص عندما تقرأ بقصر المنفصل مع توسط المتصل:
يقرأ حفص من طريق الشاطبية بتوسط المنفصل وتوسط المتصل، أما من أراد أن يقرأ بقصر المنفصل؛ فعليه أن يتَّبع الآتي حتى لا يقع في خلط الطرق، ويأمن التلفيق في تلاوته.
يترتب على هذا الوجه ما يلي:
1
8- الإشمام في: {$¨Z0Bù's?} من قوله تعالى: } "يوسف 11"، والإشمام: هو ضَم الشفتين عُقَيْب تسكين الحرف كهيئتهما عند النطق بالواو، من غير تصويت، ولا يدرك إلا بحاسة البصر؛ لأنه لا أثر له في السمع .
وكيفية النطق بالإشمام في هذا الموضع: أن ينطق القارئ النون الساكنة، ويُتبع ذلك مباشرة بضم الشفتين مع بقاء لسانه على مخرج النون، وإخراج الغنة أكمل ما تكون، فإذا بدأ بنطق النون الثانية المفتوحة يقطع عمل الشفتين السابق، والمشافهة تضبط كل ذلك.
9- إدغام الثاء في الذّال من: {]ygù=tƒ4y7Ï9º©Œ} "الأعراف 176".
10- التوسط بمقدار أربع حركات في: (عَيْن) - أي في هجائها- من فاتحتي مريم والشورى، في قوله تعالى: {üÈÿè‹g!2} في فاتحة سورة مريم، وفي قوله تعالى: {ý,û¡ÿã} في فاتحة سورة الشورى .
11- الإظهار فِي قوله تعالى: {}، ويكون المد في (سين) وَ(نون) مدّاً لازماً حرفياً مخففاً بمقدار ست حركات.
12- حذف ألف {6xÅ¡»n=y™} وقفاً [فيكون الوقف على لام ساكنة هكذا (سَلاَسِلْ)] في قوله تعالى
ouml;‘$#$oYyè¨B}"هود 42"، فإن القارئ يتلفظ بميم مشددة فيها غنة أكمل ما تكون، ولا أثر للباء هنا.
وفيما يلي جدول توضيحي مختصر لأوجُه الاختلاف بين وجه توسط المنفصل مع توسط المتَّصل (طريق الشاطبية)، ووجه قصر المنفصل مع توسط المتصل (من طريق طيِّبة النشر).
وذلك دون التعرض لأوجُه الاتّفاق بين الوجهين المذكورَين.
م
الكلمة الخلافية
من طريق الشاطبية
وجه طيّبة النشر
1
{5-ö�Ïù}وصلاً
بتفخيم الراء أو ترقيقها
بتفخيم الراء فقط
2
{u¾Ç`8s?#uä} وقفاً
بإثبات الياء أو حذفها
بحذف الياء فقط
3
بالسين أو الصاد
بالسين فقط
4
بالسين فقط
بالصاد فقط
5
بفتح الضاد وضمّها
بفتح الضاد فقط
6
{z`»t«ø9!#uä} وبابه
بالإبدال أو التّسهيل
بالإبدال فقط
7
{$¨Z0Bù's?}
بالروم والإشمام
بالإشمام فقط
8
(عَيْن) بمريم والشورى
بالتوسط 4، أو الطول 6
بالتوسط فقط
9
{6xÅ¡»n=y™} وقفاً
بإثبات الألف أو حذفها
بحذف الألف فقط
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
