إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
قال العلامة الأستاذ الدكتور عبدالله المستولي في الراء


الــراءُ فــي القرآنِ لهـــــــا**** أحكــامٌ واجـــــبٌ معْرِفَتُــها
والـراءُ فـــي حكمِها كجملةٍ**** فَفْهَمَنْـــهَا يا أخـــي واعـرفِ
إذا أتت متصلــــةْ فحكمَـــها**** أن ترى ما قبلها من حركـه
وإذا آتت بعد مدٍ متصلْ**** فشَّدها وحـاذرْ أن تُعَسِف





أرجوا من الجميع التعليق أو الشرح لتعم الفائدة
 

المالكي المصري

عضو كالشعلة
5 أكتوبر 2009
432
4
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

أخي أنا لم أفهم كلام الناظم جيدًا, وأيضًا ما فهمتُ العلاقة بين محتوى الموضوع وعنوانِه, هل تقصد أن الأئمة المتقدمين لم يذكروا أحكام الراءات؟
أرجو منك البيان مشكورًا.
وإن كنت تريد نظمًا فيه أحكام الراء؛ فهذا نظم الإمام ابن الجزري بعبارة أوجز وأوضح وأسهل:
قال:
وورقِّق الراء إذا ما كُسِرت ~~~ كذاك بعد الكسر حيث سكنت
إن لم تكن من قبل حرف استعلا ~~~ أو كانت الكسرة ليست أصلا
والخلف في (فرق) لكسر يوجد ~~~ وأخفِ تكريرًا إذا تُشدَّد
وهذا شرح مختصَر لأحكام الراء, من كتاب (الوجيز في علم التجويد) فيه مسائل لم يتعرض لذِكْرِها الإمامُ ابنُ الجزري, وهو سهل العبارة, ومرتب:
http://www.qurancomplex.org/Display.asp?section=6&l=arb&f=tjwed00009&trans=
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

السلام عليكم ورحمة الله
جزيت الخير أخانا، وإن كنت أؤكد كلام أخانا المالكي أنني لم أفهم العلاقة بين العنوان والمحتوى، ولم أفهم كلمات النظم.
شكرا لك على أي حال هذه المشاركة، وفي انتظار جديدك.
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

العلاقة الرابطة بين العنوان والمحتوى أنا الناظم العلامة المستولي ذكر في منظومته احكام في الراء لم أجد غيرها في كتب العلماء مثال ذلك عندما قال

إذا أتت متصلــــةْ فحكمَــها**** أن ترى ما قبلها من حركـه

أي إذا جاءت الراء بعد حرف من حروف الهجاء نحو قوله تعالى (إن الإنسان لفي خسر) حكمها في الترقيق أو التفخيم أو أي حكم آخر يخص حرف الراء هو متعلق بالنظر إلى حركة الحرف الذي قبله... الخ (وهذا مما سمعته للمتقن الكبير الدكتور عبدالله العارف)
هذا والله أعلى وأعلم


أرجوا من الأخ أحمد النبوي بما أنه مشرف لهذا الركن أن يسأل أحد القراء المعروفين لعل لديه شرح لها أو قد مرت عليه في كتاب ولو كنت في السعودية أو مصر لسألت ولكن للأسف حتى أن شيخ منطقتنا العلامة الدكتور عبدالله العارف ليس موجودا لظرف أتى له مما جعله غادر البلاد
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

العلاقة الرابطة بين العنوان والمحتوى أنا الناظم العلامة المستولي ذكر في منظومته احكام في الراء لم أجد غيرها في كتب العلماء مثال ذلك عندما قال


إذا أتت متصلــــةْ فحكمَــها**** أن ترى ما قبلها من حركـه

أي إذا جاءت الراء بعد حرف من حروف الهجاء نحو قوله تعالى (إن الإنسان لفي خسر) حكمها في الترقيق أو التفخيم أو أي حكم آخر يخص حرف الراء هو متعلق بالنظر إلى حركة الحرف الذي قبله... الخ (وهذا مما سمعته للمتقن الكبير الدكتور عبدالله العارف)
هذا والله أعلى وأعلم



أرجوا من الأخ أحمد النبوي بما أنه مشرف لهذا الركن أن يسأل أحد القراء المعروفين لعل لديه شرح لها أو قد مرت عليه في كتاب ولو كنت في السعودية أو مصر لسألت ولكن للأسف حتى أن شيخ منطقتنا العلامة الدكتور عبدالله العارف ليس موجودا لظرف أتى له مما جعله غادر البلاد


اخى الفاضل بارك الله فيك

القول بان حكم الراء متوقف على ما قبلها دائما غير صحيح

فما تقول فى حكم الكلمات مثل : قرطاس , فرقة , فرق , مجراها

ومعذرة اخى الحبيب على سوء الادب ولكن من هو الدكتور عبد الله المستولى؟؟؟؟
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

عذراً اخواني الى الآن ما فهمت المقصود حتى مع المثال
والسبب احكام الراء واضحة جميعها وكما ذكر الشيخ المتولي الرا لا تفخم او ترقق حسب حركة ما قبلها بجميع الاحوال
قرطاس , فرقة , لرصادا , بالمرصاد - فخمت الرا نظرا لما جاء بعدها حرف الاستعلاء المفتوح
وكذلك مجريها - رققت الرا
حرف الرا من حروف الاستفال فالاصل ان تكون مرققة لكن اكتسبت الرا تفخيما في غالب احوالها بسبب انحرافها عن اصل مخرجها الى ظهر اللسان والحرف الوحيد المكتسب يتصف ب7 صفات
خسرٍ - وصلا مرققة اما حال الوقف قبلها ساكن صحيح قبله ضم فالراء مفخمة قولا واحدا
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

اخى الفاضل بارك الله فيك

القول بان حكم الراء متوقف على ما قبلها دائما غير صحيح

فما تقول فى حكم الكلمات مثل : قرطاس , فرقة , فرق , مجراها

ومعذرة اخى الحبيب على سوء الادب ولكن من هو الدكتور عبد الله المستولى؟؟؟؟



أخي السيد بارك الله فيك لو أمعنت النظر في كلام الناظم عندما قال
والـراءُ فـي حكمِها كجملةٍ فَفْهَمَنْـــهَا يا أخـــي واعـرفِ
بعد بحثي واطلاعي -الذي يشوبهما النقص والخلل- تجد أن مراد الناظم في الشطر الثاني من البيت مراده كما سمعت ذلك من العلامة الدكتور عبدالله العارف قال (مراد الناظم أي أني لا خالف علماء القرآن في ما قرروه في حرف الراء من شاذ فالشواذ لا قاعدة لها فالأغلبية أن حرف الراء ينطبق عليه الحكم من ترقيق وتفخيم وغيره عندما ينظر إلى الحرف الذي قبله من حركه حتى بذلك ينطق الحرف صحيحا لا سقيما
كما قال أبو رفاعة
فأَقِم لسانكَ بالحقِ السديدِ****تَفُزْ بما قالهُ أهل الحقِ السديدِ)
فلا بد من معرفة كلام العلماء حتى لا نخطئ أقوالهم

أما بالنسبة لسؤالك عن الشيخ فليس فيه سوء أدب لأن كثير من طلاب العلم للأسف الشديد لا يعرف أحداً منهم إلا القليل
فالشيخ عالم موسوعي يعرف ذلك كل من جالسه من شيوخه الشيخ/ السيد عبد العزيز عبد الجواد قرأ عليه (الدُرَّةَ المُضِيَّةِ) لابن الجزري، و(منحة مولى البر) للأبياري، وتحريرات الشيخ الطباخ على (طيبة النشر ) والمسماة (هبة المنان في تحرير أوجه القرءان)، التقى بالعلامة النابغة فضيلة الشيخ/ علي محمد الضباع والذي اختبره في (الطيبة)، وكان كلما سأله أجابه بما في تحريرات الطباخ، فأعجب به جدا، وأوصاه بتحريرات العلامة المتولي، قال الناظم: فعكفت عليها حفظا ودراسة على الشيخ/ حنفي السقا -رحمه الله تعالى- وبينه وبين المتولي في السند رجل واحد. ا.هـ يعني بهذا الرجل الشيخَ/ خليل الجنايني.
التقى بفضيلة الشيخ ذي الكعب العالي والأسانيد العوالي/ أحمد عبدالعزيز الزيات رحمه الله، والشيخ عامر بن السيد عثمان رحمه الله تعالى، وفضيلة الشيخ/ السباعي عامر رحمه الله تعالى، وفضيلة الشيخ/ سليمان إمام الصغير رحمه الله تعالى.

فقرأ عليهم وقرءوا عليه من باب المذاكرة كما ذكر ذلك الشيخ


كما أنه يقول كنت أذهب إلى مقرأة الإمام الحسين وكان شيخ المقرأة آنذاك الشيخ المقرئ محمود خليل الحصري - رحمه الله - وقرأت عليه بمقرأته لمدة ثلاثة شهور برواية حفص عن عاصم وأفدت منه كثيراً.


له مؤلفات منها


البيان المفصل في حكم المد المنفصل


الشروح الوفيه في القراءات العشرة


تاج الوقار في قراءة القرآن


المعرفة في الروايات عن أئمة القراءات

وكلها مخطوطه
والشيخ استاذ في جامعة آذريبيجان وهو من أهل آذريبيجان
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

بارك الله فيك نور مشرق على ردك الجميل
 

أمّ ورقة الشّهيدة

مزمار ذهبي
24 ديسمبر 2007
1,145
3
0
الجنس
أنثى
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

السلام عليكم.
معذرة على تطفلي...
لكن عنوان الموضوع أخافني بجدّ...
ثم أني لم أفهم النظم وما ذلك بالغريب على أمثالي...

إلا أنني سررت كثيرا كثيرا بمعرفة الشيخ الدكتور المستولي من خلال هذا الموضوع الكريم.
ويا ليتكم، أستاذنا الحافظ ابن يحي، تسألون الشيخ صاحب النظم أو تراسلونه ولو بعد حين فلا أظن أحدا أعرف بما أراد قوله منه.
ولعلّ شيوخنا الأفاضل محمد السيد و أحمد النبوي يفيدوننا في الأمر....فأختكم لا تفقه كثيرا من هذه الأمور..نسأل الله أن يعفو عنا ويعلمنا ما ينفعنا.
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

موضوع قيم بحق
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

السلام عليكم.


معذرة على تطفلي...
لكن عنوان الموضوع أخافني بجدّ...
ثم أني لم أفهم النظم وما ذلك بالغريب على أمثالي...

إلا أنني سررت كثيرا كثيرا بمعرفة الشيخ الدكتور المستولي من خلال هذا الموضوع الكريم.
ويا ليتكم، أستاذنا الحافظ ابن يحي، تسألون الشيخ صاحب النظم أو تراسلونه ولو بعد حين فلا أظن أحدا أعرف بما أراد قوله منه.

ولعلّ شيوخنا الأفاضل محمد السيد و أحمد النبوي يفيدوننا في الأمر....فأختكم لا تفقه كثيرا من هذه الأمور..نسأل الله أن يعفو عنا ويعلمنا ما ينفعنا.
أختي الكريمه الموفقه بإذن الله ليس هذا تطفل بل عمل خير بدر منك لأن تدخلي وتدلي برأيك فكلنا عيال على علماء القراءت ثم إن النظم غامض حتى عليه إلا أنني سمعت جزء من شرح العلامة الدكتور عبدالله العارف في العاصمة يشرح نظم شيخه المستولي عندما كنت طالبا جامعيا في حدود عام 1953م ولا زال بعض الشرح عالق في ذهني ولله الحمد أما عن سؤالي الشيخ نفسه فأطال الله في عمره لا يزال في غيبوبه كما هو علمي بذالك
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

الله المستعان نسأل الله ان يشفيه وان يلبسه لباس الصحة والعافية
وان شاء الله نسأل مشايخنا فلم ادرك غير ماهو معلوم كما جاء في بعض الردود
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

الله المستعان نسأل الله ان يشفيه وان يلبسه لباس الصحة والعافية
وان شاء الله نسأل مشايخنا فلم ادرك غير ماهو معلوم كما جاء في بعض الردود
آمين يارب الأكرمين
وبارك الله بكِ وفيكِ فردك أختي الكريمة الداعية له صبغة خير وسداد وتشرف موضوعي بردك جزى الله الجميع الخير بالأجر يوم الحساب
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

أخي السيد بارك الله فيك لو أمعنت النظر في كلام الناظم عندما قال

والـراءُ فـي حكمِها كجملةٍ فَفْهَمَنْـــهَا يا أخـــي واعـرفِ
بعد بحثي واطلاعي -الذي يشوبهما النقص والخلل- تجد أن مراد الناظم في الشطر الثاني من البيت مراده كما سمعت ذلك من العلامة الدكتور عبدالله العارف قال (مراد الناظم أي أني لا خالف علماء القرآن في ما قرروه في حرف الراء من شاذ فالشواذ لا قاعدة لها فالأغلبية أن حرف الراء ينطبق عليه الحكم من ترقيق وتفخيم وغيره عندما ينظر إلى الحرف الذي قبله من حركه حتى بذلك ينطق الحرف صحيحا لا سقيما
كما قال أبو رفاعة
فأَقِم لسانكَ بالحقِ السديدِ****تَفُزْ بما قالهُ أهل الحقِ السديدِ)
فلا بد من معرفة كلام العلماء حتى لا نخطئ أقوالهم

أما بالنسبة لسؤالك عن الشيخ فليس فيه سوء أدب لأن كثير من طلاب العلم للأسف الشديد لا يعرف أحداً منهم إلا القليل
فالشيخ عالم موسوعي يعرف ذلك كل من جالسه من شيوخه الشيخ/ السيد عبد العزيز عبد الجواد قرأ عليه (الدُرَّةَ المُضِيَّةِ) لابن الجزري، و(منحة مولى البر) للأبياري، وتحريرات الشيخ الطباخ على (طيبة النشر ) والمسماة (هبة المنان في تحرير أوجه القرءان)، التقى بالعلامة النابغة فضيلة الشيخ/ علي محمد الضباع والذي اختبره في (الطيبة)، وكان كلما سأله أجابه بما في تحريرات الطباخ، فأعجب به جدا، وأوصاه بتحريرات العلامة المتولي، قال الناظم: فعكفت عليها حفظا ودراسة على الشيخ/ حنفي السقا -رحمه الله تعالى- وبينه وبين المتولي في السند رجل واحد. ا.هـ يعني بهذا الرجل الشيخَ/ خليل الجنايني.
التقى بفضيلة الشيخ ذي الكعب العالي والأسانيد العوالي/ أحمد عبدالعزيز الزيات رحمه الله، والشيخ عامر بن السيد عثمان رحمه الله تعالى، وفضيلة الشيخ/ السباعي عامر رحمه الله تعالى، وفضيلة الشيخ/ سليمان إمام الصغير رحمه الله تعالى.

فقرأ عليهم وقرءوا عليه من باب المذاكرة كما ذكر ذلك الشيخ


كما أنه يقول كنت أذهب إلى مقرأة الإمام الحسين وكان شيخ المقرأة آنذاك الشيخ المقرئ محمود خليل الحصري - رحمه الله - وقرأت عليه بمقرأته لمدة ثلاثة شهور برواية حفص عن عاصم وأفدت منه كثيراً.


له مؤلفات منها


البيان المفصل في حكم المد المنفصل


الشروح الوفيه في القراءات العشرة


تاج الوقار في قراءة القرآن


المعرفة في الروايات عن أئمة القراءات

وكلها مخطوطه

والشيخ استاذ في جامعة آذريبيجان وهو من أهل آذريبيجان


اخى الحبيب بارك الله فيكم

ولكنك ترجمت للشيخ السمنودى بارك الله فيك لا الدكتور عبد الله

فالشيخ السمنودى هو الذى اختبره الشيخ الضباع ونصحه بفتح الكريم فدرسه على الشيخ حنفى السقا

اخى الفاضل بارك الله فيك هلا احلتنا الى رابط لترجمة الشيخ او صورة من اجازته

جزاكم الله خيرا
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

اخى الحبيب بارك الله فيكم

ولكنك ترجمت للشيخ السمنودى بارك الله فيك لا الدكتور عبد الله

فالشيخ السمنودى هو الذى اختبره الشيخ الضباع ونصحه بفتح الكريم فدرسه على الشيخ حنفى السقا

اخى الفاضل بارك الله فيك هلا احلتنا الى رابط لترجمة الشيخ او صورة من اجازته

جزاكم الله خيرا

إن ترجمته التي ذكرتها أرسلت لي عن طريق الإيميل من بعض الإخوة في العاصمة وبعضها سمعتها من الشيخ سماعا مطلقا هلا أرسلت لي إيميلك عن طريق الخاص لكي أرسل لك ما أرسل لي
ولعلي أبحث عن ترجمت له وافيه شافيه من طلابه فأوافيك بها إن شاء الله
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

اخى الفاضل

المسألة ليست بحاجة الى ايميل فاللاخوة علينا حق هنا

اكرر , انت ذكرت ترجمة السمنودى رحمه الله تعالى , فلازلت منتظر اما رابطا لترجمة الشيخ او صورة من السند

جزاكم الله خيرا
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

اخى الفاضل

المسألة ليست بحاجة الى ايميل فاللاخوة علينا حق هنا

اكرر , انت ذكرت ترجمة السمنودى رحمه الله تعالى , فلازلت منتظر اما رابطا لترجمة الشيخ او صورة من السند

جزاكم الله خيرا

لا تغضب سوف يأتيك ما أنت مريد
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

اضحك الله سنكم اخى الحبيب فانا لم اغضب
 

الحافظ ابن يحيى

مزمار فعّال
15 فبراير 2010
73
0
0
الجنس
ذكر
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

بارك الله فيك
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: أحكام لم يكن لها ذكر في كتب القراء!

السلام عليكم ورحمة الله
مع أخينا المتولي في انتظار الترجمة أو الإجازة.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع