سؤال مهم

[العضو المفيد]

وأنا أقرأ في كتاب التجويد رأيت أن :
ابن الجرزي في مذهبه أن مخارج الحروف عددها سبعة عشر .
وأن الفراء في مذهبه أن مخارج الحروف أربعة عشر لأنهم جعلوا مخرج اللام والراء والنون مخرج واحد فما حكم إدغام الراء في اللام في قوله ((واغفر لأبي )) إدغام المتجانسين إذا اتبعت مذهب الفراء . أرجو أن من يستطيع أن يأتيني بجواب أن لا يبخل علي وشكرا .

 

[كمال المروش]

رد: سؤال مهم

هذا من باب الادغام المتقاربين للسوسي فانه يدغم الراء في اللام وله بعض المستثنيات
قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَفي الَّلامِ رَاءٌ وَهْيَ في الرَّا وَاُظْهِرَا****** إِذا انْفَتَحَا بَعدَ المُسَكَّنِ مُنْرَلاَ

 

[عبد الجليل88]

رد: سؤال مهم

(بسم الل)

::

::

يبنغي أن يعلم أن الخلاف بين العلماء في هذه المسألة خلاف لفظي لماذا ؟؟؟

لأن من يقلل عدد المخارج لا يمنع أن لكل من الراء واللام والنون مخرجا جزئيا وهذا يجعله متفقا مع الفريق الآخر الذي يرى أن لكل منهما مخرجا مستقلا جزئيا ولكن الخلاف في عسر تحديد المخرج الجزئي ويسره , ولاشك أن هذه الثلاثة تشغل حيزا من اللثة يعد واحدا تقريبا من حيث العرض لكنه يختلف من حيث الطول فمخرج اللام أوسع من كل من مخرجي الراء والنون من جهة طول اللثة الذي يشغله كل منهما ولذلك قال الرعشي (الأقرب أن تجعل اللام وحده من مخرج وتجعل الراء والنون من مخرج آخر كلي ) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 

[الواجبي مصطفى]

رد: سؤال مهم

[align=center]بارك الله في الإخوة الكرام كمال وعبد الجليل
وأنا مع الأخ عبد الجليل في التفصيل
وهو على مذهب القراءة ففيها إدغام عند بعض القراء مثل عاصم وفيها إظهار عند نافع
وبهذا فإذا اتبعت مذهب الفراء فتقرأ إن شاء الله بالإدغام لما تبع وذهب إليه في مذهبه أن هذه الحروف لها مخرج واحد
ولكن في قول وهو الراجح والله أعلم أن مخارج الحروف كما قال ابن الجزري رحمة الله عليه هي سبعة عشر
وهو الذي أختاره شخصيل وهو عندي أقرب إلى الصواب[/align]

 

[كمال المروش]

رد: سؤال مهم

[align=center]بارك الله في الإخوة الكرام كمال وعبد الجليل
وأنا مع الأخ عبد الجليل في التفصيل
وهو على مذهب القراءة ففيها إدغام عند بعض القراء مثل عاصم وفيها إظهار عند نافع
وبهذا فإذا اتبعت مذهب الفراء فتقرأ إن شاء الله بالإدغام لما تبع وذهب إليه في مذهبه أن هذه الحروف لها مخرج واحد
ولكن في قول وهو الراجح والله أعلم أن مخارج الحروف كما قال ابن الجزري رحمة الله عليه هي سبعة عشر
وهو الذي أختاره شخصيل وهو عندي أقرب إلى الصواب[/align]

اخي الحبيب مصطقى ان كنت تقصد ان قوله تعالى ( واغفر لابي ) فيه ادغام لعاصم واظهار لنافع فاقول
ان هذه الكلمة ليس فيها ادغام لااحد سوى ابى عمرو البصري بخلف عن الدوري
وعاصم وغيره ليس لهم لهم اد غام
بارك الله فيك