إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبو إبراهيم

مزمار جديد
15 فبراير 2007
4
1
0
الجنس
ذكر
رواية شعبة عن عاصم الكوفي من الشاطبية

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[email protected] أرسلوا على بريدي الخاص لأني لا أدخل المنتديات إلا نادرا
الموضوع باختصار هو عبارة عن منظومة تشرح رواية شعبة عن عاصم أود من أهل الاختصاص والخبرة التصحيح والتعليق عليها وهل هي صالحة للنشر على الشبكة وهل فيها أخطاء وهل وهل ....
سأضع لكم الأبيات إن شاء الله ، هذا اذا وجدت من يتفاعل مع موضوعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرًا بارك الله فيكم
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المتن في الملف المرفق :
قبل أن أنسى، أحب أن أنوه أن هذا المتن سيكون له شرح مفصل إن شاء الله ، وهذا المتن فقط يوضح رواية شعبة عن عاصم فيما خالف فيه حفصا عن عاصم ، يعني اذا اتفق شعبة مع حفص في أصل أو فرش فلا يُذكر ، وإذا اختلف فيُذكر. وهناك أمر مهم ايضا وهو : كل ما هو مذكور في المتن يوافق طريق الشاطبية ، فلو كان هناك خلاف من طرق أخرى فلا نذكرها هنا في هذا المتن. سواء لشعبة أو لحفص.
النظم كله مئة وإثنان وعشرون بيتا 122 ،
أرجو أن تساعدوني
[email protected] أرسلوا على بريدي الخاص لأني لا أدخل المنتديات إلا نادرا
 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بارك الله فيك اخي ابو ابراهيم ونفضل ان تكون مشاركتك بالمنتدى فقط ولاداعي للبريد الالكتروني لو تكرمت وان لم تكن تدخل المنتديات الا نادرا فنقول عندما تدخل ستجدنا ننتظر مشاركتك مشكورا
 

safaa

مزمار فعّال
2 أبريل 2008
122
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بارك الله فيكم جميعا
 

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بارك الله فيك اخي ابو ابراهيم ونفضل ان تكون مشاركتك بالمنتدى فقط ولاداعي للبريد الالكتروني لو تكرمت وان لم تكن تدخل المنتديات الا نادرا فنقول عندما تدخل ستجدنا ننتظر مشاركتك مشكورا
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

صحيح ننتظر مشاركاتك بارك الله فيك
 
التعديل الأخير:

أبو إبراهيم

مزمار جديد
15 فبراير 2007
4
1
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَنْظُومَةُ النّخْبَة فِي رِوَايَةِ شُعْبَة
نَظْمها الفَقِيرُ إلَى عَفْوِ رَبِّهِ: أَبو إِبْرَاهِيمَ حَسَّان بْنِ سالِمٍ عِيد، غَفَرَ الله لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ سنة 1426ه
وعُدّلت سنة 1430ه
[email protected]
1 لَكَ الْحَمْدُ يَا غَفَّارُ حَمْداً مُبَجَّلا
سَتَرتَ، وَكَانَ العَفْوُ مِنْكَ مُؤَمَّلا
2 وَأَنْزَلْتَ قُرْآناً شِفَاءً وَرَحْمَةً
عَلَى الْمُصْطَفَى مَنْ بِالْهِدَايَةِ أُرْسِلا
3 عَلَيْهِ صَلاةُ اللهِ ثُمَّ سَلامُهُ
كَذَا الآلُ وَالأَصْحَابُ دَوْماً وَمَنْ تَلا
4 وَبَعْدُ ، فَهَذا ما رَوَوْهُ لِشُعْبَةٍ
يُخالِفُ حَفْصًا جاءَ فِي الْحِرْزِ مُسْجَلا
5 رَجَوْتُ بِها نَفْعاً وَدَعْوَةَ مَنْ تَلا
وَيَا رَبِّ فَارْحَمْ وَالِدَيَّ مُسَهِّلا
6 وَبِاللهِ عَوْنِي وَاعْتِصَامِي ، وَإِنَّنِي
دَعَوْتُ إِلَـهِي أَنْ يَمُنَّ فَيَقْبَلا
القسم الأول: الأصول
بابُ : الإدْغام
7 (أَخَذْتُ اتَّخَذْتُمْ) كَيْفَ جَاءَ فَأَدْغِمَنْ
وَ(نُونَ) كَذَا (يَاسِينَ) أَدْغِمْ مُوَصِّلا
بابُ : الْهَمْز
8 وَفِي (هُزُوًا) فَاهْمِزْ، كَذا (كُفُوًا) أَتَى
وَفِي (زَكَرِيَّا) اهْمِزْ، وَبِالنَّصْبِ أَوَّلا
9 بِعِمْرانَ، وَالأَنْعَامِ، أَوَّلَ مَرْيَمٍ
وَفِي الأَنْبِيَا أَيْضًا، وَبِالرَّفْعِ مَا خَلا
10 وَ(جَبْرَئِلَ) الفَتْحانِ وَاهْمِزْ بِكَسْرَةٍ
بِلا يَا، وَ(مِيكائِيلَ) هَمْزٌ وَيَا الْوِلا
11 وَهَمْزَةَ (ءَامَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ) شَفِّعَنْ
بِأُخْرَى، وَفِي طه، مَعَ الشُّعَرا تَلا
12 وَ(أَنْ كَانَ) أَيْضًا، ثُمَّ الاَعْراف (إِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ)، مَعْهُ الْعَنْكَبُوت بِأَوَّلا
13 وَ(إِنَّ لَنَا) الأَعْرَاف، (إِنَّا لَمُغْرَمُو
نَ) أَيْضاً، وَهَمْزَيْ (أعْجَمِيْ) لا تُسَهِّلا
14 وَ(تُرْجِئُ) فَاهْمِزْ، (مُرْجَئُونَ) وَضُمَّهُ
وَ(دُرِّيءٌ) اهْمِزْ، كَـ(التَّنَاؤُشُ) أَمْطِلا
15 وَفِي (لُؤْلُؤًا) فِي العُرْفِ وَالنُّكْرِ أَبْدِلَنْ
بِهَمْزَتِهِ الأُولَى، وَ(مُؤْصَدَةٌ) كِلا
بابُ : ياءاتِ الإِضافَةِ والزَّوائِد
16 وَأَسْكِنْ (يَدِي، أُمِّي)، وَ(أَجْرِي، مَعِي) كَذَا
وَ(بَيْتِي، وَلِي فِيهَا)، وَ(مَا كَانَ لِي) كِلا
17 (وَلِي نَعْجَـةٌ، وَجْهِي، وَلِي دِينِ) أَسْكِنَنْ
وَيُثْبِتُ يَا مَفْتُوحَةً (يَا عِبَادِ لا)
18 وَبِالصَّفِّ (بَعْدِي) افْتَحْ وَ(عَهْدِي) قُبَيْلَ (اَلْ)
وَيا احْذِفْ (فَما آتانِ) وَقْفاً وَمُوصَلا
بابُ : هَاءِ الْكِنايَة
19 وَبِالْكَهْفِ (أَنْسَانِيهُ) فَاكْسِرْ لِهَائِهِ
وَمَعْهُ (عَلَيْهُ اللَّهَ) فِي الْفَتْحِ فَاعْقِلا
20 مَعاً فِي (يُؤَدِّهْ) مَعْ (نُوَلِّهْ، وَنُصْلِهِ)
وَ(نُؤْتِهْ) ثَلاثًا، أَسْكِنِ الْهَاءَ تَجْمُلا
21 كَذا (يَتَّقِهْ) فِي النُّورِ مَعْ كَسْرِ قافِهِ
وَ(فِيهِ مُهانًا) قُلْ بِلا صِلَةٍ حَلا
بابُ : الْفَتْحِ وَالإمَالَة
22 وَفِي الْمِيمِ (مَجْراها) فَضُمَّ وَلا تُمِلْ
وَ(أَدْراكَ أَدْراكُمْ) أَمِلْ كَيْفَ أَقْبَلا
23 وَ(أَعْمَى) لَدَى الإسْرا وَخُصَّ بِها (نَأَى)
وَ(حَيٌّ طَهُرْ) عِنْدَ الْفَواتِحِ مَيِّلا
24 وَ(هَارٍ) أَمِلْ (بَلْ رَانَ) ثُمَّ (رَمَى)، وَفِي
(سُوًى) وَ(سُدًى) فِي الْوَقْفِ عَنْهُ تَمَيَّلا
25 أَمِلْ را (رَأَى) وَالْهَمْزَ قَبْلَ مُحَرَّكٍ،
وَقَبْلَ السُّكُونِ الرَّا ، وَقِفْ مِثْلَ أَوَّلا
القسم الثاني: فرش الحروف
بابُ : الفَرْشِ الْمُكَرَّر
26 (رَءُوفٌ) بِلا وَاوٍ، (نِعِمَّا) لِعَيْنِهِ
فَأَسْكِنْ مَعًا أَوْ أَخْفِ كَسْرًا لِيَسْهُلا
27 وَ(خُطْوَاتِ) أَسْكِنْ طا، وَ(شَنْآنُ) نُونَهُ
وَ(جُزْءًا) وَ(نُكْرًا، نُذْرًا) اضْمُمْهُ مُنْهِلا
28 (شُيُوخاً، عُيُوناً) وَ(الْغُيُوبِ الْبُيُوتِ) زِدْ
وَكَيْفَ أَتَوْا بِالْكَسْرِ فِي الْحَرْفِ أَوَّلا
29 وَمِيمَ (ابْن أمَّ) اكْسِرْ مَعًا، خاءَ (خُفْيَةً)
مَعًا، وَ(بُنَيَّ) الْيَا سِوَى هُودِهَا تَلا
30 (مُبَيِّنَةٍ) وَالْجَمْعَ فَافْتَحْ لِيَائِهِ
وَ(رِضْوانٌ) اضْمُمْ رَا، وَثانِي الْعُقُودِ لا
31 وَرَا (يَعْرِشُونَ) اضْمُمْ وَ(قِسْطاسِ) قَافَهُ
وَ(قَرْحٌ)، وَفِي (السَدَّيْنِ سَدًّا) تَأَوَّلا
32 وَ(مِتُّمْ وَمِتْنَا مِتُّ مِتَّ) لِمِيمِهِ
بِضَمٍّ وَفِي الْعِمْرانَ وَافَقَ فِي كِلا
33 وَفِي (بَلَدٍ مَيْتٍ) مَعَ (الْمَيْتِ) خَفِّفَنْ
وَفِي السِّينِ (غَسَّاقٌ) مَعًا لا تُثَقِّلا
34 وَ(تَلْقَفُ) شَدِّدْ قافَهُ، وَ(تَذَكَّرُو
نَ) ذَالاً، وَ(أُفٍّ) لا تُنَوِّنْ وَأَجْمِلا
35 وَ(يَحْشُرُ) نُونٌ ثانِي الاَنْعامِ يُونُسٍ
سَبَا مَعْ (يَقُولُ) اقْرَأْ وَفُرْقانِهِ تَلا
36 (مَكَانَتِكُمْ) فَاجْمَعْ، (مَكَانَتِهِمْ) كَذا
(عَشِيرَتُكُمْ) أَيْضًا، (مَفَازَتِهِمْ) تَلا
37 وَ(بَالِغُ) نَوِّنْ فِي الطَّلاقِ وَ(أَمْرِهِ)
بِنَصْبٍ، (مُتِمُّ) الصَّفِّ مَعْ (نُورِهِ) انجَلا
38 وَ(مُوهِنُ كَيْدِ) اقْرَأْ، (مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ)
وَ(نُوحِي) جَمِيعًا قُلْ بِياءٍ مُجَهِّلا
39 (لَهُ عِوَجًا) نَوِّنْ وَ(مَرْقَدِنا) بِلا
سُكُوتٍ، وَ(مَنْ رَاقٍ) وَ(بَلْ رَانَ) أَدْخِلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَان
40 وَثَانِيَ (عَمَّا تَعْمَلُونَ) بِغَيْبِهِ
وَفَوْقَ التَّغابُنْ آخِرَ النَّمْلِ أُنْزِلا
41 وَآخِرَ هُودٍ، (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ) غِبْ
وَبِالرَّفْعِ (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ) قَدْ تَحَصَّلا
42 وَ(مُوصٍ) بِفَتْحِ الْوَاوِ شَدِّدْ، وَ(تُكْمِلُوا)
فَشَدِّدْ، وَ(يَطَّهَّرْنَ) فَتْحَانِ ثُقِّلا
43 مَعًا (قَدْرُهُ) أَسْكِنْ، (وَصِيَّةً) ارْفَعَنْ
(يُكَفِّرُ عَنْكُمْ) قُلْ بِنُونٍ مُؤَمِّلا
44 وَ(بَصْطَةً) الأَعْرَاف (يَبْصُطْ) هُنا (الْمَصَيْـ
ـطِرُونَ) بِصَادٍ قُلْ، وَوَافَقَ مَا خَلا
45 وَفِي (فَأْذَنُوا) بِالْمَدِّ وَاكْسِرْ لِذالِهِ
وَأَسْكِنْ بِعَيْنٍ ضُمَّ تَا (وَضَعَتْ) حَلا
46 (يُوَفِّيهِمُ) نُونٌ، وَ(يَبْغُونَ يُرْجَعُو
نَ، مَا يَفْعَلُوا، لَنْ يُكْفَرُوهُ) بِتَا اعْتَلا
47 وَبِالْفَتْحِ (حِجُّ الْبَيْتِ)، تَا (يَجْمَعُونَ) قُلْ
وَفِي (لَتُبَيِّنْ تَكْتُمُونَ) بِيَا انْجَلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَالْمَائِدَةِ وَالأنْعَامِ
48 (سَيَصْلَوْنَ) ضُمَّ الْيَا كَذَا (يَدْخُلُونَ) قُلْ
وَخَا افْتَحْ، وَتحْتَ الْكَهْفِ مَعْ غَافِرٍ كِلا
49 وَتَجْهِيلُ (يُوصِي) أَوَّلاً، و(أُحِلَّ) قُلْ
بِفَتْحَيْنِ مَعْ (أُحْصِنَّ) أَيْضاً تَهَلَّلا
50 (كَأَنْ لَمْ تَكُنْ) بِالْيَا، وَ(يُؤْتِيهِمُ) أَتَى
بِنُونٍ، وَجَرٌّ فِي (وَأَرْجُلَكُمْ) تَلا
51 (رِسَالَةَ) - كَالأَنْعَامِ - فَاجْمَعْ وَكَسْرُ تَا،
(عَقَدتُّمْ) فَخَفِّفْ، وَ(اسْتَحَقَّ) فَجَهِّلا
52 وَفِي (الأَوْلَيَانِ: الأَوَّلِينَ) كَذا أَتَى
وَ(يُصْرَفْ) فَسَمِّهْ، نَصْبُ (فِتْنَتُهُمْ) تَلا
53 (نُكَذِّبَ) فَارْفَعْ مَعْ (نَكُونَ)، وَغَيْبُهُ
(فَلا تَعْقِلُونَ) اقْرَأ كَالاَعْرَافِ فَاعْقِلا
54 وَفِي (تَسْتَبِينَ) الْيَا، (لِتُنْذِرَ) مِثْلُهُ،
وَفِي (بَيْنَكُمْ) فاَرْفَعْ فَقَدْ جَاءَ فَاعِلا
55 وَبِالْخُلْفِ كَسْرُ الْهَمْزِ فِي: (أَنَّهَا إِذَا)
وَفِي (مُنْزَلٌ) خَفِّفْ، وَ(حَرَّمَ) جَهِّلا
56 وَرَا (حَرَجًا) فَاكْسِرْ، وَ(يَصَّعَّدُ) امْدُدَنْ
لِصَادٍ وَخِفَّ الْعَيْنَ، تَا (إِنْ يَكُنْ) تَلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الأعْرَافِ
57 وَ(لا تَعْلَمُونَ)الثَّالثُ الْيَا، وَشَدِّدَنْ
(يُغَشِّي) كَرَعْدٍ، رَفْعُ (مَعْذِرَةً) تَلا
58 (بَئِيسٍ) فَأَسْكِنْ بَيْنَ فَتْحَينِ: (بَيْئَسٍ)
بِخُلْفٍ، وَخَفِّفْ (يُمْسِكُونَ) مُعَوِّلا
59 (لَهُ شُرَكَاءَ) اقْرَأُهُ (شِرْكاً) بِكَسْرَةٍ
وَسَكِّنْ وَنَوِّنْ دُونَ هَمْزٍ تَهَدَّلا

فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الأنْفَالِ وَالتَّوْبَةِ وَيُونُس 
60 لَهُ اكْسِرْ(وَأَنَّ اللَّهَ مَعْ)، (حَيِيَ) اكْسِرَنْ
وَأَظْهِرْ، وَخَاطِبْ (يَحْسَبَنَّ) عَنِ الْمَلا
61 وَ(لِلسَّلْمِ) كَسْرُ السِّـينِ مَعْهَا مُحَمَّدٌ
(يُضَلُّ بِهِ) بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ أُنْزِلا
62 (صَلاتَكَ) فَاجْمَعْ ثُمَّ بِالْكَسْرِ تَاؤُهُ
كَهُودٍ وَضَمُّ التَّا هُنَاكَ تُنُخِّلا
63 وَرَا (جُرُفٍ) أَسْكِنْ، (تَقَطَّعَ) ضُمَّ تَا
(يَزِيغُ) بتا، نُونٌ (يُفَصِّلُ) فُصِّلا
64 (مَتَاعَ) بِرَفْعٍ، يَا (يَهِدِّي) بِكَسْرةٍ
(وَيَجْعَلُ) قُلْ بِالنُّونِ، (نُنْجِ) فَثَقِّلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ هُود 
65 (فَعُمِّيَتِ) افْتَحْ عَيْناً الْمِيمَ خَفِّفَنْ
وَتَنْوِينُ (مِنْ كُلٍّ) بِحَذْفِهِمَا كِلا
66 وَ(إِنَّ ثَمُودًا) نَوِّنَنَّ كَعَنْكَبٍ
وَفُرْقَانِهِ، (يَعْقُوبَ) فَارْفَعْ عَنِ الْمَلا
67 وفي (سُعِدُوا) افْتَحْ، (إِنَّ كُلاًّ) فَخَفِّفَنْ
وَ(يُرْجَعُ) فَافْتَحْ وَاكْسِرِ الْجِيمَ تُقْبَلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ يُوسُف  إِلَى آخِرِ الْكَهْفِ
68 وَ(دَأْباً) فَأَسْكِنْ، قُلْ (لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا)
بِلا أَلِفٍ وَالنُّونُ تَاءً تَبَدَّلا
69 وَفِي (حَافِظاً) فَاكْسِرْهُ وَاقْصُرْ وَأَسْكِنَنْ
(وَزَرْعٌ) بِجَرِّ كَالثَّلاثَةِ بِالْوِلا
70 وَبِالْيَاءِ (أَمْ هَلْ تَسْتَوِي)، (يُوقِدُونَ) تَا
(نُنَزِّلُ) تَا وَافْتَحْ لِزَايِ، ارْفَعِ الْوِلا
71 وَخُفِّفَ (قَدَّرْنا) كَنَمْلٍ، وَقُلْ بِنُو
نِ (يُنْبِتُ)، وَانْصِبْ (وَالنُّجُومُ) اكْسِرِ الْوِلا
72 مَعًا فَتْحُ (نُسْقِيكُمْ)، وفِي (يَجْحَدُونَ) تَا
(يَسُوءُوا) بِقَصْرِ الْهَمْزِ وَافْتَحْهُ مُسْجَلا
73 (يَقُولُونَ) تَا الأُولَى، (تُسَبِّحُ) أَوَّلاً
فَذَكِّرْ، وَأَسْكِنْ جِيمَ (رَجْلِكَ) قَلْقِلا
74 (خِلافَكَ) فَافْتَحْ مَعْ سُكُونٍ وَقَصْرِهِ
(لَدُنْهُ) فَأَسْكِنْ شِمَّ كَسْرَانِ وُصِّلا
75 (لَدُنِّي) كَذا أَوْ أَخْفِ ضَمًّا، ونُونَهُ
فَخَفِّفْ، وَأَسْكِنْ رَا (بِوَرْقِكُمُ) انْجَلا
76 وَ(مَهْلِكِهِمْ) - كَالنَّمْلِ - فَافْتَحْ لِلامِهِ
وَ(حَامِيَةٍ) بِالْمَدِّ وَالْهَمْزَ أَبْدِلا
77 (جَزَاءً) بِرَفْعٍ دُونَ تَنْوِينِهِ رَوَوْا
وَصِلْ (رَدْمًا ائْتُونِي) كَالاَحْقَافِ مُثِّلا
78 كَذَا (قَالَ ءَاتُونِي) بِخُلْفٍ، وَصَادُهُ
لَدَى (الصَّدَفَيْنِ) اضْمُمْ وَأَسْكِنْ مُقَلْقِلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ مَرْيَم وَطَهَ وَالأنْبِيَاء عليهم السلام
79 (عِتِيًّا) مَعًا فَاضْمُمْ، (جِثِيًّا) مَعًا كَذَا
(صِلِيًّا) كَذَا، وَالْكَسْرُ (نَسْيًا) تَأَصَّلا
80 وَ(مِنْ تَحْتِهَا) فَتْحٌ وَنَصْبٌ، وَفَتْحُ تَا
وَقَافِ (تُسَاقِطْ) ثُمَّ فِي السِّينِ ثَقِّلا
81 وَبِالنُّونِ أَسْكِنْ (يَنْفَطِرْنَ) وَكَسْرُ طَا
وَخَفِّفْ مَعًا، فَتْحَانِ (يُسْحِتَكُمْ) تَلا
82 وَشُدِّدَ (قَالُوا إِنْ)، (حَمَلْنا) بِفَتْحَتَيْـ
ـنِ خَفِّفْ، وَكَسْرُ الْهَمْزِ (أَنَّكَ لا) انْجَلا
83 (لَعَلَّكَ تَرْضَى) ضُمَّ، قُلْ (تَأْتِهِمْ) بِيَا
وَبِالأَمْرِ (قُلْ رَبِّي) كَآخِرِهَا تَلا
84 وَ(قُلْ أَوَلَوْ) فِي الزُّخْرُفِ اقْرَأْ، وَنُونُهُ
(لِتُحْصِنَكُمْ)، (نُنْجِي) بِلا نُونَ ثَقِّلا
85 (حَرَامٌ) بِكَسْرٍ ثُمَّ أَسْكِنْ مُقَصِّرًا
وَوَحِّدْ- كَذَا التَّحْرِيمِ - (لِلْكُتُبِ) الْعُلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْحَجّ
86 (سَوَاءً) بِرَفْعٍ مِثْلَ جَاثِيَةٍ أَتَى
وَ(يُوفُوا) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْفَاءَ ثَقِّلا
87 وَيُرْوَى بِكَسْرِ التَّاءِ عِنْدَ (يُقَاتَلُو
نَ)، (يَدْعُونَ) - مَعْ لُقْمَانَ - خَاطِبْهُ أَوَّلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْمُؤْمِنُونَ وَالنُّور
88 وَأُولَى (عِظامًا) وَ(الْعِظَامَ) فَوَحِّدَنْ
وَفِي الْمِيمِ فَافْتَحْ وَاكْسِرِ الزَّايَ (مُنْزَلا)
89 وَ(عَالِمِ) فَارْفَعْ، (أَرْبَعُ) انْصِبْهُ أَوَّلاً
وَ(خَامِسَةَ) الأُخْرَى بِرَفْعٍ تَنَزَّلا
90 وَ(غَيْرِ أُولِي) فَانْصِبْ، وَ(يُوقَدُ) أَنِّثَنْ،
وفي البَاءِ فَافْتَحْ فِي (يُسَبِّحُ) أَوَّلا
91 (كَمَا اسْتَخْلَفَ) التَّجْهِيلُ، خَفِّفْ (يُبَدِّلَنْ)
وَثَانِي (ثَلاثُ) النَّصْبُ فِيهِ تَنَقَّلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْفُرْقَان و الشُّعَرَاء و النَّمْل
92 (ويَجْعَلْ) بِرَفْعٍ، (تَسْتَطِيعُونَ) غَيْبُهُ
(يُضَاعَفْ، وَيَخْلُدْ) رَفْعُهُ قَدْ تَسَجَّلا
93 وَتَوْحِيدُ (ذُرِّيـَّاتِنا) قُلْ، وَفَتْحُ يَا
(يُلَقَّوْنَ) أَسْكِنْ لامَه لا تُثَقِّلا
94 كَذِي سَبَأٍ (كِسْفًا) فَأَسْكِنْ، وَشَدَّدُوا
لَدَى (نَزَلَ)، (الرُّوحُ) انْصِبُوهُ وَمَا تَلا
95 وَبِالْغَيْبِ (مَا تُخْفُونَ)، (مَا تُعْلِنُونَ) قُلْ
(أَتَوْهُ) بِضَمِّ التَّاءِ وَالْهَمْزَ أَمْطِلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْقَصَصِ وَالْعَنْكَبُوتِ وَالرُّوم
96 وَرَا (الرَّهْبِ) فَاضْمُمْ ثُمَّ في (خَسَفَ) اضْمُمَنْ
وَكَسْرٌ، وَخَاطِبْ في (يَرَوْا كَيْفَ) وَانْجَلا
97 (مُنَجُّوكَ) خَفِّفْ، (آيـََةٌٌ مِنْ) فَوَحِّدَنْ
وَفِي (تُرْجَعُونَ) الْغَيْبُ كَالرُّومِ أَوَّلا
98 وَ(لِلْعَالِمِينَ) اللامَ فَافْتَحْ، وَوَحِّدَنْ
بِـ(آثارِ)، (ضَعْفٍ) كُلاًّ افْتَحْهُ لِلْمَلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ لُقْمَان إِلَى آخِرِ فَاطِر
99 (وَيَتَّخِذَ) ارْفَعْ، أَسْكِنِ الْعيْنَ (نِعْمَةً)
وَبِالتَّاءِ وَالتَّنْوِينِ مَنْصُوبًا انْجَلا
100 وَوَصْلُ (الظُّنُونَا) وَ(الرَّسُولا) بِمَدِّهِ
كَذَا في (السَّبِيلا) قُلْ، (مُقَامَ) افْتَحِ انْجَلا
101 وَبِالْجَرِّ (مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) كَجَاثِيَةْ
وَفي (الرِّيحَ) فَارْفَعْ، جَمْعُ (مَسْكَنِهِمْ) تَلا
102 (نُجَازِي) بِيَا جَهِّلْ، وَرَفْعُ (الكَفُورَ) قُلْ،
و(بَيِّنَتٍ) بِالْجَمْعِ كُنْ مُتَأَمِّلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ يَس إِلَى آخِرِ غَافِر
103 وَ(تَنْزِيلَ) فَارْفَعْهُ، (عَزَزْنَا) فَخَفِّفَنْ
وَهَا (عَمِلَتْهُ, تَشْتَهِيهِ) احْذِفَنْ كِلا
104 (كَوَاكِبِ) فَانْصِبْ، (يَسْمَعُونَ) فَأَسْـكِنَنْ
وَخَفِّفْ، وَرَفْـعُ (اللَّهَ رَبَّ) مَـعَ الْوِلا
105 وَ(يُظْهِرَ) فَتْحَانِ، (الفَسَادَ) بِرَفْعِهِ
(فَأَطَّلِعَ) ارْفَعْ، (أَدْخِلُوا) ضُمَّ خَا صِلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ فُصِّلتْ إِلَى آخِرِ الْجَاثِيَةِ
106 وَرَا (أَرِنا) أَسْكِنْ، وَفِي (ثَمَرَاتِ) قُلْ
بِتَوْحِيدِهِ، قُلْ (تَفْعَلُونَ) بِيَا عَلا
107 (يُنَشَّأُ) فَافْتَحْ أَسْكِنَنَّ مُخَفِّفًا
وَفِي (جَاءَنَا) يُرْوَى مُثَنَّى فَأَمْطِلا
108 وَ(أَسْوِرَةٌ) فَامْدُدْ، وَ(يَغْلِي) فَأَنِّثَنْ
وَخَاطِبْ لَهُ فِي (يُؤْمِنُونَ) مُحَصِّلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الأَحْقَافِ إِلَى آخِرِ سُورَةِ الْجِنّ
109 وَبِالرَّفْعِ (عَنْهُمْ أَحْسَنَ) اقْرَأْ، وَقَبْلَهُ
وَبَعْدُ بِيَاءٍ ضُمَّ فِعْلانِ وُصِّلا
110 وَفِي (قُتِلُوا) فَتْحَانِ بَيْنَهُمَا امْدُدَنْ
وَ(إِسْرَارَهُمْ) فِي الْهَمْزِ فَافْتَحْهُ مُنْسِلا
111 وَغِبْ (نَبْلُوَنَّ) اقْرَأ كَفِعْلَيْن بَعْدَهُ
(نَقُولُ) فَغَيِّبْ، (مِثْلَ مَا) رَفْعُهُ انْجَلا
112 وَفِي (الْمُنْشَآتُ) الْخُلْفُ فِي كَسْرِ شِينِهِ
وَرَا (عُرُباً) أَسْكِنْ، وَ(نَزَّلَ) ثَقِّلا
113 وَ(مُصَّدِّقينَ) الصَّادَ خَفِّفْ كَأُخْتِهِ
وَبِالْخُلْفِ كَسْرُ الشِّينِ عِنْدَ (انْشُزُوا) كِلا
114 (نَصُوحًا) بِضَمِّ النُّونِ، (نَزَّاعَةً) أَتَى
بِرَفْعٍ، وَوَحِّدْ فِي (شَهَادَاتِهِمْ) عَلا
115 (إِلَى نُصُبٍ) فَافْتَحْ وَأَسْكِنْ، (وَأَنَّهُ)
بِذِي الْوَاوِ (أَنَّا) (أَنَّهُمْ) كَسْرُهُ جَلا
فَرْشُ حُرُوفِ سُورَةِ الْمُزَّمِّلُ إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ
116 وَ(رَبُّ) بِجَرٍّ، واكْسِرِ (الرُّجْزَ)، مُدَّ (إِذْ)
وَ(أَدْبَرَ) حَذْفُ الْهَمْزِ وَافْتَحْ لِمَا تَلا
117 وَ(يُمْنَى) فَأَنِّثْهُ,، (سَلاسِلَ) نَوِّنَنْ
(قَوَارِيرَ) كُلاًّ، جَرُّ (خُضْرٌ) تَنَقَّلا
118 لَهُ اجْمَعْ (جِمَالاتٌ)، وَبِالْمَدِّ (نَاخِرَةْ)
وَفِي (سُعِّرَتْ) فِي الْعَيْنِ لَيْسَ مُثَقَّلا
119 وَقُلْ (فَاكِهِينَ) امْدُدُ، وَ(تَصْلَى) بِضَمِّ تَا
وَ(فِي عَمَدٍ) ضَمَّانِ قُلْهُ مُكَمِّلا
الخاتمة - نسأل الله حسنَها -
120 وَحَسَّانُ ذُو التَّقْصِيرِ وَهْوَ ابْنُ سَالِمٍ
يَقُولُ: حَمِدتُّ اللَّهَ مَنَّ فَكَمَّلا
121 وَأَبْيَاتُهَا عِشْرُونَ وَاثْنَانِ وَالْمِئَةْ
وَأَرْجُو مِنَ الرَّحْمَنِ أَنْ تَنْفَعَ الْمَلا
122 وَأَخْتِمُ هَذا بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبيْ
وَآلٍ كِرامٍ وَالصَّحَابَةِ وَالْوِلا
نَظْمها الفَقِيرُ إلَى عَفْوِ رَبِّهِ : أَبو إِبْرَاهِيمَ حَسَّان بْنِ سالِمٍ عِيد، غَفَرَ الله لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ، وعُدلت في
1430هـ
 

المرفقات

  • shoobah.zip
    184.5 KB · المشاهدات: 242
التعديل الأخير:

أبو إبراهيم

مزمار جديد
15 فبراير 2007
4
1
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

أظن أني نجحت في إرفاق الملف ، ووضعته بالكامل نصا في المشاركة ، أنتظر تعليقاتكم وتصويباتكم ونقدكم البناء
 
التعديل الأخير:

الملكة الحزينة

مشرفة سابقة
6 مارس 2009
12,753
154
63
الجنس
أنثى
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بارك الله فيك
 

ام صفى

مزمار جديد
13 مايو 2009
1
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على مجهودكم الكبير جعله الله فى موازين حسناتكم ونفع بكم
 

محمد ابو معلا

مشرف سابق
13 ديسمبر 2007
4,384
34
48
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

سلمت يمينك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

اخى الفاضل :

بارك الله فيك و جزاك الله عنا خيرا

اسمح لى اخى الفاضل ان اقول رأيى المتواضع

كم عدد القراءات لدينا ؟؟؟؟؟؟؟ عشرة

فلو اهتم الطالب بحفظ متن لكل قراءة فمتى يحفظ الحرز نفسه او الدرة

اخى الفاضل : والله الذى لا اله الا هو

انا لا ابخسك حقك ولا اقلل من جهدك الذى ارجو من الله ان يجعله فى موازين حسناتكم

ولكن نصيحتى لطلبة العلم فى القراءات

عليكم بالشاطبية و الدرة و الطيبة فان فتح الله عليك و لديك متسع من الحفظ فاهتم بالتحريرات

وجزاك الله عنا خير الجزاء اخى الفاضل
 

البائعة

مزمار جديد
16 سبتمبر 2007
1
0
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ولكن حين فتحت الدفتر كان بالمقلوب هل الخلل من جهازي؟وشكرا
اما بالنسبة لتعليقي على اخي المتولي جزاه الله خيرا ليس الجميع يرغب بحفظ القراءات وانما ممكن قراءة قراءة فلا يوجد مانع ان شاء الله من تعلم كل قراءة وحدها وجزى الجميع عنا كل خير
 

أم أويس السلفية

مزمار جديد
18 يونيو 2009
16
0
0
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك
 

المزمار الهرري

مزمار فضي
15 يونيو 2009
781
1
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

شكرا لك أخي أبو إبراهيم
منظومة رائعة
أثابك الله على ما تقوم به
 

ابن المحراب

مزمار فعّال
24 يونيو 2009
121
0
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

جزاك الله خيرا.......

وشكرا....
 

atef_81

مزمار جديد
2 ديسمبر 2007
1
0
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

رواية شعبة عن عاصم الكوفي من الشاطبية

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[email protected] أرسلوا على بريدي الخاص لأني لا أدخل المنتديات إلا نادرا
الموضوع باختصار هو عبارة عن منظومة تشرح رواية شعبة عن عاصم أود من أهل الاختصاص والخبرة التصحيح والتعليق عليها وهل هي صالحة للنشر على الشبكة وهل فيها أخطاء وهل وهل ....
سأضع لكم الأبيات إن شاء الله ، هذا اذا وجدت من يتفاعل مع موضوعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرًا بارك الله فيكم
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المتن في الملف المرفق :
قبل أن أنسى، أحب أن أنوه أن هذا المتن سيكون له شرح مفصل إن شاء الله ، وهذا المتن فقط يوضح رواية شعبة عن عاصم فيما خالف فيه حفصا عن عاصم ، يعني اذا اتفق شعبة مع حفص في أصل أو فرش فلا يُذكر ، وإذا اختلف فيُذكر. وهناك أمر مهم ايضا وهو : كل ما هو مذكور في المتن يوافق طريق الشاطبية ، فلو كان هناك خلاف من طرق أخرى فلا نذكرها هنا في هذا المتن. سواء لشعبة أو لحفص.
النظم كله مئة وإثنان وعشرون بيتا 122 ،
أرجو أن تساعدوني
[email protected] أرسلوا على بريدي الخاص لأني لا أدخل المنتديات إلا نادرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكر الله لك اخى على هاذاالمجهود العظيم واذا كان عندك اسم كتاب به طرق القراءات العشر ارجوك ضعه لى وشكرا
 

ورشان1

عضو كالشعلة
5 نوفمبر 2009
464
4
0
الجنس
ذكر
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

لو كان بيدي أن أقيم ، فلن أجعل الخمسة نجوم تعدوك شيخنا الجليل ، على أنّها حينئذ أقلّ من حقّك
ملاحظة : ربما تلجئني أوامر الكتاب والسنّة بعض الأحيان أن أجامل وأداري وأحتوي وأغض وما إلى ذلك ممّا هو محبّب في الشرع ومرغّب فيه ..
لكن اعلم شيخنا الجليل أنّ المستشار -في مثل هذه الأمور ذات المدخلية الواضحة في شرع الإسلام- مؤتمن ، يقبح به أن يجامل أو أن يداري ؛ حذر التغرير بالجهل والإيقاع بمساوئه ، وقد استشرتنا وطلبت رأينا !!!!
أمّا رأيي -فباختصار- هو أنّ لك مستقبلاً باهراً في فنّ الكتابة ، وصنعة التأليف ، والقدرة على التصنيف..؛ إنّ لك في هذا المجال موهبة ملحوظة فلا تضيّعها ، وإمكانيّة واضحة فلا تفوّتها ، وأهليّة ناصعة فلا تستهن بها..
بالمناسبة : فقد جاءت هذه الأرجوزة المباركة في وقتها بالنسبة لي !!!!!!.
تلميذكم الورشان
 

طاووس الشرق

مزمار جديد
26 ديسمبر 2009
4
0
0
رد: رواية شعبة عن عاصم من طريق الشاطبية - منظومة

جزاك الله خيرا لقد درست بحمد الله روايه شعبه عن الامام عاصم رحمهم الله وبعد ان قرأت جزء من الابيات وجدتها ستحتاج جهد شاق فى اتمام حفظها ولكنها جمعت كل مافى الروايه وحفظها مفيد جدا لتثبيت روايه شعبه وهناك جداول قامت شيختى باعطائها لنا تسهل على المتعلم معرفه مواضع الخلاف بين روايتى شعبه وحفص عن عاصم من بدايه الفاتحه الى اخر الناس سأحاول ان ارسلها على المنتدى ان شاء الله
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع