إعلانات المنتدى


هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

هنــــآآدي

مزمار كرواني
21 أبريل 2011
2,237
77
48
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

بارك الله فيكم ..~
لا اله الا االله ..~
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,182
126
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

انا ابحث عن كتاب شرح شعله على الشاطبية المسمى كنز المعاني شرح حرز الاماني للامام الموصلي
جزى الله خيرا من يدلني عليه

شعلة شرح وكنز المعاني شرح اخر
الاول اللامام ابي عبيد اللله محمد
والثاني للامام الجعبري
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر

أبعاد

مزمار جديد
6 أكتوبر 2009
2
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

في سورة الروم ( اللهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ﴾ كلمة ضعف لها وجهان بالقراءة بالضم والفتح وأولاهما الضم أي القبائل من قريش قرأتها بالضم وأي القبائل من بني تميم قرأتها بالفتح وإن كان فيه مجال لسرد اسم كتاب أو مصدر بإمكاني القراءة والإطلاع عليه
جزاكم الله خيرا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

في سورة الروم ( اللهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ﴾ كلمة ضعف لها وجهان بالقراءة بالضم والفتح وأولاهما الضم أي القبائل من قريش قرأتها بالضم وأي القبائل من بني تميم قرأتها بالفتح وإن كان فيه مجال لسرد اسم كتاب أو مصدر بإمكاني القراءة والإطلاع عليه
جزاكم الله خيرا

حياك الله أختي الكريمة
اعتقد الكتاب هنا ممكن يفيدك
الخصائص اللغوية لقراءة حفـص
دراسة في البنية والتركيب
دكتور علاء إسماعيل الحمزاوي
قسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة المنيا
وهذه نسخة من الكتاب
http://www.4shared.com/zip/OBnqmdHY/___.html
 
  • أعجبني
التفاعلات: أم هاني

أبعاد

مزمار جديد
6 أكتوبر 2009
2
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

حياك الله أختي الكريمة
اعتقد الكتاب هنا ممكن يفيدك
الخصائص اللغوية لقراءة حفـص
دراسة في البنية والتركيب
دكتور علاء إسماعيل الحمزاوي
قسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة المنيا
وهذه نسخة من الكتاب
http://www.4shared.com/zip/OBnqmdHY/___.html
جزاك الله أخيتي الفاضلة ولكن لم يرد بالكتاب مسمى القبائل التي قرأتها وهي المطلوب مني إيجادها
 

عبدالخالق شعبان

مزمار جديد
24 يونيو 2012
1
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم:أنا تدريسي في جامعة تكريت /كلية التربية/العراق :أرجو مساعدتي بعدة عنوانات أو بحوث للترقية وخاصة في القراءات العشر نرجو من الأخوة إبداء المساعدة ونسأل الله لكم التوفيق والسداد خدمة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد

جنان عبد الصمد

مزمار فعّال
26 يوليو 2012
66
0
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي إشكال فيما يخص أحرف القرآن ، فكما هو معلوم في حديث النبي صلى الله عليه و سلم أن القرآن نزل على سبعة أحرف ( على اختلاف معاني "حرف" ) ، لكن عدد القراءات أكثر بكثير من سبعة ، و طرقها بالتالي أكثر ،

وَهذِهِ الرُّوَاُة عَنْهُمْ طُرُقُ ... أصَحُّهَا فى نَشْرِنَا يُحَقَّقُ
بِاثْنَيْنِ فى اثْنيَنِ وَإلاَّ أَرْبَعُ ... فَهْىَ زُهَا أَلْفِ طَرِيقٍ تَجْمَعُ

و لما كان ينزل جبريل عليه السلام بالوحي ، كان يقرئ النبي صلى الله عليه و سلم على الأحرف السبعة المذكورة في الحديث ، فمن أين أتت القراءات الأخرى ؟

أرجو التوضيح مع العلم أني طالب مبتدئ و جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى.
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي إشكال فيما يخص أحرف القرآن ، فكما هو معلوم في حديث النبي صلى الله عليه و سلم أن القرآن نزل على سبعة أحرف ( على اختلاف معاني "حرف" ) ، لكن عدد القراءات أكثر بكثير من سبعة ، و طرقها بالتالي أكثر ،
وَهذِهِ الرُّوَاُة عَنْهُمْ طُرُقُ ... أصَحُّهَا فى نَشْرِنَا يُحَقَّقُ
بِاثْنَيْنِ فى اثْنيَنِ وَإلاَّ أَرْبَعُ ... فَهْىَ زُهَا أَلْفِ طَرِيقٍ تَجْمَعُ
و لما كان ينزل جبريل عليه السلام بالوحي ، كان يقرئ النبي صلى الله عليه و سلم على الأحرف السبعة المذكورة في الحديث ، فمن أين أتت القراءات الأخرى ؟
أرجو التوضيح مع العلم أني طالب مبتدئ و جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى.
بارك الله فيك أخي الكريم
الإجابــة :
أولا : لابد من ترجيحٍ لمعنى كلمة ( حرف ) في الحديث الشريف .
قال الإمام ابن الجزري
_ رحمه الله تعالى _ في ( النشر ) :
"ولا زلت أستشكل هذا الحديث ، وأفكر فيه وأمعن النظر من نيِّف وثلاثين سنة
حتى فتح الله علي بما يمكن أن يكون صوابًا
-إن شاء الله- ، وذلك أنني تتبعت القراءات صحيحها وشاذها وضعيفها ومنكرها ، فإذا هو يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا يخرج عنها "،
ثم ذكر الخلافات فقال :

1- إما في الحركات بلا تغيُّر في المعنى والصورة : مثل «البُخْل»، و «البَخَل».
2- أو بتغير في المعنى : ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ [البقرة : 37] ،
( فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ ).

3- وإما في الحروف بتغير المعنى لا الصورة مثل : ( تبلوا )، و( تتلوا ).. .
4- وإما في الحروف بتغير الصورة لا المعنى مثل : ( بسطة ) ، و ( بصطة )
و
( السراط ) و( الصراط ) .
5- أو بتغيرهما نحو : ( أشد منكم ) ، و( منهم ) و ( يِأْتَلِ ) و( يَتَألَّى).. .
6 - وإما في التقديم والتأخير، نحو ﴿فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ [التوبة: 111] ،
أو (
ف
يُقْتَلُونَ و يَقْتُلُونَ).
7- أو في الزيادة والنقصان نحو: (أوصى) و(وصى).. .
" فهذه سبعة أوجه لا يخرج الاختلاف عنها ، وأما نحو اختلاف الإظهار والإدغام ، والروم والإشمام ، والتفخيم والترقيق ، والمد والقصر ، والإمالة والفتح ، والتحقيق والتسهيل ، والإبدال والنقل مما يعبر عنه بالأصول فهذا ليس من الاختلاف الذي يتنوع فيه اللفظ والمعنى ؛ لأن هذه الصفات المتنوعة في أدائه لا تخرجه عن أن يكون لفظا واحدا ..." أ.هـ { النشر : 1 / 32 } .
.....................................................
إذن نستطيع أن نقول : أن عدد القراءات لا حصر لها ، ولكن لقبول القراءة المروية عن إمام من الأئمة ( شروط ) يعبر عنها بأركان القراءة الصحيحة وهي :
1- صحة السند .
2- موافقة وجه من وجوه اللغة العربية .
3- موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا .


:::::: أما تحديد القراءات بالسبعة أو بالعشرة ::::::
فليست توقيفية
_ أي ليست من تحديد الكتاب والسنة _ ،
ولكنها من اجتهاد العلماء
_ رحمهم الله تعالى _ الذين بحثوا عن الأئمة الأثبات الناقلين للقراءة بأركانها الثلاثة السابقة ، ودونوا ما تلقوه عنهم في كتب مصنفة ، فمنهم من جمع في كتابه سبعة قراء ، ومنهم من جمع عشرة ، ومنهم من جمع أكثر وأكثر ،
فأول من جمع في كتابه سبعة قراء هو :
الإمام ( ابن مجاهد )
_ رحمه الله _ في كتابة ( السبعة ) ؛ فظن بعض الناس أن الأحرف السبعة هي القراءات السبعة ؛ لاتفاقها في العدد وهذا خطأ ؛ لأن نسبة القراءات السبع إلى القراء السبعة إنما هي نسبة اختيار وشهرة ، واتباع للنقل والأثر فقط ،
وقد علل الإمام مكي بن أبي طالب (ت437هـ) سر اختيار أغلب المصنفين لسبعة قراء فقط ، فقال : ليكونوا على وفق مصاحف الأمصار السبعة ، وتيمناً بأحرف القرآن السبعة ثم قال : على أن لو جعل عددهم أكثر أو أقل لم يمنع ذلك ؛ إذ عدد القراء أكثر من أن يحصى
.

ويلاحظ أن ابن مجاهد في اختياره لللقراء السبعة قد راعى توزيع القراء على الأمصار الإسلامية المشهورة بالعلم والإقراء آنذاك ، وهي :
( المدينة المنورة ) و( مكة المكرمة ) و ( دمشق الشام ) و( البصرة ) و( الكوفة ) ، ولم يجد ابن مجاهد إمامين في ( البحرين ) و ( اليمن ) ، فاستعاض عنهما بإمامين من أهل الكوفة ، لكثرة القراء بها ، قاله أبو شامة في مرشد المقرئين ،

وتلك الأمصار السبعة التي أُرْسِلَتْ إليها نسخ المصاحف أيام الخليفة الثالث عثمان

_ رضي الله عنه _ (ت 35هـ)
.

وللإطلاع أكثر على الموضوع
إليك كتاب الإبانة عن معاني القراءات للإمام مكي بن أبي طالب .


http://www.iua.edu.sd/iua_magazine/sharuea_magazine/7/008.doc

 
  • أعجبني
التفاعلات: أم هاني

بنت الشاطبي

مزمار جديد
25 أغسطس 2010
22
0
0
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

أريد السؤال بارك الله بكم عن رواية قالون رحمه الله

بعض الكتب تذكر أوجهاً ممتنعة منها ( القراءة بقصر المنفصل وسكون الميم وفتح التوراة ) فما هو دليل من جعل الأوجه الممتنعة وما هو الراجح لدى علماء القراءات ؟ هل هناك أوجه ممتنعة أم لا ؟ لأن بعض الكتب تذكر ذلك وبعضها تذكر ذاك وشكراً لكم .

بانتظار ردكم ......
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

أريد السؤال بارك الله بكم عن رواية قالون رحمه الله
بعض الكتب تذكر أوجهاً ممتنعة منها ( القراءة بقصر المنفصل وسكون الميم وفتح التوراة ) فما هو دليل من جعل الأوجه الممتنعة وما هو الراجح لدى علماء القراءات ؟ هل هناك أوجه ممتنعة أم لا ؟ لأن بعض الكتب تذكر ذلك وبعضها تذكر ذاك وشكراً لكم .
بانتظار ردكم ......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابــة :
في حالة اجتماع (
ميم الجمع ) مع ( المد المنفصل ) مع لفظ ( التوراة )
في آية واحدة من طريق الشاطبية والتيسير .
فلقالون (
خمسة ) أوجه جائزة ،
وكان يقتضي بالقسمة العقلية أن تكون الأوجه (
ثمانية ) أوجه ،
ولكن امتنع ثلاثة أوجه ؛
لأنها لم ترو عن قالون من طريق الشاطبية والتيسير :
وهاك بيتا حوى الأوجه الجائزة والممنوعة
للشيخ محمد عيد عابدين
_ رحمه الله _ :
مَعَ الْفَتْحِ قَصْرًا صِلْ وَمُدَّ مُسَكِّنًا *** وَقَصْرًا سَكَنْ مَدًّا صِلِ اسْكِنْ مُقَلِّلا

جدول لبيان الأوجه :

التـوراة
المد المنفصل
ميم الجمع
فتـح
قصر
صلة
فتـح
توسط
سكون
تقليـل
قصر
سكون
تقليـل
توسط
صلة
تقليـل
توسط
سكون

فنستطيع بالبيت أن نأتي بالأوجه الجائزة
ونعرف الأوجه الممنوعة ، سواء تقدمت التوراة أو ميم الجمع أو المد المنفصل أو تأخر أي منهم على الآخر .
وجزاكم الله خيرا

 

نظرة للسماء

مزمار فعّال
1 أغسطس 2012
205
1
18
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

قرأت في كتاب" بعض المفيد في أحكام التجويد أن الراوي المقدم في قراءة عاصم هو حفص , وسمعت من بعض أخواتي في مجالس القرآن نقلاً عن شيخاتهن أن الراوي المقدم هو شعبة
فما الصحيح من ذلك؟ وما وجه التقديم؟
جزاكم الله خيراً
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,182
126
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

المقدم هو شعبة
قال الشاطبي
فاما ابو بكر فعاصم اسمه=فشعبة راويه المبرز افضلا
وذاك ابن عاش ابو بكر الرضا= وحفص وبالاتقان كان مفضلا

فقدم شعبة على حفص
 

نظرة للسماء

مزمار فعّال
1 أغسطس 2012
205
1
18
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

قرأت في كتاب" بعض المفيد في أحكام التجويد أن الراوي المقدم في قراءة عاصم هو حفص , وسمعت من بعض أخواتي في مجالس القرآن نقلاً عن شيخاتهن أن الراوي المقدم هو شعبة
فما الصحيح من ذلك؟ وما وجه التقديم؟
جزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقدم هو ( شعبة )كما قال شيخنا ابن عامر الشامي
_ جزاه الله خيرا _ :
ولكن يجب أن نحدد اسم الكتاب الذي قدم فيه ( شعبة ) على ( حفص )
فنقول وبالله التوفيق :
عرض لبعض كتب القراءات التي وقفتُ عليها :
م
اسـم الكتــاب
المؤلــف
المقـدم
1
التيسير في القراءات السبع
الداني
شعبة
2
حرز الأماني ..( الشاطبية )الشاطبي
شعبة
3
المصباح الزاهر في القراءات العشر
الشهرزوري
حفص
4
المبهج في القراءات السبعسبط الخياط
حفص
5
جامع البيان في القراءات السبع
الداني
شعبة
6
الروضة في القراءات الإحدى عشرةالمالكي
شعبة
7
غاية الاختصار في القراءات العشرةالهمذاني
شعبة
8
التبصرة في قراءات الأئمة العشرة
ابن فارس الخياط
شعبة
9
الهادي في القراءات السبعابن سفيان
شعبة
10
الإرشاد .. في القراءات السبعابن غلبون
شعبة
11
التذكرة في القراءات الثمانطاهر بن غلبون
حفص
12
الكتاب الأوسط في علم القراءات
الحسن العماني
حفص
13
الكامل في القراءات العشر ..الهذلي
شعبة
14
العنوان في القراءات السبعبن خلف المقري
شعبة
15
الموجز في أداء القراء السبعة
الأهوازي
شعبة
16
المبسوط في القراءات العشر
ابن مهران
شعبة
17
الكنز في القراءات العشر
ابن عبد المؤمن
شعبة
18
السبعة في القراءات
ابن مجاهد
شعبة
19
التلخيص في القراءات الثمانأبو معشر الطبري
شعبة
20
التجريد .. في القراءات السبعأبو الفحام
شعبة
21
الوجيز في القراءات الثمان
الأهوازي
شعبة
22
المفردات في القراءات السبع
الداني
شعبة
22
المستنير في القراءات العشرابن سوار
شعبة
23
الكفاية الكبرى في القراءات العشر القلانسي
شعبة
24
إرشاد المبدتي .. في القراءات العشرالقلانسيشعبة
25
الإقناع في القراءات السبع
ابن خلف الأنصاري
شعبة
26
الكافي في القراءات السبعابن شريح
حفص
27
التبصرة في القراءات السبعمكي القيسي
شعبة
28تلخيص العبارات ..ابن بليمةشعبة
29الغاية في القراءات العشرابن مهران
شعبة
فتبين من العرض أن رواية ( شعبة ) مقدمة أداءً في حالة الجمع بين الروايتين
أو الجمع بالسبعة أو العشرة على رواية ( حفص )
في أكثر الكتب المصنفة في القراءات .
وتُقَدَّمُ رواية حفص عند القراءة بمضمن الكتب التي قُدِّمَتْ فيها رواية حفص .
يتبع إن شاء الله
لمعرفة السبب في تقديم رواية شعبة في أكثر الكتب على رواية حفص .

 
التعديل الأخير:

نظرة للسماء

مزمار فعّال
1 أغسطس 2012
205
1
18
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
أنتظر ما يتبع
 

عزيزروح

مزمار فعّال
20 أكتوبر 2011
50
13
8
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم

الإخوة الكرام
من لديه
مصحف التجويد رواية قالون عن نافع من طريق الحلواني ؟
أيضا مصحف التجويد رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني؟


أرجو رابطا
والسلام عليكم
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع