هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

[الكاندهلوي]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم، ما هو السبب أن هناك راويين فقط لكل قارئ؟ لماذا ليس راوي واحد أو ثلاثة رواة أو أعداد متفرقة؟

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم، ما هو السبب أن هناك راويين فقط لكل قارئ؟ لماذا ليس راوي واحد أو ثلاثة رواة أو أعداد متفرقة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ترجع المسألة إلى منهجية الأئمة الذين دونوا المروي عن القراء ،
فلقد صنَّف الإمام أبو عمر الداني ( ت : 444 ) كتابه ( التيسير ) ،
واقتصر فيه على راويين لكل مقرئ ، وقد برَّر اقتصاره على ذكر راوييْن لكل مقرئ من أنَّه :
" أراد ما يقرب نقله ، ويسهل حفظه ، ويخف درسه ، مما يتضمن الروايات والطرق المنتشرة والمشتهرة عند التالين ، وصحَّ وثبت عند المتصدرين "
وقد اقتفى الإمام الداني ومن بعده في ذلك الإمام ابن مجاهد ( ت : 324 )
في كتابه ( السبعة ) ، ومن ثم انتشرت هذه المنهجية ،
وزادت شهرة بتأليف الإمام الشاطبي منظومته الشهيرة الموسومة
_ حرز الأماني ووجه التهاني _ ناظما فيها كتاب التيسير بمنهجيته .
​

 

[الكاندهلوي]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيرا شيخنا إسلام اليسر. شكراً لك

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

تكملة للموضوع السابق
أقصد بالمنهجية التي تابع فيها الإمام الداني وأكثر الأئمة الإمام ابن مجاهد
هي : ( الاقتصار على إمام واحد وراويين ) ،
ونلحظ أن الإمام الداني في كتابه ( التيسير ) لم يتابع
الإمام ابن مجاهد في كل شيء ،
فنجد الإمام ابن مجاهد في ترتيبه للقراء ورواتهم قد ذكر أهل المدينة المنورة ،
ثم أهل مكة ، ثم قراء الكوفة ، ثم البصرة ثم الشام .
أما الإمام الداني فقد بدأ بذكر نافع المدني ثم ابن كثير المكي
ثم أبي عمرو البصري ، ثم ابن عامر الشاميّ ، ثم قراء الكوفة الثلاثة .
فأخَّر ذكر قراء الكوفة خلافاً لترتيب ابن مجاهد ،
لكن الإمام الداني لم يرتب الرواة عن القراء حسب الترتيب المعروف الآن ،
بل نجده حين يذكر قراءة ابن كثير يقدم قنبلاً على البزي ،
وحين يذكر قراءة ابن عامر يقدم ابن ذكوان على هشام ،
وحين يذكر قراءة الكسائي يقدم الدوري على أبي الحارث .
وبذلك يكون قد تابع ابنَ مجاهد في ترتيب الرواة .
أما الترتيب المتبع إلى يومنا هذا فنجده في
( حرز الأماني ووجه التهاني ) لأبي القاسم الشاطبي( ت : 590 هـ) .
​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ماسبب تسمية اهل سما (نافع وابن كثير وابو عمرو) بهذا الاسم ؟ جزاكم الله خير الجزاء

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ماسبب تسمية اهل سما (نافع وابن كثير وابو عمرو) بهذا الاسم ؟ جزاكم الله خير الجزاء

قال ابن منظور :
" السُّمُوُّ : الارْتِفاعُ والعُلُوُّ ، تقول : منه سَمَوتُ وسَمَيْتُ ، مثل عَلَوْت وعَلَيْت ، وسَلَوْت وسَلَيْت عن ثعلب ، وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً فهو سامٍ ارْتَفَع ،
وسَمَا به وأَسْماهُ أَعلاهُ ، ويقال : للحَسيب وللشريف قد سَما ،
وإذا رَفَعْتَ بَصَرك إلى الشيء قلت سَما إليه بصري ،
وإذا رُفِعَ لك شيءٌ من بعيدٍ فاسْتَبَنْتَه قلت : سَما لِي شيءٌ ،
وسَما لِي شخصُ فلان ارْتَفَع حتى اسْتَثْبَتّه .. "
......................................
* قال الامام السخاوي
في فتح الوصيد في شرح القصيد :
" وقال في ( نافع وابن كثير وأبي عمرو ) : ( سما )
من الرفعة ، لقوة هذه القراءة وعلوها من جهة النقل والفصاحة "
​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيرا شيخنا إسلام اليسر
وبارك الله فيك وفي علمك
زادك الله قدرا ورفعة
​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم
في الجمع لاهل سما استوقفتني هذه الاية ( فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)
فكم وجه فيها وماهي هذه الاوجه
جزيتم خيرا

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم
في الجمع لاهل سما استوقفتني هذه الاية ( فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)
فكم وجه فيها وماهي هذه الاوجه
جزيتم خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
فيها من أول الآية إلى آخرها لأهل ( سما ) :
1- قالون ،
_ بسكون الميم في ( عرضهم ) _ ، وعليه :
- قصر المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،
مع تسهيل الهمزة الأولى من ( هؤلاء إن ) .
- توسط المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،
مع تسهيل الهمزة الأولى من ( هؤلاء إن ) .
2- أبو عمرو ،
بقصر المنفصل في ( هؤ.. ) ، مع القصر والتوسط في ( لا.. ) ،
مع إسقاط الهمزة الأولى من ( هؤلا إن ) .
3- دوري أبي عمرو ،
بتوسط المنفصل في ( هؤ.. ) ، مع التوسط في ( لا.. ) ،
مع إسقاط الهمزة الأولى من ( هؤلا إن ) .
4- قالون ،
_ بصلة الميم في ( عرضهم ) _ ، وعليه :
- قصر المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،
مع تسهيل الهمزة الأولى ، وصلة ميم ( كنتم ) ،
ويندرج معه في هذا الوجه ( البزي ) .
- توسط المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،
مع تسهيل الهمزة الأولى ، وصلة ميم ( كنتم ) .
5- قنبل ،
على صلة الميم في ( عرضهم ) يقصر له المنفصل في ( هؤ.. ) ،
مع توسط المتصل في ( ..لاء ) ، مع وجهين في الهمزة الثانية من ( هؤلاء إن ) :
1- تسهيل الهمزة الثانية .
2- إبدالها ياء مع الإشباع ؛ للساكن بعدها .
6- ورش ،
بقصر البدل في ( ءادم ) ، والنقل في ( الاسماء ) مع إشباع المتصل ،
والإشباع في ( الملائكة ) ، وقصر البدل في ( أنبئوني ) ، والإشباع في ( بأسماء ) ، وإشباع المنفصل والمتصل في ( هؤلاء ) ،
مع ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية ( هؤلاء إن ) :
1- تسهيل الهمزة .
2- إبدالها ياء مع الإشباع ؛ للساكن بعدها .
3- إبدالها ياء متحركة بالكسر .
تكرر أوجه الهمزة الثلاثة مع توسط وإشباع البدل .
ولا ننسى أوجه المد العارض للسكون مضروبة في كل ما سبق ،
إلا مع ورش فله على قصر البدل ثلاثة العارض بالتدلي ( 6 ، 4 ، 2 ) ،
وعلى توسط البدل الإشباع والتوسط في العارض ،
وعلى الإشباع في البدل إشباع فقط في العارض .
ولا ننسى التنبيه على أهمية التلقي في علم التجويد والقراءات .
​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خير الجزاء شيخ اسلام ونفع الله بك الامة ورفع مقامك في علييين مشكور على التوضيح وانا اتلقى على شيختي الا ان كبر العمر ينسيني بعض الامور فاسال الله التسهيل وقوة الحافظة

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سؤال اخر
في كلمة (هؤلاء ان)
عند ورش لماذا في احد الاوجه يمدها 6 حركات
فتصبح ( ها اولاء ييين ) بقدر ثلاث ياءات

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

سؤال اخر
في كلمة (هؤلاء ان)
عند ورش لماذا في احد الاوجه يمدها 6 حركات
فتصبح ( ها اولاء ييين ) بقدر ثلاث ياءات

لورش ثلاثة أوجه في هذه الكلمة ، وكذا ( البغاء إن ) في النور ،
ومن هذه الأوجه إبدال الهمزة الثانية ( ياء ساكنة ) ،
تمد هذه الياء ست حركات للساكن اللازم بعدها ( النون الساكنة )
فتصبح الياء من قبيل المد اللازم .
​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خير الجزاء شيخ اسلام على الاجابة
اذا امكن ان تدلني على كتاب ارجع اليه في الاجابة على الاسئلة الخاصة بالقراءات
لان النت ضعيف عندنا واحتاج الى مصدر ارجع اليه ماعدا النت

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خير الجزاء شيخ اسلام على الاجابة
اذا امكن ان تدلني على كتاب ارجع اليه في الاجابة على الاسئلة الخاصة بالقراءات
لان النت ضعيف عندنا واحتاج الى مصدر ارجع اليه ماعدا النت

وجزاك خيرا
من الممكن أن ترجعي لأي شرح للشاطبية .

​

 

[نظرة للسماء]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
ما هي الأوجه الواردة لورش في قوله تعالى:
((زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ))

و جزاكم الله خيرا​

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

(بسم الل)

مِنَ النِّسَاءِ: مد متصل بمقدار ستة حركات قولا واحدا
وَالْأَنْعَامِ: نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها
الدُّنْيَا : وجهان فتح وتقليل
الْمَآَبِ :بدل فيه ثلاثة اوجه
تحرير
اجتمع لورش ذات ياء مع مد بدل موقوق عليه ففيه ما يلي:
فتح ذات الياء مع قصر مآاب ومده مع الاسكان والروم
فتح الياء مع توسط البدل مع اسكان مآاب
تقليل ذات الياء مع توسط مآاب مع المد كذلك بالسكون المحض والروم .
تقليل ذات الياء مع القصر والاسكان.
هذه 10 وجوه
والبعض منع القصر مع التقليل مع الاسكان المحض.

دعواتكم

جزاكم الله خيرا
​

 

[إسلام اليسر]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
ما هي الأوجه الواردة لورش في قوله تعالى:
((زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ))

و جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأ بإشباع المد في ( النساء ) ، والنقل في ( والانعـم ) ،
والفتح في ( الدنيا ) وعليه الوقف على ( المئاب )
بالسكون مع ( القصر والتوسط والإشباع ) ،
وبالروم مع ( القصر والإشباع ) .
وتقليل ( الدنيا ) وعليه الوقف على ( المئاب )
بالسكون مع ( القصر والتوسط والإشباع ) ،
وبالروم مع ( التوسط والإشباع ) .
​

 

[نظرة للسماء]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاكم الله خيراً شيوخنا الافاضل
رفع الله قدركم ونفع بكم وبلغكم سؤلكم

 

[احمد البصراوي]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

وكذلك ننجي المؤمنين/ الانبياء
هل القراءة الثانية نُجّي بفتح ام بسكون الياء؟

 

[احمد البصراوي]

رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

هل يأتي المد المتصل بالقصر؟؟؟؟؟؟؟؟ أو مرة اسمعها، هل معناها غير الحركتين؟؟؟؟

1- قالون ،

_ بسكون الميم في ( عرضهم ) _ ، وعليه :
- قصر المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،

- توسط المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،

2- أبو عمرو ،
بقصر المنفصل في ( هؤ.. ) ، مع القصر والتوسط في ( لا.. ) ،
4- قالون ،
_ بصلة الميم في ( عرضهم ) _ ، وعليه :
- قصر المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،

- توسط المنفصل في ( هؤ..) ، مع توسط وقصر المتصل في (..لاء ) ،

​

أريد الجواب بسرعة انا مستعجل جدا