هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

إعلانات المنتدى

الميزات الجديدة بالمنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
21 فبراير 2011
145
25
28
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أختص قارئ أو أكثر بالتقديم والتأخير والجمع والإفراد والتذكير والتأنيث وكذا الغيبة والمخاطب قياسا على قراءة عاصم ؟
أريد أمثلة على ذلك مع ذكر اسم الرواية...بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
التقديم والتأخير = " وقاتلوا وقتلوا " بآل عمران ، قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر بتقديم " وقتلوا " وتأخير " وقاتلوا " .
الجمع والإفراد =" جمالت " بالمرسلات قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر بالإفراد ، والباقون بالجمع ..
التذكير والتأنيث =" ولا يقبل منها شفاعة " الموضع الأول في البقرة ، قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالتأنيث ، والباقون بالتذكير .
الغيبة والخطاب ="عما تعملون "البقرة 74 قرأه ابن كثير بياء الغيب، والباقون بتاء الخطاب .
وفقك الله .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

عندي سؤال في قراءة بن كثير المكي
هل هناك موضع خالف فيه قاعدته في مد الصلة؟
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
21 فبراير 2011
145
25
28
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم

كلمة عباد رسمت في المصحف العثماني بدون ألف "عبد"في اي سورة ولماذا رسمت بهذا الشكل؟

وجزيتم خيرا.
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم

كلمة عباد رسمت في المصحف العثماني بدون ألف "عبد"في اي سورة ولماذا رسمت بهذا الشكل؟

وجزيتم خيرا.
سورة الزخرف"وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا"
ورسمت كذلك لتحتمل القراءة الأخرى " عند الرحمن " .
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
21 فبراير 2011
145
25
28
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

جزاك الله خيرا
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

هل هناك قراءة:
قل هو الله وَحَد
اي ابدال الهمزة واو
 
  • أعجبني
التفاعلات: أم هاني

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
21 فبراير 2011
145
25
28
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي عن "البسملة "هل وردت عن ابن عامر - ورش- أبوعمرو- رحمهم الله - في الفصل بين السورتين غير "الأربع الزهر"؟

وجزيت خيرا.
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

هل هناك قراءة:
قل هو الله وَحَد
اي ابدال الهمزة واو
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي عن "البسملة "هل وردت عن ابن عامر - ورش- أبوعمرو- رحمهم الله - في الفصل بين السورتين غير "الأربع الزهر"؟

وجزيت خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نعم وردت في أحد وجههم .
وجزاكم بمثله.
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
  • أعجبني
التفاعلات: أم هاني

الكاندهلوي

مزمار فعّال
3 أبريل 2012
190
1
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم،


أنا اقرأ عادةً برواية حفص بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر، فما هو حكم السكت الذي يأتي في قوله تعالى:


وقيل من راق


و


كلا بل ران


معظم القراء الذين استمعت اليهم لا يقفون هنا للسكة، ولكني لقيت بعضهم يقفون في سورة المطففين. فما هو الصحيح؟


بارك الله فيكم
 

أبو فراس المكي

عضو كالشعلة
5 يوليو 2008
426
6
18
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم،


أنا اقرأ عادةً برواية حفص بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر، فما هو حكم السكت الذي يأتي في قوله تعالى:


وقيل من راق


و


كلا بل ران


معظم القراء الذين استمعت اليهم لا يقفون هنا للسكة، ولكني لقيت بعضهم يقفون في سورة المطففين. فما هو الصحيح؟


بارك الله فيكم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في رواية الإمام حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر ليس عنده سكت على الكلمات الأربعة المشهورة وانما وردت عنه من طريق الشاطبية
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم،


أنا اقرأ عادةً برواية حفص بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر، فما هو حكم السكت الذي يأتي في قوله تعالى:


وقيل من راق


و


كلا بل ران


معظم القراء الذين استمعت اليهم لا يقفون هنا للسكة، ولكني لقيت بعضهم يقفون في سورة المطففين. فما هو الصحيح؟


بارك الله فيكم
ورد له _ على توسط المتصل وقصر المنفصل _ السكت من طريق المصباح، وعدمه من روضة ابن المعدل، وبما أن روضة ابن المعدل لم يسند فيها حفص من النشر فالقراءة من طريق المصباح فقط بالسكت...
وشاكر لكم أبا فراس المكي ...
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
4 مايو 2013
225
41
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

هل يعني ان الحصري بختمة القصر وبلا سكت من روضة المعدل؟
واذا روضة المعدل ليس في النشر فكيف يقرأ بها الحصري؟
 

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
21 فبراير 2011
145
25
28
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال عن قراءة كلمة في سورة الفاتحة " عليهم "

كيف قرأ الإمامان حمزة والكسائي حركة الهاء والميم وصلا ووقفا ؟

وجزيتم خيرا .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

هل يعني ان الحصري بختمة القصر وبلا سكت من روضة المعدل؟
واذا روضة المعدل ليس في النشر فكيف يقرأ بها الحصري؟
قيل : على تحرير الإزميري له...
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,244
301
83
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة الخاصة بالقراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال عن قراءة كلمة في سورة الفاتحة " عليهم "

كيف قرأ الإمامان حمزة والكسائي حركة الهاء والميم وصلا ووقفا ؟

وجزيتم خيرا .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
يقرأ حمزة لفظ عليهم ولديهم و إليهم في القرآن عموما بضم الهاء وقفا ووصلا، ووافقه الكسائي وصلا إذا وقع بعده ساكن نحو " عليهم القتال""إليهم اثنين""وكذلك كل هاء سبقت بكسر أو ياء ووقع بعدها ساكن نحو " بهم الأسباب، يوفيهم الله، يريهم الله، قلوبهم العجل " ، مع ملاحظة ضم الميم أيضا .
فإذا وقف فكل على أصله .
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع