صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

[علي المالكي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
فهذه الصفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والبحوث التي تخص دورة أصول روايتي قالون وحفص,,
فمن كان عنده سؤال أو استفسار فليضعه في هذه الصفحة ونجيب عليه إن شاء الله بما عندنا من علم - وما عندنا من العلم إلا القليل -.
وأيضاً من كان لديه استدراك أو ملاحظة وجدها في الكتاب أو الشرح فليتفضل بوضعه هنا مشكوراً, فإن المؤمن مرآة أخيه, وإننا غير معصومين من الخطأ,,
أسأل الله التوفيق والإعانة والسداد وأن يجعل هذا العمل في موازين حسناتنا وأن ينفع به... إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

من فضلكم شيخنا لي استفسار فيما يخص رواية قالون

وهو كم وجها لكلمة توراة ؟ ماهي اوجه القراءة بالنسبة لهذه الكلمة وكم عددها
وءالن في سورة يونس ايضا ماهي اوجه القراءة وكم عددها

وبارك الله فيكم
اسال الله ان ينفع بكم

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بالنسبة لكلمة (التوراة) فلقالون فيها من طريق الشاطبية وجهان: الفتح والتقليل
وإذا اجتمع في آيةٍ مدٌّ منفصل مع ميم جمع مع كلمة التوراة فسيتحصل لدينا من الضرب الحسابي ثمانية أوجه
هذه الأوجه الثمانية تجوز كلها لقالون من طريق طيبة النشر
ولكن من طريق الشاطبية لا يجوز منها إلا خمسة أوجه
نص على ذلك إمام الفن ابن الجزري رحمه الله في أجوبته على الأسئلة التبريزية
والأوجه التي تمتنع هي:
1- قصر المنفصل على سكون الميم على فتح التوراة
2- القصر مع الصلة والفتح
3- القصر مع الصلة والتقليل
قال الشيخ الحسيني في إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية:
إذا جامَعَ التوراةَ ميمٌ ومنفصل .......... مع الفتحِ والإسكانِ القصرُ أبْطَلا
ومعْ وصلِ ميمِ الجمع والفتحِ فاقصُرا .............. ومهما تسكُن مُدَّ أو اقصُر مقلِّلا
والوجه المقدم لقالون حينئذ هو قصر المنفصل مع سكون الميم مع تقليل التوراة


وأما بالنسبة لكلمة آلان
ففيها لقالون ثلاثة أوجه:
1- إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد الطويل (اعتداداً بالأصل, إذ أن الأصل أن اللام ساكنة قبل النقل)
2- إبدالها ألفاً مع القصر (اعتداداً بما صار إليه اللفظ , وهو أن اللام لم تعُد ساكنة, فزال سبب المد)
3- تسهيلها
والمقدم من بين الأوجه المذكورة هو الأول

هل وضحت الفكرة؟

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بارك الله فيكم ونفع الله بكم

شيخنا الفاضل ارجو المعذرة فانا لم افهم في الاوجه الممتنعة

- قصر المنفصل على سكون الميم على فتح التوراة
2- القصر مع الصلة والفتح
3- القصر مع الصلة والتقليل

انا لم افهم الوجه الثاني والثالث كيف ذلك؟؟

اذا قرانا بالقصر والصلة كيف يمتنع الفتح والتقليل معا ؟؟؟ بما سنقرأ اذن

ام انكم اخطأتم في الكتابة ارجو منكم التوضيح ومععععععععذرة شيحنا الفاضل

نفع الله بكم وسدد خطاكم

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

لا لا هذا وقع سهواً مني
ما انتبهت لها والله
معذرة والله

القصر مع الصلة والفتح هو وجه جائز
أنا بدل أن أكتب : الفتح مع المد والصلة كتبت الفتح مع القصر والصلة

جزاكم الله خيراً على التنبيه
أعتذر منكم

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أسأل الله أن ينفع بكم

وارجو منكم المعذرة

جزيتم الفردوس الاعلى

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

اللهم آمين
وإياكم يارب

وعلى العكس أختي الفاضلة أنا من عليه أن يعتذر
فالخطأ مني

وفقكم الله وبارك فيكم ونفع بكم

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

شيخنا الفاضل ارجو منكم المعذرة لي سؤال آخر بشأن أوجه التوراة
فقد وجدت في احدى الكتب بأنه تجوز القراءة بالاوجه الثمانية
قال الشيخ محمد علي الضباع
" والذي عليه العمل هو الأخذ بالأوجه الثمانية بلا استثناء كما جرى عليه العلامة السفاقسي في غيثه"
اهـ من شرح رسالة قالون للشيخ محمد سعودي
فما هو القول الراجح ؟؟ وبماذا نأخذ؟؟ هل بجواز الاوجه الثمانية ككل ؟؟؟ام بعدم جوازها كلها؟؟؟؟؟؟؟
وبارك الله فيكم
نرجو منكم المعذرة

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

أعرف أن هناك من قال بجواز الأوجه الثمانية كلها حتى من طريق الشاطبية والتيسير

ولكن إمام الفن بلا نزاع (الإمام ابن الجزري رحمه الله) في "أجوبته على الأسئلة التبريزية" - كما نقلت لك خلاصة مذهبه آنفاً - قد حرر المسألة بعبارة واضحة صريحة لا تدع مجالاً لتأويل كلامه
ونحن كمقلدين علينا أن تنبع قول مَن هو أعلم وأضبَط وأتقَن
هذا هو المقرر في علم أصول الفقه
وكل الذين قالوا بخلاف قول الإمام ابن الجزري لا أحد منهم في وزنه مطلقاً
أضيفي إلى ذلك أن الشيخ الضباع نفسه كلامه مختلف في هذه المسألة
فإنه في شرحه لتحريرات الحسيني قد أقرَّ المذهب الذي قرره الإمام ابن الجزري ولم يعقب عليه بشيء

ثم كيف يكون هذا الأمر عليه العمل المتأخرين مع وجود كثير من المتأخرين يذهبون المذهب الذي قرره الإمام ابن الجزري؟!
فمثلاً تحريرات الحسيني التي هي أشهر تحريرات الشاطبية عند المتأخرين قد قال فيها بمذهب ابن الجزري

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وبارك الله في علمكم

ارجو منكم المعذرة والله ما كان قصدي من السؤال الا أن أعلم ان كان هذا القول يؤخذ به

أم لا لأنه بعدما أجبتموني عن السؤال وجدت هذه المعلومة فاختلط علي الامر

فلا تفهموني غلط

نسأل الله أن لا يحرمنا من عطائكم ومن علمكم

جزاكم الله خيرا

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

ههههههههههههههههه
أنتِ إذَن لا تعرفينني أختي الفاضلة happy:
أنا عندي رحابة صدر للنقاش فوق ما تظنين بكثيييييييييير
قد تفهمين غير ذلك من أسلوبي لأنك لا تعرفينني
ولكن أنا هادئ في نقاشي على عكس ما ظننتِ
ولا أغضب من أي أحد يناقش نقاشاً علمياً
وأنا ما غضبت من سؤالك البتة والله
فأنت التي أرجو ألا تفهميني غلط happy:

 

[المحبة لذكر الرحمان]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بارك الله فيكم شيخنا وبارك الله في علمكم و في تواضعكم

نسأل الله ان لا يحرمنا من عطائكم ومن علمكم

زادكم الله علما وفهما

لا انا لم افهمكم خطأ فقط تخوفت من ان اكون قد أسأت بسؤالي بعدما

أجبتموني في السابق

لكن الآن ارتاح ضميري

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

 

[الشهاب]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

​

أخي علي لدي استسفار بسيط فقط:
هل سبق وأن سجل أحد قرآء ليبيا ختمة كاملة لرواية قالون من طريق أبي نشيط بالاوجه كاملة : ؟
وهل القارئ الليبي محمد فضيل له ختمة كاملة

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

بارك الله فيكم شيخنا وبارك الله في علمكم و في تواضعكم

نسأل الله ان لا يحرمنا من عطائكم ومن علمكم

زادكم الله علما وفهما

لا انا لم افهمكم خطأ فقط تخوفت من ان اكون قد أسأت بسؤالي بعدما

أجبتموني في السابق

لكن الآن ارتاح ضميري

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

الله يجزيكم الخير على هذه الدعوات الطيبة
أسأل الله أن يجزيكم بمثلها وزيادة
وأن يجعلني عند حسن ظنكم دوماً
الله يحفظكم ويوفقكم لكل خير

 

[علي المالكي]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

​

أخي علي لدي استسفار بسيط فقط:
هل سبق وأن سجل أحد قرآء ليبيا ختمة كاملة لرواية قالون من طريق أبي نشيط بالاوجه كاملة : ؟
وهل القارئ الليبي محمد فضيل له ختمة كاملة

ما أدري والله يالغالي
لكن الذي أعرفه فقط هو ختمة الشيخ طه الفهد بالقراءات العشر
وبالنسبة لمحمد فضيل فهو عنده تسجيلات من صلاة التراويح لكن ما أدري هل هي ختمة كاملة أم ناقصة

 

[المقرئ الكبير]

رد: صفحة خاصة بالأسئلة والاستفسارات والملاحظات والبحوث التي تخص دورة روايتي قالون وحفص

أرجو الا يكون هناك استطالة فى الاسئلة والاجوبة وردا على المشاعر فان هذا لايليق بنا كحاملين للقران والله اعلم اسال الله الهداية اللهم امين

 

[حسين لعلو]

ما هي أوجه قراءة قالون