• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
تعيين أئمة جدد بالحرمين الشريفين صفر 1441هـ

*//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

........






الآيــات التـي ذكـر فيهـا اسم النـبي صراحة
فـي
القـرآن الكريـم:

(( و َمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ )) آل عمران (44)
(( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ
مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ))
محمد (2)
(( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ))
الفتح( 29)
(( وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ))
الصف (6)





مـن تسمـى
قبل بعثة النبـي


1- محمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي,,, 2- محمد بن مسلمة الآنصاري
3- محـمد بن سـفيان بن مجـاشع,,,.. 4- محمـد بن خزاعي السلمي
5- محمـد بـن عمـران الجـعفي ,,,, 6- محمـد بن براء البكـري




خمسـة كانوا يشبهون النبـي



1- جعفر بن أبي طالب ( ابن عم النبي)
2- أبو سفيان بن الحارث ( ابن عم النبي وأخوه من الرضاعة)
3- قثم بن العباس ( ابن عم النبي)
4- السائب بن عبيد بن عبد مناف. ( جد الإمام الشافعي)
5- الحسن بن علي ( سبط النبي) وهو أشد الناس شبهًا به


 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,
الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ:



الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ هي عهد حكم بنو أمية، وهم أولى الأسر المسلمة الحاكمة، حكمت ما بين
662 إلى 750، وكانت عاصمة الدولة في
دمشق ثم قامت دولتهم في الأندلس بعد ثورة
العباسيين
وجعلوا عاصمتهم هناك قرطبة.
ويرجع نسب بني أمية إلى قريش وهو من بيوت الرئاسة فيها. وأمية هو ابن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي بن كلاب الجد الأكبر للأمويين[SUP].[/SUP]
أشهر سادات بني أمية
أبو سفيان
(ض) واسمه صخر ابن حرب، وهو سيد قريش في
عهد الرسول
:x15:والذي أسلم عام الفتح.
مؤسس السلالة الأموية الحاكمة ب دمشق هو
معاوية بن أبي سفيان
(ض)
المولود بمكه المكرمة (15 ق.هـ- 60 هـ)، ولقد تولى الخلافة بين عامي (662-680 م).
كان أخوه
يزيد بن أبي سفيان
(ض) واليا على الشام في عهد الخليفة الأول أبو بكر(ض)
وبعد وفاته بعث هو واليا عليها منذ 657 م من قبل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (ض)

أشْهَـرُ خُلَفَائِهَا:


1- مؤسس الخلافة الأموية - معاوية بن أبي سفيان
2- الخليفة / عبد الملك بن مروان
3- الخليفة / الوليد الأول بن عبد الملك
4- الخليفة / هشام بن عبد الملك
5- الخليفة / عمـر بن عبد العزيز





الفتوحات الإسلامية من عهد الرسول وحتى نهاية الدولة الأموية



مسجد قبة الصخرة بُني بواسطة الخلفاء الأمويين.



جامع بني أمية الكبير في دمشق,, بناه الوليد بن عبد الملك


 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
406
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

بارك الله فيك غاليتي على جهودك المميزة
حفظك المولى وجعلك من المهتدين بهدي النبي الكريم

ورزقك رفقته وصحبته في جنان الفردوس الأعلى.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

....
اللهـم آمـين
كل الشكر لكِ غاليتي
ولكِ بمثـل ما دعوتِ بل أضعاف أضعافه :zhr:
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
*// الــدولـة الأمـوية في الأنـدلـس *//*

....
الدولة الأموية في الأنـدلس:
:pfl::pfl::pfl::pfl:






الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن الداخل عام 138
هـ/756م
في الأندلس وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة
بإعلان
عبد الرحمن الناصر نفسه في ذي الحجة من عام 316 هـ الموافق ليناير من عام
929م،
خليفة قرطبة، بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمويون
منذ أن استقلّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس. تميزت الدولة الأموية في الأندلس
بنشاط تجاري وثقافي وعمراني ملحوظ، حتى أصبحت قرطبة أكثر مدن
العالم اتساعًا بحلول عام 323
هـ/935م، كما شهدت
تشييد الكثير من روائع العمارة الإسلامية في الأندلس
ومنها الجامع الكبير في قرطبة. وقد استمرت الدولة الأموية في الأندلس
رسميًا حتى عام 422
هـ/1031م، حيث سقطت الخلافة وتفككت إلى عدد من
الممالك، بعد حرب أهلية
بين الأمراء الأمويين الذين تنازعوا الخلافة فيما بينهم، مما أدى بعد سنوات من
الاقتتال، إلى تفكك الخلافة إلى عدد من الممالك المستقلة.


&&&&&

نظام الحكم في الأندلس:
&&&&&







درهم الخليفة الأندلسي عبد الرحمن الناصر (الثالث)


:pfl::pfl::pfl::pfl:

كان نظام الحكم والإدارة في الأندلس في عهد الدولة الأموية متطورًا بالمقارنة بنظائره
في الشرق الإسلامي أو الغرب المسيحي.
كان الخليفة متربعًا على قمة هرم السلطة،
ويعاونه
"الحاجب" وهو منصب يعادل رئيس الوزراء، إضافة إلى مجموعة من
الأشخاص الذين يتولون شئون إدارة البلاد المالية والقضائية والأمنية سواء الداخلية
المتمثلة في
صاحب الشرطة أو الخارجية متمثلة في قائد الجيش. أما إداريًا، فقد
حافظ المسلمون على تقسيمات الرومان والقوط الإدارية، فقسموا الأندلس إلى
كور
ومدن،
كان لها استقلالها الإداري عن العاصمة قرطبة، أي نظام الحكم الأندلسي
كان نظام حكم لا مركزي يتمتع فيه ولاة الكور وقواد المدن بقسط كبير من النفوذ
المحلي وحرية التصرف.


&&&&&&&&&&
أمراء بني أمية في الأندلس:

عبد الرحمن الأول
138هـ-756م
هشام الأول
172هـ-788م
الحكم الأول180هـ-796م
عبد الرحمن الثاني
206هـ-822م
محمد الأول238هـ-852م
المقتدر273هـ-886م
عبد بن محمد275هـ-888م


خلفاء بني أمية في الأندلس:

عبد الرحمن الثالث
300هـ-912م
الحكم الثاني المستنصر350هـ-961م
هشام الثاني المؤيد366هـ-976م
محمد الثاني المهدي399هـ-1009م
سليمان المستعين400هـ-1009م
محمد الثاني(مرة ثانية)400هـ-1010م
هشام الثاني(مرة ثانية)403-407هـ/ 1013-1016م
سليمان المستعين (مرة ثانية)403-407هـ /1013-1016م
عبد الرحمن الرابع المرتضى409هـ-1018م
عبدالرحمن الخامس المستظهر414هـ-1023م
محمد الثالث المستكفي414هـ-1024م
هشام الثالث المعتمد418-422هـ/ 1027-1031م


العــلـوم
:pfl::pfl::pfl::pfl:





أبو القاسم الزهراوي أحد أبرز علماء تلك الحقبة.




كانت قرطبة مركز الأندلس الثقافي. لعبت قرطبة دورًا كمركز فكري في الأندلس،
حيث كانت
تترجم النصوص اليونانية القديمة إلى اللغات العربية واللاتينية والعبرية،
إلا أنها لم تصل إلى نفس المستوى الذي وصلت إليه الترجمات في الشرق الإسلامي.
فشهدت ازدهار في مجالات العلوم، فلمع من علماء الأندلس أسماء كثيرة في مختلف
مجالات العلوم
ففي الفلسفة لمع ابن مسرة وفي الطب الزهراوي الذي عدّه البعض
"أبو الجراحة الحديثة" لما كان لكتابه
"التصريف لمن عجز عن التأليف" من أثر على
تطور علم الجراحة في أوروبا العصور الوسطى،
وابن جلجل الذي برع في الصيدلة،
وقد نقل ألبيرتوس ماغنوس بعض أعماله إلى الغرب. وفي
الكيمياء المجريطي
وعباس بن فرناس الذي استنبط صناعة الزجاج من الأحجار عن طريق معالجتها
كيميائيًا،

&&&&&&&

صور من الأندلس ( الفـردوس المفقود):
:pfl::pfl::pfl::pfl:




جانب من حدائق قصر الحمراء بالأندلس

































,,,,,,,,,

فــي رثـاء الأنــدلس


نشــــيد
و
شـعــر


&&&&&&&&&
يا أرض أندلـس
:pfl::pfl::pfl:


:pfl::pfl::pfl:

لكل شـئ إذا ما تـم نقصـان

مرثية أبو البقاء الرنـدي

:pfl::pfl::pfl::pfl::pfl:

لكل شيء إذا ما تم نقصان= فلا يغر بطيب العيش إنســان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ=من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تبقي على أحد=ولا يدوم على حال لها شانُ
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ=إذا نبت مشرفيات وخرصان

وينتضي كل سيف للفناء ولو=كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ=وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ

وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ=وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
وأين ما حازه قارون من ذهب=وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ

أتى على الكل أمر لا مرد له=حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلك=كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ

دار الزمان على دارا وقاتله=وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببُ=يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان

فجائع الدهر أنواع منوعة=وللزمان مسرات وأحزانُ
وللحوادث سلوان يسهلها=وما لما حل بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له=هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ=حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ


فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ= وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم= من عالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ =ونهرها العذب فياض وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما=عسى البقاء إذا لم تبقى أركان

تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ=كما بكى لفراق الإلف هيمانُ
حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما=فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ=حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ=إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ


وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ = أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها = وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً = كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ = كأنها في ظلام النقع نيرانُ


وراتعين وراء البحر في دعةٍ = لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ = فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم = قتلى وأسرى فما يهتز إنسان
لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ = وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ


ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ = أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ = أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ

بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم = واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ = عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ


ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ = لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما = كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ

وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ = إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً = والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ


لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ = إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ


:pfl::pfl::pfl:

جمعته لكم: أختكم مــادي

 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
406
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

كل الشكر والامتنان على طرحك الرااائع
دائما متميزة في الانتقاء
سلمت يالغالية على روعة طرحك
نترقب المزيد من جديدك المميز
 

فتاة الأمل

مشرفة سابقة
إنضم
29 نوفمبر 2009
المشاركات
5,701
مستوى التفاعل
104
الجنس
أنثى
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

جزاك الله خير موضوع قيم بوركت جهودك غاليتي...
:zhr:
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

كل الشكر والامتنان على طرحك الرااائع
دائما متميزة في الانتقاء
سلمت يالغالية على روعة طرحك
نترقب المزيد من جديدك المميز
جزاك الله خير موضوع قيم بوركت جهودك غاليتي...
:zhr:
بـارك الله فيكما وفي جميل مروركما
أنرتما صفحتي بهذه الطلة الجميلة:zhr:
***
ولي عودة بحول الله لإكمال الموضوع
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,,,,,,,,,,,

العصر العباسى الأول

( 132 - 232هـ / 750 - 847م )











اشتمل العصر العباسى الأول على عهود تسعة خلفاء، بدأ حكمهم بأبى العباس السفاح،

وانتهى بتاسع الخلفاء العباسيين وهو الخليفة الواثق الذى توفى سنة 232هـ/ 847م.

والعصر العباسى الأول هو العصر الذهبى للدولة العباسية،

فقد استطاع أولئك الخلفاء التسعة واحدًا بعد الآخر تحقيق ثلاثة منجزات كبرى، هى:

* تأكيد قوة الخلافة العباسية،

*القضاء على كل المحاولات التى كان هدفها النيل من تلك الخلافة وسلطانها.

* إقامة حكم إسلامى تحققت فيه المساواة بين جميع الشعوب الإسلامية.

* رعاية الحضارة الإسلامية، فهم الذين أتاحوا لها الازدهار والانتشار.





أهم مـا يميز هـذا العصر الأنجـازات الكبيرة والعظيمة وأهمها:









تطور الحـركة العلمية والدينية والثقافية والأدبية:





فقد شهد هذا العصر ميلاد علم تفسير القرآن و فصله عن علم الحديث.

-و عاش في هذا العصر أئمة الفقه الأربعة: أبو حنيفة (150 للهجرة)،

و مالك (179 للهجرة)، و الشافعي (204 للهجرة)، و ابن حنبل (241 للهجرة).



العلوم الأدبية :




شهد الأدب في هذا العصر تطورا ملحوظا سواء في النثر أو الشعر

وازدهـرت كذلك حـركـة الترجمة فقد ترجمت العديد من الكتب

إلى اللغة العربية.



وكذلك إزدهـر علم الطب والجراحة والصيدلة, وعلم الرياضيات.,

والفلك والفيزيـاء.

~~~~~~~~~~~
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,,,,,,,,

العصر العباسي الثانـي
232 - 656هـ = 847 - 1258 م



يمتد العصر العباسي الثاني أكثر من أربعة قرون، وقد قسم المؤرخون هذه الفترة

إلى أربعة عصور رئيسية هي:



أولا- عصر نفوذ الأتراك

ثانيا- عصر البويهيين

ثالثا- عصر السلاجقة

رابعا- عصر ما بعد السلاجقة


أولاً: عصر نفوذ الأتراك 232 - 334هـ = 847 - 945م


كان المأمون أول من استخدم الأتراك وقربهم، ولكنهم كانوا محدودي العدد والنفوذ في عهده،
فلما تولى الخليفة المعتصم الحكم جعلهم عنصرًا أساسيا في جيشه، وبلغ عددهم
بضعة عشر ألفًا، وكانوا تحت سيطرة الخليفة. وبدأ نفوذ الأتراك يتزايد في عهد
الواثق، ثم ازداد حدة واتساعًا في عهد الخليفة المتوكل


ويمتد عصر نفوذ الأتراك إلى ما يزيد قليلاً على قرن من الزمان،
تعاقب خلاله على كرسي الخلافة ثلاثة عشر خليفة هم:




المتوكل على الله جعفر بن المعتصم

المنتصر بالله محمد بن المتوكل

المستعين بالله أحمد بن المعتصم

المعتز بالله محمد أبو عبد الله بن المتوكل

المهتدى بالله محمد بن الواثق بن المعتصم

المعتمد على الله أحمد بن المتوكل بن المعتصم

المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوكل

المكتفي بالله أبو محمد على بن المعتضد 289

المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن محمد

القاهر بالله أبو منصور محمد بن المعتضد

الراضي بالله أبو العباس محمد بن المقتدر بن المعتضد

المتقى لله أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر

المستكفي بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي








الدول التي استقلت عن الخلافة العباسية في عصر نفوذ الأتراك

الدولة الصفارية 254- 289هـ = 868 – 902م

الدولة السامانية 261 - 389هـ = 875 - 999م

دولة بنى حمدان في الموصل وحلب 293 - 391 هـ = 906 – 1002م

دولة بنى بويه قبل انتقالها إلى بغداد



العصر العباسى الثالث:

عصر نفوذ البويهيين

(334 - 447هـ/ 946 - 1056م)

أصل البويهيين:

وكان من أهم أسباب ضعف الخلافة وغروب شمسها، أن البويهيين (الديلم) كانوا من المغالين
فى التشيع،

وهم يعتقدون أن العباسيين قد أخذوا الخلافة واغتصبوها من مستحقيها، لذلك تمردوا
على الخليفة، والخلافة بصفة عامة، ولم يطيعوها ولم يقدروها قدرها.
وتطلع بنو بويه إلى السيطرة على العراق نفسها -مقر الخلافة- إن أصلهم يرجع فيما
يقال إلى ملوك ساسان الفارسيين الذين شُرِّدوا، فاتخذوا من إقليم الديلم الواقع
فى المنطقة الجبلية جنوبى بحر قزوين ملجأ لهم ومقرّا.

وتزعَّم أبو شجاع بويه قبائلَ البويهيين-فى خلافة الراضى العباسى سنة (322 - 329هـ)-،
والذى ينتهى نسبه إلى الملك الفارسى "يزد جرد"

اتجه أحمد بن بويه نحو بغداد بقوة حربية، فلم تستطع حاميتها التركية مقاومته،
وفرت إلى الموصل، ودخل بغداد فافتتحها فى سهولة ويسر.
ولقب الخليفة المستكفى أبا الحسن أحمد بن بويه
بمعز الدولة،
ولقّب أخاه عليّا
عماد الدولة،
ولَقب أخاه الحسن
ركن الدولة، وأمر أن تكتب ألقابهم على الدراهم والدنانير،

ولكن أحمد بن بويه لم يكتف بهذا اللقب الذى لا يزيد على كونه "أمير الأمراء".

وأصر على ذكر اسمه مع اسم الخليفة فى خطبة الجمعة، وأن يُسَكّ اسمه
على العملة مع الخليفة،

ولقد بلغ "معز الدولة" مكانة عالية ؛ فكان الحاكم الفعلى في بغداد مع إبقائه
على الخليفة، غير أنه مالبث أن قبض
عليه، وفقأ عينيه سنة 334هـ/ 946م.


 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
406
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

بارك الله فيك وجزاك الله خير ا
وجعله في ميزان حسناتك
اسأل الله العظيم ان يوفقك ويغفر لك
وييسر امورك ويسعدك في الدنياء والاخره
وانه كما جمعنا في الدنياء يجمعنا في جنات النعيم
اللهم امين
 

ما عدت أنا

مزمار ذهبي
إنضم
11 سبتمبر 2011
المشاركات
1,001
مستوى التفاعل
16
الجنس
أنثى
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

مآشآء الله ..
مجهوود مميزز وجمميل تُشكرين عليه أختي الغآإآليه ..
تسلمين وتسلم يدينك على الطررح الأكثر من رآإآئع ..

أسأل الله أن يوفقك ويبآرك فيك وينفع بك وبعلمك ولا يحرمك الأجر والمثوبة .. ويجزآك جنة الخلد و والديك ومن يعز عليك ..
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*


...



العصر العباسى الرابع
عصر نفوذ السلاجقة
(447 - 656هـ/ 1055 - 1258م)







أصل السلاجقة:



إنهم أتراك ينتسبون إلى جدهم سلجوق، وينتمون إلى قبيلة تركية كبيرة تسمى "الُغزّ".
وقد نزلوا على نهر "سيحون"، واتصلوا بخدمة التركمان فى بلاد ما وراء النهر،
وراح جدهم
"سلجوق" يتقدم فى خدمة ملك الترك حتى وصل إلى قيادة الجيش،
ولكنه عرف أن هناك مؤامرة في الخفاء لقتله فجمع مَنْ حوله، وسار بهم
حتى مدينة "جَنَد"، وأقام هناك فى جوار المسلمين ببلاد تركستان.
وتعرف على أخلاق الإسلام,
ثمّ أعلن إسلامه على مذهب أهل السنة،

واعتنق الغُزُّ الإسلام معه.وعندئذ بدأ فى غزو "كفار الترك"، وكان ملكهم
يأخد إتاوة من المسلمين فى تلك الديار، فقطعها سلجوق وطرد نوابه.

كان لسلجوق من الأولاد أربعة هم: أرسلان، وميكائيل، وموسى، ويونس.


انتصارات طغرل":


ولقد أعد
سلجوق أبناءه وأحفاده للغزو والفتح، فلقد استطاع أحد أحفاده
وهو
"طغرل" أن يستولى على إقليم مرُو "خراسان"
و نيسابور, وحَرَّان وطبرستان, و خوارزم, وأصبهان .
واستمر
"طغرل" يتقدم فى بلاد فارس والعراق، وفى سنة 447هـ/ 1055م
وقف طغرل على رأس جماعة من جنده الأتراك أمام أبواب بغداد، فسلمت له
المدينة دون مقاومة،


نشر المذهب السنى:


سخَّر السلاجقة مركزهم -إلى جانب الخلافة العباسية- لخدمة الإسلام،
وعمدوا إلى نشر المذهب السنى ومحاربة الشيعة الفاطميين،
أملا فى إعادة وحدة الأمة ومواصلة نشر الإسلام فى أرمينيا وآسيا الصغرى،


جيوش "ألب أرسلان":


وتولى
"ألب أرسلان" ابن أخى طغرل القيادة العليا للجيوش السلجوقية
سنة456هـ/ 1063م، وجعل جيشه ثلاث شعب:
شعبة منه سارت إلى الشام،
وشعبة ثانية إلى بلاد العرب، وكلتاهما تابعة للدولة الفاطمية الشيعية.
أما الشعبة الثالثة فقد كان هو رأسها واتجه بها نحو "أرمينيا الصغرى"
و"آسيا الصغرى"، وهى "بلاد الروم" كما كان يسميها المؤرخون المسلمون.


موقعة ملاذكرد:




انتصر
"ألب أرسلان" على البيزنطيين
سنة 464هـ/ 1071م،
فى موقعة "ملاذكرد""
، وأباد معظم الجيش
البيزنطى حتى باتت آسيا الصغرى تحت سيطرته، فانتشرت جيوشه
فيها إلى قرب "البسفور" و"الدردنيل"،
ومن هذه الفتوح تأسست دولة سلاجقة الروم فيما بعد.



 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

بارك الله فيك وجزاك الله خير ا
وجعله في ميزان حسناتك
اسأل الله العظيم ان يوفقك ويغفر لك
وييسر امورك ويسعدك في الدنياء والاخره
وانه كما جمعنا في الدنياء يجمعنا في جنات النعيم
اللهم امين
تسعدني دعواتك بارك الله فيكِ غاليتي:zhr:
رزقكِ الله من نعيم الدنيا والآخرة
وفرج همك ونفس كربك,, وشفاكِ ومتعك بالصحة والعافية

مآشآء الله ..
مجهوود مميزز وجمميل تُشكرين عليه أختي الغآإآليه ..
تسلمين وتسلم يدينك على الطررح الأكثر من رآإآئع ..

أسأل الله أن يوفقك ويبآرك فيك وينفع بك وبعلمك ولا يحرمك الأجر والمثوبة .. ويجزآك جنة الخلد و والديك ومن يعز عليك ..
م أطيبها من دعوات طيب الله حياتك
أسأل الله لكِ مثلها وأضعاف أضعافها
ويجزيك الخير كله
شـاكرة لكِ عذب المرور وصادق الدعوات.:zhr:

 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
406
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

بارك الله فيك وأسعدك في الداريــــــن

حفظك الرحمن ورعاك
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

...



سقوط الخلافة العباسية على يد التتار ودور الروافض في ذلك.






آخر خلفاء العباسيين ببغداد


( أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله بن المستنصر )




كان خيرًا متدينًا عفيف اللسان والفَرْج وكان يتقن تلاوة القرآن حفظًا وتجويدًا،
خرّج له الشرف الدمياطي 40 حديثًا، وأجيز له بالحديث، وأجاز جماعة
بالحديث عنه،
إلا أنه كان مستضعف الرأي ضعيف البطش.

وزيره مؤيد الدين محمد بن العلقمي صاحب التوجه الشيعي الناقم
على الدولة العباسية
وقيل إنه يهودي الأصل، وهو الذي كان يوافي
التتار بأخبار المسلمين ويمنع أخبارهم من الوصول إلى المستعصم.





وكان قدوم هولاكو خان بجنوده كلها -وكانوا نحو مائتي ألف مقاتل-
إلى بغداد في ثاني عشر المحرم من هذه السنة،
وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذلة، ولا يبلغون عشرة آلاف
فارس وكان بقية الجيش، كلهم قد صرفوا عن إقطاعاتهم،


وذلك كله عن آراء الوزير ابن العلقمي الرافضي الحاقد على الإسلام
وأهله

ولهذا كان أول من برز إلى التتار هو، فخرج بأهله وأصحابه وخدمه وحشمه،
فاجتمع بالسلطان هولاكو خان، لعنه الله،
وأشـار عليه هو ومجموعة من الروافض
ألا يصالح الخليفة،
وحسَّنوا له قتله، فلما جاء الخليفة إلى السلطان هولاكو تهيب من
قتله لأنه الخليفة،
لكن الرافضي ابن العلقمي هوَّن عليه ذلك فقتلوه رفسًا، وهو في جوالق
لئلاَّ يقع على الأرض شيء من دمه، خافوا أن يؤخذ بثأره فيما قيل لهم،
وقيل بل خنقًا، ويقال: بل أغرق، فالله أعلم.
فباءوا بإثمه وإثم من كان معه من سادات العلماء والقضاة والأكابر والرؤساء
والأمراء وأولي الحل والعقد ببلاده، ومالوا على البلد

فقتلوا جميع من قدروا عليه من
الرجال والنساء والولدان والمشايخ والكهول والشبان،

ودخل كثير من الناس في الآبار وكمنوا كذلك
أيامًا لا يظهرون، وكان الجماعة من الناس يجتمعون إلى الخانات
ويغلقون عليهم الأبواب فتفتحها التتار إما بالكسر وإما بالنار، ثم
يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي الأمكنة فيقتلونهم بالأسطحة،
حتى تجري الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ولما نودي ببغداد بالأمان خرج من تحت الأرض من كان بالمطامير والقني والمقابر،
وكأنهم الموتى إذا نبشوا من قبورهم، وقد أنكر بعضهم بعضًا فلا يعرف الوالد ولده
ولا الأخ أخاه،
وأخذهم الوباء الشديد فتفانوا وتلاحقوا بمن سبقهم من القتلى،

وكان رحيل السلطان المسلط هولاكو خان عن بغداد في جمادى الأولى من
هذه السنة إلى مقر ملكه،

أما الوزير
ابن العلقمي فلم يمهله الله ولا أهمله،
بل أخذه أخذ عزيز مقتدر، في مستهل جمادى الآخرة عن ثلاث وستين سنة،





أخـيرًا هذه مقاطع تحكي عن بغداد حاضرة العباسين
وعن انشاء
{
بيت الحكمة} أكبر مركز للعلوم والثقافة في ذلك الوقت.
















 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

...



مواقف وطرائف من التاريخ

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~


{عشرون فارساً أبارزهم !!! }

المقولة لــــ نصرانى يواجة المسلمين فى معركة مع الروم

فقال: يا معشر العرب!
ليخرج منكم عشرون فارساً أبارزهم،
فهابه المسلمون،
وكان في عسكر المسلمين رجلٌ يعرف
بـابن الجزري معروف بالنجدة،
موصوفٌ بالشجاعة،
فقال: أنا أخرج إليه وأستعين بالله عليه، وأعطي فرساً وسلاحاً
فقال: لا أريد -أي: إلا ما معه- فانحدر بعد أن ودعه
الرشيد ودعا له،
ونزل معه
عشرون فارساً ليودعوه، فلما صار في بطن الوادي
قال الرومي: غدرتم يا مسلمون! طلبت عشرين فنزل واحدٌ وعشرون،
فقالوا:
ما يبارزك غير واحد، ونحن مودعوه وراجعون!!!
فقال العلج:
سألتك بالله أنت ابن الجزري ؟
قال: نعم.
قال:
كفء كريم،
فرجع المسلمون،
وتطاعنا حتى كلاَّ، واشتد الحر عليهما،والمسلمون والمشركون ينظرون إليهما
فولى ابن الجزري كأنه منهزم فعطعط المشركون -أي: صاحوا إعجاباً-
وضج المسلمون والعلج في أثره،

ثم عطف ابن الجزري على العلج فجأة فاختطفه من سرجه،
وما أوصله إلى الأرض إلا بعد أن حز رأسه عن جسده،
فكانت مكيدة:

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ [الأنفال:16]
فكبر المسلمون تكبيرة واحدة، وزجوا في القتال ففتح الله عليهم

موقف:

{الرشيد …..والفضيل بن عياض}

ذات ليلة دخل الفضيل بن عياض على الرشيد وأطفأ السراج..
فلم يكن من الرشيد إلا أن يبحث عن اليد التي أطفأت السراج عليه ..
وإذ بيده تمس يد الفضيل بن عياض ويسمع صوته يقول له :
ما ألينها لو نجت غدا من عذاب الله ..فسأله الرشيد لمَ جئت ؟
فأجاب الفضيل :
( لقد حملت على نفسك وجميع من معك حملوا عليك ولو سألتهم عند انكشاف
الرقاب عنك وعنهم أن يحملوا عنك نقصا من ذنب ما فعلوا . ولكان أشدهم
حبا لك أشدهم هربا منك.

~ ~ ~ ~ ~ ~
ثم قال في كلامه لأمير المؤمنين :
إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعى سالم بن عبد الله بن عمر ,
ومحمد بن كعب القرظي ورجاء بن حبوة وقال لهم :
( إني ابتليت بهذا البلاء فأشيروا عليّ )

~ ~ ~ ~
فقال له سالم :

إن أردت النجاة غدا من عذاب الله . فصم عن الدنيا , وليكن إفطارك فيها
على الموت
~ ~ ~ ~ ~

وقال له محمد بن كعب :
إن أردت النجاة غدا من عذاب الله , فليكن كبير المسلمين لك أبا , وأوسطهم
لك أخا , وأصغرهم لك ولدا , فبرّ أباك وارحم أخاك , وتحنن على ولدك.
~ ~ ~ ~ ~ ~

وقال له رجاء بن حبوة :
إن أردت النجاة من عذاب الله فأحب المسلمين ما تحبه لنفسك واكره لهم
ما تكره لنفسك .
فبكى هارون حتى أغميّ عليه.

فقال الفضيل بن الربيع : ارفق بأمير المؤمنين .
فقال الفضيل بن عياض :
يا ابن الربيع قتلته أنت وأصحابك وأنا أرفق به.
فلما أفاق هارون . قال :
زدني
~ ~ ~ ~ ~ ~

فقال الفضيل:
يا أمير المؤمنين . بلغني أن عاملا لعمر بن عبد العزيز شكا إليه السرف فكتب
إليه عمر يقول:
يا أخي اذكر سهر أهل النار في النار وخلود عباد الله فيها

فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم عليه
فقال له عمر : ما أقدمك ؟
قال :
خلعت قلبي بكتابك لا وليت لك ولاية حتى ألقى الله
فبكى الرشيد بكاء شديدا



طـرائف من التاريخ:

~ ~ ~ ~ ~

استعمل الخليفة المنصور رجلاً على خراسان, فأتته إمرأه في حاجة
فلم تر عنده غناءً, فقالت له:
أتدري لم ولاّك أمير المؤمنين؟
قال: لا
قالت لينظر هل يستقيم أمر خراسان بدون والٍ.

~ ~ ~ ~ ~ ~
وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه
قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله :
ما بال فمك معوجاً,
فرد الشاعر :
لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس
~ ~ ~ ~ ~ ~

كان الحجاج بن يوسف الثقفي
يستحم بالخليج فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما
حمله إلى البر قال له الحجاج :
أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
فقال الرجل :
ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
قال:
أنا الحجاج الثقفي
قال له :
طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك



 

ما عدت أنا

مزمار ذهبي
إنضم
11 سبتمبر 2011
المشاركات
1,001
مستوى التفاعل
16
الجنس
أنثى
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

الله يوفقك حبيبتي لما يحب ويرضى ويكتب أجرك ويرفع قدرك ويشكر سعيك ويرضى عنك ويرزقك من حيث لا تحتسبين ..
ويجزآك خيّريّ الدنيا والآخرة ..
 

هنــــآآدي

مزمار كرواني
إنضم
21 أبريل 2011
المشاركات
2,145
مستوى التفاعل
46
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

يسسسسسسسسسسسسر الله امرنا وامركم ..~
 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
406
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

جزاك المولى خير الثواب
وأعطاك من خير العطايا
دمت برضوان وفضل من الرحمن.
لك خالص التقدير والاحترام
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل