• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

*//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*




الجمهورية العربية السورية (سوريا\سورية)

الصورة التالية لخريطة قديمة تعود لعام 1820 توضح إسم سوريا.



دعيت البلاد باسم سوريا خلال العهد السلوقي في القرن الثالث قبل الميلاد،
وعلى الرغم من ذلك فلم يرد في أي من الأدبيات العربية القديمة هذا الاسم،
وأول من تناوله معجم البلدان لياقوت الحموي حين نسب الاسم على لسان
الإمبراطور هرقل لدى مغادرته البلاد؛ أما في الأدب الإغريقي فإن هيرودت
وهوميروس سميّا البلاد
(سوريا\Σύριοι\Sýrioi\Sýroi).

والتفسيرات المقدمة لمعنى الاسم (سوريا) متعددة أبرزها:


أنها سميت نسبة إلى الإمبراطورية (الآشورية\Assyrians) التي أسست حضارة
وثقافة واسعة في الهلال الخصيب، مع إبدال حرف الشين بالسين، وهو أمر مألوف
في اللغات السامية.
وكان ثيودور نولدكه أول من اقترح وجود علاقة بين الأسمين. وتلقى هذه الفرضية انتشارا
واسعا بين الباحثين، خصوصًا
إثر اكتشاف نقوش مكتوبة باللغتين اللوية والفينيقية
في قيليقية حيث تشير الفينيقية إلى لفظة آشور بينما تذكر اللوية سوريا في نفس المقطع.


أنها سميت نسبة إلى مدينة (صور\Τύρος\Tyre) اللبنانية الواقعة على
شاطئ البحر الأبيض المتوسط، وقد عرفها الإغريق بهذا الاسم نتيجة العلاقات
التجارية المزدهرة بين الطرفين.


الصورة التالية لإ آشور. يحتمل أن يكون اسم سوريا تحريفا يونانيا للفظة آشور.





أما ما سمّى به العرب هذه المنطقة الجغرافية فهو الشام، ولا يزال هذا المصطلح يستخدم
للإشارة إلى بلاد الشام كما يستخدم في اللهجات المحكية في سوريا للإشارة إلى
مدينة دمشق،
وقد تعددت النظريات حول أصل تسمية شام أيضًا أبرزها:


أن الشام منسوبة إلى (سام\Shem\Σημ) بن نوح، كما نسبت لغة البلاد
القديمة وهي الآرامية إلى ابنه آرام، مع إبدال حرف السين بالشين وهو أمر مألوف
في اللغات السامية.


أن الشام في العربية تعني اليسار وبالتالي وانطلاقًا من الموقع الجغرافي للحجاز
سميت اليمن نسبة إلى اليمين والشام نسبة إلى اليسار والمعروف أيضًا بالشمال.




الجمهورية اللبنانية


صورة لخريطة قديمة توضح الأراضي الفلسطينية واللبنانية رسمت عام 1877 م.



إسم لبنان أيضا يعتبر من أسماء الدول
العربية القديمة جدا, فقد عُرفت سلسلة الجبال
الواقعة على الساحل الشرقي للبحر المتوسط باسم “جبال لبنان” منذ زمن سحيق.
فقد ذُكرت 12 مرة في ملحمة جلجامش ، قرابة عام 2900 قبل الميلاد،
وفي أثار (إبلا\Ebla) في سوريا، و 64 مرة في العهد القديم.
يرد أصل اسم لبنان إلى ثلاث احتمالات:
لبنان مشتق من كلمة (ل ب ن\lbn) في اللغة السامية والتي تعني “أبيض”
وذلك بسبب لون الثلوج المكللة لجباله.


مشتقة من كلمة “اللبنى” أي شجرة الطيب، أو اللبان أي البخور، وذلك لطيب
رائحة أشجاره
وغاباته.

هي اسم سرياني مؤلف من “لب” و”أنان” إذ اشتهر جبال لبنان كموقع
للآلهة عند الأقدمين.


الصورة التالية لغابات أرز لبنان مكسوة باللون الأبيض والتي يعتقد أنها
مصدر تسمية الدولة.




كما أشير إلى لبنان في الكتابات الفرعونية بـ (ر م ن ن\Rmnn).
والمعروف أن (ر\R) الفرعونية ترمز للكنعانيين.

وفي عام 1920 خلال الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان ضمت المدن الساحلية
ومناطق الشمال ووادي البقاع وسفوح سلسلة جبال لبنان الشرقية إلى مناطق
متصرفية جبل لبنان وسميت بدولة لبنان الكبير.
فأصبحت تسمى هذه المناطق كلها بلبنان.
وعندما حصل لبنان على الاستقلال في 22 نوفمبر 1943 اعتمد اسم
(الجمهورية اللبنانية).

 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*



المملكة المغربية


الصورة التالية رسم لقصر البديع رسم في عام 1640 م والقصر بني بمراكش
بناه السلطان السعدي أحمد منصور الذهبي بعد انتصاره الباهر على البرتغاليين
ومكتوب أعلى الرسم (القصر العظيم – المملكة المغربية)
وبجانبية بخط صغير (الساحل البربري)


في القرن الأول قبل الميلاد أنشأ الأمازيغ مملكة على سواحل البحر المتوسط، عُرفت بمملكة
مَورِيطَنيَة نسبة إلى كلمة مَورُوس الإغريقية التي تعني أسوَد، هذه المملكة انقسمت سنة
40 إلى مَورِيطَنيَة الطَنجِية في شمال المغرب ومَورِيطَنيَة القَيصَرِية في شمال الجزائر؛ أصبحت
هذه التسمية تطلق حاليًا على الجمهورية الإسلامية الموريتانية.
لاحقًا تمت الإشارة للمملكة المغربية الحالية باسم المَغرِبِ الأَقصَى باللغة العربية بينما استخدمت
اللغات الرومانسية تسميات مشتقة من الكلمة اللاتينية مُرّك وهي تصحيف اسم مُرّاكُش
عاصمة سلالة المرابطين.

اعتقد الناس في العالم القديم أن الشمس تشرق من اليابان (واليابان تعني باللغة الصينية نِيهُون:
مكان شروق الشمس ولذلك تسمى اليابان بلاد الشمس المشرقة) وتغرب في المملكة المغربية
(باللغة العربية المَغرِبُ: مكان غروب الشمس). كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى
يستعملون لفظ بِلاَدَ المَغرِبِ للدلالة على ثلاثة أقاليم تقع في المنطقة المغاربية: المَغرِبُ
الأَدنَى (أفريقية أو تونس)، المَغرِبُ الأَوسَطُ (الجزائر الحالية)، المَغرِبُ الأَقصَى
(المملكة المغربية الحالية).

أثناء التعريف عن أنفسهم، كان الشعور بالانتماء لدى الأفراد يتجه عادة نحو واحدة
من الأقاليم (أحيانًا القبائل) التي يعيشون بها والتي تشكل مع أقاليم أخرى الدولة المغربية؛
من الناحية السيادية كانت الدولة تنقسم إلى بلاد المخزن (وهي الأقاليم التي كانت تؤدي
الضرائب وتحت سيادة مُباشرة من سلاطين المغرب) وبلاد السيبة وهي المناطق التي كانت
فيها التنظيمات القبلية تدير شؤونها بنفسها وكان نفوذ السلطة المركزية فيها مجرد نفوذ
شكلي الصورة التالية لضريح الرحالة المغربي إبن بطوطه بمدينة طنجة والذي يعتبر من أبرز
المستكشفين في التاريخ.



في بداية القرن السابع عشر كانت “المملكة المغربية” تتشكل من خمسة أقاليم: مملكة مراكش،
مملكة فاس، مملكة سوس، مملكة سجلماسة، وبلاد درعة.
بالإضافة إلى العديد من الأقاليم التابعة كتلك التي تم احتلالها بعد معركة تونديبي مع
إمبراطورية سونغاي سنة 1591.

في التاريخ الحديث، وابتداءًا من أواسط القرن السابع عشر كان المؤرخون الأوروبيون
يستخدمون اسم “الإمبراطورية المغربية” وهي أيضًا الفترة التي صادفت سلالة العلويين التي
تحكم المغرب منذ ذلك الحين؛ أحيانًا كان يشار للدولة باسم “السلطنة المغربية” المشتقة من
لقب السُلطان الذي كان يُطلق على الحاكم أو “الإمبراطورية الشريفية” نسبة إلى نفوذ الشرفاء
في الأقاليم. الصورة التالية لـ 25 سنتيم مغربي لسنة 1924، تظهر التسمية بالعربية “
الدولة المغربية” جنبا إلى التسمية بالأبجدية اللاتينية “الإمبراطورية الشريفية”



قام الملك محمد الخامس بتنظيم الدولة الحديثة واعتمَد لقب المَلك سنة 1957 لتصبح
“المملكة المغربية” هي التسمية الأكثر شيوعًا والتي تم اعتمادها أيضًا أثناء صياغة الدستور
المغربي سنة 1962.

تونس




خريطة تاريخية رسمها البحار وراسم الخرائط العثماني بيري رئيس لتونس في القرن الخامس
عشر الميلادي.
تأتي تسمية البلاد من تسمية عاصمتها التي تمتلك نفس الاسم. وتختلف الأراء عن تسمية
هذه المدينة. يعتقد البعض أن اسم تونس يعود إلى الحقبة الفينيقية حيث أن عادةً ما تسمى
المدينة بألهتها الرئيسية وفي حالة تونس فهي (تانيت\Tanit).
الصورة التالية لشعار تانيت.




بعض المدارس العربية رجحت أصل الكلمة إلى جذور عربية من خلال المدينة القديمة
(Tarshish\ترشيش). كما رجح البعض الأخر أصل الكلمة إلى كلمة
(Tynes\تينس) التي وصفها ديودورس وبوليبيوس والتي يبدو وصفها قريباً من منطقة
القصبة بضواحي تونس حالياً.
أيضاً، أشار المؤرّخ التونسي عبد الرحمن بن خلدون إلى أصل كلمة “تونس” التي أطلقت
على حاضرة شمال إفريقيّة حيث أرجع اصلها إلى ما عرف عن المدينة من ازدهار عمراني وحيوية
اقتصادية وحركية ثقافية واجتماعية فقد أشار إلى أنّ اسم “تونس” اشتقّ من وصف سكانها
والوافدين عليها لما عرفوا به من طيب المعاشرة وكرم الضيافة وحسن الوفادة.
كما يوجد تفسير أخر يقول أن الكلمة من جذع فعل أنس الأمازيغي والذي يعني
قضاء الليلة.
مع تغير المعنى في الزمن والمكان، قد تكون كلمة تونس أخذت معنى مخيم ليلي، أو مخيم، أو
مكان للتوقف. وهناك مراجع مكتوبة من الحضارة الرومانية القديمة تذكر مدن قريبة بأسماء
مثل تونيزا (حالياً القالة)، تونسودى (حالياً سيدي مسكين)، تنسوت (حالياً بئر بورقبة)،
تونسى (حالياً رأس الجبل).
بما إن كل هذه القرى كانت موجودة على الطرقات الرومانية، فقد كانت بلاشك
تستعمل كمحطة لتوقف والإستراحة. تسمية البلاد في اللغات اللاتينية, التي تضيف إليها
ia مثل الإنجليزية وهي قد تطورت من تسمية الجغرافيين والمؤرخين الفرنسيين الذين
سموها Tunisie -ia في أوائل القرن 19 كجزء من جهودهم الرامية إلى إعطاء أسماء
للأراضي التي كانت تحتلها فرنسا.
كلمة Tunisie المشتقة من الفرنسية تبنتها بعض اللغات الأوروبية مع بعض التعديلات
الطفيفة, مما أنتج عن اسم مميز للبلاد. أما بعض اللغات الأخرى فلم تغير التسمية العربية كثيرا,
مثال على ذلك التسمية الروسية لتونس Тунис (تو’نس) والتسمية الإسبانية Túnez.




الجزائر


الصورة التالية لـ إِيمَدْغَاسن أو ماد غيس أو وماد غيس هو ضريح إيمدغاسن
(القرن 3 قبل الميلاد)، ملك الأمازيغ (زناتة)، وهو يقع في ولاية باتنة بالجزائر.




تقول المصادر التاريخية أن بلكين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية في الجزائر، حين أسس
عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الرومانية إكوسيوم (Icosium) أطلق عليها
اسم جزائر بني مزغنة نظرا لوجود 4 جزر صغيرة غير بعيد عن ساحل البحر قبالة المدينة.
وهو ما أكده الجغرافيون المسلمون مثل ياقوت الحموي والإدريسي.العثمانيون هم من أطلق
اسم الجزائر على كافة البلاد باشتقاقه من اسم العاصمة.


مدينة تيمقاد تحتوي على آثار رومانية , و منطقة سياحية و تقام بها عدة
مهرجانات سنوية








صورتان لشرفة غوفي العريقة












ليبيا

أشير إلى ليبيا في النقوش المصرية القديمة إشارة إلى القبائل الليبية التي كانت
تقطن جبل برقة والصحراء الغربية لمصر (والتي يعتقد أنها ما تنحدر إليه قبيلة لواته الآن)،
فورد ذكرها على لوحة الملك مرنبتاح (لوح النصر الذي سنخصص له مقالا في مجلتنا)
وكذلك في معبد الكرنك. من الناحية التاريخية يبدو الإسم اشتق من الكلمة المصرية
القديمة (Rebu\ريبو\الليبو) وتقابلها في اليونانية (ليبوس) مما يقابلها في
العربية ليبيا،
وورد اسم الليبو أو ليبيا في نقش مصري قديم يرجع إلى عهد رمسيس الثاني (1298-1232)
قبل الميلاد كما في الصورة التالية إسم الليبو كما في اللكتابة الهيروغليفية.

وكان يطلق هذا الإسم على إحدى الفرق العسكرية التي عملت في الجيش المصري ث
م انتقل الاسم ليبيا حيث تلقفه الفينيقيون قبل هجرتهم إلى الشمال الإفريقي وعُثر
على نقوش فينيقية متعددة ورد بها هذا اللفظ (ليبيا) وما لبث أن انتقل إلى الإغريق
سكان اليونان الحالية .
أما هيروديت أبو التاريخ (الذي سبق وذكرنا أنه أول من أشار إلى البليست إشارة
عن فلسطين سابقا) الذي زار ليبيا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد فذكر
ليبيا في عدة مواضع وكان يعنى بها قارة إفريقيا بأسرها والصورة التالية توضح خريطة
العالم كما تصورها هيروديت.







دولة الكويت
(الصورة التالية لرسام الخرائط الإنجليزي جون كيري عام 1811 تظهر فيها

الكويت تحت اسمي القرين والكويت).




الصورة التالية لنفس الخريطة بعد تكبيرها ليتضح إسم الكويت أو القرين





كانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم
الكويت، وتسمية “القرين” و”الكويت” هي تصغير من “قرن” و”كوت”، والقرن
يعني التل أو الأرض العالية، وأما الكوت فهي القلعة أو الحصن ومعناه البيت المبني
على هيئة قلعة أو حصن بجانب الماء وقد شاعت هذه التسمية في العراق ونجد
وما جاورها من البلدان العربية، ولا يعرف على وجه التحديد تأصيل كلمة “كوت”
إلا أن هناك من يرى أنها من أصل بابلي حيث كان للبابليين مدينة تدعى كوت وقد
ورد ذكر هذه المدينة في كتاب العهد القديم سفر الملوك الثاني الفصل 17 أية 24 ما نصه
“واتى ملك اشور من بابل وكوت وعوا وحماه”.
وهناك من يرجع أصل الكلمة إلى اللغة الهندية حيث توجد مدينة “كال كوت” بالهند
والتي تعني “قلعة كال” فيما يرجعها البعض إلى اللغة
العربية حيث يحتمل أنها
محرفة من كلمة قوت
العربية بحيث يكون الكوت هو مخزن الاقوات بقلب
حرف القاف إلى كاف.





الجمهورية العراقية

يعود بدء استخدام تسمية العراق إلى حوالي القرن السادس الميلادي، ويعتقد أن أصل
التسمية تعود إلى تعريب لمدينة الوركاء (أوروك\Uruk) السومرية.
الصورة التالية يبين خريطة للمملكة السومرية ومدنها الرئيسية تبين موقع مدينة الوركاء.





بينما يعتقد باحثون آخرون التسمية مشتقة من الفارسية الوسطى (عيراق\erāq)
والتي تعني “الأراضي المنخفضة”. دعيت المنطقة التي تشكل معظم أنحاء العراق خلال
عصور ما قبل الميلاد بـ “بيت نهرين” باللغة الأكادية بمعنى “أرض الأنهار” ومنها
اشتقت التسمية الإغريقية “Μεσοποταμία” والتي تعني “ما بين الأنهار”.
كما عرفت المنطقة خلال فترة القرون الوسطى بتسمية ”عراق العرب” وذلك تفريقا لمنطقة
عراق العجم والتي تقع غرب إيران حاليا. وشملت هذه التسمية الأخيرة وادي دجلة
والفرات جنوبي تلال حمرين ولم تشمل شمال العراق ومنطقة الجزيرة الفراتية.



دولة قطر





سميت قطر نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى
الشاعر قطري بن الفجاءة. مصادر أخرى تشير ان لاسم يأتي من الفعل “قَطَرَ” و”تقطير”
وقد تشير أيضا لمادة القطران أو الراتنج الذي يشتق من منتجات النفط والتي تشير
لثروة البلاد النفطية ومن الغاز الطبيعي.




سلطنة عٌمان


الصورة التالية تبين سلطنة عمان كما كانت عام 1856.




عرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها (مجان) و(مزون)
و(عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد.
فاسم (مجان) ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة
السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكان السومريون
يطلقون عليها في لوحاتهم (أرض مجان).
أما اسم (مزون) فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة
وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها.



وكلمة (مزون) مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذو الماء الغزير المتدفق.
ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضا.
وبالنسبة لاسم (عمان) فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عمان
في اليمن، كما قيل انها سميت بعمان نسبة إلى عمان بن إبراهيم الخليل،
وقيل كذلك أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم.
وكانت عمان في القديم موطنا للقبائل العربية التي قدمت إليها وسكن بعضه
ا السهول واشتغلت بالزراعة والصيد، واستقر البعض الآخر في المناطق الداخلية
والصحراوية واشتغلت بالرعي وتربية الماشية.



ولاية نخل



وادى شاب


الإمارات العربية المتحدة


كانت البلاد قبل تسميتها بهذا الإسم تسمى الإمارات المتصالحة وكان يطلق عليها
أيضا عُمان المتصالح وذلك لوعي حكام الإمارات السبعة بأهمية التعاون فيما بينا
لذلك وأيضا من أهم أسباب تلك التسميات هو تكوين الإمارات السبعة في
عام 1967 مجلسا كان يعرف بـ “مجلس حكام الإمارات المتصالحة”.





ومن ثم بعد انسحاب بريطانيا من الخليج العربي عام 1971 قاد الشيخ زايد
بن سلطان آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي اتحادا بين الإمارات الست وهي
(إمارة أبوظبي, إمارة دبي, إمارة رأس الخيمة, إمارة عجمان, إمارة أم القيوين,
إمارة الفجيرة) وتبعتها إمارة رأس الخيمة في العام الذي يليه وسميت
بالإمارات العربية المتحدة إشارة إلى إتحاد وعروبة تلك الإمارات
وليصبح الشيخ زايد أول رئيس للأمارات العربية المتحدة.



صورة تاريخية تظهر الشيخ زايد وهو يرفع علم الدولة معلنين قيام دولة إتحادية فدرالية
وهي دولة الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر سنة 1971 والتي عاد إتحادها
على الخير على كل سكان الإمارات المتحدة.




مملكة البحرين


الصورة التالية لقلعة البحرين التاريخية.



يشير اسم “البحرين” كدلالة إلى كون البلاد تحوي مصدرين للمياه هما عيون
المياه الحلوة، والمياه المالحة في البحار المحيطة بها، وقد عرف الإغريق الجزيرة باسم
تايلوس (Tylos) بينما عرفت قبيل ظهور الإسلام باسم (Awal \ أوال).
وقد سميت بذلك نسبة إلى صنم على شكل رأس ثور، يقع في جزيرة
المحرق الحالية، ويعبده أقوام من بني بكر بن وائل وتميم حسب ما تذكر
المصادر الإسلامية.
وقد كانت جزر أوال في تلك الفترة مرتبطة بالساحل الشرقي للجزيرة العربية،
وشكلت الجزر في تلك الفترة مع المنطقة الممتدة من العراق شمالاً إلى قطر جنوبًا
إقليمًا واحدًا يسمى بلاد البحرين، وظلت الجزر مرتبطة سياسيًا بشكل كبير بباقي
بلاد البحرين منذ ذلك الوقت.
فقد وقعت بلاد البحرين تحت هيمنة الإمبراطورية الساسانية في تلك الفترة،
التي كانت تحكم بالبحرين عن طريق ولاة من العرب.

وبعد استيلاء العباسيين على الخلافة سنة 750 م (132 هـ) جعلوا بلاد
البحرين وعمان تحت ولاية اليمامة، حتى ظهرت حركة القرامطة التي استولت على
شرق الجزيرة العربية سنة 899 م، وجعلت عاصمتها في الأحساء.
وقد كانت جزر أوال أول الأقاليم التي انسلخت عن القرامطة، وذلك عندما استقل
بها أبو البهلول العوام من بني عبد القيس سنة 1058 م وخطب للخليفة
العباسي القائم بأمر الله في صلاة الجمعة.
وحاول القرامطة استعادة الجزر سنة 1066 م فصدّهم أبو البهلول عنها في
معركة بحرية، وانقضّ عرب البحرين على القرامطة في الأحساء على إثر ذلك
فسقطت دولتهم سنة 1076 م على يد العيونيين مستعينين بالسلاجقة.
وبسقوط القرامطة تناوب على حكم بلاد البحرين ببرّها وجزرها عدة سلالات عربية،
حيث استولى ابن عيّاش على القطيف وأوال من أبي البهلول العوام، ثم بسط
العيونيون حكمهم على كافة بلاد البحرين سنة 1076 م، تلاهم بعد ذلك
العصفوريون سنة 1252 م، ثم الجروانيون سنة 1330 م.
وتخلل ذلك احتلال أتابك فارس التركي لجزر البحرين بين 1235 و1253 م.
وبعد سنة 1330 م صارت بلاد البحرين تدفع الجزية لحكام هرمز، وفي هذه
الفترة تظهر لأول مرة في المصادر التاريخية مدينة المنامة، عاصمة البحرين الحالية.
واستمرت البحرين تحت هيمنة هرمز حتى أوائل القرن الخامس عشر حين قامت
قبيلة الجبور البدوية من بني عقيل على الجروانيين واستولت على كافة بلاد البحرين،
وفرض زعيمهم أجود بن زامل الأتاوة على الهرمزيين.
ولا يمكن تحديد الوقت الذي انحسر فيه مسمى “البحرين” عن كافة شرق
الجزيرة العربية واختصت به جزر البحرين،إلا أن الرحالة الدمشقي ابن المجاور
من أهل القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) والمغربي ابن بطوطة
(القرن الرابع عشر الميلادي) كانا من أقدم من استخدم اسم
“البحرين” للدلالة على الجزر دون باقي شرق الجزيرة العربية.



اليمن

صورة لأثار سد مأرب والذي يرجح أنه بني من 2000 سنة قبل الميلاد.




اليمن وتعني ارض الجنوب والمرادف للشام ارض الشمال، ويقال ان تسميتها جاء
من اليُمن والبركة (ارض الجنتين قديما) وهناك قول آخر ان الاسم جاء لوقوعها
على يمين الكعبة. لليمن تاريخ عريق حيث كانت موطنا لبعض من أقدم الحضارات
في العالم منها خرجت أهم الحضارات واستوطنت دول مثل العراق وبلاد الشام
ومصر وشمال أفريقيا وهي الهجرات الإنسانية القديمة كما هاجر اليمنيون بعد
انهيار سد مأرب لدول الجوار ويقال بأن اليمن هي أرض سام بن نوح. من
أهم هذه الحضارات حضارة سبأ، مملكة معين، حضارة حضرموت، مملكة حمير،
مملكة أوسان، وهناك ممالك أخرى قامت في اليمن لا يعرف عنها الكثير مثل:
مملكة هرم، مملكة كمنة، مملكة السوداء، ملكة أنابة، ملكة نشأن وغيرها.

كان اليمن يسمى سابقا أيضاً بلاد العرب السعيد وذلك لأزدهاره في زمن الحضارات
العربية القديمة ونتيجة لوجود سد سبأ أو سد مأرب أو سد العرم الشهير.
إضافة لذلك يعتقد أن اليمن اصل العرب بسبب الهجرات للدول العربيه التي قامت
بها عند انهيار سد مأرب. دخلها الإسلام في العام 8 للهجرة.
وحكمتها الكثير من الممالك ومنها الرسوليون والصليحيون والطاهريون وحكمها
الأئمة الزيديون لمدة 1200 سنة بفترات متقطعة تقطعت بتدخلات منها الخلافة
العثمانية حيث حكمها العثمانيون واستمرت دعوة الأئمة الزيديين للحرب ضدهم
وقد تمكن الإمام المتوكل علي الله أخيرا من إجلاء العثمانيين من اليمن الشمالي
ومد سلطانه الي جميع بقاع اليمن من مكة شمالا الي عمان جنوبا وبهذا كانت
اليمن أول دولة عربية تعلن استقلالها في ذلك الوقت.
واستمرت هذه الدولة موحدة أكثر من مئة عام لتواجهه الحملة العثمانية من
الخارج والاطماع الاستقلالية في الداخل مما ادي الي انحصارها في الإقليم
الشمالي الغربي حيث المعقل الرئيسي والتاريخي للطائفة الزيدية الهاشمية.
تعددت الحملات العثمانية حتي انتهت بنهاية الدولة العثمانية نفسها وتسليمها
الحكم في شمال اليمن إلى الامام يحيى حميد الدين الذي أصبح الرجل الاقوي في شمال
ووسط اليمن باستثناء المناطق الجنوبية والشرقية التي اما كانت واقعة تحت
الاحتلال الفعلي أو الحماية البريطانية.
ظلت فترة حكم الإمامة في اليمن حتى ثورة 1962 لتمهيد اليمن كنظام جمهوري.
بالمقابل وبعد حوالى عام اشتدت ثورة اليمن في الجنوب ضد الاحتلال البريطاني
حتى نال استقلاله الرسمي عام 1967 وهو ما مهد لقيام الدولة اليمنية الجنوبية
والتي دخلت بعد سنوات في وحدة مع اليمن الشمالي لتكون الجمهورية اليمنية
عام 1990م بتعيين علي عبد الله صالح رئيس لليمن الموحد وعلي سالم البيض
(رئيس دولة الجنوب سابقاً) نائباً له.



السودان


الصورة التالية توضح مجموعة من تماثيل فراعنة النوبة من مملكة كوش.




إقترن ذكر بلاد السودان منذ قرون بعيدة بذلك النطاق الواسع من الأرض الذي يقع
مباشرة جنوب مصر. وكان قدماء المصريون يطلقون اسم تانهسو على المنطقة الت
ي تقع جنوب مصر ويعنون بهذا اللفظ بلاد السود، في حين ورد الاسم اثيوبيا
في كتاب الإلياذة مرتين، وفي الأوديسا ثلاث مرات للدلالة على المنطقة ذاتها،
وهو اسم مركب من لفظين بـ اللغة الإغريقية وهما ايثو (aitho) بمعنى المحروق،
وأوبسيس (opsis) أي الوجه وبذلك يصبح اللفظ اثيوبيا Aethiopia
(بااللغة لإغريقية Αἰθιοπία) مرادفا لبلاد الوجوه المحروقة أو البشرة
البنية أو السوداء اللون. وجاء في موسوعة حضارة العالم إن المؤرخ اليوناني الشهير
هوميروس قد ذكر بأن الألهة كانوا يجتمعون في السودان في عيدهم السنوي،
كما ذكر عاصمتها مروي، ووفقاَ لديودورس فإن السودانيين هم من أوائل
الخلق علي وجه البسيطة،
وفي العهد المروي كانت العلاقات وُدية بين البطالسة والسودانيين،
لاسيما في عهد بطليموس الثاني.
كما كانت العلاقـة وثيقة بين كوش واليونان.
كذلك ورد اللفظ اثيوبيا في كثير من تراجم الكتاب المقدس (العهد القديم)
بالمعنى ذاته وللدلالة على المنطقة جنوب مصر، وتحدثت الترجمة اليونانية
للكتاب المقدس (العهد الجديد) عما وصفته بخادم اثيوبي للملكة النوبية الكنداكة،
لكن النصوص العبرية في التوراة ذكرت اسم بلاد كوش مرات عديدة (37 مرة)
للإشارة ألى بلاد النوبة، جنوب مصر، حيث نقرأ:(من أشور ومن مصر
ومن فتروس ومن كوش ومن عيلام وشنعار ومن حماة ومن جزائر البحر
(أشعياء 11: 12). وعُرّف كوش بأنه هو ابن حام ابن نوح، وقد أطلق الأباطرة
الأحباش على بلادهم اسم اثيوبيا بدلا عن الحبشة تمشياً مع الملك الحبشي إيزانا
الذي احتل مروي عاصمة مملكة اثيوبيا -الواقعة في شمال السودان حالياً –
والذي أطلق على نفسه ملك ملوك اثيوبيا.
وكان قدماء المؤرخين العرب قد ترجموا اللفظ الاغريقي إثيوبيا إلى بلاد السودان،
وتحت اسم السودان جمع قدماء المؤرخين العرب جميع الشعوب القاطنة جنوب الصحراء
الكبرى مثل تكرور وغانة وصنهاجة وغيرهم. يقول اليعقوبي في كتابه
(تاريخ اليعقوبي )عن ممالك الحبشة والسودان، إن أبناء نوح تفرقوا من أرض بابل
وقصدوا المغرب، فجازوا من عبر الفرات إلى مسقط الشمس،
وانقسم أولاد كوش بن حام، وهم الحبشة والسودان، عند عبورهم نيل مصر إلى فرقتين،
فرقة منهم قصدت البين بين المشرق والمغرب، وهم النوبة، والبجة، والحبشة،
والزنج، والأخرى قصدت الغرب، وهم زغاوه، والحسن، والقاقو،
والمرويون، ومرندة، والكوكو، وغانه.
وواضح إن سودان اليعقوبي يشمل منطقة الساحل في أفريقيا.
كذلك يعني مصطلح (بلاد السودان)، بلاد الشجعان.
الصورة التالية توضح أهرامات النوبة التي بنيت في مملكة كوش.



وقد أعتمدت الإدارة الاستعمارية البريطانية رسمياَ اسم السودان المصري الإنجليزي
في اتفاقية الحكم الثنائي في عام 1899 والتي وقعها اللورد كرومر ممثلاَ
لـبريطانيا العظمى وبطرس غالي وزير خارجية مصر آنذاك.
وكان الملك فاروق ملك مصر السابق يلقب بملك مصر والسودان.
وباستقلال البلاد في أول يناير / كانون الثاني 1956 أصبح اسمها جمهورية
السودان (وبالإنجليزية Republic of the Sudan) أضيفت
اداة التعريف باللغة الإنجليزية (the) إلى النص الإنجليزي لتمييز الاسم الرسمي
للبلاد عن السودان الجغرافي الذي يشمل منطقة الساحل الأفريقي لا سيما
وأن تلك المنطقة كانت تعرف ابان حقبة الاستعمار الغربي لأفريقيا بـالسودان
الفرنسي، الذي شمل كلاً من تشاد والنيجر ومالي، وكانت هذه الأخيرة
تعرف باسم الجمهورية السودانية في عام 1959 ولكنها غيرت اسمها في
عام 1960 إلى اسم مالي تيمناً بـ إمبراطورية مالي التي تأسست في
القرن الثامن الميلادي واستمرت حتى احتلها المغاربة الموحدين سنة 1078 م .
وبعد انفصال جنوب السودان في استفتاء عام أجري في عام 2011 تنفيذا
لـ اتفاقية السلام الشامل التي وقعت في بلدة نيفاشا بـكينيا بين حكومة
السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان عام 2005، حافظ الجنوبيون على
اسم السودان واطلقوا على دولتهم الوليدة اسم جمهورية جنوب السودان.





الصومال


صورة توضح التوزيع السياسي الحالي للأراضي الصومالية.



تسمية (صامالي\Samaale) أستخدمت بكثرة في بادئ الأمر كتسمية وإشارة
للعشائر والقبائل التي سكنت المنطقة التي تعرف حاليا بالصومال. وتقرأ أيضا
(صومالي\Somali) إشارة إلى الأفراد.
يعتقد أن الكلمة بالأصل مشتقة من الكلمتين في اللغة السواحلية (soo\سوو)
و (maal\مال) والتي تعني مجتمعة (go and milk) بالعربية (إذهب وإحلب)
وإشارة إلى حلب البقر والغنم وكثرة الرعي والأراضي الخصبة وإمتهان هذه المهنة
للشعب الصومالي. أصل آخر لأصل كلمة الصومال يفسر في اللغة العربية كإشتقاق
لكلمة (ذو مال) والتي تشير لمعنى (الغني ذو المال) وذلك لغنى تلك الأراضي بالماشية.
ولقد أشارت وثيقة صينية قديمة من القرن التاسع الميلادي لتلك المنطقة الجغرافية
بإسم (ساحل الصومال الشمالي) في الوقت الذي كانت تسمى تلك المنطقة (البربر)
بواسطة الجيولوجيون العرب إشارة إلى البربر الناطقين باللغة الكوشية وهي لغة
أفريقية حيث يوجد في الصومال حوالي الـ 10 ملايين ناطق بها.
أول إشارة عربية موثقة لمنطقة الصومال بالإسم كما هو تعود إلى القرن الـ
15 الميلادي أثناء الحرب بين سلطنة إيفات والسلالة السليمانية وذلك في نشيد تم
تأليفه بإيعاز من إمبراطور الحبشة إحتفالا بهذا النصر.




الجمهورية الإسلامية الموريتانية


الصورة التالية لمسجد شنقيط التاريخي في مدينة شنقيط في موريتانيا.


مسجد شنقيط التاريخي

منارة مسجد شنقيط التاريخي

Ancient city

فناء المسجد الخارجي

Mosquée de Chinguetti


Ville ancienne



اسم موريتانيا (Mauritania) يرجع إلى العهد الروماني حيث
أطلق الرومان هذا الاسم (ماوروس\μαυρός\mauros) على منطقة
شمال إفريقيا كلها والمعنى الحرفي لهذا الإسم الإغريقي القديم هو (Dark\مظلم)
وأيضا أشتق من هذا الإسم الإغريقي القديم إسم (Moors) أو كما كتب
(mouro, moro, moir, mor and maur) في اللغات (البرتغالية
والأسبانية والأسبانية والفرنسية والإيطالية والرومانية) كما تبين الخريطة التالية التي
تشكل الخارطة السياسية كما كانت في عام 476 وتظهر الخريطة مملكة مور ومملكة مور الرومانية.




بعد ذلك أثناء المشروع الاستعماري الفرنسي في نهاية القرن التاسع عشر بعث هذا الاسم من جديد ليطلق على الدولة إسم موريتانيا وضل الإسم حتى يومنا هذا حيث تسمى البلاد بإسم الجمهورية الإسلامية الموريتانية



المصادر:


المملكة الأردنية الهاشمية. معنى إسم الأردن, الهاشميون
فلسطين. أصل التسمية, صورة الجدارية, مزيج شعوب فلستينيون
دولة الكويت. أصل التسمية وصورة الخريطة
الجمهورية العربية السورية أصل التسمية

دولة قطر, أصل التسمية, صورة الخريطة
جمهورية مصر العربية أصل التسمية, صورة الخريطة
المملكة العربية السعودية أصل التسمية, صورة الخريطة
الجمهورية العراقية أصل التسمية, صورة خريطة المملكة السومرية
الجمهورية اللبنانية أصل التسمية, صورة الخريطة
ليبيا أصل التسمية والصور

عُمان أصل التسمية
المملكة المغربية أصل التسمية
تونس أصل التسمية, الخريطة
الإمارات العربية المتحدة 1, 2, 3
البحرين المعلومات
الجزائر أصل التسمية
السودان أصل التسمية وأيضا بحث في جريدة الرياض السعودية
الصومال أصل التسمية
موريتانيا 1,2,3
جيبوتي أصل التسمية, العفار, المستعمرة الفرنسية
جزر القمر أصل التسمية
اليمن أصل التسمية
مصدر الصورة الأولى



<< منقول>>


 
التعديل الأخير:

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
إنضم
26 مايو 2009
المشاركات
25,394
مستوى التفاعل
1,148
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

موضوع أكثر من رائع
وسبحان الله, كلما هممت بالرد فيه ينفصل الاتصال
ولولا أنكِ مشرفة لتمّ تثبيته تثبيتًا دائمًا
جزاكِ الله خيرًا أختي
ويستحق أجمل تقييم
 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
405
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

منتهى الروعة !!!
أكرمك الله و رفع قدرك في الدّنيا و الآخرة
و زادك من فضله العظيم
جعلها الله في موازين حسناتك و أثابك عليها أعالي الجنان
دُمتنّ متألّقة و موفّقة
تحيتي و تقديري


 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,
ابنة اليمّ
الموجودة
شكرًا لكما وبارك الله فيكما وفي مروركما
وتقبل منكما جميل دعائكما.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,

>> من قصص البطولة <<

البطولة:
~~~~
كل موقف من مواقف الحياة بعثت عليه غاية نبيلة جليلة، فاندفع إليه البطل
في لحظة من لحظات السمو على كل ما يخضع له الناس من رغبة أو رهبة إخلاصاً
لما آمن به من القيم والمثل.

وعلى هذا فليس كل شجاعة بطولة، وليس كل شجاع بطلاً وليست البطولة
هي الشجاعة، وإنما الشجاعة من صفات البطل لا أكثر.

وللبطولة بواعث شتى تبعث إليها، فهي ليست مقصورة على المواقف
الرائعة الفذة التي يأتي بها الأبطال في ساحات الوغى وإنما هي ضروب وألوان.

 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,,
>>بواعث البطولة <<



1- الإيمان بالله :-

الإيمان بالله ـ عز وجل ـ يقف على قمة البواعث، ذلك لأن الإيمان الحق قوة مبدعة
إذا مست القلوب اهتزت بأروع الشمائل ـ الخصال والصفات ـ
وربت أجل الخصال وأنبتت من البطولات أجلها ـ أعظمها ـ تضحية وفداء
وأرساها بذلاً وعطاء وأبقاها على الدهر.

وتاريخنا الاسلامي حافل بهذه الألون من البطولات غنى بها غِنى يفوق كل تقدير
منذ فجر البعثة إلى يوم الناس، هذا وسيبقى بإذن الله سمة من سمات الأمة الإسلامية
حتى يرث الله الأرض ومن عليها
وهاك مثالاً لذلك :-
في السنة التاسعة عشر للهجرة بعث عمر بن الخطاب ـ
(ض) ـ
جيشاً لحرب الروم، وكان قيصر ـ عظيم الروم - قد تناهت إليه أخبار
ضد المسلمين وما يتحلون به من صدق الإيمان ورسوخ العقيدة واسترخاص
النفس والنفيس في سبيل الله، فأمر رجاله إذا ظفروا بأسير من أسرى المسلمين
السابقين أن يبقوا عليه ويأتون به حياً، ويشاء الله أن يقع
عبد الله بن حذافة السهمي
أسيراً في أيدي الروم فحملوه إلى مليكهم، وقالوا: "إن هذا من أصحاب
محمد السابقين"، نظر ملك الروم إلى عبد الله بن حذافة طويلاً ثم بادر قائلاً:
إني أعرض عليك إن تتنصر فان فعلت أطلقت سراحك وأشركتك في ملكي
وقاسمتك سلطاني.

فتبسم الأسير المكبل في قيوده وقال: "والله لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع
ما تملكه العرب على أن أرجع عن دين محمد ـ طرفة عين ما فعلت"،
قال: "إذا أمتك"، قال: "أنت وما تريد"، ثم أمر به فصلب وقال لقناصته ـ بالرومية -
ارموه قريباً من يده، وهو يعرض عليه التنصير فيأبى، فقال ارموه قريباً من رجليه،
وهو يعرض عليه مفارقه دينه فيأبى، فأمر به إلى السجن ومنع الطعام والشراب ثلاثة أيام،
ووضعوا عنده لحم خنزير وخمر ودخلوا عليه بعد ثلاث، فإذا هو مالت عنقه من
الجوع والعطش فسألوه لم تأكل الخنزير وتشرب الخمر.

فقال: "أما إن الضرورة أباحت لي ذلك ولكني خشيت أن يشمت أمثالكم في
الإسلام وأهله".

فأدخلوا عليه أجمل نسائهم لعل فتنة النساء تعطيهم ما يريدون أو تروى غليلهم،
فتعرضت له فأعرض عنها وهو يتلو القرآن، حتى خرجت تقول:
"والله لا أدري أأنثى أم ذكر، أأدخلتموني عل رجل أم على حجر".
وتتحطم فتنة النساء على صخرة الإيمان، بعد أن تحطمت فتنة المال والسلطان
على نفس الصخرة.

ثم دعا قيصر بقدر عظيم فصب فيه الزيت، ورفعت على النار حتى غلت، ثم دعا
بأسيرين من أسرى المسلمين فأمر بأحدهما أن يلقى فيها، فألقى فيها فإذا لحمه يتفتت
وإذا عظامه تبدو عارية، ثم التفت إلى عبد الله بن حذافة وعرض عليه النصرانية،
فكان أشد إباء لها من ذي قبل،
فأمر به أن يلقى في القدر فلما ذهب دمعت عيناه، فقالوا لقيصر: "إنه قد بكى"،
فظنوا أنه قد جزع فقال: "ردوه"، فلما مثل به بين يديه عرض عليه النصرانية فأباها،
فقال: "ويحك فما الذي أبكاك"، قال:
"أبكاني أنى قلت في نفسي: تلقى الآن في
القدر فتذهب نفسك، وقد كنت أشتهى أن يكون بعدد ما في جسدي من شعر
فتلقى كلها في نفس القدر في سبيل الله".
فقال الطاغية: "هل لك أن تقبل رأسي
وأخلى عنك؟"، فقال عبد الله : "وعن جميع المسلمين أيضاً". قال وعن جميع المسلمين.

وعندما وطأت قدما عبد الله بن حذافة المدينة النبوية كان الخبر قد سبقه إلى أهلها،
فقال له عمر بن الخطاب وهو فرح مسرور بثبات عبد الله وقوة إيمانه:

"حقٌّ على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة، وأنا أبدأ بذلك!
فقام وقبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه.



 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,,

2- الكرامة و العزة :-

من بواعث البطولة الكبرى الشعور العميق بالكرامة والإحساس
الشديد بالعزة ـ العزة بالإيمان ـ والأنفة من العار،
فعقبة بن نافع أقبل على موارد الردى ـ القتل ـ
وهو يعلم علم اليقين انه لا صدر بعد هذا الورود.
ومحمد بن حميد الطوسي رأى باب الموت مفتوحاً
أمامه فدخله أنفة من عار الفرار.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

..

..


3- الحب في الله :-
كم سجل التاريخ في أسفاره من بطولات المحبين
وتضحياتهم قصصاً تستلين القلوب القاسية وتستدر الدموع العاصية،
ولعل أروع مثل على هذا الحب وبطولاته ما روته كتب التراجم والسير عن
خبيب بن عدى ـ
(ض)
بعد أن ظفرت به قريش بعد بدر وصلبوه ليقتلوه،
وكان على رأس الناس يومئذ أبو سفيان بن حرب وصفوان بن أمية.
وتقدم أبو سفيان، وقال له:
"أناشدك الله أتحب أن يكون محمد مكانك الآن تضرب عنقه وإنك في
أمن في أهلك؟"،
فتبسم خبيب، وقال: "والله ما أحب أن محمداً في مكانه الذي هو فيه الآن،
وأن شوكه تصيبه فتؤذيه وإني جالس في أهلي".
فما كان من أبي سفيان إلا أن قال: "والله ما رأيت أحداً
يحب أحداً كحب أصحاب محمد لمحمد"
.







 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*


4- الإيثار على النفس :-
تأمل معي هذه القصة التي مهما نسى المسلمون كل تاريخهم الحافل فلن ينسوا ذلك
الموقف الرائع الذي ختمت به معركة اليرموك، ذلك أنه عندما انجلت تلك الواقعة
الفاصلة عن ذلك النصر المؤزر للمسلمين، كان يتمدد على الأرض ثلاثة أبطال أثخنتهم
الجراح، هم
الحارث بن هشام، وعياش بن أبى ربيعة، وعكرمة بن أبى جهل
ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ، فدعا الحارث بماء ليشرب فلما قدم له نظر إليه
عكرمة فقال الحارث:
"ادفعوا إليه"، فلما قربوه من عكرمة نظر إليه عياش، فقال:
"ادفعوه إليه"، فلما دنوا من عياش وجدوه قد قضى نحبه، فلما عادوا إلى
صاحبيه
وجدوهما قد لحقا به.

 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

...


5- غنى النفس (الزهاده) :-
حدث لأحد أعيان مكة، قال: دخلت بستاناً من بساتين المدينة، فوجدت رجلاً حبشياً
يجلس إلى جذر البستان وفى يده رغيف من الخبز وأمامه كلب مقع ـ جلسة الكلب على
رجليه الخلفيتين ـ فكلما اقتطع من الرغيف لقمه اقتطع أخرى ودفع بها إلى الكلب.

فدنوت منه وقلت: أهذا كلبك؟
قال : لا.
قلت: فلم تطعمه وما معك غير هذا الرغيف.
قال: لأننا أمرنا ألا نأكل وذو عين ينظر إلا أطعمناه مما نأكل.
فقلت: أحر أنت أم عبد.
فقال: بل أنا لآل فلان.
فقلت: وهذا البستان؟
فقال إنه لهم، وأنا أعمل فيه.
فمضيت إلى سيده فشريته وشريت البستان أيضاً، ثم عدت إليه فإذا هو يعمل
في شجره، فقلت له: لقد اشتريتك من سيدك وأعتقتك لوجه الله، واشتريت منه
هذا البستان ووهبته لك ابتغاء مرضات الله، فما زاد على أن قال: الحمد لله الذي
أعتق رقبتي، والشكر له على ما وفقك لهذا الخير، أما البستان فاشهد أنى تصدقت
به على فقراء المدينة، فقلت: على رغم حاجتك؟

فقال: هداك الله، لقد أنعم عليّ الله، أفلا أكون عبداً شكوراً.

 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

...
6- تقوى الله جل وعلا :-
من بواعث البطولة التقوى، فإذا تمكنت هذه المنقبة من قلب امرئ أحكمت سلطانها
على نفسه، وشددت قبضتها على هواه، وملأت بالبطولة أعماله وتصرفاته،
وما أحسن ما قيل في ذلك:-ليس من يقطع طرفــــاً بطلاً إنما من يتقى اللهَ البطلُ
كان التابعي الجليل
محمد بن سيرين قد قسم حياته أقساماً ثلاثة، فجعل قسماً
للعلم يأخذه ويعطيه، وقسماً للعبادة يصفوا فيه إلى ربه، وقسماً للتجارة
يكسب فيه المال الذي يسد به الحاجات، ويقضى به الحقوق ويعود به على
المحتاجين، وفى ذات مرة اشترى زيتاً بأربعين ألف درهم مؤجلة. فلما فتح أحد
زقاق الزيت ـ الزق: إناء من جلد تحفظ فيه السوائل ـ وجد فأراً ميتاً متفسخاً،
فقال في نفسه:
إن الزيت كله كان في المعصرة في مكان واحد، وإن النجاسة ليست خاصة
بهذا الزق دون سواه وإني إن رددته للبائع بالعيب فربما باعه للناس، ثم أراقه كله.
وقع ذلك في وقت كان
محمد بن سيرين يشكوا من خسارة كبيرة حلت به،
فركبه الدين، وطالبه صاحب الدين بماله فلم يستطع سداده، فرفع أمره إلى
الوالي فأمر بحبسه حتى يسدد ما عليه فلما صار في السجن وطال مكثه فيه
أشفق عليه السجان لما علم من أمر دينه وما رأى من شده ورعه وطول عبادته،
فقال له:

أيها الشيخ إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك وبت معهم، فإذا أصبحت
فعد إلى واستمر على ذلك حتى يطلق سراحك

فقال والله لا أفعل قال ولم؟
فقال: حتى لا أعينك على خيانة السلطان، ولما احتضر أنس
(ض)
أوصى بأن يغسله محمد بن سيرين ويصلى عليه، وكان ما يزال سجيناً،
فلما توفى جاء الناس إلى الوالي واخبروه بوصية صاحب رسول الله :x15:
وخادمه واستأذنوه في أن يخلي سبيل محمد بن سيرين لإنفاذ الوصية فأذن له.
فقال لهم محمد بن سيرين: لا أخرج حتى تستأذنوا صاحب الدين، فإنما حبست
بما له عليّ من الحق، فأذن له الدائن أيضاً، عند ذلك خرج من السجن فغسّل
أنساً وكفنه وصلى عليه، ثم رجع إلى السجن كما هو ولم يذهب لرؤية أهله.





باختصار وتصرف من كتاب البطولة د. عبد الرحمن رأفت الباشا.
م/ ن
مــادي

 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
405
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

حُييتِ أختي الحبيبة
وزودنا الله وإياكِ بالتقوى وأسعدكِ في الدارين
سعداء بمجهودكِ الطيب وبشوق لعطائكِ المميز ..
موفقة باذن الله ~
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,
بل أنا أسعد بمرورك المبارك
وإطلالتك المشرقة دومًا على متصفحي
أسأل الله أن يجزيكِ خير الجزاء.
:zhr:
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

....

غزوات الرسول :x15: بالصور



















































































 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

.........




















 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

...













































 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

....














































































 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

,,,















































م/ن
نقلته لكم
مــادي

 

الموجودة

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
5 يناير 2010
المشاركات
8,498
مستوى التفاعل
405
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: *//* جنـي الثمـار من السير والتراجم والأخبار /*/ متجدد بحول الله *//*

بوُركت جهوُدك
جزاك الله خيرا ، وسددَ خطاك
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل