قائمة
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
ما الجديد
المشاركات الجديدة
آخر النشاطات
تسجيل الدخول
تسجيل
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تثبيت التطبيق
تثبيت
قران المغرب شهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م
إعلانات المنتدى
قرآن المغرب لشهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م
المنتديات
الأركان العلمية
ركن عـلم الــقــراءات
ألغــاز سهلــة !!!
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="إسلام اليسر" data-source="post: 1657833" data-attributes="member: 152879"><p><strong>رد: ألغــاز سهلــة !!!</strong></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">جزاك الله خيرا </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">إجابة سؤالك :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">(</span> <span style="color: #ff0000">ولات حين </span><span style="color: #000000">..) { ص : 3 } ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">اتفقت المصاحف الحجازية والعراقية والشامية على فصل كلمة :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">( </span><span style="color: #ff0000">ولات</span><span style="color: #000000"> ) عن ( </span><span style="color: #ff0000">حين</span><span style="color: #000000"> ) في سوة : { ص : 3 } .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000"><u>قال أبو عبيد</u> : رُسِمَ بمصحف عثمان</span><span style="color: #b22222"><span style="font-size: 18px"> _ رضي الله عنه _</span></span><span style="color: #000000"> في سورة ( ص )</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">(</span><span style="color: #ff0000"> ولات حين</span><span style="color: #000000"> ) ، التاء متصلة بـ ( </span><span style="color: #ff0000">حين</span><span style="color: #000000"> ) </span><span style="color: #b22222"><span style="font-size: 18px">_ هكذا ( تـحين ) _</span></span><span style="color: #000000"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">وفي رسوم الحجازية والعراقية والشامية التاء مفصولة عنها .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000"><u>قال ابن القاصح</u> : وجميع الرُّسَّامِ بالغوا في إنكار الأول ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">واستعظموا الثاني الذي اجتمعوا عليه ، وهو الفصل ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">والدليل على أنَّ الثاني هو الصواب أنَّ جميع القراء وقفوا على : ( </span><span style="color: #ff0000">ولات</span><span style="color: #000000"> ) عند الضرورة سواء من وقف منهم بـ ( التاء ) أو بـ ( الهاء ) بدلا من ( التاء ) ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">ولم ينقل عن أحد منهم أنه وقف على ( </span><span style="color: #ff0000">ولا </span><span style="color: #000000">) بدلا من ( </span><span style="color: #ff0000">ولات</span><span style="color: #000000"> ) ؛ </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">لذلك أشار ا<u>لإمام ابن الجزري</u> بقوله : ( </span><span style="color: #008000">تحين في الإمام صل وَوُهِّلا</span><span style="color: #000000"> ) ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">ومعنى </span><span style="color: #008000">وُهِّلا</span><span style="color: #000000"> : أي ضُعِّفَ هذا القول ، وفي بعض النسخ ( </span><span style="color: #008000">وقيل لا </span><span style="color: #000000">)</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">أي : وقيل لا وصل ، أو المعنى : لا تصل بل اقطع ( التاء ) عن ( حين ) ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">ولكن تعبيره بـ (</span><span style="color: #008000"> قيل</span><span style="color: #000000"> ) مشعر بتضعيف هذا القول ، وهو خلاف ما عليه الجمهور فالأولى كلمة ( </span><span style="color: #008000">ووهلا</span><span style="color: #000000"> )</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000">وأشار الإمام الشاطبي في العقيلة :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000"></span><span style="color: #008000">أبو عبيد ولا تحين واصلة ال *** إمام <u>والكل فيه أعظم النكرا</u></span><span style="color: #000000"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #000000"></span>وجزاكم الله خيرا</span></p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="إسلام اليسر, post: 1657833, member: 152879"] [b]رد: ألغــاز سهلــة !!![/b] [CENTER][SIZE=6][FONT=traditional arabic] [/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=#000000]جزاك الله خيرا إجابة سؤالك : ([/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR][COLOR=#ff0000]ولات حين [/COLOR][COLOR=#000000]..) { ص : 3 } ، اتفقت المصاحف الحجازية والعراقية والشامية على فصل كلمة : ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]ولات[/COLOR][COLOR=#000000] ) عن ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]حين[/COLOR][COLOR=#000000] ) في سوة : { ص : 3 } . [U]قال أبو عبيد[/U] : رُسِمَ بمصحف عثمان[/COLOR][COLOR=#b22222][SIZE=5] _ رضي الله عنه _[/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000] في سورة ( ص ) ([/COLOR][COLOR=#ff0000] ولات حين[/COLOR][COLOR=#000000] ) ، التاء متصلة بـ ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]حين[/COLOR][COLOR=#000000] ) [/COLOR][COLOR=#b22222][SIZE=5]_ هكذا ( تـحين ) _[/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000] وفي رسوم الحجازية والعراقية والشامية التاء مفصولة عنها . [U]قال ابن القاصح[/U] : وجميع الرُّسَّامِ بالغوا في إنكار الأول ، واستعظموا الثاني الذي اجتمعوا عليه ، وهو الفصل ، والدليل على أنَّ الثاني هو الصواب أنَّ جميع القراء وقفوا على : ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]ولات[/COLOR][COLOR=#000000] ) عند الضرورة سواء من وقف منهم بـ ( التاء ) أو بـ ( الهاء ) بدلا من ( التاء ) ، ولم ينقل عن أحد منهم أنه وقف على ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]ولا [/COLOR][COLOR=#000000]) بدلا من ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]ولات[/COLOR][COLOR=#000000] ) ؛ لذلك أشار ا[U]لإمام ابن الجزري[/U] بقوله : ( [/COLOR][COLOR=#008000]تحين في الإمام صل وَوُهِّلا[/COLOR][COLOR=#000000] ) ، ومعنى [/COLOR][COLOR=#008000]وُهِّلا[/COLOR][COLOR=#000000] : أي ضُعِّفَ هذا القول ، وفي بعض النسخ ( [/COLOR][COLOR=#008000]وقيل لا [/COLOR][COLOR=#000000]) أي : وقيل لا وصل ، أو المعنى : لا تصل بل اقطع ( التاء ) عن ( حين ) ، ولكن تعبيره بـ ([/COLOR][COLOR=#008000] قيل[/COLOR][COLOR=#000000] ) مشعر بتضعيف هذا القول ، وهو خلاف ما عليه الجمهور فالأولى كلمة ( [/COLOR][COLOR=#008000]ووهلا[/COLOR][COLOR=#000000] ) وأشار الإمام الشاطبي في العقيلة : [/COLOR][COLOR=#008000]أبو عبيد ولا تحين واصلة ال *** إمام [U]والكل فيه أعظم النكرا[/U][/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR]وجزاكم الله خيرا[/FONT][/SIZE] [/CENTER] [/QUOTE]
إدراج الإقتباسات…
الإسم
التحقق
اول هجرة في الاسلام كانت الى؟
رد
المنتديات
الأركان العلمية
ركن عـلم الــقــراءات
ألغــاز سهلــة !!!
أعلى
أسفل
