الرد على الموضوع

قران المغرب شهر رمضان المبارك 1432هـ / 2011م

إعلانات المنتدى

الميزات الجديدة بالمنتدى

تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرسالة: <blockquote data-quote="أبو رويم المصرى" data-source="post: 1659731" data-attributes="member: 153902">رد: ألغــاز سهلــة !!!وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيراً أخت أم فيض و بارك الله فيكِ على هذا السؤال وسأجيب عنه بما أعرفه وإن كان هناك زيادة فليضيفها الأخ إسلام حفظه الله قال الدانى : وكتبوا فى كل المصاحف فى الأعراف { قال ابن أم } بالقطع على مراد الإنفصال وكتبو فى طه { يبنؤم } بالوصل كلمة واحدة على مراد الإتصال . وهناك كلام آخر وهو : لما رجع موسى  عليه السلام بعد ميقات ربه غضبان أسفًا على ما فعله قومه من عبادتهم للعجل  في غيابه عنهم، وكان غضبه شديدًا على أخيه هارون عليهما السلام، الذي  استخلفه من بعده ... إذ كيف يحدث هذا أمام هارون عليه السلام، ولا يستطيع  أن يمنعهم عنه؟!     فألقى الألواح وأخذ يجر أخيه إليه وهو آخذ برأسه ولحيته.     فالذي جرى بين موسى وهارون عليهما السلام في الآيتين هو حدث واحد في مكان واحد في زمن واحد.     فلماذا قطعت إذن(ابن – أم) في آية الأعراف، ووصلت (يبنؤم) في آية طه؟!     في الآيتين هارون هو الذي يخاطب موسى عليهما السلام، لكن الطلب اختلف في الآيتين؛     في آية الأعراف يطلب هارون من موسىعليه السلام أن يقربه ويضمه إليه لأنه أبعده عنه بغضبه عليه؛ فقال له (فلا تشمت بي الأعداء) بقطع الصلة بينهما، (ولا تجعلني مع القوم الظالمين) المبعدين الذين غضب عليهم موسى عليه السلام... ولا يطلب أن يقربه إليه إلا إذا كان مفصولاً مبعدًا عنه؛ فكتبت (ابن أم) مفصولة على الحال والواقع الذي بين موسى وهارون عليهما السلام بسبب هذا الحادث.     أما في آية "طه"، فالوضع مختلف؛ موسى ماسك برأس أخيه ولحيته، ولا يفكهما،  وهو يجره بهما إليه، فهما متصلان ومشتبكان مع بعضهما، فكان طلب هارون من  موسى عليهما السلام أن يتركه وينفصل عنه، ويفلت رأسه ولحيته من بين يديه  الآخذتين بهما؛ (لا تأخذ برأسي ولحيتي)، فكتبت (ابن - أم) موصولة؛ (يبنؤم)،  ومعهما أيضًا أداة النداء يا، و"يا" في كل القرآن موصولة بالمنادى؛ لأن  المنادى موصول بالمنادي ويسمعه، فوافق الوصل في الرسم الوصل في الواقع.     فلاختلاف الطلب الحاصل في الآيتين، والواقع الذي كانا عليه؛ اختلف الرسم  باختلافهما؛ فما كان في الواقع موصول؛ كتب موصول، وما كان في الواقع مقطوع؛  كتب مقطوع. هذا والله تعالى أعلى وأعلم </blockquote>

الإسم

التحقق: اول هجرة في الاسلام كانت الى؟

أعلى أسفل