• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
تعيين أئمة جدد بالحرمين الشريفين صفر 1441هـ

صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة


س١ / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل .

ج1 : ألف كما هي ليس فيها مد – لام مد لازم حرفي مثقل تمد 6 حركات( وهذان الحرفان ليس فيهما وجه آخر سواء في حالة القطع أو الوصل) – ميم في حالة الوصل لها وجهان وهما : الأول تمد 6 حركات مع تغيير حركة الميم الثانية من السكون إلى الفتح للتخلص من إلتقاء الساكنين وهما الميم ولام لفظ الجلالة

الثاني : تمد الميم حركتان فقط مع تغيير حركتها أيضا من السكون إلى الفتح لنفس السبب

ممتاز ولكن ينقص توضيح سبب اختيار وجه الإشباع لم أشبع المد وسبب اختيار وجه القصر لمن اختاره ، وأترك لك إكمال الإجابة وتحريرها هنا .

س٢ / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ،
والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .



المواضع الستة هي :

ءالله : سورةيونس آية 59

ءالله : سورةالنمل آية 59

ءالآن : سورةيونس آية 51

ءالآن : سورةيونس آية 91

ءالذكرين :سورة الأنعام آية 143

ءالذكرين :سورة الأنعام آية 144

سبب التسمية : أن نفرق بين الجملة الخبرية والإستفهامية.

نوع المد : في لفظ الجلالة (ءالله ) وكلمة (ءالذكرين) مد لازم كلمي مثقل

وفي كلمة (ءالآن): مد لازم كلمي مخفف

وحكمه : لزوم مده 6 حركات

الوجه الثاني لهذه الكلمات الستة : تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية ( همزة أل ) مع عدم المد بين الهمزتين .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم وصلي اللهم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ممتازة يا أختي المستعينة بالله ، إجابة موفقة بارك الله فيك ، وفي انتظار إكمال إجابة السؤال الأول .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة

س١ / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل .
ألف: حرف ثلاثي ليس وسطه حرف مد: لايمد
لام :حرف ثلاثي وسطه حرف مد يمد بمقدار 6حركات مدلازم حرفي (مثقل) لإدغام ميم اللام في ميم الميم
الميم وهناك وجهان لوصلها:
(1-وصل(الم)بلفظ الجلالة (الله)مع مد الميم 6 حركات وتحريكها بالفتح وهذا بالإعتداد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة..
2- وصل (الم)بلفظ الجلالة(الله)مع مد الميم حركتين فقط وتحريكها بالفتح وهذا لمن لم يعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة وأعتد بالحركة العارضة لها..


س٢ / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ،
والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .
هناك ثلاث كلمات في القرءان الكريم ، توجد في ستة مواضع في القرءان , تُعد من قُبيل المد اللازم الكلمي فتُمد مداً مشبعاً
وهذه الكلمات هي :
﴿ءَآلذَّكَرَيْنِ ﴾ موضعين في سورة الأنعام ــــــــــ مد لازم كلمي مثقل
﴿ءَآلْئَنَ﴾ موضعي سورة يونــس ـــــــــــــــــــــــ مد لازم كلمي مخفف
(ءَآللَّهُ﴾بيونس أيضاً , وموضع آخر بالنمل ــــــــــــــ مد لازم كلمي مثقل

وسمي مد فرق لأننا نفرق فيه بين الأسلوبين الخبري والإستفهامي

ويجوز فيها وجه آخر وهو{التسهيل بين بين} بدون مد .

تعريف التسهيل:هو النطق بالهمزة الثانية من الهمزتين بين الهمزة والألف إذا كانت حركتها الفتح فلا هي همزة خالصة ولا هي ألف خالصة (وهذا لا يُعرف إلا بالأخذ من أفواه المشايخ).
تم بحمد الله
ممتازة يا أمل ، إجابة موفقة بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة السادسة

اذكري نوع العلاقة بين كل حرفين مما يلي بترتيب كتابتهما عند تجاورهما وحكم هذه العلاقة في رواية حفص مع التمثيل بمثال واحد لكل حرفين :
أولا ، التاء المتحركة والطاء الساكنة .
نوع العلاقة: متجانسان مطلق, الحكم: الإظهار, مثال: أفتَطْمعون
ثانيا ، الطاء الساكنة والتاء المتحركة .
نوع العلاقة: متجانسان صغير, الحكم: الإدغام الناقص, مثال: أحَطْتُ
ثالثا ، السين المتحركة والهمزة المتحركة .
نوع العلاقة: متباعدان كبير, الحكم: الإظهار,مثال: سَأَل
رابعا ، النون الساكنة والقاف المتحركة .
نوع العلاقة: متباعدان صغير, الحكم: الإخفاء, مثال: انْقَلب
خامسا ، اللام الساكنة والنون المتحركة .
نوع العلاقة: متقاربان صغير,الحكم: الإظهار, مثال: قُلْنَا
والإدغام الشمسي كما في : (النهار) .
سادسا ، الذال الساكنة والذال المتحركة .
نوع العلاقة: متماثلان صغير,الحكم: الإدغام الصغير بغير غنة, مثال: إذ ذهب
سابعا ، النون الساكنة والميم المتحركة .
نوع العلاقة: متقاربان صغير, الحكم: الإدغام التام بغنة, مثال: أجلٌ مُسمى

ثامنا ، الميم الساكنة والباء المتحركة .
نوع العلاقة: متجانسين صغير, الحكم: الإخفاء, أنبئهم بأسمائهم
تاسعا ، الباء الساكنة والميم المتحركة .
نوع العلاقة: متجانسين صغير, الحكم: الإدغام التام, مثال: إركب معنا
عاشرا ، الضاد المتحركة واللام المتحركة .
نوع العلاقة:متقاربان كبير, الحكم: الإظهار, مثال:ضَلاَل
ممتازة يا ريم ، إجابة موفقة بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي :

1 - (ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .
ترميهم بحجارةٍ:متجانسان صغير حكم الميم الإخفاء الشفوي.
بحجارةٍ من: متقاربان صغير حكم نون التنوين الإدغام الكامل بغنة في الميم.
من سجيل:متقاربان صغير حكم النون الإخفاء الحقيقي
---------------
2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
إن تنصروا: متقاربان صغير حكم النون الإخفاء الحقيقي.
تنصروا: متقاربان صغير حكم النون الإخفاء الحقيقي.
ينصركم ويثبت: متجانسان صغير حكم الميم الإظهار الشفوي.
-------------
3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) .
وهم ينهون: متباعدان صغير و حكم الميم الساكنة الإظهار الشفوي.
عنه : متباعدان صغير و حكم النون الساكنة الإظهار الحَلقي.
ينؤون: متباعدان صغير و حكم النون الساكنة الإظهار الحلقي.
--------------
4 - (وما لهم من الله من واق) .
وما لهم من:مثلان صغير حكمه الإدغام بغنة.
من واق: متقاربان صغير و حكمه الإدغام الناقص بغنة.
--------------
5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .
قيـّماً لينذر: متقاربان صغير و حكم نون التنوين الإدغام التام بغير غنة.
لينذر:متقاربان صغير و حكمه الإخفاء الحقيقي.
بأسا شديداً: متقاربان صغير و حكم نون التنوين الإخفاء الحقيقي.
شديداً من: متقاربان صغير و حكمه الإدغام التام بغنة.
من لدنه: متقاربان صغير و حكمه الإدغام التام بغير غنة.
لدنه: متباعدان صغير حكمه الإظهار الحلقي.
--------------
6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) .
إنّ: متماثلان صغير (نْنَ) الإدغام و حكمه وجوب الغنة على أكمل ما تكون.
للمتقينَ مَفازا: متقاربان كبير و حكمه الإظهار.
--------------
7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) .
عنهم وانتظر:متجانسان صغير و حكمه الإظهار الشفوي.
إنهم منتظرون: متماثلان صغير و حكمه الإدغام بغنة.
--------------
8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
وأنبتنا: متقاربان صغير و حكمه القلب. فتقلب النون ميما مخفاتا.
من كل: متباعدان صغير و حكمه الإخفاء الحقيقي.
زوج ٍ بهيج: متقاربان صغير (نون التنوين و الباء) و حكمه القلب.
---------------
9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) .
ومن يؤمن: متقاربان صغير و حكمه الإدغام الناقص بغنة.
يؤمن بالله: متقاربان صغير و حكمه القلب.
--------------
10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .
لهم مغفرةٌ: مثلان صغير حكمه الإدغام التام بغنة.
مغفرةٌ ورزقٌ: متقاربان صغير و حكمه الإدغام الناقص بغنة.
رزقٌ كريم: متباعدان صغير حكمه الإخفاء الحقيقي.
ممتازة يا ريم ، إجابة موفقة بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

إجابة سؤال المحاضرة التاسعة :
س 1 - ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟

وقفا : حكمها التفخيم قولا واحدا إتباعاً للقاعدة ، لأنها سكنت سكون عارض وسبقها ضم بنفس الكلمة .
وصلا : حكمها الترقيق قولا واحدا إتباعاً للقاعدة ، لأنها مكسورة .
وهى ليست ككلمة ( نذر ) التى أصلها ( نذرى ) ولكن حذفت ياء المخاطب تخفيفا.

س 2 – لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟

( فاصبر صبرا جميلا )
رققت راء : ( فاصبر ) لأنها ساكنة سبقت بكسر أصلى فى نفس الكلمة،
ولانعتد بالحرف المستعل المفتوح بعدها لأنه ليس بنفس الكلمة بل بالكلمة التى تليها.
لذلك فهى مرققة وصلا ووقفا.

وماتوفيقى إلا بالله العلى العظيم
وفقك الله وسدد خطاك : أجبت السؤال قبل وضعه ، إجابة ممتازة يا أم فيض ، بارك الله فيك .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟

س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟

 

المستعينة بالله

مزمار جديد
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟

ج1 : كلمة بالنذر تختلف عن كلمة نذر حيث أن كلمة نذر أصلها نذري فحذفت منها ياء المخاطبة أما كلمة بالنذر لم يكن بها ياء مخاطبة لذا حكم رائها هو تطبيق لقاعدة أحكام الراء كالآتي:

ترقق وصلا قولا واحدا لأن الراء مكسورة لأن كلمة النذرمجرورة بحرف الجر ( الباء) وعلامة الجر الكسرة الظاهرة

وتفخم وقفا قولا واحدا لأن الراء سكنت بالوقف وإعتدادا بالقاعدة أن الراء ساكنة وما قبلها مضموم.
س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا )لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟

نعم الراء ساكنة وقبلها حرف إستعلاء مفتوح ولكنه ليس متصل بها في نفس الكلمة إنما حرف الإستعلاء المفتوح في الكلمة التالية فرققت الراء عملا بالقاعدة أن الراء ساكنة وما قبلها مكسور دون النظر للحرف المستعلي المفتوح الموجود بعدها لأنه ليس في نفس الكلمة.
بارك الله فيك معلمتنا الغالية ونفع بك . أكملت السؤال الأول في واجب المحاضرة الثامنة في نفس الواجب وجزاك الله خيرا.

هذا والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
 

ريّـانة

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي :

1 - (ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .
ترميهم بحجارةٍ >> لدينا باء متحركة جاءت قبلها ميم ساكنة، علاقة: تجانس صغير، حكمهما في رواية حفص الإخفاء الشفوي (أو يسمى الإخفاء المجازي)
بحجارةٍ من >> لدينا تنوين بعده ميم متحركة، حكمه حال الوصل: إدغام تام بغنة، أما حال الوقف على بحجارة فإننا ننطق التاء هاءً ساكنة
من سجيل >> لدينا نون ساكنة تبعتها سين متحركة في الكلمة التي تليها، العلاقة بينهما علاقة: متقاربين صغير، والحكم هنا: إخفاء النون الساكنة عند السين المتحركة، إخفاء حقيقي عند حفص

2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
إن تنصروا >> لدينا نون ساكنة تبعتها تاء متحركة في الكلمة التي تليها، العلاقة بينهما علاقة: متقاربين صغير، والحكم هنا: إخفاء النون الساكنة عند التاء المتحركة، إخفاء حقيقي عند حفص
إن تنصروا >> صاد متحركة بعد نون ساكنة (متقاربين صغير)، لدينا إخفاء (إخفاء حقيقي)
ينصركم ويثبت >> الحكم هنا الإظهار - إظهار شفوي - لدينا ميم ساكنة بعدها واو متحركة (متجانسين صغير)

3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) .
وهم ينهون >> لدينا ميم ساكنة بعدها ياء متحركة (تباعد نسبي صغير)، الحكم هنا الإظهار - إظهار شفوي -
عنه >> لدينا هاء بعد نون ساكنة (متباعدين صغير)، والهاء أحد الحروف الستة الحلقية التي تظهر النون عندها، إذا لدينا: إظهار حلقي
وينؤون >> إذا تبعت همزة -وهي أحد الحروف الحلقية الستة - نونا ساكنة وجب إظهارها (متباعدين صغير)، فالحكم هنا: الإظهار (إظهار حلقي)

4 - (وما لهم من الله من واق) .
لهم من >> لدينا هنا إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة التي تبعتها في الكلمة التي تلتها: إدغام شفوي (متماثلين صغير)
من واق >> نون ساكنة بعدها واو متحركة في كلمة أخرى (متقاربين صغير)، حكمها: الإدغام (إدغام ناقص بغنة)

5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .
قيـّماً لينذر >> تنوين أتى بعده لام متحركة، لدينا إدغام تام بغير غنة
لينذر>> نون ساكنة بعدها ذال متحركة، لدينا إخفاء (إخفاء حقيقي)
بأسا شديداً >> تنوين بعده شين متحركة، لدينا إخفاء (إخفاء حقيقي)
شديداً من >> لدينا إدغام (إدغام تام بغنة)، ميم متحركة بعد تنوين، والميم حرف من حروف الإدغام
من لدنه >> نون ساكنة بعدها لام متحركة (متقاربين صغير)، إدغام (إدغام تام بغير غنة)
لدنه >> هنا النون مظهرة لمجيء الهاء بعدها (متباعدين صغير)، إظهار حلقي

6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) .
إنّ >> لدينا نون مشددة (حرف أغن)، غنة أكمل ما تكون
للمتقينَ مَفازا >> نون متحركة آخر الكلمة الأولى، وميم متحركة أول الكلمة الثانية، العلاقة بينهما: متقاربين كبير، الحكم: الإظهار

7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) .
عنهم وانتظر >> نظهر الميم الساكنة التي بعدها واو متحركة (متجانسين صغير)، الحكم هنا الإظهار - إظهار شفوي -
إنهم منتظرون >> ندغم الميم الساكنة في آخر الكلمة الأولى في الميم المتحركة في أول الكلمة الثانية، إذا لدينا: إدغام مثلين صغير أو نسميه إدغام شفوي

8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
وأنبتنا >> الحكم هنا الإقلاب، لمجيء الباء المتحركة بعد النون الساكنة (متقاربين صغير)
من كل >> لدينا إخفاء (إخفاء حقيقي)، نون ساكنة بعدها كاف متحركة (تباعد نسبي صغير)
زوج ٍ بهيج >> تنوين بعده حرف الباء، لدينا إقلاب

9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) .
ومن يؤمن >> نون ساكنة بعدها ياء متحركة (متقاربين صغير)، الياء أحد حروف الإدغام، إذا لدينا إدغام ناقص (بغنة)
يؤمن بالله >> نون ساكنة بعدها باء متحركة (متقاربين صغير)، الحكم هنا القلب

10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .
لهم مغفرةٌ >> ميم ساكنة بعدها ميم متحركة في كلمتين: متماثلين صغير، حكمهما: الإدغام (إدغام شفوي)
مغفرةٌ ورزقٌ >> تنوين بعده واو متحركة، إدغام (إدغام ناقص بغنة)
ورزقٌ كريم >> تنوين بعده كاف متحركة، إخفاء (إخفاء حقيقي)

"والله ولي التوفيق"
 

ام عبد اللطيف

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
13
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟
بالنذر حكم الراء بالوقف التفخيم لانها تصبح ساكنه وقبلها مضموم
اما اذا وصلناها فحكمها الترقيق لانها راء مكسوره وحكمها الترقيقس 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
حكم الراء الساكنه في فاصبر الترقيق لانها ساكنه وقبلها كسر ووجود
حرف استعلاء بعدها في كلمه ثانيه لاتاثر عليها اما اذا كانت
ساكنه وبعدها حرف استعلاء بنفس الكلمه تفخم اماهذه لاتاثر
 

ريّـانة

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة

س١ / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل
.
الإجابة:
الألف لا تمد (هجاؤها على ثلاثة أحرف ليس وسطها حرف مد ولين)، أما اللام فتمد 6 حركات وهي من قبيل المد اللازم الحرفي المثقل (لإدغام ميم (لام الم) في الميم الأولى (ميم الم))، وأما الميم فلها وجهان حال وصل الم بـ الله، وبالتالي لدينا وجهان حال وصل (الم * الله ….) في سورة آل عمران:
1-
قراءة ميم الم بالإشباع مع تحريكها بالفتح، وذلك اعتدادا بالسكون الأصلي للميم وعدم الاعتداد بالفتح العارض
2- مد ميم الم حركتين فقط مع تحريكها بالفتح، اعتدادا بالفتح العارض وعدم الاعتداد بالسكون الأصلي للميم

- نقرأ بفتح الميم لالتقاء الساكنين (السكون الأصلي لميم الم و سكون اللام الأولى من اللام المشددة لاسم الجلالة الله)، فأبدل سكون الميم بفتحة، ولم تبدل بكسرة لثقل النطق بها ولم تبدل بضم حتى لا تشبه ميم الجماعة




س٢ / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .
الإجابة:
لدينا ستة مواضع في القرآن الكريم ورد فيها مد الفرق، وهي:
ءآلذّكرين، سورة: الأنعام، الآية: 143 >> نوع المد: مد لازم كلمي مثقل >> حكمه: الإشباع
ءآلذّكرين، سورة: الأنعام، الآية: 144 >> نوع المد: مد لازم كلمي مثقل >> حكمه: الإشباع
ءآلئن، سورة: يونس، الآية: 51 >> نوع المد: مد لازم كلمي مخفف >> حكمه: الإشباع
ءآلئن، سورة: يونس، الآية: 91 >> نوع المد: مد لازم كلمي مخفف >> حكمه: الإشباع
ءآلله، سورة: يونس، الآية: 59 >> نوع المد: مد لازم كلمي مثقل >> حكمه: الإشباع
ءآلله، سورة: النمل، الآية: 59 >> نوع المد: مد لازم كلمي مثقل >> حكمه: الإشباع

سبب التسمية:
سمي مد الفرق بهذا الاسم للتفرقة بين الأسلوبين الاستفهامي والخبري في النص القرآني الحكيم،
فأصل كلمة: ءالذّكرين مثلا، هو: ذكرين، لما دخلت عليها ال التعريف أصبحت: الذّكرين، ثم دخلت عليها همزة الاستفهام فأصبحت: أالذّكرين..
لو أزلنا همزة الوصل لأن حرفا سبقها سيلتبس علينا عند الابتداء بهذه الكلمة هل هي للاستفهام أم للإخبار، لذا أبقينا على همزة الوصل ويجري التغيير على الهمزة الثانية إما بالإبدال (أي تبدل همزة الوصل المثبتة ألفا مشبعة لأنه جاء بعدها حرف ساكن سكونا لازما، مدغم فيما بعده (مشدد) فتمد من قبيل المد اللازم الكلمي المثقل 6 حركات عند جميع القراء) وإما بالتسهيل وهو الوجه الثاني الذي نقرأ به هذه الكلمات.

الوجه الثاني لمد الفرق:
هو التسهيل: وهو النطق بالهمزة الثانية مسهلة، فلا هي ألف محققة ولا هي حرف مد ولين.



"وما توفيقي إلا بالله"
 

أمة الغفور

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
15
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي :

1 - (
ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .
م ب:[FONT=Arial, sans-serif]م[FONT=Arial, sans-serif]يم ساكنة جاء بعدها حرف الباء، الحكم هو إخفاء شفوي و يسمى كذلك إخفاء مجازي[/FONT][/FONT]​
رةٍ م:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام تام بغنة[/FONT]​
من سج:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي،غنة مرققة[/FONT]
2 - (
إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
إن ت:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]خفاء حقيقي[/FONT][/FONT][[FONT=Arial, sans-serif]غنة مرققة[/FONT]]
تنصروا:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي[/FONT][[FONT=Arial, sans-serif]غنة مفخمة[/FONT]]
كم و:[FONT=Arial, sans-serif]إظهار شفوي، و يجب أن نحذر من إخفاء الميم عند الواو لما بينهما من تجانس[/FONT]​
3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) .
م ين:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]ظهار شفوي[/FONT][/FONT]​
عنه:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]ظهارحلقي[/FONT][/FONT]​
ينؤ:[FONT=Arial, sans-serif]إظهار حلقي[/FONT]
4 - (
وما لهم من الله من واق) .
هم م:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام شفوي،إدغام مثلين صغير[/FONT]​
من وا:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام ناقص بغنة[/FONT]​

5 - (
قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .
ماً ل:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]دغام تام بغير غنة[/FONT][/FONT]​
ينذر:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي[/FONT]​
سا ش:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي[/FONT]​
داً م:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام تام بغنة[/FONT]​
من ل:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام تام بغير غنة[/FONT]​
دنه:[FONT=Arial, sans-serif]إظهار حقيقي[/FONT]
6 - (
إنّ للمتقينَ مَفازا) .
إنّ:[FONT=Arial, sans-serif]و[FONT=Arial, sans-serif]جوب إظهار الغنة ومرتبتها أكمل ما تكون[/FONT][/FONT]​
نَ مَ:[FONT=Arial, sans-serif]إظهار متقاربين كبير[/FONT]
7 - (
فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) .
هم و:[FONT=Arial, sans-serif]إظ[FONT=Arial, sans-serif]هار شفوي[/FONT][/FONT]​
هم من:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام شفوي،إدغام مثلين صغير[/FONT]
8 - (
وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
وأنبتنا:[FONT=Arial, sans-serif]ا[FONT=Arial, sans-serif]لقلب[/FONT][/FONT]​
من ك:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي،غنة مرققة[/FONT]​
وج ٍ ب:القلب
9 - (
ومن يؤمن بالله يهد قلبه) .
من يؤ:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]دغام ناقص بغنة[/FONT][/FONT]​
ؤمن بالله:[FONT=Arial, sans-serif]القلب[/FONT]
10 - (
لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .
م مغ:[FONT=Arial, sans-serif]إ[FONT=Arial, sans-serif]دغام شفوي ، إدغام مثلين صغير[/FONT][/FONT]​
رةٌ ور:[FONT=Arial, sans-serif]إدغام ناقص بغنة[/FONT]​
قٌ ك:[FONT=Arial, sans-serif]إخفاء حقيقي،غنة مرققة[/FONT]​
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
إنضم
12 نوفمبر 2011
المشاركات
528
مستوى التفاعل
4
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة

[FONT=Arial (Arabic), sans-serif]س [/FONT][FONT=Arial (Arabic), sans-serif]1 / [/FONT][FONT=Arial (Arabic), sans-serif]ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟[/FONT]




[FONT=Arial (Arabic), sans-serif]س[/FONT][FONT=Arial (Arabic), sans-serif]2 / [/FONT][FONT=Arial (Arabic), sans-serif]لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟[/FONT]
 

ام عبد اللطيف

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
13
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

لكي نصل اخر الانفال باول سورة التوبه عندنا 3 طرق
1- القطع وهو الوقوف بالسكون على اخر كلمه باخر ايه ثم نتنفس ثم نبدا باول التوبه
2- السكت وهو الوقف على اخر كلمه من اخر ايه بالانفال بالسكون ثم سكت دون تنفس ثم نبدا باول التوبه
3-الوصل وهو وصل اخر كلمه من سورة الانفال مع اول كلمه بسورة التوبه
وبما ان اخر كلمه هي عليمٌ + براءه اي تنوين + باء وحكمها القلب فنطبق حكم القلب النون الساكنه مع الباءعند القراءه بالوصل


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
لان البسمله بداية للسور لا لخواتيمها
اذا وصلنا اخر السورة بالبسمله ثم قطعناها وبعدها بدانا باول السوره
فان السامع يظن ان البسمله جزء من السوره السابقه اي ان اخر ايه من السورة السابقه هي البسمله وهذا خطاء
 

نور الدعوة

مزمار جديد
إنضم
23 يونيو 2012
المشاركات
18
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟

تفخم الراء في حالة الوقف حيث يقف عليها بالسكون و قبلها مضموم فحكمها التفخيم
اما في حالة الوصل فانها ترقق لانها راء مكسورة
و هذه الكلمة وردت في سورة القمر في 3 مواضع والراء فيها متطرفه و ليست ككلمة و نذر التي بعدها ياء حذفت للتخفيف و فيها تفصيل اخرى


س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟

الراء هنا ساكنة و قبلها مكسور و بعدها حرف استعلاء في كلمة اخرى و ليس في نفس الكلمة اذن حكمها الترقيق حيث شرط تفخيم الراء الساكنة المكسور ما قبلها و بعدها حرف استعلاء ان تكون الراء و حرف الاسعلاء في كلمة واحدة

 

ام فيض

مزمار نشيط
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
33
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
مشاري راشد العفاسي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة :

س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

عند وصل سورة الأنفال بأول براءة لانأتى بالبسملة ويكون لنا ثلاثة أوجه :
1- الوصل : فنقرأ ( عليمٌ براءة ) وحكم وصلهما هو مد الياء حركتين (مد طبيعى)
ثم نأتى بحكم القلب (بغنة) لتلاقى التنوين مع حرف الباء.
2- السكت : نقف على كلمة (عليمٌ ) (التى يكون الوقف عليها بالمد العارض للسكون (2,4,6) حركات
ثم إعطاء الميم الساكنة زمن التوسط )، ثم نقطع الصوت زمنا يسيرا بدون تنفس وننطق بعدها كلمة (براءة).
3- الوقف :نقف على كلمة (عليمٌ ) (التى يكون الوقف عليها بالمد العارض للسكون (2,4,6) حركات
ثم إعطاء الميم الساكنة زمن التوسط )، ثم نقطع الصوت زمنا نتنفس فيه وننطق بعدها كلمة (براءة).

* ويعمل بهذه الأوجه أيضا عند وصل قراءة أى سورة قبل براءة بها ،
* أما إن كانت بعدها فى ترتيب المصحف أو كنا نقرأ نفس سورة براءة وأردنا أن نصل ونقرأ بأول براءة
فليس لنا إلا وجه واحد وهو الوقف (أيضا بدون بسملة)

س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟

امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية:
حتى لايظن السامع أن البسملة كانت أخر أيه فى السورة الأولى ،
ولأن الصحابة كانوا يعرفون السورة الجديدة بالبسملة فهى تأتى لأول السور.

وماتوفيقى إلا بالله العلى العظيم

(sor(تم التعديل
 

ام سعيد 5

مزمار جديد
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا
وصلا : الراء ترقق قولا واحدا لأنها مكسورة .
وقفا : الراء تفخم قولا واحدا عملا بالقاعدة ، لأنها ساكنة قبلها مضموم.
** ( بالنذر) معرفة بلا م التعريف بخلاف ( نذر ) التي في الأصل مضافة إلى ياء المتكلم .


س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
لأن الرء في آخر الكلمة و حرف الاستعلاء المفتوح في أول الكلمة الأخرى .
** الراء تفخم إذا كانت ساكنة بعد كسر ، و بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل بها في كلمتها .
 

ام سعيد 5

مزمار جديد
إنضم
17 يونيو 2012
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة

س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

1] الوقف : الوقف على آخر سورة الأنفال { عليم ٌ} مع التنفس ، ثم الابتداء بـ { براءةٌ } دون البسملة .

2] السكت : الوقف على آخر سورة الأنفال {عليمٌ } بدون تنفس ، ثم الابتداء بـ {براءة } دون البسملة .
**ذلك مع مراعاة مد الياء حركتين ( في الوقف و السكت ) إذا كنا نقرا العارض في الأنفال بالقصر ، ومدها أربع حركات إذا كنا نقرأ بالتوسط ، ومدها ست حركات إذا كنا نقرأ بالإشباع .

3] الوصل : وصل آخر سورة الأنفال { عليمٌ } بـ { براءة } مع بيان حكم القلب.


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟

هذا الوجه عقلي لكن ممتنع شرعا ، لأن البسملة وضعت للفصل بين السور ، و جعلت لأوائل السور لا لأواخرها ، و حتى لا يوهم أن البسملة جزء من السورة الأولى .
 

أمل مشرق

مزمار جديد
إنضم
19 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟
وقفاً : تفخم الراء قولاً واحدا إتبعا ًللقاعدة لأنها ساكنة سكون عارض للوقف وما قبلها مضموم.
وصلا: ترقق الراء لأنها مكسورة قولا واحدا سواء كان الكسر أصلي أو عارضا.

س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
رققت راء (فاصبر ) لآنها سبقت بكسر اصلي معها في نفس الكلمة .
ولم يعتد بالحرف المستعلي لأنه ليس متصل بها في نفس الكلمة وإنما في الكلمة التي تليها.

 

أمل مشرق

مزمار جديد
إنضم
19 يونيو 2012
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة


س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

أوجه الوصل بين الأنفال وبراءة:

1-الوقف على الجميعإِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ..وقف... بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ دون البسملة والوقف هو الأولى

2-السكت على (عليم) سكتة لطيفة بدون تنفس والابتداء بـ (بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ )
3-الوصل وهو وصل إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ بَرَاءةٌ مع تطبيق أحكام النون الساكنة والتنوين وهنا حكم الإقلاب بين عليم وبراءة لإلتقاء التنوين مع حرف الباء .



س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها
ولئلا يظن السامع أنها من السورةالأولى.


اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

أمة الغفور

مزمار جديد
إنضم
18 يونيو 2012
المشاركات
15
مستوى التفاعل
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة
[FONT=Arial, sans-serif]س١ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]/ [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]أذكري أوجه وصل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Arial, sans-serif]الم [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]* [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]الله …[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].) [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]في آل عمران بالتفصيل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]ألف[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]حرف هجاءه على ثلاثة أحرف أوسطه ليس حرف مد،لا يمد[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]لام[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]حرف هجاءه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد،من حروف لفظ سنقص لكم[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]وهو مد لازم حرفي مثقل مقداره[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]حركات لزوما[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]ميم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]وقفا يكون مد لازم حرفي مخفف و أما وصلا[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]فهناك وجهان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]الوجه الأول تُقرأ الميم بالإشباع بسبب سكون الميم أي مد لازم حرفي مخفف ثم يُبدل سكون الميم بفتحة لالتقاء ساكنين وفي هذا الوجه اعتد بالسكون الأصلي لا بالفتحة العارضة[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]و الوجه الثاني هو تمد الميم بمقدارحركتين أي مد طبيعي اعتدادا بالفتحة العارضة لالتقاء ساكنين[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]س٢ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]/ [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، [/FONT][FONT=Arial, sans-serif][/FONT][FONT=Arial, sans-serif]والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]مد الفرق هو أن تدخل همزة استفهام على إسم معرف بالألف و اللام فتبدل همزة الوصل المقرونة بلام التعريف حرف مد مقداره [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]حركات للتفريق بين الخبر و الاستفهام وورد في ست مواضع من القرءان الكريم وهي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]ءالله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:59 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]سورة يوسف و [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]59[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]سورة النمل[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]ءالآن[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:51 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]و [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]91 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]سورة يونس[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]ء الذكرين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:144[/FONT][FONT=Arial, sans-serif]،[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]143 [/FONT][FONT=Arial, sans-serif]سورة الأنعام[/FONT]
[FONT=Arial, sans-serif]همزة الوصل المقرونة بلام التعريف للكلمات الثلاثة تُبدل ألف مشبعة لأنه جاء بعدها سكون لازم[/FONT]​
[FONT=Arial, sans-serif]في كلمتي الله و الذكرين جاء بعد حرف المد حرف ساكن سكون لازم مدغم فيما بعده مشدد و بالتالي عندنا مد لازم كلمي مثقل[/FONT]​
[FONT=Arial, sans-serif]في كلمة الآن جاء بعد حرف المد حرف ساكن سكون لازم و بالتالي عندنا مد لازم كلمي مخفف[/FONT]​
[FONT=Arial, sans-serif]هذا وجه الإبدال[/FONT]​
[FONT=Arial, sans-serif]و الوجه الثاني هو التسهيل وهو النطق بالهمزة مسهلة[/FONT]​
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل