• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

كمال المروش

مشرف ركن القراءات
المشرفون
إنضم
2 يوليو 2006
المشاركات
8,176
مستوى التفاعل
118
الجنس
ذكر
أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).
وصفه في الجذوة ب"الفقيه الأستاذ" وذكر أخذه عن ابن غازي وغيره([1]).
ووصفه تلميذه أبو العباي المنجور فقال: "الشيخ الأستاذ النحوي العروضي الصالح البركة أبو عمرو عثمان بن عبد الواحد المكناسي اللمطي نسبة إلى قبيلة مكناسة من زناتة، كان مجيدا للقرءان العزيز حفظا وأداء مع حسن نغمة به ما سمعتها من غيره، ورسما وضبطا وعلما بأحكام ذلك، والنحو الغزير... ثم ذكر طرفا مما كان يتقنه من العربية والتفسير والعروض، وقال:
"قرأ على شيخ الجماعة أبي عبد الله بن غازي، وجمع عليه القرءان العظيم بالقراءات السبع وأجازه، ولازمه في التفسير وغيره من دروسه سنين، وعلى الشيخ الأستاذ العلامة الصالح الورع أبي العباس أحمد الحباك، وأظن أنه أجازه، وعلى الشيخين المفتيين أبي الحسن بن هارون وأبي محمد الونشريسي. كان ملازما لابن هارون ب"مدرسة العطارين"، ولكرسي التفسير وابن الحاجب للونشريسي، وعلى شيخنا الإمام أبي عبد الله اليسيتني".
ثم قال المنجور: "قرأت عليه بحرف نافع ثلاث ختمات من القرءان العزيز، إحداها بطريق ورش، والأخريين بطريق قالون، وحضرت إليه جملة وافية من ألفية ابن مالك "بمدرسة الحلفاويين"، ينقل لفظ المرادي، وتفهيمه كما ينبغي، ويطرز ذلك بما يجلب على المحل من نص "الكافية" و"مورد الظمآن" للأستاذ أبي عبد الله الخراز ب"مدرسة الصهريج" من فاس الأندلس، ينقل عليه كلام ابن آجطا بلفظه، وكان منفردا عن الناس حين فراغه من التجويد، مقبلا على شأنه متواضعا منصفا...([2]).
ويعتبر اللمطي من كبار رجال هذه المدرسة، وقد تخرج عليه طائفة من الكبار الذين كان لهم أثر محمود في نقل مذاهب ابن غازي واختياراته، أذكر منهم:
ولده أبا العباس أحمد بن عثمان اللمطي.
ترجم له في "درة الحجال" وقال" "أستاذ نحوي يستظهر مختصر ابن الحاجب، أخذ عن والده أبي عمرو([3]) عثمان اللمطي عن ابن غازي، وأجاز له في القراءات وكل ما يحمله عن شيخه ابن غازي([4]).
ومن أهم الذين أخذوا القراءة وأسندوها عن أبي العباس هذا الشيخ الإمام أبو محمد عبد الواحد بن عاشر – كما سيأتي في أسانيد رجال المدرسة المغربية – وهو المذكور في إسناد الإمام ابن عبد السلام الفاسي في أرجوزته التي نظم فيها أسانيده حيث يقول:
عن ابن قاض عن أبي محمد
عن أحمد اللمطي عن أبيـه

نجل ابن عاشر مبين الرشد
عثمان يا لذاك مـن نبيـه([5])


ومن أهم أصحاب أبي سعيد عثمان اللمطي الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأزروالي أو الزروالي.
وهو صاحب التقييد الآنف الذكر عنه المسمى "تقريب النشر في طريق العشر"، وقد أعطينا عنه نبذة عند ذكر الشروح التي قامت على "تفصيل عقد الدرر" لابن غازي، وذكرنا هناك أنه فرغ منه في التاسع من شوال عام 975 بالقرويين من فاس، وذلك يعني أنه حرره بعد موت أستاذه بنيف وعشرين عاما، مما يجعله وثيق الصلة بالمقيد لا بالمقيد عنه، وإن كان لتواضعه الجم قد ذكر في مقدمته أنه سأل شيخه المذكور أن يوضح له بعض ما أشكل عليه بعد أن حدثه به وتلقاه من فيه من قراءة إمام المدينة نافع بن عبد الرحمن وتلاميذه المشهورين، فأجابه لذلك.
ولذلك لا معنى لنسبة الكتاب إلى الشيخ مباشرة كما جاء في بعض الخزائن الرسمية([6]).
وللشيخ أبي سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي أخ من أهل العلم الراسخين أيضا هو الشيخ أبو فارس عبد العزيز بن عبد الواحد اللمطي، ذكره أبو العباس المنجور في فهرسته ووصفه ب"الفقيه المتفنن المحقق كان هذا الرجل آية الله في التوسع في العلوم والتفنن فيها، قال: "وقد بعث لأخيه شيخنا أبي عمرو تأليفا له منظوما يشتمل على نيف وعشرين فنا، ونظمه حلو رشيق يدل على تفننه وتحققه، وحج أزيد من ثلاثين حجة وتوفي في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وبها كان سكناه([7]).
أما وفاة الشيخ اللمطي مترجمنا فكان المصاب بها عظيما بفاس، قال المنجور وكانت جنازته مشهودة حضرها السلطان، وهو حينئذ أبو عبد الله محمد القصري ولد المريني أحمد فمن دونه، وأسف الناس لفقده، وأثنوا عليه خيرا، وهو جدير بذلك رحمة الله عليه([8]).

([1]) جذوة الاقتباس 2/459 ترجمة 502 ونحوه في لقط الفرائد 300 والإتحاف 5/425.

([2]) فهرس المنجور 62-63.

([3]) هو أبو سعيد أيضا، ويظهر أنه كان يكنى بهما.

([4]) درة الحجال 1/168 ترجمة 200.

([5]) ستأتي الأرجوزة بتمامها في أسانيد أئمة المدرسة المغربية.

([6]) جاء في مخطوطته في القرويين رقم 1058 باسم "تقييد أبي سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي المكناسي في قراءة الإمام نافع والكلام على بعض رؤوس الآي على المذهب المدني الأخير".
وجاء التعريف به في خزانة تطوان برقم 549م باسم "تأليف في قراءة نافع وتلامذته المشهورين للميموني (أبو سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي المكناسي) ت 954هـ.
وبهذا عرف به أيضا نقلا عن الخزانة المذكورة في (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط 2/485).

([7]) فهرس المنجور 35.

([8]) فهرس المنجور 63 وسلوة الأنفاس 3/65.
منقول من كتاب
قراءة نافع عند المغاربة المجلد الرابع
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
مستوى التفاعل
137
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

بارك الله فيك وزادك من فضله وتوفيقه
 

يونس ابو جزر

مزمار جديد
إنضم
5 ديسمبر 2009
المشاركات
6
مستوى التفاعل
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

بارك الله فيك وجزيت عنا خير الجزاء
 

كمال المروش

مشرف ركن القراءات
المشرفون
إنضم
2 يوليو 2006
المشاركات
8,176
مستوى التفاعل
118
الجنس
ذكر
رد: أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

آمين واياكم
شكرا لكم
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
إنضم
25 مايو 2012
المشاركات
686
مستوى التفاعل
42
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
 

كمال المروش

مشرف ركن القراءات
المشرفون
إنضم
2 يوليو 2006
المشاركات
8,176
مستوى التفاعل
118
الجنس
ذكر
رد: أبو سعيد عثمــان بن عبد الواحــد بن عبد العــزيز اللمطي المكناسي الميمونـي (888-954).

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
آمين واياكم
 

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

أعلى أسفل