(الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

[نبع الإيمان]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

لو سمحتم ممكن تذكروا كل مقام حجازي رئيسي وجميع فروعه (عدا المقامات الحجازية السبعة الرئيسية )

لأني سمعت أنه يوجد فروع كثيرة لكل مقام حجازي رئيسي

أريد أن أعرف المقامات المتفرعة منهم على سبيل المطالعة والمعرفة فقط لا لتعلمهم والقراءة بهم

مثل مقام الحدري المتفرع من السيكاه ما كنت حأعرفها لولا أن الأخ عبد الباسط الحافظ نبهنا عليه, وكنت أظنها مايا

ماكو مصدر معتمد يذكر جميع هذه الفروع وأتمنى من أهل الإختصاص يفيدونا في هذا المجال

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

تلاوة الشيخ محمد أيوب بين المايا و البنجكاه كلها بنجكاه ليس فيها مايا على أظن والرأي يفتينا فيه الخبراء

المايا نجدها في قوله تعالى " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ "
وقوله " وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ "


و مقطع السيكا للشيخ محمد أيوب إنما هو بنجكاه وليس سيكا أليس كذلك
المقطع فيه سيكاه ومايا وبنجكاه
المايا مثل قوله تعالى :
" جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ "
وأيضا :" وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ "
وقوله : " وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ "
وأيضا : " مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا "

البنجكاه مثل : " وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ "

السيكاه : " وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ "
والله أعلم

ومقطع الرصد أرى أنه أول ما أستطعت تميزه ولكن كيف نفرق بينه و بين تلاوة مثلاً الشيخ السديس أو الشريم فهم يقرؤون أيضاً بالرست فالحس الحجازي هنا لا أشعر به كما يظهر في البنجكاه و الركبي و غيرهما مما يظهر الحس الحجازي جلياً جداً ؟؟؟؟؟؟؟؟

مقطع الرست الذي من سورة " ص " على مقام البياتي وليس الرست

الدوكاه و الركبي قريبين جداااااااااااااااااااا لدرجة أني لما سمعت الشيخ نبيل حسبته يقلد الشيخ محمد أيوب ولكن لما سمعت يوسف محمد أيوب عرفت الاختلاف


بعد إذنك ممكن تبين لي الحس الحجازي في الجهاركاه لتلاوة الشيخ ماهر لأنني لم ألحظ أنها تلاوة حجازية

ليس فيه أي حس حجازي فالشيخ ماهر المعيقلي عفظه الله ليس حجازيا أصلا !!!
^_^

 

[saeed]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

الله يفتح عليك اخي الكريم....وشكرا للفائده الطيفة ...

 

[النسر الحجازي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
اجتمعت بالشيخ محمد بن أحمد مغربي - حفظه الله ورعاه - بعد صلاة العشاء اليوم و كنت معاه قرب ساعة أو يزيد في المناقشة
المهم
استخلصت منه المعلومات التالية
ليس كل الأنماط الموجودة في
بـحـمـر دسـجـ
لها تلاوات
وليس كل المسميات كما كنت أظن و أتساهل بالاسم
فمثلاً البنجكا ليست السيكا الحجازي بالمعنى الحرفي و إنما هي فرع من السيكا الحجازي
و عليه فإن بعض المسميات سنلتزم بها كما هي و لن نتعرض للمجاز حالياً
و إليكم المقامات الحجازية التي يمكن استعمالها للتلاوة
الباء = البنجكا => تلاوة الشيخ محمد أيوب من خواتيم سورة الرعد

الحاء = الحراب و الحسيني و الحجاز و الحجاز كار و يماني الحجاز
يمكن القراءة بالحراب و بالحسيني و بالحجاز و بالحجاز كار و لكن يماني الحجاز له جمل صغيرة في التلاوة بمعنى أنها تكون جزء من آية أو آية و لا يمكن متابعة القراءة بيماني الحجاز
الأمثلة : الحراب ( الرست الحجازي -مجازاً-) => الشيخ محمد أيوب نهاية سورة النحل
الحسيني => لم أمثل للشيخ لأتثبت منه بعد
الحجاز => تلاوة الشيخ زكي دغستاني من بداية سورة المائدة
الحجاز كار => لم أسمع الشيخ بعد
يماني الحجاز =>لم أسمع الشيخ بعد

الميم = المايا و المشورك
يوجد تلاوات بالمايا للشيخ زكي دغستاني من بداية سورة يونس - سأسمع الشيخ محمد و أسأله -
المشورك - لا يمكن القراءة به

الراء = الرصد و الركبي
الرصد - إذا قرء الحجازيين رصد فهو رست الشرقين و لا يوجد فيه حس حجازي فرصد الشيخ محمد أيوب في تسجيله عندما يقرأ على الشيخ خليل الرحمن و يصحح له التلاوة فهو رصد إلى النخاع ولكن الحجازيين إذا قرؤا بالرصد وكان له حس حجازي تحولوا إلى الحراب

الركبي ( بيات حجازي - مجازاً - ) = المفاجأة التي أذهلتني - من أوائل الأنماط التي تعلمتها أن الشيخ محمد أيوب كان يقرأ بالركبي في مصحف المجمع ولكن الشيخ محمد مغربي قال لي أنه يقرأ بالدوكاه و فيه جمل ركبي وكانت هذه بالفعل مفاجأة أذهلتني لأني طوال هذه السنين و أنا أظن الشيخ محمد أيوب يقرأ بالركبي في مصحف المجمع

وأما من يقرأ بالركبي فهو الشيخ زكي دغستاني من بداية الفاتحة و حتى نهاية سورة النساء في مصحفه على موقعه

الدال = دوكاه ( البيات الحجازي - مجازاً )
ومصحف الشيخ محمد أيوب في المجمع خير مثال عليه و كذلك تلاوات الشيخ نبيل الرفاعي المتعددة

السين = سيكا
ليس هناك قراءات بالسيكا للحجازيين ولكن هناك جمل من يماني السيكا فقط لبعض الآيات أو جزء من آية - وليس عند مثال عليه
و إذا قرأ الحجازيون بالسيكا فإنهم يتحولون إلى البنجكا

الجيم = الجهاركاه ( العجم الحجازي مجازاً )
تلاوات الشيخ ماهر المعيقلي بالجهاركاه ليست حجازية و إنما هي عجم
و أما الجهاركاه في تلاوات شعيب برماوي


و طبعا ً في انتظار ردود الخبراء

ووعدني الشيخ بزيارة خاطفة لموضوعنا المتواضع

و جزى الله عني شيخي محمد بن أحمد مغربي خير الجزاء

و فيما بعد أقوم بإذن الله بتجميع هذا الكلام مع سرد المقاطع على كل نمط باستفاضة و بتجديد مستمر للموضوع ليصبح مرجعاً شاملاً في التلاوات الحجازية على النت

 

[البدر !]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

^^^
جزى الله شيخنا محمد كل خير ورفع قدره .. والله أنه قال لك نفس ما في بالي تقريبا .. ألا إني تأخرت لظروف ولأني أحاول أن أكتب بطريقة توصل المعلومة بشكل أفضل .. وإن شاء الله بتعاون الجميع نقوم بجمع مقاطع المقامات الحجازية وجعلها بموسوعة .. ولكن بعد التأكيد والتفحص منها بدقة

وكذلك أقوم بشكرك أخي أحمد على جهدك الرائع والقيّم وفقك الله

 

[النسر الحجازي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بدر أرجوك أكتب ما في خاطرك حتى تثري المناقشة
و الفضل لله وحده

ثم لشيخنا محمد بن أحمد مغربي - الله يطول عمره -

 

[الكاندهلوي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

جزاك الله خيرا أخي النسر الحجازي على هذه المعلومات القيمة. استفدت كثيراً من الشرح الجميل ، ووضح لي أمور كثيرة.

واتمنى الشيخ محمد أحمد مغربي يشارك معنا لنستفيد منه ومن علمه

وأرجو الشيخ بدر الحجاز أن يكتب كل ما في خاطره كي تزيد الفائدة

بارك الله فيكم

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ما رأيكم أحبتي أن أغير اسم الموضوع لنجعله ساحة للنقاشات التي تدور حول مقامات أهل الحجاز ؟؟؟

حبذا أن أرى اقتراحاتكم ؟

وبإذن الله سيتم تثبيت هذا الموضوع ليكون مرجع للجميع

 

[الكاندهلوي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ما رأيكم أحبتي أن أغير اسم الموضوع لنجعله ساحة للنقاشات التي تدور حول مقامات أهل الحجاز ؟؟؟

حبذا أن أرى اقتراحاتكم ؟

وبإذن الله سيتم تثبيت هذا الموضوع ليكون مرجع للجميع

فكرة جميلة بارك الله فيك

 

[نبع الإيمان]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ما رأيكم أحبتي أن أغير اسم الموضوع لنجعله ساحة للنقاشات التي تدور حول مقامات أهل الحجاز ؟؟؟

حبذا أن أرى اقتراحاتكم ؟

وبإذن الله سيتم تثبيت هذا الموضوع ليكون مرجع للجميع

فكرة جميلة ورأي سديد

ممكن تغيرها لـ "المقامات الحجازية" بدون ما تذكر التلاوة الحجازية لأن في مقامات حجازية ما يستعمل للتلاوة وإنما فقط للتبليغ أو الأناشيد والمجسات

وقبل أن تثبت الموضوع أتمنى تراجعها من البداية وتحذف المشاركات اللي خارج الموضوع أو مشاركات جاءت بالعَرَضية عشان ما يشتت علينا وما يقطع سلسلة أفكاري وأنا أقرأ وأراجع الموضوع ^_^

وفي شيء ثاني أنا لاحظته وهو وجود مواضيع وتلاوات بمقامات حجازية في الركن أتمنى تجمع تلك التلاوات الحجازية وتضعهم هنا تحت اسم المقام, مثل مقاطع الحراب اللي رفعهم الأخ بدر في طلب الأخ الكاندهلوي
كلما صار عندك مقطع بتلاوة حجازية أو آذان أو تبليغ أو حتى لو مجس وأناشيد حجازية دينية ارفعهم هنا لأن كلما زاد عدد المقاطع الحجازية زاد فهمنا للموضوع وسهل علينا تعلم الحس والأداء الحجازي إن شاء الله

بالتوفيق لك

ولا تنسى تحذف هذي المشاركة بعد قرائتها والإقتراح كمان بعد الوصول للنتيجة والأخذ بالرأي العام وتثبيت الموضوع عشان ما يشتت على المبتدئين

 

[نبع الإيمان]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
اجتمعت بالشيخ محمد بن أحمد مغربي - حفظه الله ورعاه - بعد صلاة العشاء اليوم و كنت معاه قرب ساعة أو يزيد في المناقشة
المهم
استخلصت منه المعلومات التالية
ليس كل الأنماط الموجودة في
بـحـمـر دسـجـ
لها تلاوات
وليس كل المسميات كما كنت أظن و أتساهل بالاسم
فمثلاً البنجكا ليست السيكا الحجازي بالمعنى الحرفي و إنما هي فرع من السيكا الحجازي
و عليه فإن بعض المسميات سنلتزم بها كما هي و لن نتعرض للمجاز حالياً
السين = سيكا
ليس هناك قراءات بالسيكا للحجازيين ولكن هناك جمل من يماني السيكا فقط لبعض الآيات أو جزء من آية - وليس عند مثال عليه
و إذا قرأ الحجازيون بالسيكا فإنهم يتحولون إلى البنجكا

الجيم = الجهاركاه ( العجم الحجازي مجازاً )
تلاوات الشيخ ماهر المعيقلي بالجهاركاه ليست حجازية و إنما هي عجم
و أما الجهاركاه في تلاوات شعيب برماوي

شكراً لك على جهودك فقد أفدتني كثيراً

عندي استفسار صغير على شرح الشيخ محمد بن أحمد - حفظه الله-:
1- السيكا الحجازي هو نفس السيكا الشرقي (هذا ما فهمته من شرح باسلامة ) معناها بدون حس حجازي
إذا أضفنا له حس حجازي يتحول إلى البنجكاه أم أن البنجكا هو سيكا مصور من غير درجة؟؟
لأن بصراحة مقام البنجكاه هو فرع من مقام الرست في المقام العراقي, فلا أعلم ما علاقة البنجكا بالسيكا في المقامات الحجازية , وحسب علمي المتواضع والذي فهمته من بداية هذا الموضوع أن مقام البنجكا هو مقام رئيسي وليس فرع من السيكا الحجازي في المقامات الحجازية

2- ما هو يماني السيكا؟ ما أجناسه وسلمه؟
3- إذا كان الحجازييون لم يقرأوا بالسيكا, فهل يعني هذا أن السيكا (وليس يماني السيكا) غير موجود في التلاوات الحجازية وإنما فقط موجود في المجسات الحجازية أم أنها حتى في المجسات لم يقرأوا بها؟ وأين يستعمل الحجازييون السيكا؟ بحكم أن السيكا من المقامات الحجازية الرئيسية

4- هل جهاركاه الذي هو عجم حجازي مجازياً هو نفس الجهاركاه في المقامات الشرقية؟ أم أن فيها حس حجازي وإختلافات أخرى تميزها عن الجهاركاه الشرقي؟

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
اجتمعت بالشيخ محمد بن أحمد مغربي - حفظه الله ورعاه - بعد صلاة العشاء اليوم و كنت معاه قرب ساعة أو يزيد في المناقشة
المهم
استخلصت منه المعلومات التالية
ليس كل الأنماط الموجودة في
بـحـمـر دسـجـ
لها تلاوات
وليس كل المسميات كما كنت أظن و أتساهل بالاسم
فمثلاً البنجكا ليست السيكا الحجازي بالمعنى الحرفي و إنما هي فرع من السيكا الحجازي
و عليه فإن بعض المسميات سنلتزم بها كما هي و لن نتعرض للمجاز حالياً
و إليكم المقامات الحجازية التي يمكن استعمالها للتلاوة
الباء = البنجكا => تلاوة الشيخ محمد أيوب من خواتيم سورة الرعد

الحاء = الحراب و الحسيني و الحجاز و الحجاز كار و يماني الحجاز
يمكن القراءة بالحراب و بالحسيني و بالحجاز و بالحجاز كار و لكن يماني الحجاز له جمل صغيرة في التلاوة بمعنى أنها تكون جزء من آية أو آية و لا يمكن متابعة القراءة بيماني الحجاز
الأمثلة : الحراب ( الرست الحجازي -مجازاً-) => الشيخ محمد أيوب نهاية سورة النحل
الحسيني => لم أمثل للشيخ لأتثبت منه بعد
الحجاز => تلاوة الشيخ زكي دغستاني من بداية سورة المائدة
الحجاز كار => لم أسمع الشيخ بعد
يماني الحجاز =>لم أسمع الشيخ بعد

الميم = المايا و المشورك
يوجد تلاوات بالمايا للشيخ زكي دغستاني من بداية سورة يونس - سأسمع الشيخ محمد و أسأله -
المشورك - لا يمكن القراءة به

الراء = الرصد و الركبي
الرصد - إذا قرء الحجازيين رصد فهو رست الشرقين و لا يوجد فيه حس حجازي فرصد الشيخ محمد أيوب في تسجيله عندما يقرأ على الشيخ خليل الرحمن و يصحح له التلاوة فهو رصد إلى النخاع ولكن الحجازيين إذا قرؤا بالرصد وكان له حس حجازي تحولوا إلى الحراب

الركبي ( بيات حجازي - مجازاً - ) = المفاجأة التي أذهلتني - من أوائل الأنماط التي تعلمتها أن الشيخ محمد أيوب كان يقرأ بالركبي في مصحف المجمع ولكن الشيخ محمد مغربي قال لي أنه يقرأ بالدوكاه و فيه جمل ركبي وكانت هذه بالفعل مفاجأة أذهلتني لأني طوال هذه السنين و أنا أظن الشيخ محمد أيوب يقرأ بالركبي في مصحف المجمع

وأما من يقرأ بالركبي فهو الشيخ زكي دغستاني من بداية الفاتحة و حتى نهاية سورة النساء في مصحفه على موقعه

الدال = دوكاه ( البيات الحجازي - مجازاً )
ومصحف الشيخ محمد أيوب في المجمع خير مثال عليه و كذلك تلاوات الشيخ نبيل الرفاعي المتعددة

السين = سيكا
ليس هناك قراءات بالسيكا للحجازيين ولكن هناك جمل من يماني السيكا فقط لبعض الآيات أو جزء من آية - وليس عند مثال عليه
و إذا قرأ الحجازيون بالسيكا فإنهم يتحولون إلى البنجكا

الجيم = الجهاركاه ( العجم الحجازي مجازاً )
تلاوات الشيخ ماهر المعيقلي بالجهاركاه ليست حجازية و إنما هي عجم
و أما الجهاركاه في تلاوات شعيب برماوي


و طبعا ً في انتظار ردود الخبراء

ووعدني الشيخ بزيارة خاطفة لموضوعنا المتواضع

و جزى الله عني شيخي محمد بن أحمد مغربي خير الجزاء

و فيما بعد أقوم بإذن الله بتجميع هذا الكلام مع سرد المقاطع على كل نمط باستفاضة و بتجديد مستمر للموضوع ليصبح مرجعاً شاملاً في التلاوات الحجازية على النت

جزى الله الأستاذ محمد بن أحمد مغربي خيرا على ما أفادك به

ولكن عندي ملحوظات على ما قاله

1- كوننا نتكلم عن مقامات حجازية فلا يشترط أن يكون كلامنا على القرآن فقط

2- المشورك هي وصله حجازية يمكننا الإتيان بها من أي مقام من المقامات الحجازية وعادة ما تتودى مع الحراب والرصد
" أخذت الكلام من فطاحلة في النغم الحجازي منهم الشيخ محمد شاكر حفظه الله "

3- ليس شرطا كون القارئ قرأ بالرصد الحجازي يكون هو نفسه الرصد الشرقي ... حاليا لا يوجد لدي تلاوة بالرصد الشرقي
لكن سمعت سابقا تلاوات بالرصد الحجازي , صحيح أنها تشبه الشرقي لكن لها إحساسها الحجازي الخاص .
والحراب أخو الرصد فله طبيعته وله شكله وطعمه .

4- بخصوص السيكاه الحجازية إذا لم نسمع قارئا قرأ بها لا يعني ذلك عدم إمكان القراءة بها .

أخيرا أكرر شكري للأستاذ محمد مغربي على ما قدمه من معلومات

 

[النسر الحجازي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بإذن الله
سأقوم بعمل موضوع مفصل منفصل عن التلاوة الحجازية فقط - القرآن فقط - و محاولة تجميع أكثر عدد موجود على النت من المقاطع الحجازية مع شرح مفصل للأنماط المستخدمة في التلاوة مع بقائي و استمراري معكم في هذا الموضوع من أجل أن نقدم لمن يريد التبحر في هذا العلم الفئدة و النفع
و أترك لأخي باسلامة الأذان و المجسات و الأناشيد فهو أعلم مني بذلك و حتى ربما المواويل
ولكني قد شغفت جداً بالتلاوة الحجازية و أرى أن التركيز عليها أمر في غاية الصعوبة بالنسبة لي
و أتمنى من الله أن يصبح موضوعي مرجع في التلاوات الحجازية على النت
و طبعاً مشاركاتكم تثري الموضوع و تقويه
والله المستعان

 

[عبد الباسط الحافظ]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ماشاء الله تبارك الله
أحب أوضح بعض النقاط على السريع
1 . تختلف طريقة أداء المقام الواحد في التبليغ والأذان والقرآن
2 . مقام السيكا الحجازي يختلف عن السيكا الغير حجازي , فصفته في تلاوة القرآن والابتهالات كصفة مقام العراق
3 . مقام الحراب يختلف عن الرست الحجازي ، ومقام الرست الحجازي يختلف عن الرست الغير حجازي في الأداء لكن صفتهم واحدة
4 . كل مقام حجازي يمكن أن يقرأ به القرآن ، والحمد لله تمكنا من قراءة القرآن بأصعب المقامات الحجازية كيماني الرست والمشورك ، ولا يوجد عندنا شيء مستحيل
5 . تنقسم المقامات في طريقة أدائها إلى قسمين :
أ / مقامات طويلة المدى ، وهي التي يمكن الاستمرار عليها ويمكنك أن تقرأ بمقام واحد منها سورة كاملة دون أن تحدث نشازا سمعيا ، كمقام الحراب والرست
ب / مقامات قصيرة المدى ، وهي التي تأتي أو تتكون في وصلة معينة وسط مقام آخر في حالة توافقية خاصة ولايمكن الاستمرار عليها لفترة طويلة كمقام العشاق والمشورك ويماني الرست ، وأيضا مثل مقام البستنكار في المقامات الشرقية ، فلا يقال مقام البستنكار إلا إذا اجتمع الصبا مع السيكا وهذا لا يحدث إلا في لحظة بسيطة وهي لحظة اجتماع المقامين
ولي عودة لا حقا بإذن الله


​

 

[البدر !]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بإذن الله
سأقوم بعمل موضوع مفصل منفصل عن التلاوة الحجازية فقط - القرآن فقط - و محاولة تجميع أكثر عدد موجود على النت من المقاطع الحجازية مع شرح مفصل للأنماط المستخدمة في التلاوة مع بقائي و استمراري معكم في هذا الموضوع من أجل أن نقدم لمن يريد التبحر في هذا العلم الفئدة و النفع
و أترك لأخي باسلامة الأذان و المجسات و الأناشيد فهو أعلم مني بذلك و حتى ربما المواويل
ولكني قد شغفت جداً بالتلاوة الحجازية و أرى أن التركيز عليها أمر في غاية الصعوبة بالنسبة لي
و أتمنى من الله أن يصبح موضوعي مرجع في التلاوات الحجازية على النت
و طبعاً مشاركاتكم تثري الموضوع و تقويه
والله المستعان

أنا أرى أن تفتح موضوع جديد ..
لكي يقوم الكل بتجميع ما لديه ثم تصنيفها لدى المحللين ثم تنسيقها .. وعند الانتهاء نقوم بعمل الموضوع !
أما الآن فلا تستعجل !

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

و أترك لأخي باسلامة الأذان و المجسات و الأناشيد فهو أعلم مني بذلك و حتى ربما المواويل

بارك الله فيك حبيبي " النسر الحجازي " لكن هناك من هم أعلم مني بكثييييير في النغم الحجازي
شاكرا لك حسن ظنك بي

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ماشاء الله تبارك الله
أحب أوضح بعض النقاط على السريع
1 . تختلف طريقة أداء المقام الواحد في التبليغ والأذان والقرآن
2 . مقام السيكا الحجازي يختلف عن السيكا الغير حجازي , فصفته في تلاوة القرآن والابتهالات كصفة مقام العراق
3 . مقام الحراب يختلف عن الرست الحجازي ، ومقام الرست الحجازي يختلف عن الرست الغير حجازي في الأداء لكن صفتهم واحدة
4 . كل مقام حجازي يمكن أن يقرأ به القرآن ، والحمد لله تمكنا من قراءة القرآن بأصعب المقامات الحجازية كيماني الرست والمشورك ، ولا يوجد عندنا شيء مستحيل
5 . تنقسم المقامات في طريقة أدائها إلى قسمين :
أ / مقامات طويلة المدى ، وهي التي يمكن الاستمرار عليها ويمكنك أن تقرأ بمقام واحد منها سورة كاملة دون أن تحدث نشازا سمعيا ، كمقام الحراب والرست
ب / مقامات قصيرة المدى ، وهي التي تأتي أو تتكون في وصلة معينة وسط مقام آخر في حالة توافقية خاصة ولايمكن الاستمرار عليها لفترة طويلة كمقام العشاق والمشورك ويماني الرست ، وأيضا مثل مقام البستنكار في المقامات الشرقية ، فلا يقال مقام البستنكار إلا إذا اجتمع الصبا مع السيكا وهذا لا يحدث إلا في لحظة بسيطة وهي لحظة اجتماع المقامين
ولي عودة لا حقا بإذن الله


​

يا سيدي فينك من زمان أنتظر مداخلاتك القيمة
أنت من كنت أعنيه في ردي السابق أستاذي عبد الباسط

^_^

 

[النسر الحجازي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

ماشاء الله تبارك الله
أحب أوضح بعض النقاط على السريع
1 . تختلف طريقة أداء المقام الواحد في التبليغ والأذان والقرآن
2 . مقام السيكا الحجازي يختلف عن السيكا الغير حجازي , فصفته في تلاوة القرآن والابتهالات كصفة مقام العراق
3 . مقام الحراب يختلف عن الرست الحجازي ، ومقام الرست الحجازي يختلف عن الرست الغير حجازي في الأداء لكن صفتهم واحدة
4 . كل مقام حجازي يمكن أن يقرأ به القرآن ، والحمد لله تمكنا من قراءة القرآن بأصعب المقامات الحجازية كيماني الرست والمشورك ، ولا يوجد عندنا شيء مستحيل
5 . تنقسم المقامات في طريقة أدائها إلى قسمين :
أ / مقامات طويلة المدى ، وهي التي يمكن الاستمرار عليها ويمكنك أن تقرأ بمقام واحد منها سورة كاملة دون أن تحدث نشازا سمعيا ، كمقام الحراب والرست
ب / مقامات قصيرة المدى ، وهي التي تأتي أو تتكون في وصلة معينة وسط مقام آخر في حالة توافقية خاصة ولايمكن الاستمرار عليها لفترة طويلة كمقام العشاق والمشورك ويماني الرست ، وأيضا مثل مقام البستنكار في المقامات الشرقية ، فلا يقال مقام البستنكار إلا إذا اجتمع الصبا مع السيكا وهذا لا يحدث إلا في لحظة بسيطة وهي لحظة اجتماع المقامين
ولي عودة لا حقا بإذن الله


​

جزاك الله خيرا
الأمثلة لو سمحت

 

[محمد أحمد مغربي]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بارك الله فيكم جميعا

ابتداء أشكر صاحب الموضوع والمتفاعلين جميعا وأخص بالشكر الأساتذة با سلامة والنسر الحجازي وعبد الباسط الحافظ على إثرائهم للموضوع بهذا النقاش الجميل

فقط أردت أن أنبه على أمور:

1- الأول أن كلامنا ليس على الممكن الإتيان به ولكن على ما سُمع وعُرف عن القدماء والأولين من أهل هذا الفن، فالتلاوة والأذان والتبليغ والموال والابتهال ... كلها ممكنة من كل المقامات الحجازية منها والشرقية؛ ولكن معتمدنا على ما عُرف عند أهل الحجاز.

2- لابد من التفرقة بين المقام الحجازي والحس الحجازي، فكثير من المقامات الشرقية ممكن أداؤها بالحس الحجازي، ولكنها لا تدخل ضمن مقامات التلاوة الحجازية لمجرد إضفاء هذا الحس عليها، ومن ذلك الرصد والسيكاه، وكلامنا في هذا الموضوع منصب على المقامات الحجازية الخالصة.

3- أي مقام ضمن [بحمر دسج] يمكن أن يؤتى به في التلاوة على هيئة وصلات ومن ذلك اليمانيات الثلاث، ولكن أكرر كلامنا على مقامات التلاوة الحجازية الأساسية.

وأقترح أن تصمموا جدولا يشمل كل المقامات الحجازية وبه خانات تمثل ما يمكن أداؤه كتلاوة وأذان وتبليغ وجس أو تلاوة فقط أو مجس فقط ... وأن يضمن ما سمع بالفعل ...

بارك الله فيكم

 

[باسلامة]

رد: (الخلط بين المقام الحجازي " التلاوة الحجازية " ومقام الحجاز )

بارك الله فيكم أستاذنا محمد المغربي

الشرف لي حقيقة بتعطيرك للموضوع بهذا الرد الذي يزيل أغلب شكوك وتساؤلات المتعلم لهذا الفن العريق

وحديثك عن " التفرقة بين المقام الحجازي والحس الحجازي " به فائدة دقيقة غابت عن أذهاننا

أشكرك مجددا أستاذي محمد وجزاك الله خيرا