كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

إعلانات المنتدى

الميزات الجديدة بالمنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ،
ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،
إنه من يهده الله تعالى فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
وبعد :
إن أولى وأعظم ما تصرف له الهمم ، وتبذل له الأوقات والأعمار
( كتاب الله عز وجل ) ؛
لذا وجب علينا أن نتقن كل ما يتعلق بكتاب الله عز وجل ،
ونتفنن في أساليب عرضه بما لا يخل بمضمنه .
ومن هذا المنطلق أعرض منهجا لحفظ طرق الرواة بتشعبها ،
عساه أن يسهل لطلبة العلم طرقَ الرواة
_ حفظا ودراسة وتدريسا _ ،
والله أسأل أن ييسر لنا أمرنا ، ويهدينا إلى سواء الطراط .
( آمين ) .
نبدأ بـ ( رواية حفص عن عاصم )
أولا : لابد من معرفة أسماء الكتب التي روت طرق حفص عن عاصم ،
وحفظها جيدا مع حفظ أسماء مؤلفيها .
فنبدأ
_ بعون الله عز وجل _ بحفظ العدد الحسابي للكتب ،
ثم نعرض أسماء الكتب ،ثم نجمع الأسماء التي تبتدأ بحرف واحد ،
ثم نكون جملة أو أكثر من هذه الحروف .
فنقول : عدد الكتب التي أُسندتْ منها رواية حفص عن عاصم ،
تسعة عشر كتاب ( 19 ) .
وعند عرض أسماء هذه الكتب نجد أنها تبتدأ بــ :
1- التاء
2- الميم
3- الكاف
4- الراء
5- الجيم
6- الهمزة
7- الغين
8- الواو
9- الشين
وقد رتبت هذه الحروف ترتيبا تنازليا ،

وفقا لما تحويه من عدد
لأسماء الكتب التي تبتدأ بها .
فالتاء : لخمسة كتب ،
والميم : لثلاثة ، ومثلها : الكاف .
والراء
لكتابين ، ومثلها : الجيم ،
والهمزة لكتاب واحد ، ومثلها : الغين ، والواو ،
الشين .
وهاك جدولا للتوضيح :

م
الحـــرف
اسم الكتاب
1
التـــاء
5
1

التـيسير للداني
2

التـذكرة لابن غلبون
3

التـذكار لابن شيطا
4

التـجريد لابن الفحام
5
تـلخيص العبارات لابن بليمة
2
الميـــم3
6

المبهج لسبط الخياط
7

المصباح للشهرزوري
8

المستنير لابن سوار
3
الكــاف3
9

الكفاية في الست لسبط الخياط
10

الكفاية الكبرى للقلانسي
11
الكامل للهذلي
4
الـــراء2
12

الروضة للمالكي
13

الروضة لابن المعدل
5
الجيــم2
14

جامع البيان للداني
15
الجامع لابن فارس الخياط
6الهمــزة1
16
الإرشاد للقلانسي
7
الغيــن1
17
غاية الاختصار لأبي العلاء الهمذاني
8
الـواو1
18
الوجيز للأهوازي
9
الشيــن1
19
الشاطبية للشاطبي
إذن نستطيع أن نتقن حفظ أسماء الكتب بمؤلفيها تبعا لهذه الطريقة ،
فالجملة الحاوية لأسماء الكتب يستطيع كل واحد منا أن يكونها بنفسه ،
فمثلا نقول :
( تــمـكــر جــأغــوش )
(
5 / 3 3 / 2 2 / 1 1 1 1
)
وأُفضِّلُ هذه الجملة ؛ لأجل الترتيب التنازلي لقيمة كل حرف ،
ومن أراد أن يغير الجملة إلى صيغة أفضل ، فبها ونعمت .

وبعد الانتهاء من حفظ أسماء الكتب بمؤلفيها ،
نشرع إن شاء الله في بقية الموضوع .
والله المستعان .



 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
143
63
الجنس
أنثى
علم البلد

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

موضوع قيم، ننتظر اكتماله.
بورك فيك شيخنا الفاضل.
 

علي علي 2007

مشرف سابق
6 يوليو 2007
2,874
133
63
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

بارك الله فيكم أخي الفاضل
و وفقكم لإتمام هذا العمل المبارك
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

جهد مبارك ، وعمل أكثر من رائع
بارك الله فيك وزادك من فضله وتوفيقه

موضوع قيم، ننتظر اكتماله.
بورك فيك شيخنا الفاضل.

بارك الله فيكم أخي الفاضل
و وفقكم لإتمام هذا العمل المبارك

بارك الله فيكم جميعا
وأحسن الله إليكم
بوركتم

 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

رائع جدا شيخنا إسلام ، بارك الله فيك ، وأثابك خيرا على هذا الجهد .

جزاك الله كل خير ،
بوركت يا مولانا

 

رسولى محمد

مزمار نشيط
3 نوفمبر 2012
39
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
وأسأل الله أن يتم عليك نعمه ويزيدك من علمه وفضله
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,981
74
48
الجنس
أنثى
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

ماشاء الله فكرة رائعة أحسن الله إليكم شيخنا اسلام يسر ووفقكم الله ويسر أمركم في انتظار البقة وجاري نقل الموضوع لحفظ ما تفضلت به لاحرمت جوار الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام .
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
وأسأل الله أن يتم عليك نعمه ويزيدك من علمه وفضله
ماشاء الله فكرة رائعة أحسن الله إليكم شيخنا اسلام يسر ووفقكم الله ويسر أمركم في انتظار البقة وجاري نقل الموضوع لحفظ ما تفضلت به لاحرمت جوار الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام .

جزاكما الله خير الجزاء
وأسأل الله أن يتم الأمر على أكمل وجه ،
وأن يجعل العمل خالصا لوجهه الكريم .


 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
((
المرحلة الثانية ))
تعد المرحلة الثانية من أهم المراحل ، إذ أنها الأساس ، فهي كالأعمدة للبناء ،
فمتى ضُبطت هذه المرحلة وحفظت جيدا ؛ سَهُل بناء ما بعدها بناء قويا ،
وتم الأمر بعون الله .
وتتمثل المرحلة الثانية في حفظ أسماء الرواة من لدن حفص إلى
أصحاب الكتب التي دونوا فيها رواية حفص .

ويمكن أن نقسم المرحلة الثانية إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول :
(
حفظ أسماء الرواة من لدن حفص إلى صاحب الطريق )
القسم الثاني :
(
حفظ أسماء رجال كل طريق )
القسم الثالث :
(
توصيل رجال كل طريق بالكتب التي دُون فيها طريقهم )
فنقول
_ بعون الله نعالى _ :
القسم الأول :
(
حفظ أسماء الرواة من لدن حفص إلى صاحب الطريق )
اشتهرت رواية حفص عن عاصم من طريقين أساسيين _ لا غير _ :
1-
عبيد بن الصباح .
2-
عمرو بن الصباح .
وعن الأول طريقين ، وكذا الثاني .
فأما
عبيد بن الصباح ، فعنه الأُشناني ، وعنه :
-
الهاشمي .
-
أبو طاهر .
وأما
عمرو بن الصباح ، فعنه :
-
الفيل .
-
زرعان .
وهؤلاء الأربعة :

(
الهاشمي ، أبوطاهر ) و ( الفيل ، زرعان )
مدار كل شيء .
والمراد حفظه جيدا :

الهاشمي وأبو طاهر عن الأشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص .
والفيل وزرعان عن عمرو بن الصباح عن حفص .
ولا يعتبر الأشناني طريقا منفردا ؛ إذ أنه واسطة فقط بين
( الهاشمي وأبي طاهر ، وعبيد بن الصباح )
ولا مانع من وضع بعض العلامات حتى لا يختلط الأمر ،
فـ (ال
هاشمي وأبو طاهر ) ، كما هو ملاحظ في اسميهما هاء ،
فبذلك لا يفترقان ، وهما عن ( عبيــدْ .. ) وهي كلمة تستطيع أن تمد فيها ،
و
الهاشمي وأبو طاهر طريقا المـد في المنفصل .. ،
وبضبط هذين ، ينضبط
الفيل وزرعان عن عمرو بن الصباح .
والله أعلم

 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

رسولى محمد

مزمار نشيط
3 نوفمبر 2012
39
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

معذرة شيخي لماذا لا نعتبر الأشناني طريقا
وجزاك الله خيرا
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

معذرة شيخي لماذا لا نعتبر الأشناني طريقا
وجزاك الله خيرا

الاعتبار بالأدنى عند الاختلاف ، وبالأعلى عند الاتفاق ،
واختيار الإمام ابن الجزري معلوم ، إذ أنه اختار لكل راوٍ طريقين ،
وكل طريق من طريقين ، فاختار لحفص طريقي ( عبيد ، وعمرو ) ،
واختار لـ ( عبيد ) اثنان من طبقة واحدة ، وهما (
الهاشمي وأبو طاهر ) ،
فلو اختار مثلا : ( الأُشناني ) لوجب عليه أن يختار شخصا في مثل طبقته ،
واختيار الإمام ابن الجزري والأئمة من قبله مشروطة بشروط ،
منها أن يكون القارئ :
ثبتا ، عدلا ، مشهورا بالإقراء ، وغير ذلك ،

فمن الممكن أن يكون طريقا ( الهاشمي وأبي طاهر ) مما توافرت فيهم الشروط ،
ولم يوجد أحد في مثل طبقة ( الأُشناني ) تتوافر فيه الشروط ؛
فاختار من هو دون الأشناني ممن توافرت فيهما شروطه .
والله أعلم

 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

رسولى محمد

مزمار نشيط
3 نوفمبر 2012
39
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

جزاك الله خيرا ونفع بك
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

وبعد حفظ القسم الأول جيدا ،
ننتقل إلى القسم الثاني :

( حفظ أسماء رجال كل طريق )
أولا : نحفظ العدد الحسابي لتفريعات كل طريق :
فيتفرع عن (
زرعـان ) ( 6 ) طرق .
ويتفرع عن ( الهاشمـي ) ( 5 ) طرق .
ويتفرع عن ( أبو طاهر ) ( 4 ) طرق .
ويتفرع عن ( الفيـل ) ( 3 ) طرق .
وقد رتبتهم تنازليا حتى يسهل الحفظ والاسترجاع .
ثانيا : حفظ أسماء رجال كل طريق :
تفرع عن (
زرعان ) ( 6 ) طرق هم :
1- الحمَّامِــيّ .
2- السَّوَسَنْجِرْدِيّ .
3- المَصَاحِفِـيّ .
4- النَّهْرَوَانِـيّ .
5- الخُرَسَانِـيّ .
6- بكر الواعظ .
وكلهم عن (
زرعان ) بواسطة ( القلانسي ) .
.........................................
وتفرع عن ( الهاشمي ) ( 5 ) طرق هم :
1- ابن غَلْبُـون .
2- عبد السـلام .
3- الملنجــي .
4- الخَبَّــازِ
يّ .

5
- الكَـارِزِينِيّ .
.........................................
وتفرع عن ( أبي طاهر ) ( 4 ) طرق هم :
1- الحَمَّامِـيّ .
2- النَّهْـرَوَانِيّ .
3- المَصَاحِفِـيّ .
4- ابن العَـلاف .

.........................................
وتفرع عن ( الفيـل ) ( 3 ) طرق :
1- الحَمَّامِـيّ .
2- الطَّبَـرِيّ .
وكلاهما عن (
الفيـل ) بواسطة ( الوَلِيّ )
3- ابن الخليل .
.........................................
 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
143
63
الجنس
أنثى
علم البلد

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

الاعتبار بالأدنى عند الاختلاف ، وبالأعلى عند الاتفاق
جزاك الله خيرا ولكن أرجو توضيح هذه الجملة

اصطلح علماء القراءات على أن مصطلح (
القراءة ) للإمام كـ ( عاصم ) ،
و(
الرواية ) للآخذ عن الإمام كـ ( حفص ) ،
و(
الطريق ) لمن هو دون ذلك وإن سَفُلَ كـ ( عبيد بن الصباح ، الأشناني ، الهاشمي ، ابن غلبون ... ) فالطريق عبارة عن كل شخص يوصل للرواية ،
ومتى اتفق الأدنى سميت الأعلى ، ومتى اختلف الأدنى سميتهم ،
فالأمر كعاصم وراوييه ، فمتى اتفق الراويين سميت قراءة عاصم ،
ومتى اختلف الراويين ؛ سُمي كل راوٍ على حدة ،
فعليه ، إذا اتفقت كل الطرق المفرعة عن ( الهاشمي )في وجه فالأفضل
أن نقول طريق ( الهاشمي ) ،
وإذا اختلفت الطرق المفرعة عن ( الهاشمي ) في وجه ؛
وجب علينا أن نسمي كل طريق على حدة .
والله أعلم

 

رسولى محمد

مزمار نشيط
3 نوفمبر 2012
39
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

المعذرة يا مولانا هل نسمي الأشناني طريق
أم هو
واسطة للطريق كما ذكرت من قبل وجزاك الله خيرا
 
  • أعجبني
التفاعلات: أحمد النبوي

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: كيف نحفظ الطرق بتشعبها ؟

المعذرة يا مولانا هل نسمي الأشناني طريق
أم هو
واسطة للطريق كما ذكرت من قبل وجزاك الله خيرا
جميل هذا ما كنت أنتظره ،
يسمى طريقا على المعنى العام للطريق
_ كما مر _ ،
أما أن يسمى ( طريقا منفردا ) ويجعل أساسا فلا ،
وكلامي واضح في المشاركات السابقة ؛ إذ قد قلت :

ولا يعتبر الأشناني طريقا منفردا ؛ إذ أنه واسطة فقط بين
( الهاشمي وأبي طاهر ، وعبيد بن الصباح )
فلم أنفِ عنه أن يكون طريقا ، وهذا على المعنى العام للطريق ،
بل ما نفيته عنه أن يكون طريقا منفردا يجعل أساسا ،
وقد قلت من قبل أيضا :


اشتهرت رواية حفص عن عاصم من طريقين أساسيين _ لا غير _ :
.........

وهؤلاء الأربعة :

(
الهاشمي ، أبوطاهر ) و ( الفيل ، زرعان )
مدار كل شيء .
فالخلاصة أن طريق ( عبيد بن الصباح )اشتهر من طريقين :
(
الهاشمي وأبو طاهر )
فلذلك جعلا أساسا لـ ( عبيد بن الصباح ) ،
فنقول : طريق ( الهاشمي ) عن ( عبيد .. ) ،
وطريق ( أبي طاهر ) عن ( عبيد .. ) بواسطة ( الأشناني ) ،
وإليك مثالا يبسط الأمر :
قراءة ( أبي عمرو البصري ) اشتهرت من روايتين ،
رواية ( الدوري ) و ( السوسي )
مع أن الاثنين لم يقرءا على ( أبي عمرو ) مباشرة ،
بل قرءا على ( يحيى اليزيدي ) ، فيحيى اليزيدي ( راوٍ ) بلا شك ،
ولكن لم تشتهر قراءة ( أبي عمرو ) من طريقه ،
ولما اشتهرت من طريقي ( الدوري ) و ( السوسي ) ، اعتبرا الراويين الأساسين
عن ( أبي عمرو ) .

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع