• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...أما بعد..
فيستمر العطاء ،ويتجدد اللقاء ،بأعضائنا وأخواننا الكرام الفضلاء ، مع أسئلتكم المزدانة بحسن فهم ، واستفساراتكم المبرهنة على كثير علم ،فهي دعوة للمدارسة في المقام الأول ، ورغبة في المنفعة على كل حال، وحرصا على جمع الأسئلة المنثورة في أرجاء الركن في موضوع واحد ، فيكون مرجعا علميا ، منه تعود الفائدة بلا شك .
ولايخفى على شريف علمكم أن لعلم التجويد فوئد كثيرة ، من أهمها حسن الأداء، وجودة التلاوة،وقراءة كلام الله على الوجه المطلوب ، من غير لحن ، ولا لَكْنٍ ، ولا خطأ ولا زلل ؛ صونا للسان ، وغياثا للجنان ، فتحصيله أدعى للتدبر بلا شك ، وأعون على التأمل بلا ريب .
وحكم تعلمه فرض كفاية، أما العمل به فهو واجب عين على كلّ قارئٍ مكلّف يقرأ القرآن ؛ لقوله تعالى: { أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا } .
فلم يكتف بالفعل الذي يلزمه الوجب مع عدم وجود القرينة الصارفة ، بل أكده بالمصدر.
يقول ابن الجزري:
و الأخذُ بالتجويدِ حتمٌ لازمُ *** من لم يجودِّ القرآن آثِمُ
لأنّـهُ بـهِ الإلـهُ أنْـزلا *** و هكذا منهُ إلينا وَصَلا
و هو أيضاً حِلية التلاوةِ *** و زينة الأداء و القراءةِ
و هو إعطاء الحروف حقها *** من كل صفة و مستحقها
و ردُّ كلِّ واحدٍ لأصلهِ *** و اللفظُ في نظيرهِ كمثلهِ
مُكمّلاً من غير ما تكلُّفِ *** باللطفِ في النطقِ بلا تعسُّفِ
و ليس بينهُ و بين تركهِ *** إلا رياضة امرئ بفكهِ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًانرحب بطرح أسئلتكم واستفساراتكم .
رابط الموضوع السابق:
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=61083
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

سؤال:
ردُّ كلَّ واحدٍ أم
ردُّ كلِّ واحدٍ
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

سؤال:
ردُّ كلَّ واحدٍ أم
ردُّ كلِّ واحدٍ
الثانية ، على الإضافة ، وهكذا قرأنها على مشايخنا .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

الثانية ، على الإضافة ، وهكذا قرأنها على مشايخنا .
ولكنك كتبتها في المشاركة كلَّ بالفتح ليش
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

ولكنك كتبتها في المشاركة كلَّ بالفتح ليش
شكر الله لك ، تم التعديل ، والسبب أنها نسخت من الجوجل دون مراجعة .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

ما هو الزمن اذا لفظنا الحرف مشدد مثل : الّيل الشمس السلام وشكرا
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

ما هو الزمن اذا لفظنا الحرف مشدد مثل : الّيل الشمس السلام وشكرا
قال الإمام مكي رحمه الله : " اعلم أن المشدد المفرد في القرآن كثير ، وكل حرف مشدد بمقام حرفين في الوزن واللفظ ، والحرف الأول منهما ساكن ، والثاني متحرك". الرعاية 186 .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

هل يعني زمن الّيل اللؤلؤ اطول من قتلْنا او الْقمر
هل هوحركتين؟
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

هل يعني زمن الّيل اللؤلؤ اطول من قتلْنا او الْقمر
هل هوحركتين؟
نعم زمن اللام في الليل أطول منه في قتلنا والقمر ، لكنه لا يصل إلى حركتين .
لطول زمن الحرف معايير ، منها : صفات الحرف .
فالحرف الرخو أطول زمنا من المتوسط ، والمتوسط أطول زمنا من الشديد .
كذلك من معايير زمن الحرف حركته ، فالحرف المشدد أطول زمنا من الساكن ، والساكن أطول زمنا من المتحرك .
وللعلماء نصوص في ذلك أعزف عن ذكرها كسلا :)
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

وهذا موضوع كنت قد كتبته قديما ، في بداية طلبي لعلم التجويد ، أنقله كما هو بأخطائه اللغوية ( بسمة ) :
[HR][/HR]بسم الله الرحمن الرحيم
"زمن الحرف "

المقصود بزمن الحرف : هو زمن جريان الصوت بالحرف وزمن انحباسه
فكما أن جريان الصوت يأخذ زمنا فإن انحباسه يأخذ زمنا أيضا ولكنه دون زمن الصوت
فزمن جريان الصوت خاص بالحروف الرخوة والبينية وزمن انحباسه خاص بالحروف الشديدة
وقول الإمام المرعشى
"إن الحروف على أربع مراتب آنى لا يمتد أصلا وهى الحروف الشديدة "
أى لا امتداد للصوت فيها بدليل ما نقله عن صاحب شرح المواقف
"الحروف الشديدة آنية لاتوجد إلا فى آن انحباس النفس وما عداها زمانية يجرى فيها الصوت زمنا "
فخص ما عدها بجريان الصوت
ولكن زمن انحباس الصوت لا يظهر إلا فى حال التشديد والسكون فقط ولا يظهر حال التحريك ،
التشديد فى نحو (الطلاق - الدنيا - الحاقة - تبّت - وحاجّه - والتين - مكناكم ) ولم تقع همزة مشددة فى القرآن ،
والسكون فى نحو (الضأن - فترة - حكمة )ولا يمكننا التمثيل بغير هذه الأحرف لأن ما عداها مقلقل والقلقة تشبه الحركة فلا يظهر زمن انحباس الصوت فيها
قال الإمام المرعشى "ثم اعلم أن إظهار القلقلة فى الحرف الساكن أشبه بتحريكة "

وبالنسبة لزمن جريان الصوت فيكون فى الحروف الرخوة والبينية ،ويتفاوت زمن الصوت فيهما، فالحروف الرخوة أطول زمنا من الحروف البينية ، وذلك لاكتمال الجريان فيها ، خلافا للحروف البينية ، فإن الجريان فيها غير مستكمل .
وأشار المرعشى إلى ذلك قائلا "........... وما عداها متفاوتة فى الجريان إذ حروف الرخو أتم من الحروف البينية "
ويتضح ذلك بالتمثيل إذا أردت الوقف على (العرش - المس )(فطل - السمع )فتجد أن الصوت يأخذ زمنا أكبرفى الكلمتين الأوليتين،
وأطول حروف الرخاوة زمانا حروف المد ، فأنها تأخذ زمنا قدره حركتان؛ وذلك لاتساع مخرجهم وتقديره،
وهذا ما أشار إليه المرعشى "وحروف المد أطو زمنا من حروف الرخو "
وتقيد الكلام بحروف المد يخرج حرفى اللين لأنهم يأخذان زمنا مثل سائر حروف الرخاوة

ويستثنى من الحروف البينية ثلاثة أحرف
الحرفان الأولان النون والميم حال التشديد فإنهما يأخذان زمنا أكبر من زمن حروف الرخاوة ؛ لأن له حكما خاصا عند القراء ، وهو الغنة بمقدار حركتين فهما مساويان لحروف المد إذا لم يقع بعدها سبب .
الثالث "الراء" وهو يأخذ زمنا مساو لزمن حروف الرخاوة وذلك لقبوله التكرار فأكسبه التكرار زمنا ساوى حروف الرخاوة
قال المرعشى نقلا عن السيد الشريف فى "شرح المواقف "
"والغالب على الظن أن الراء ليست بحرف واحد زمانيا فى الحقيقة لأن مدار وحدة الأمر الممتد اتصال أجزاءه وليس هناك اتصال فى الحقيقة بل فى الحس وبناءا على هذا الاتصال الحسى جعلت فى العرف حرفا واحدا زمانيا"
والشاهد من كلامه الجملة الأخيرة " جعلت فى العرف حرفا واحدا زمانيا"
ولك أن تتأمل التلفظ ب(الرحمن - الشيطان ) ،

كما يتوقف زمن الصوت على شكل الحرف من حيث السكون والتحريك فالحرف الساكن يكون أطول زمنا من الحرف المتحرك وذلك لأن السكون يكسب الحرف ضعفا فيحتاج إلى كامل صفاته ليظهر ولضعفه لا يمكنه القيام بنفسه فى بدء الكلام ، قال الأمام السيوطى فى شرحه على الشاطبية عند قول الشاطبى
ويبدل للسوسى كل مسكن @من الهمز مدا غير مجزوما أهملا
موجها قراءة الإبدال "لعدم حركة تعينه على الخروج " وكأن الحرف يقوى بالحركة
لذا اعتنى العلماء بإظهار صفة الحرف عند اسكانه
قال الإمام ابن الجزرى
وبينا مقلقلا إن سكنا @.................
وأشار المرعشى إلى زيادة زمن الحرف عند الإسكان بقوله "أن جريان الصوت وعدم جريانه عند إسكان الحرف أبين منه عند تحريكة "
لذا كانت حروف المد أطول الحروف زمانا لكونها أضعف الحروف فجاز مدها تحفظا عليها من السقوط وأضعفها الألف للزوم السكون لها ،
كذلك الحرف المشدد يكون أطول زمنا من الحرف الساكن لأنه بمثابة حرفين
والتمثيل لما سبق فى نحو (ذلك- يذكرون - والذاريات )

كما يتوقف زمن الحرف أيضا على سرعة القراءة وبطئها ولكى تتضح هذه الأزمنة نرجو الاستماع إلى قراء المحافل لأن بطء القراءة يظهر فيها كل شئ

والثمرة العملية والفائدة الفعلية من معرفة زمن الحرف هو المساعدة على نطق الحروف المتقاربة فى المخرج دون صعوبة وكلفة ،
فكما هو معلوم أن لكل حرف حق ومستحق من صفاته الذاتية والعرضية ، فحق الحرف الرخو جريان الصوت فيه ومستحقة زمن يجرى فيه هذا الصوت ،هذا الزمن يسمح لك بالانتقال بين الأحرف المتقاربة بسهولة ويسر وذلك فى نحو

(وإذزين -أفضتم -المضطر - أوعظت - أفاتخذتم)

إذا قلت زمن الحرف فأنى أقصد زمن الجريان وزمن الانحباس وإذا قلت زمن الصوت فإنى أقصد زمن الجريان فقط هذا ويعلم أن زمن الحرف فيما مضى دون الحركتين ماعدا أحرف المد والنون والميم حال التشديد
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

مامعنى الائتناف والاستئناف؟
اريد امثلة توضيحية اكثر جزاكم الله خير
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

مامعنى الائتناف والاستئناف؟
اريد امثلة توضيحية اكثر جزاكم الله خير
كلاهما يأتي في اللغة بمعنى الابتداء ،أما في الوقف والابتداء فإن الائتناف يكون في البدء بالقراءة رأسا ، والاستئناف يكون في مواصلة القراءة .
وعليه فقد يطلق الائتناف على البدء بعد القطع ، والاسئناف على البدء بعد الوقف .
موفق...
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

كلاهما يأتي في اللغة بمعنى الابتداء ،أما في الوقف والابتداء فإن الائتناف يكون في البدء بالقراءة رأسا ، والاستئناف يكون في مواصلة القراءة .
وعليه فقد يطلق الائتناف على البدء بعد القطع ، والاسئناف على البدء بعد الوقف .
موفق...
استاذ
اذن البدء بعد الوقف استئناف
ولكن هل تعني كل بدء ؟ سواء من بعد مكان الوقف ام حتى اذا رجعت للوراء
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)


استاذ
اذن البدء بعد الوقف استئناف
ولكن هل تعني كل بدء ؟ سواء من بعد مكان الوقف ام حتى اذا رجعت للوراء
نعم ، في كلا الحالين ..، وبالمناسبة هناك كتاب للنحاس يسمى بـ : الققطع والائتناف ، يمكنك تحميله من الشبكة ...موفق ..
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

سؤال من فضلكم:
كيف أؤدي غنة مع ادغام النون في الواو والياء
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

سؤال من فضلكم:
كيف أؤدي غنة مع ادغام النون في الواو والياء?????
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

يمكنك سماع الشيخ الحصري كمثال ، لا أدري ما المشكل في الأمر ؟!!
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

استاذ اقصد انا اسمعها كانه واو ياء مشددة مطولة فكيف انا اصنع غنة؟؟؟
هذا المشكل عندي
 

ينابيع الوفاء

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
21 فبراير 2011
المشاركات
145
مستوى التفاعل
25
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

السلام عليكم
كيف أقف على الياء الثانية في (يحي الأرض ) في رواية حفص عن عاصم عن طريق الشاطبية
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

استاذ اقصد انا اسمعها كانه واو ياء مشددة مطولة فكيف انا اصنع غنة؟؟؟
هذا المشكل عندي
فضلا أغلق مخرج الغنة ( الأنف ) حال أداء الغنة ، وانظ رهل سيتغير صوتها أم لا ...
 

الأعضاء الذين يشاهدون الموضوع ( 0 : عضو ، 2 : زائر )

أعلى أسفل