 |
|
|
|
|
هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
- بادئ الموضوع أحمد نجاح محمد
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
شكرا على الجواب في ركن اللغة العربية
والان سؤال:
كلمة (ويتقْهِ) لماذا سكنت القاف ؟
ولماذا لم تكن حركة الهاء ضمة ؟
شكرا على الجواب في ركن اللغة العربية
والان سؤال:
كلمة (ويتقْهِ) لماذا سكنت القاف ؟
ولماذا لم تكن حركة الهاء ضمة ؟
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
قال ابن خالويه : " والحجة لمن أسكن القاف وكسر الهاء أنه كره الكسر في القاف لشدتها ، وتكريرها !!! فأسكنها تخفيفا ، أو أسكن القاف والهاء معا ، فكسر الهاء لالتقاء الساكنين ، أو توهم ان الجزم واقع على القاف لأنها آخر حروف الفعل ، ثم أتى بالهاء ساكنة بعدها ، فكسر لالتقاء الساكنين " الحجة 263 .
وقال مكي رحمه الله : "وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء ؛ لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن ياء ضُمت ، نحو : " منه ، عنه ، واجتباه ، وفعلوه " لكن لما كنا سكون القاف عارضا لم يعتد به ، وأبقى الهاء على كسرتها التي كانت عليها مع كسر القاف " الكشف 2/142 .
قال ابن خالويه : " والحجة لمن أسكن القاف وكسر الهاء أنه كره الكسر في القاف لشدتها ، وتكريرها !!! فأسكنها تخفيفا ، أو أسكن القاف والهاء معا ، فكسر الهاء لالتقاء الساكنين ، أو توهم ان الجزم واقع على القاف لأنها آخر حروف الفعل ، ثم أتى بالهاء ساكنة بعدها ، فكسر لالتقاء الساكنين " الحجة 263 .
وقال مكي رحمه الله : "وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء ؛ لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن ياء ضُمت ، نحو : " منه ، عنه ، واجتباه ، وفعلوه " لكن لما كنا سكون القاف عارضا لم يعتد به ، وأبقى الهاء على كسرتها التي كانت عليها مع كسر القاف " الكشف 2/142 .
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
صفة اللين:
هل خاصة بالياء والو اللينة ام تشمل كل الحروف المدية الثلاثة ايضا؟
صفة اللين:
هل خاصة بالياء والو اللينة ام تشمل كل الحروف المدية الثلاثة ايضا؟
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
وجعل المحققون بين حروف المد واللين وحرفي اللين عموما وخصوصا، بصدق اللين على حروف المد من غير العكس،بمعنى أن صفة اللين مشتركة بين حروف المد وحرفي اللين.................
نعم تشمل حروف المد أيضا .
وجعل المحققون بين حروف المد واللين وحرفي اللين عموما وخصوصا، بصدق اللين على حروف المد من غير العكس،بمعنى أن صفة اللين مشتركة بين حروف المد وحرفي اللين.................
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
فلماذا الذين يشرحون الصفات يخصون صفة اللين بحرف الواو الياء اللينة فقط؟
فلماذا الذين يشرحون الصفات يخصون صفة اللين بحرف الواو الياء اللينة فقط؟
احمدكاظم الحميدي
مزمار جديد
- 12 مايو 2015
- 14
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- سعد سعيد الغامدي
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
السلام عليكم , لماذا يتحقق الاخفاء في حرف الميم بعد مجئ حرف الباء بعده ؟ واذا جاء الباء قبل الميم ماذا يحدث للميم والباء ؟ ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم , لماذا يتحقق الاخفاء في حرف الميم بعد مجئ حرف الباء بعده ؟ واذا جاء الباء قبل الميم ماذا يحدث للميم والباء ؟ ولكم جزيل الشكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
لأن صفة اللين في حروف المد تابعة للمد ، أي أنه معلوم أن المد يصدق على اللين ، فإذا اتصف الحرف بالمد كان _ يقينا _ لينا ، لذا استغنوا عن ذكره اكتفاء بالمد ، بخلاف الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما ، والله الموفق .
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
وإذا جاءت الباء قبل الميم أظهرت ، باستثناء " اركب معنا " ، وبعض الأحكام في قراءات أخرى .
هذا ما فهمته من السؤال .
بسبب التجانس بينهما .
وإذا جاءت الباء قبل الميم أظهرت ، باستثناء " اركب معنا " ، وبعض الأحكام في قراءات أخرى .
هذا ما فهمته من السؤال .
احمدكاظم الحميدي
مزمار جديد
- 12 مايو 2015
- 14
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- سعد سعيد الغامدي
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
عندي سؤال شرعي:
عندنا امام جماعة في الزبير يقرأ (ولم يكن لهُكُفُوا أحد) اي بلا مد صله للهاء في له. ولما نبهناه قال هذا ليس واجب هذا من احكام التجويد.
فهل هذا لحن جلي ؟ وهل صلاتنا باطلة؟ هل نترك الصلاة خلفه؟
اريد الجواب الشافي بسرعة ارجوكم.
عندي سؤال شرعي:
عندنا امام جماعة في الزبير يقرأ (ولم يكن لهُكُفُوا أحد) اي بلا مد صله للهاء في له. ولما نبهناه قال هذا ليس واجب هذا من احكام التجويد.
فهل هذا لحن جلي ؟ وهل صلاتنا باطلة؟ هل نترك الصلاة خلفه؟
اريد الجواب الشافي بسرعة ارجوكم.
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
وينبغي عليه تصحيحه فالأمر ليس بالعسير ، وبقية الأسئلة ليست محلها هنا ، والله الموفق .
هو من اللحن الخفي .
وينبغي عليه تصحيحه فالأمر ليس بالعسير ، وبقية الأسئلة ليست محلها هنا ، والله الموفق .
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
وجزاكم الله خير الجزاء .
لا أظن ذلك ، لغياب بعض المشرفين !!
وجزاكم الله خير الجزاء .
إيمان إحسان
مزمار جديد
- 9 يونيو 2015
- 7
- 4
- 0
- الجنس
- أنثى
- القارئ المفضل
- مشاري راشد العفاسي
- علم البلد
-
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لما قرات صفتي الشدة والرخاوة والصفة البينية وجدت ان حرف الضاد يعد من الحروف الرخوة
والحروف الرخوة كما نعلم هي الحروف التي يجري الصوت فيها لكن حرف الضاد لا يجري الصوت فيه لان المخرج ينغلق ولا يخرج الهواء الا بعد فتح المخرج
ولو جربنا كما في الامثلة في احد الدروس يقول اذا اردت ان تجرب الصفة في الحروف اضف قبله همزة مفتوحة وانطقه ساكنا اذا استطعت ان تجري الحرف وتطوله فهو من حروف الرخوة
مثلا : أف و أع يجري الصوت في العين قليلا فهو من الحروف البينية لكن لما نجرب أض فانه من الاستحالة ان نجري الصوت ونطوله فلم وضع مع الحروف الرخوة ؟
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لما قرات صفتي الشدة والرخاوة والصفة البينية وجدت ان حرف الضاد يعد من الحروف الرخوة
والحروف الرخوة كما نعلم هي الحروف التي يجري الصوت فيها لكن حرف الضاد لا يجري الصوت فيه لان المخرج ينغلق ولا يخرج الهواء الا بعد فتح المخرج
ولو جربنا كما في الامثلة في احد الدروس يقول اذا اردت ان تجرب الصفة في الحروف اضف قبله همزة مفتوحة وانطقه ساكنا اذا استطعت ان تجري الحرف وتطوله فهو من حروف الرخوة
مثلا : أف و أع يجري الصوت في العين قليلا فهو من الحروف البينية لكن لما نجرب أض فانه من الاستحالة ان نجري الصوت ونطوله فلم وضع مع الحروف الرخوة ؟
بارك الله فيكم
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله وبياكم بين أخوانك وأخواتك ، أرجو لكم أقامة عامرة ، مفيدة مستفيدة ، وبعد :
بالنسبة لحرف الضاد ورخواته فهناك خلاف كبير بين العلماء المتأخرين والمعاصرين في كيفية نطق الضاد ، منهم من ينكر ضادنا التي نقرا بها ؛ لعدم وجود الرخاوة فيها ، ويسمى هؤلاء بأصحاب " الضاد الظائية " ، وآخرون متمسكون بضادنا محتجين بالتواتر والأخذ عن المشايخ .
الخلاف كبير ، ولا يمكنني التعريج عليه لسببين :
الأول : فيما يبدوا أنك _ مع حسن فهمك _ في بداية الطلب ، ويستحسن عدم تشويشك بمثل هذه المسائل .
الثاني : أن النقاش فيه لي يغني شيئا ، فأنا _ وانا من أصحاب القول الأول _ لا أقرا إلا بما أخذت عن شيوخي .
الخلاصة : وصف الضاد في كتب المتقدمين لا يتوافق مع ضادانا ، فمن ذلك الرخاوة ، والتفشي وغير ذلك .
والأولى لكل طالب علم ان يلتزم ما قرأه على شيخه ، والله الموفق .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله وبياكم بين أخوانك وأخواتك ، أرجو لكم أقامة عامرة ، مفيدة مستفيدة ، وبعد :
بالنسبة لحرف الضاد ورخواته فهناك خلاف كبير بين العلماء المتأخرين والمعاصرين في كيفية نطق الضاد ، منهم من ينكر ضادنا التي نقرا بها ؛ لعدم وجود الرخاوة فيها ، ويسمى هؤلاء بأصحاب " الضاد الظائية " ، وآخرون متمسكون بضادنا محتجين بالتواتر والأخذ عن المشايخ .
الخلاف كبير ، ولا يمكنني التعريج عليه لسببين :
الأول : فيما يبدوا أنك _ مع حسن فهمك _ في بداية الطلب ، ويستحسن عدم تشويشك بمثل هذه المسائل .
الثاني : أن النقاش فيه لي يغني شيئا ، فأنا _ وانا من أصحاب القول الأول _ لا أقرا إلا بما أخذت عن شيوخي .
الخلاصة : وصف الضاد في كتب المتقدمين لا يتوافق مع ضادانا ، فمن ذلك الرخاوة ، والتفشي وغير ذلك .
والأولى لكل طالب علم ان يلتزم ما قرأه على شيخه ، والله الموفق .
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
فما هو جوابكم له؟ وشكرا
ايها المراقب الشيخ احمد نجاح لما نقلت رايك ان عدم الصلة لحن جلي احتج علي امام الصلاة ان هذا جائز كما في يرضه ويره وبيده وغيرها .
فما هو جوابكم له؟ وشكرا
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)
أما قوله بالجواز فغير صحيح ؛ لأن المصدر عندنا الرواية ، كما أن الأصل لغة ورواية إشباع هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين ، ولا يقصر منها ولا يسكن إلا كلمات معدودة جاءت الرواية بها .
هل تبطل صلاة اللاحن بهذا اللحن ؟ لا أعلم .
وفقك الله .
أخي قد أجبتك بما يخص التجويد ، اما ما ذكرتَه فاسأل فيه فقيها ، وقد ذكرت أن عدم الصلة لحن خفي وليس جليا .
أما قوله بالجواز فغير صحيح ؛ لأن المصدر عندنا الرواية ، كما أن الأصل لغة ورواية إشباع هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين ، ولا يقصر منها ولا يسكن إلا كلمات معدودة جاءت الرواية بها .
هل تبطل صلاة اللاحن بهذا اللحن ؟ لا أعلم .
وفقك الله .