• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى

هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

اذن بن الجزري يقول جاز اذا صح حمله ، والعلماء القراء السابقين المذكورين في النشر قالوا مطلقا جائز.
وانت تقول لايصح. اذن كلام شيخنا صحيح.

ولماذا لا يصح؟
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

اذن بن الجزري يقول جاز اذا صح حمله ، والعلماء القراء السابقين المذكورين في النشر قالوا مطلقا جائز.
وانت تقول لايصح. اذن كلام شيخنا صحيح.

ولماذا لا يصح؟
الصحيح أن السكت مقيد بالسماع والنقل فلا يجوز إلا فيما صحت الرواية

 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

((وذهب ابن سعدان فيما حكاه عن أبي عمرو، وأبو بكر بن مجاهد فيما حكاه عنه أبو الفضل الخزاعي إلى أنه جائز في رؤوس الآي مطلقاً حالة الوصل لقصد البيان))
هذه رواية.

 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

((وذهب ابن سعدان فيما حكاه عن أبي عمرو، وأبو بكر بن مجاهد فيما حكاه عنه أبو الفضل الخزاعي إلى أنه جائز في رؤوس الآي مطلقاً حالة الوصل لقصد البيان))
هذه رواية.

الرواية هي ما تتلقاه سندا عن شيخك، عن شيخه إلى النبي صلى الله عليه وسلم....
ما نقلتَه عن ابن الجزري فهو على سبيل الحكاية، ولو تلقاه ابن الجزري لذكره نصا، وهذا لم يرد في كلامه ...موفق ...
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

صحيح ولكنه جوزه ولم ينكره ولم يعترض عليه
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

صحيح ولكنه جوزه ولم ينكره ولم يعترض عليه
إذا كان السكت مقيدا بالسماع والرواية كما نص ابن الجزري ، فابن الجزري _ الذي تتصل أسانيدنا به _ لم يتلقاه عن شويخه !!

فهل تلقاه شيخك عن أحد شيوخه !
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

لمائل تدغم لام ال التعريف بالنون ولا تدغم اللام بالنون في غيرها؟
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

لمائل تدغم لام ال التعريف بالنون ولا تدغم اللام بالنون في غيرها؟
قيل أدغمت اللام في النون هنا لكثرة دورها في القرآن، ولم تدغم في نحو " قل نعم " لأن الفعل قل أعل بحذف عينه، فلو أدغم لأعل ثانية بحذف لامه، مما يؤدي إلى إجحاف في الكلمة، لذا أدغم الكسائي " بل نتبع " ولم يدغم " قل نعم " هكذا قال ابن الجزري رحمه الله ، موفق .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

جعلْنا وانزلْنا وقُتلْنا وحملْنا وغيرها لاحذف ولا اعلال لمذا تظهر؟
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

جعلْنا وانزلْنا وقُتلْنا وحملْنا وغيرها لاحذف ولا اعلال لمذا تظهر؟
الإظهار هو الأصل، والأصل لا يحتاج إلى تعليل، فالأصل أن اللام تظهر عند النون، أما ادغامها في بعض المواضع فهو الذي يحتاج إلى تعليل، فعللوا ادغامها في نحو " الناس " بكثرة الدور في القرآن ..
وفقت ..
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ﴿٧٧﴾ يونس
ماهذه علامة الوقف صلى؟
اين مواضع الوقفات الصحيحه

 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ﴿٧٧﴾ يونس
ماهذه علامة الوقف صلى؟
اين مواضع الوقفات الصحيحه

علامة الوقف باعتبار الانفصال اللفظي، وكون الوصل أولى لأنها من جملة مقول القول .
ويصح الوقف هنا أيضا على " أسحر هذا " ولو وصلت الآية كاملة لكان أولى ....وفقت .
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

اليس يااستاذ الوقف على جاءكم قبيح لانها جملة غير مفيدة.
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

اليس يااستاذ الوقف على جاءكم قبيح لانها جملة غير مفيدة.
بل أعطى جملة مفيدة، وهناك كلام مقدر دل عليه السياق، أي : أتقولون هذا الكلام للحق لما جاءكم !! أو : أتقولون للحق لما جاءكم هذا الكلام ؟!!
ولماذا قدرنا الكلام هنا ؟
لأنهم قالوا أولا : إن هذا لسحر مبين، فلا يصح أن يكون قوله " أسحر هذا " مفعول أتقولون؛ لأنهم أنكروه بدءًا، فكيف يستفهمون عنه؟
يعني كيف يقولون : إن هذا لسحر مبين، ثم يكون الاستفهام " أسحر هذا " من قولهم ؟ قطعا لا يمكن، إذن أين معمول " أتقولون " ؟
وإن كان كذلك فلابد من تقدير كلام حتى يتم المعنى، على نحو ما تقدم، ثم رد عليهم سيدنا موسى مستنكرا أسحر هذا ؟!
وفقك الله ..
 

احمد البصراوي

مزمار فعّال
rankrank
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
225
مستوى التفاعل
41
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
الشحات محمد أنور
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

احسنت
يعني (أسحر هذا) كلام النبي موسى . أحسنت.
وهل ولايفلح الساحرون من كلام موسى ام كلام الله عزوجل.
 

أحمد نجاح محمد

مراقب الأركان العلمية
rankrankrankrank
مراقب عام
إنضم
24 مايو 2011
المشاركات
2,244
مستوى التفاعل
303
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

احسنت
يعني (أسحر هذا) كلام النبي موسى . أحسنت.
وهل ولايفلح الساحرون من كلام موسى ام كلام الله عزوجل.
يحتمل الاثنين، مع رجاحة كونه من كلام سيدنا موسى، باعتبار الواو هنا حالية، حتى على اعتبارها استئنافية فهي من كلام موسى أيضا ...
بوركت ..
 

طويلب العلم

مزمار نشيط
rank
إنضم
9 يوليو 2011
المشاركات
48
مستوى التفاعل
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

السلام عليكم ممكن توضيح بارك الله فيك حول الوقف في هذه الآية الكريمة: ""قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما * بآياتنا * أنتما ومن اتبعكما الغالبون"" في الموضعين الذين وضعت علامة *ايهما افضل وأكمل للمعنى ،، أم الوصل؟
 

يزيد سبتي

مزمار جديد
rank
إنضم
24 يوليو 2017
المشاركات
1
مستوى التفاعل
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

السلام عليكم
انا جديد في المنتدى
اردت الاستفسار عن خطوات المشاركة بالمواضيع
وجزاكم الله خيرا
 

راضِي

مُراقب تقني مساعد
rankrankrankrankrank
إدارة المنتدى
إنضم
10 مايو 2015
المشاركات
14,985
مستوى التفاعل
2,595
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الودود حنيف
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد (2)

السلام عليكم
انا جديد في المنتدى
اردت الاستفسار عن خطوات المشاركة بالمواضيع
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بيننا في مزامير
هذا موضوع يجدر بك الاطلاع عليه
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=168518
ومرحبا بك وبجميع ردودك ومواضيعك
وإن شاء الله تفيد وتستفيد
 

الأعضاء الذين يشاهدون الموضوع ( 0 : عضو ، 2 : زائر )

أعلى أسفل