- 10 مايو 2015
- 27,653
- 1
- 5,533
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الودود حنيف
- علم البلد
-
هدي النبي ﷺ في رمضان
[h=4]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبعد:[/h][h=4]فالعبد المؤمن يحرص على التأسي برسول الله ﷺ في شأنه كله، وخاصة في العبادات؛ إذ إن متابعة النبي ﷺ أحد شرطي قبول عمل العبد، فهذا تذكير سريع بأحوال النبي ﷺ في رمضان، ونسأل الله أن يحيينا على سنته، ويحشرنا تحت لوائه.[/h][h=4]لا شك أن شهر رمضان شهر عظيم مبارك، جعله الله موسمًا للخيرات، وزادًا للتقوى والبركات، اختصه الله -سبحانه- بنزول القرآن في ليلة هي خير من ألف شهر، وافترض علينا صيامه، وسَنَّ لنا رسول الله ﷺ قيامه، ولن يفلح العبد إلا إذا اتخذ من رسول الله ﷺ أسوة حسنة وقدوة طيبة، فينظر في صلاته وصيامه وهديه وسائر عمله، فيجتهد أن يعمل بعمل النبي صلى الله عليه وسلم ويهتدي بهديه.[/h][h=4]وإن المتدبر في أحوال النبي ﷺ في رمضان يجد أنه لم يكن حاله في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه اليومي ﷺ في هذا الشهر المبارك مليئاً بالطاعات والقُربات؛ وذلك لعلمه ﷺ بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة خصَّها الله -تبارك وتعالى- بها، وميَّزها عن سائر أيام العام.[/h][h=4]والنبي ﷺ وإن كان قد غُفر له من تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهاداً في عبادة ربه -تبارك وتعالى- وقيامه بحقه.[/h][h=4]فقد كان ﷺ إلى جانب أدائه للصلوات في مواقيتها، وصيامه لرمضان، يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات:[/h][h=4] فكان يدارس جبريل – عليه السلام- القرآن في رمضان، وكان يتأثر بذلك فيكون أجود ما يكون في رمضان إذا لقيه جبريل – على الرغم من أنه كان أجود الناس في غيره-، فتراه يكثر من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر، والاعتكاف فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: “كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة” [رواه البخاري (6)].[/h][h=4] وكان يهتم اهتمامًا خاصًّا بالعشر الأواخر من رمضان فعن عائشة – رضي الله عنها – قالت: “كان النبي ﷺ إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله”[رواه البخاري (1920)؛ ومسلم (1174)].[/h][h=4] وعنها – رضي الله عنها – أيضاً: “أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده”[ رواه البخاري (1922)؛ ومسلم (1172)].[/h][h=4]وكل ذلك ليجمع قلبه لمناجاة ربه، ويتفرغ لذكره ومناجاته، وسأل أبو سلمة بن عبد الرحمن عائشة – رضي الله عنها -: كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً، فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)) [رواه البخاري (1909)؛ ومسلم (738)].[/h][h=4]وربما خصَّ رمضان بما لا يخص به غيره من الشهور من العبادة، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة فعن أبي سعيد – رضي الله عنه -: أنه سمع النبي ﷺ يقول: ((لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر)) قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله قال: ((إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقين)) [رواه البخاري (1862)؛ ومسلم (1102)].[/h][h=4]وكان من هديه ﷺ تعجيل الفطر، فقد ثبت عنه من قوله وفعله أنه كان يعجل الإفطار بعد غروب الشمس قبل أن يصلي المغرب فعن سهل بن سعد – رضي الله عنه -: أن رسول الله ﷺ قال: “لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر” [رواه البخاري (1856)؛ ومسلم (1098)].[/h][h=4] وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء، فقد جاء عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: ” كان رسول الله ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي؛ فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات؛ فإن لم تكن حسا حسوات من ماء” [رواه أبو داود (2356)؛ والترمذي (696)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (9126)].[/h][h=4] وأما السحور فكان يحث عليه، ويخبر بأنه بركة، ويحث على تأخيره فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال النبي ﷺ: “تسحروا فإن في السحور بركة” [رواه البخاري (1823)؛ ومسلم (1095)].[/h][h=4] وكان يؤخره حتى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلا وقتاً يسيراً قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية كما ثبت ذلك في الصحيح عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – “أن النبي ﷺ وزيد بن ثابت تسحرا، فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله ﷺ إلى الصلاة فصلى، قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية” [رواه البخاري (551)].[/h][h=4]وكان النبي ﷺ لا يتحرج من أن يقبِّل أزواجه وهو صائم، ويباشرهن مباشرة من غير جماع لحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: “كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه”[رواه مسلم (1106)].[/h][h=4] وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم لحديث عائشة – رضي الله عنها -: “كان النبي ﷺ يدركه الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم” [رواه البخاري (1829)؛ ومسلم (1109)].[/h][h=4]ولم يكن يعتبر رمضان شهر كسل وفتور بل ربما جاهد – صلى الله عليه وسلم- في رمضان، بل إن المعارك الكبرى قد قادها ﷺ في رمضان ومنها بدر وفتح مكة فعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس – رضي الله عنهما – أخبره: أن رسول الله ﷺ غزا غزوة الفتح في رمضان”[ رواه البخاري (4026)].[/h][h=4] وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه أخبره أن رسول الله ﷺ خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، وكان صحابة رسول الله ﷺ يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره”.[ رواه مسلم (1113)].[/h][h=4]وكان يصوم ﷺ في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين؛ فعن ابن عباس – رضي الله عنهما -: أن رسول الله ﷺ خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد أفطر، فأفطر الناس” قال أبو عبد الله – أي البخاري -: “والكديد ماء بين عسفان وقديد” [رواه البخاري (1842)].[/h][h=4]وعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: غزونا مع رسول الله ﷺ لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم” [رواه مسلم (1116)].[/h][h=4]فهذا هو هديه ﷺ، وتلك هي طريقته وسنته، وما أحوجنا إلى الاقتداء والتأسي به ﷺ في ذلك كله، فلنسدد ولنقارب، ولنعلم أن النجاة في اتباعه والسير على منهجه، نسأل الله -تبارك وتعالى- أن يرزقنا اتباعه ظاهراً وباطناً، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.[/h]
منقول بوركتم
[h=4]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبعد:[/h][h=4]فالعبد المؤمن يحرص على التأسي برسول الله ﷺ في شأنه كله، وخاصة في العبادات؛ إذ إن متابعة النبي ﷺ أحد شرطي قبول عمل العبد، فهذا تذكير سريع بأحوال النبي ﷺ في رمضان، ونسأل الله أن يحيينا على سنته، ويحشرنا تحت لوائه.[/h][h=4]لا شك أن شهر رمضان شهر عظيم مبارك، جعله الله موسمًا للخيرات، وزادًا للتقوى والبركات، اختصه الله -سبحانه- بنزول القرآن في ليلة هي خير من ألف شهر، وافترض علينا صيامه، وسَنَّ لنا رسول الله ﷺ قيامه، ولن يفلح العبد إلا إذا اتخذ من رسول الله ﷺ أسوة حسنة وقدوة طيبة، فينظر في صلاته وصيامه وهديه وسائر عمله، فيجتهد أن يعمل بعمل النبي صلى الله عليه وسلم ويهتدي بهديه.[/h][h=4]وإن المتدبر في أحوال النبي ﷺ في رمضان يجد أنه لم يكن حاله في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه اليومي ﷺ في هذا الشهر المبارك مليئاً بالطاعات والقُربات؛ وذلك لعلمه ﷺ بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة خصَّها الله -تبارك وتعالى- بها، وميَّزها عن سائر أيام العام.[/h][h=4]والنبي ﷺ وإن كان قد غُفر له من تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهاداً في عبادة ربه -تبارك وتعالى- وقيامه بحقه.[/h][h=4]فقد كان ﷺ إلى جانب أدائه للصلوات في مواقيتها، وصيامه لرمضان، يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات:[/h][h=4] فكان يدارس جبريل – عليه السلام- القرآن في رمضان، وكان يتأثر بذلك فيكون أجود ما يكون في رمضان إذا لقيه جبريل – على الرغم من أنه كان أجود الناس في غيره-، فتراه يكثر من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر، والاعتكاف فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: “كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة” [رواه البخاري (6)].[/h][h=4] وكان يهتم اهتمامًا خاصًّا بالعشر الأواخر من رمضان فعن عائشة – رضي الله عنها – قالت: “كان النبي ﷺ إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله”[رواه البخاري (1920)؛ ومسلم (1174)].[/h][h=4] وعنها – رضي الله عنها – أيضاً: “أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده”[ رواه البخاري (1922)؛ ومسلم (1172)].[/h][h=4]وكل ذلك ليجمع قلبه لمناجاة ربه، ويتفرغ لذكره ومناجاته، وسأل أبو سلمة بن عبد الرحمن عائشة – رضي الله عنها -: كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً، فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)) [رواه البخاري (1909)؛ ومسلم (738)].[/h][h=4]وربما خصَّ رمضان بما لا يخص به غيره من الشهور من العبادة، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة فعن أبي سعيد – رضي الله عنه -: أنه سمع النبي ﷺ يقول: ((لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر)) قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله قال: ((إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقين)) [رواه البخاري (1862)؛ ومسلم (1102)].[/h][h=4]وكان من هديه ﷺ تعجيل الفطر، فقد ثبت عنه من قوله وفعله أنه كان يعجل الإفطار بعد غروب الشمس قبل أن يصلي المغرب فعن سهل بن سعد – رضي الله عنه -: أن رسول الله ﷺ قال: “لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر” [رواه البخاري (1856)؛ ومسلم (1098)].[/h][h=4] وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء، فقد جاء عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: ” كان رسول الله ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي؛ فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات؛ فإن لم تكن حسا حسوات من ماء” [رواه أبو داود (2356)؛ والترمذي (696)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (9126)].[/h][h=4] وأما السحور فكان يحث عليه، ويخبر بأنه بركة، ويحث على تأخيره فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال النبي ﷺ: “تسحروا فإن في السحور بركة” [رواه البخاري (1823)؛ ومسلم (1095)].[/h][h=4] وكان يؤخره حتى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلا وقتاً يسيراً قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية كما ثبت ذلك في الصحيح عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – “أن النبي ﷺ وزيد بن ثابت تسحرا، فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله ﷺ إلى الصلاة فصلى، قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية” [رواه البخاري (551)].[/h][h=4]وكان النبي ﷺ لا يتحرج من أن يقبِّل أزواجه وهو صائم، ويباشرهن مباشرة من غير جماع لحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: “كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه”[رواه مسلم (1106)].[/h][h=4] وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم لحديث عائشة – رضي الله عنها -: “كان النبي ﷺ يدركه الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم” [رواه البخاري (1829)؛ ومسلم (1109)].[/h][h=4]ولم يكن يعتبر رمضان شهر كسل وفتور بل ربما جاهد – صلى الله عليه وسلم- في رمضان، بل إن المعارك الكبرى قد قادها ﷺ في رمضان ومنها بدر وفتح مكة فعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس – رضي الله عنهما – أخبره: أن رسول الله ﷺ غزا غزوة الفتح في رمضان”[ رواه البخاري (4026)].[/h][h=4] وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه أخبره أن رسول الله ﷺ خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، وكان صحابة رسول الله ﷺ يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره”.[ رواه مسلم (1113)].[/h][h=4]وكان يصوم ﷺ في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين؛ فعن ابن عباس – رضي الله عنهما -: أن رسول الله ﷺ خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد أفطر، فأفطر الناس” قال أبو عبد الله – أي البخاري -: “والكديد ماء بين عسفان وقديد” [رواه البخاري (1842)].[/h][h=4]وعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: غزونا مع رسول الله ﷺ لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم” [رواه مسلم (1116)].[/h][h=4]فهذا هو هديه ﷺ، وتلك هي طريقته وسنته، وما أحوجنا إلى الاقتداء والتأسي به ﷺ في ذلك كله، فلنسدد ولنقارب، ولنعلم أن النجاة في اتباعه والسير على منهجه، نسأل الله -تبارك وتعالى- أن يرزقنا اتباعه ظاهراً وباطناً، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.[/h]
منقول بوركتم
