• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
تعيين أئمة جدد بالحرمين الشريفين صفر 1441هـ

( مكتبات وموسوعات العلماء من موقع روح الإسلام ،، للعضو: إسلام إبراهيم// مجموعة رقم/1 )

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 1 عضواً )

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ابن عثيمين، عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: قال الشيخ ابن عثيمين في مقدمة الكتاب:
فإن الإيمان بأسماء الله وصفاته أحد أركان الإيمان بالله تعالى وهى:
الإيمان بوجود الله تعالى. والإيمان بربوبيته. والإيمان بألوهيته. والإيمان بأسمائه وصفاته.
وتوحيد الله به أحد أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. فمنزلته في الدين عالية، وأهميته عظيمة، ولا يمكن أحدًا أن يعبد الله على الوجه الأكمل حتى يكون على علم بأسماء الله تعالى وصفاته، ليعبده على بصيرة، قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} ، وهذا يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة.
فدعاء المسألة: أن تقدم بين يدي مطلوبك من أسماء الله تعالى ما يكون مناسبا، مثل أن تقول: يا غفور اغفر لي، ويا رحيم ارحمني، ويا حفيظ احفظني، ونحو ذلك.
ودعاء العبادة: أن تتعبد لله بمقتضى هذه الأسماء، فتقوم بالتوبة إليه لأنه التواب، وتذكره بلسانك لأنه السميع، وتتعبد له بجوارحك لأنه البصير، وتخشاه في السر لأنه اللطيف الخبير، وهكذا.
ومن أجل منزلته هذه، ومن أجل كلام الناس فيه بالحق تارة وبالباطل الناشئ عن الجهل أو التعصب تارة أخرى؛ أحببت أن أكتب فيه ما تيسر من القواعد، راجيا من الله تعالى أن يجعل عملي خالصا لوجهه موافقا لمرضاته نافعا لعباده. وسميته "القواعد المثلي في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى".

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، ط. الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة

* الالكترونية (عدة صيغ): القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى ت عبد المقصود

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: مصنف ابن أبي شيبة (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [مصنف ابن أبي شيبة - المصنف في الأحاديث والآثار، نقلاً عن شبكة مشكاة الإسلامية]: هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ - 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي اندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع.
رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار (ت: الحوت) - المصنف (مصنف ابن أبي شيبة) (ط. الرشد) - مصنف ابن أبي شيبة (ت: أسامة ط. الفاروق)

* الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار (ت: الحوت)

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
موسوعة لطيفة [12]: أبو الرجاء الجركاني، أبو السعود العمادي، أبو الطاهر ابن بشير

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [12] للمؤلفين: أبو الرجاء الجركاني، أبو السعود العمادي، أبو الطاهر ابن بشير

نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.

=== فهرس المحتويات ===

التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات (بعد 536)
تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (982)
جزء الجركاني (514)

=== انتهى ===

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: مسند إسحاق بن راهويه (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [مسند إسحاق بن راهويه: التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]:

(المؤلف)
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بـ ابن راهويه (238 هـ) .

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
مسند إسحاق بن راهويه
بتحقيق وتخريج ودراسة عبد الغفور عبد الحق حسين برالبلوشي، وقد صدر عن مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، في ثلاثة مجلدات، الطبعة الأولى، سنة 1410 هـ - 1990م.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت نسبة الكتاب إلى الإمام إسحاق بن راهويه، ويدل على ذلك ما يلي:
1 - رواية الكتاب بسند صحيح متصل إلى المؤلف.
2 - تتابع العلماء على نسبة الكتاب إليه، كما في السنن الكبرى للبيهقي (108) ، و الأحاديث المختارة للمقدسي (2) ، والتقييد لابن نقطة (195) ، والسير للذهبي (16) ، والفتح لابن حجر في غير موضع، منها (1) ، وغيرها.
3 - اهتمام العلماء به سماعًا وإسماعًا، كما في التقييد (16، 226، 322) ، وتذكرة الحفاظ (4) ، والمعجم المفهرس لابن حجر (477) .

(وصف الكتاب ومنهجه)
1 - يعد الكتاب الذي بين أيدينا جزءًا من مسند إسحاق بن راهويه، وهو المجلد الرابع منه، وهذا المجلد يشتمل على مسند عائشة وهو كامل في الجزء الموجود من المسند، ومسند أبي هريرة رضي الله عنهما، وهو مسند ناقص، وبقيته في الجزء المفقود.
2 - يعد الكتاب أصلًا من أصول الكتب الستة - سوى ابن ماجه وغيرها من كتب الحديث؛ لأن المؤلف يعد من أنبل شيوخهم.
3 - أورد المؤلف الأحاديث تحت تراجم تحمل اسم الراوي ومن روى عنه إلى أبي هريرة، ثم يذكر تحتها الأحاديث التي وقعت له من هذه الطريق، وهكذا في كل ترجمة.
4 - اجتنب المؤلف تخريج الأحاديث من الطرق الواهية والموضوعة، واشتمل الكتاب على الصحيح والحسن والضعيف.
5 - بلغت أحاديث مسند أبي هريرة 543 حديثًا، وهي قليلة مقارنةً بما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - وأحاديث مسند عائشة - رضي الله عنها - 1272 حديثًا.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف):مسند إسحاق بن راهويه، ت: عبد الغفور البلوشي، مكتبة الإيمان - مسند إسحاق بن راهويه، ط دار التأصيل

* الالكترونية (عدة صيغ): مسند إسحاق بن راهويه ت: عبد الغفور ط. مكتبة الإيمان - مسند إسحاق بن راهويه، مسند ابن عباس ت: محمد مختار ضرار، ط. دار الكتاب العربي

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
مكتبة الحافظ أبي الفتح الأزدي - الإصدار الأول (عدة صيغ)

الوصف: موسوعة الكترونية لطيفة الحجم تعتني بجمع مؤلفات الحافظ محمد بن الحسين بن أحمد، أبو الفتح الأزدي: حافظ من أهل الموصل. سكن بغداد. له كتب منها (أسماء من يعرف بكنيته من الصحابة - خ) [ثم طُبع] و (من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه - خ) كلاهما في بضع أوراق في مجموع بجامعة الرياض. ويشمل البرنامج: ترجمته؛ وبعض مؤلفاته.

=== فهرس المحتويات ===

ترجمة أبي الفتح الأزدي من سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
أحاديث منتقاة في غرائب ألفاظ رسول الله مما يحتاج إلى استعماله (374)
أسماء من يعرف بكنيته - ت: أنور زناتي (374)
أسماء من يعرف بكنيته (374)
الكنى لمن لا يعرف له اسم للأزدي (374)
المخزون في علم الحديث (374)
ذكر اسم كل صحابي ممن لا أخ له يوافق اسمه للأزدي (374)
كتاب فيه مواعظ وحكمة لأبي الفتح الأزدي - مخطوط
من وافق اسمه اسم أبيه - ت: علي الحلبي (374)
من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي (374)
من وافق اسمه كنية أبيه للأزدي (374)

=== انتهى ===

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
رسالة دورية تعريفية بخدمات بموقع روح الإسلام: قسم موسوعات

الإخوة الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه رسالة دورية تعريفية بخدمات موقع روح الإسلام خاصة بقسم موسوعات: ويشمل أمهات الكتب الإسلامية في إصدارات موسوعية؛ تضم الكتب والمؤلفات التي تم جمعها حسب التصنيف العلمي أو الموضوعي أو حسب المؤلف؛ بمختلف الصيغ الإلكترونية التي تلائم شرائح المستخدمين. ويشمل التصنيفات التالية:

* موسوعات علمية
* موسوعات العلماء السابقين
* موسوعات المشايخ المعاصرين
* ملاحق الموسوعات: تشمل الملاحق المحتويات التي تم إضافتها أو استدراكها على الموسوعات في ملف مستقل، ولا تتوفر أغلب تلك المحتويات في آخر إصدار من الموسوعة.
* موسوعات أعلام مشهورين وغيرهم
* موسوعات صوتية: تشمل الموسوعة الصوتية مجموعة من الأشرطة -صيغة ام بي ثري- تبين المسائل العلمية حسب تصنيفات موضوعية، أو نسبة إلى شيخ معتبر من إنتاجه العلمي.
* موسوعات بلغات أخرى Other Languages Encyclopedias: موسوعات بأبرز اللغات العالمية تراعي ما يحتاجه المسلم المتحدث بهذه اللغة، وما ينبغي له معرفته من أساسيات الدين أو يعرض له في حياته وعبادته، وتضم مواد تصلح للدعوة إلى الإسلام.
* موسوعات مختصرة: تشمل الموسوعة المختصرة أبرز محتويات الموسوعة الأصل من الكتب، لعرض أهم مواضيعها ومضامينها بشكل مختصر، ويتحقق الغرض من إفادة القارئ بعلومها ومباحثها بإيجاز.
* موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.
* موسوعات متعددة اللغات: تشمل كتباً متنوعة بلغات عالمية متعددة، تصلح لإرشاد الفرد والأسرة في المجتمع المسلم بغرض هداية الناس وتعليمهم، وكذلك دعوة غير المسلمين.

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي (إصدار شامل)

نبذة عن الكتاب: [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - نقلاً عن شبكة مشكاة الإسلامية]: هو سفر ضخم من كتب السنة التي قد حوت في طياتها كثيرًا من الأحاديث، والتي اهتم جامعها اهتمامًا بالغًا؛ حتى أصبح تعدادها أكثر من ثمانية عشرة ألفًا وسبعمائة وخمسين حديثًا، دبج الهيثمي عليها ديباجة تحوي تخريجها, وعزوها إلى مواطنها الأصلية, ولم يكتف بذلك فحسب؛ بل ذكر الحكم على الحديث من حيث القبول أو الرد, ويتكلم أحيانًا على علة الحديث. وقد رتب الكتاب ترتيبًا موضوعيًا على المواضيع والأبواب الفقهية.

ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ط. القدسي) - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ط. المأمون ت: أسد)

* الالكترونية (عدة صيغ): ترجمة الحافظ نور الدين الهيثمي من موضوع بملتقى أهل الحديث - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ط. القدسي) - - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ط. المأمون ت: أسد) - مجمع الزوائد (طبعة أخرى - الفكر) - السيرة النبوية عند الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - تنبيهات على تحريفات وتصحيفات في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
رسالة دورية تعريفية بخدمات بموقع روح الإسلام: أقسام الكتب

الإخوة الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه رسالة دورية تعريفية بخدمات موقع روح الإسلام ( موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية ) خاصة بأقسام الكتب، وتشمل التالي:

* قسم كتب مصورة: يشمل كتب مصورة ضوئياً بصيغة (بي دي اف) في عدة فنون.

* قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

روابط الموقع:

* كتب مصورة:

* كتب الكترونية:

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتابان الكترونيان: المنهاج شرح مسلم للنووي، التفسير الميسر (عدة صيغ)

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة ما يلي:

1) كتاب الكتروني: المنهاج في شرح صحيح مسلم للنووي (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن ويكيبيديا، الموسوعة الحرة]: كتاب المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، المعروف بـشرح صحيح مسلم، أو شرح النووي على مسلم، هو شرح صحيح مسلم، مؤلفه يحيى بن شرف النووي، قام فيه بعمل شرح لأحاديث صحيح مسلم، وقد راعى فيه بيان الألفاظ، وإظهار مشكلها، وتوضيح غامضها، مع استنباط واستخراج الأحكام، ويعتبر شرح النووي على مسلم من أشهر شروحه، وأكثرها نفعاً.

اقتباس من المقدمة لمنهج النووي في شرح الحديث. قال مؤلفه في مقدمة شرحه:

«شرح صحيح مسلم رحمه الله فقد استخرت الله تعالى الكريم الرؤوف الرحيم في جمع كتاب شرحه متوسط بين المختصرات والمبسوطات، لا من المختصرات المخلات، ولا من المطولات المملات، ولولا ضعف الهمم وقلة الراغبين وخوف عدم انتشار الكتاب لقلة الطالبين للمطولات لبسطته، فبلغت به ما يزيد على مائة من المجلدات، من غير تكرار ولا زيادات عاطلات، بل ذلك لكثرة فوائده وعظم عوائده الخفيات والبارزات، وهو جدير بذلك؛ فإنه كلام أفصح المخلوقات، صلى اللله عليه وسلم صلوات دائمات، لكنى أقتصر على التوسط وأحرص على ترك الإطالات، وأوثر الاختصار في كثير من الحالات».

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): صحيح مسلم مع شرح النووي وحاشية السندي، ط البشرى - المنهاج في شرح صحيح مسلم ط مؤسسة قرطبة - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (صحيح مسلم بشرح النووي) (ط المصرية القديمة) - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ت شيحا، ط المعرفة

* الالكترونية (عدة صيغ): ترجمة الامام مسلم من سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبى - ترجمة الامام مسلم نقلا عن مشاركة بالشبكة الفقهية - الإمام مسلم من علماء الحديث صاحب أحد كتب الحديث الستة - شرح النووي على مسلم ط. دار إحياء التراث العربي

2) كتاب الكتروني: التفسير الميسر، لنخبة من أساتذة التفسير (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن شبكة مشكاة الإسلامية]: التفسير الميسر تفسير متميز كتبه نخبة من العلماء وفق عدة ضوابط، من أهمها:
1- تقديم ما صح من التفسير بالمأثور على غيره.
2- الاقتصار في النقل على القول الصحيح أو الأرجح.
3- إبراز الهداية القرآنية ومقاصد الشريعة الإسلامية من خلال التفسير.
4- كون العبارة مختصرة سهلة، مع بيان معاني الألفاظ الغريبة في أثناء التفسير.
5- كون التفسير بالقدر الذي تتسع له حاشية مصحف المدينة النبوية.
6- وقوف المفسر على المعنى المساوي، وتجنب الزيادة الواردة في آيات أخرى حتى تفسر في موضعها.
7- إيراد معنى الآية مباشرة دون حاجة إلى الأخبار، إلا ما دعت إليه الضرورة.
8- كون التفسير وفق رواية حفص عن عاصم.
9- تجنب ذكر القراءات ومسائل النحو والإعراب.
10- مراعاة المفسر أن هذا التفسير سيترجم إلى لغات مختلفة.
11- تجنب ذكر المصطلحات التي تتعذر ترجمتها.
12- تفسير كل آية على حده، ولا تعاد ألفاظ النص القرآني في التفسير إلا لضرورة، ويذكر في بداية تفسير كل آية رقمها.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): التفسير الميسر، ملون، الناشر: مجمع الملك فهد ط. 2 - التفسير الميسر، الناشر: مجمع الملك فهد ط. 5

* الالكترونية (عدة صيغ): التفسير الميسر لنخبة من أساتذة التفسير - ط. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، السعودية، الطبعة: الثانية، مزيدة ومنقحة، 1430هـ - 2009 م

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
موسوعة لطيفة [13]: أبو الطيب الحوراني، أبو الطيب اللغوي، أبو الطيب المنصوري

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [13] للمؤلفين: أبو الطيب الحوراني، أبو الطيب اللغوي، أبو الطيب المنصوري

نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.

=== فهرس المحتويات ===

إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (معاصر)
الإتباع (351)
الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدارقطني (معاصر)
الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (معاصر)
السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي (معاصر)
حديث أبي الطيب الحوراني (341)

=== انتهى ===

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
للتحميل والقراءة: مدونة علوم القرآن - الإصدار 1 (عدة صيغ)

الوصف: مجموعة مقالات وأبحاث عن القرآن الكريم وعلومه مضافة بمدونة علم وعلماء، يعرض تصنيف (علوم القرآن) بالمدونة نخبة من الكتابات التراثية والمعاصرة عن القرآن الكريم وتنزيله وإعجازه وجمعه وحفظه وإعرابه، ونحو ذلك.

=== فهرس المحتويات ===

الفرائد الحسان في عد آى القرآن (1403)
أخلاق أهل القرآن (360)
استخراج الجدال من القرآن الكريم (634)
أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن (761)
الأحرف السبعة للقرآن (444)
الأربعون القرآنية (معاصر)
التبيان في آداب حملة القرآن (676)
التعريف بالقرآن الكريم
الدعوة إلى التمسك بالقرآن الكريم وأثره في حياة المسلم
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
الشبهات المزعومة حول القرآن الكريم في دائرتي المعارف الإسلامية والبريطانية
العناية بالقرآن الكريم في العهد النبوي الشريف
العناية بالقرآن الكريم وعلومه من بداية القرن الرابع الهجري إلى عصرنا الحاضر
أبو بكر الباقلاني ومفهومه للإعجاز القرآني
القاضي عياض ومفهومه للإعجاز القرآني
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق (1380)
اللغات في القرآن (386)
المقدمة الجزرية (833)
المكي والمدني (معاصر)
المناظرة في القرآن (620)
النشر الإلكتروني لترجمات معاني القرآن الكريم في خدمة الدعوة
الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز (معاصر)
الوجيز في علم التجويد (1415)
إنكار الجن من شطحات التفسير الموضوعي للقرآن
بحث عن القرآن الكريم
تحريم كتابة القرآن الكريم بحروف غير عربية أعجمية أو لاتينية
ترجمة القرآن الكريم
تصديق القرآن للكتب السماوية وهيمنته عليها
تطور كتابة المصحف الشريف وطباعته (معاصر)
تقويم طرق تعليم القرآن وعلومه في مدارس تحفيظ القرآن الكريم
جزء في تفسير الباقيات الصالحات (761)
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - عبد القيوم السندي
دحض دعوى المستشرقين أن القرأن من عند النبي صلى الله علية وسلم
رد البهتان عن إعراب آيات من القرآن الكريم
رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم
شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية
عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم - حسن عبد الفتاح أحمد
عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم - محمد السيد جبريل
عناية المسلمين باللغة العربية خدمة للقرآن الكريم - أحمد محمد الخراط
عناية المسلمين باللغة العربية خدمة للقرآن الكريم - سليمان بن إبراهيم بن محمد العايد
عناية المسلمين بالوقف خدمة للقرآن الكريم
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن (1380)
فضائل القرآن للفريابي (301)
فضائل القرآن للنسائي (303)
فضائل القرآن لمحمد بن عبد الوهاب (1206)
فضائل القرآن وتلاوته للرازي (454)
قالوا عن القرآن (معاصر)
كتاب الله عز وجل ومكانته العظيمة (معاصر)
كيف تحفظ القرآن الكريم
لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم (224)
ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (1407)
متن «طيبة النشر» في القراءات العشر (833)
متن الشاطبية = حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع (590)
مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية (728)
مناسبات الآيات والسور
منع جواز المجاز ط عالم الفوائد (1393)
نزول القرآن الكريم والعناية به في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
نزول القرآن الكريم والعناية به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
نزول القران الكريم وتاريخه وما يتعلق به
وقفة مع بعض الترجمات الإنجليزية لمعاني القرآن الكريم

=== انتهى ===

رابط الموقع:


نبذة عن مدونة علم وعلماء: تهدف هذه المدونة إلى عرض ونشر ما كتب وتفرق من الأبحاث والمقالات التي تدرس علوم شريعة الإسلام، وما كتب عن حياة وكتب واسهامات علماءه، اضافة إلى كتابات الدعاة المختلفة ليجمع كل ذلك تحت تصنيفات علمية وموضوعية، أو نسبة إلى العالم أو المؤلف.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: جامع الأصول في أحاديث الرسول (ابن الأثير، عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن المكتبة الشاملة]: جمع فيه المؤلف الأصول الستة المعتمدة عند الفقهاء والمحدثين: [البخاري، مسلم، أبو داود، الترمذي، النسائي] ، وهذبها ورتبها، وذلل صعابها، وشرح غريبها، ووضح معانيها. قال ياقوت: «أقطع قطعا أنه لم يصنف مثله قط»

وقد حذف أسانيد الأحاديث ولم يثبت إلا اسم الصحابي الذي روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كان خبراً، أو اسم من يرويه عن الصحابي إن كان أثراً، اللهم إلا أن يعرض في الحديث ذكر اسم أحد رواته فيما تمس الحاجة إليه، فإنه يذكره لتوقف فهم المعنى المذكور في الحديث عليه.

وأما متون أحاديث الكتب الستة، فقد أثبت منها ما كان حديثاً عن رسول الله صلى لله عليه وسلم، أو أثراً عن الصحابي، ولم يذكر ما في تلك الكتب من أقوال التابعين والأئمة المجتهدين إلا نادراً.

واعتمد في النقل من كتابي البخاري ومسلم على» الجمع بين الصحيحين «للإمام أبي عبد الله الحميدي، وذكر أنه أحسن في ذكر طرقه، واستقصى في إيراد رواياته، وأن إليه المنتهى في جمع هذين الكتابين.
وأما باقي الكتب الأربعة، فقد نقلها من الأصول التي قرأها وسمعها، كما اعتمد على نسخ أخرى منها غير مسموعة له.
وقد عوَّل في المحافظة على ألفاظ البخاري ومسلم أكثر من غيرهما من باقي الأئمة الأربعة، اللهم إلا أن يكون في غيرهما زيادة أو بيان أو بسط، فإنه يذكرها، كما يتتبع الزيادات من جميع الأمهات، ويضيفها إلى مواضعها.

وقد عمد المؤلف إلى الأحاديث جميعاً التي في الكتب الستة، فاعتبرها وتتبعها، واستخرج معانيها، ووضع كل حديث في الباب الذي يناسبه، إن كان الحديث ينفرد بمعنى واحد أو يغلب على معناه معنى واحد، أما إن كانت المعاني المشتمل عليها الحديث متساوية فإنه يضع الحديث في آخر الكتاب في باب سماه كتاب اللواحق.

وقد فصل الكتاب الواحد إلى أبواب، والأبواب إلى فصول، والفصول إلى أنواع، والأنواع إلى فروع، والفروع إلى أقسام.

وقد عمد إلى كل فصل وكل فرع وكل باب، فرتب الأحاديث فيه، كل حديث يتلو ما يشبهه، أو يماثله، أو يقاربه، بحيث إنك إذا تجاوزت ذلك المعنى من ذلك الفصل لا تكاد تعود تراه في باقي الفصول إلا نادراً

وقد رتب أبواب الكتاب على حروف المعجم (أ، ب، ت، ث، …) طلباً للتسهيل، وقد لزم في الترتيب الحرف الذي هو أول الكلمة، سواءً كان أصلياً أو زائداً، ولم يحذف من الكلمة إلا الألف واللام التي للتعريف فحسب.

وقد أثبت ما وجده في كتب الغريب واللغة والفقه من معنى مستحسن، أو نكتة غريبة، أو شرح وافٍ بعد الاحتياط فيما نقله، وما لم يجده فيها - وهو قليل - فقد ذكر فيه ما سنح له بعد سؤال أهل المعرفة والدراية

والمصنف - رحمه الله - قد أثبت شرح الغريب في آخر كل حرف على ترتيب الكتب، لكن المحقق الشيخ عبد القادر الأرنؤوط - رحمه الله - سلك نهجا أيسر وأقرب، فأثبت عقب كل حديث، ما يخصه من شرح غريبه، فجزاه الله خيرا

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): جامع الأصول في أحاديث الرسول، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري - ومعه: تتمة جامع الأصول (ت: الأرناؤوط) - الناشر: مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان

* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [المطالب العالية - ابن حجر، التعريف بالكتاب نقلا عن المكتبة الشاملة]: رأى الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله أن يجمع ما تفرق في دواوين السنة المشرفة من الأحاديث، سواء كانت هذه الأصول التي يستقي منها مرتبة على الأبواب أو المسانيد، لكنه سرعان ما عدل عن ذلك إلى جمع ما زاد من الحديث في الكتب المساندة المرتبة على مسانيد الصحابة، عن ما في الكتب الستة ـ البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ـ مضافًا إليها مسند أحمد.
وكان مقصده بذلك تقريب السنة من أيدي أهل الرغبة فيها، ولما شرع في هذا الأمر حرص على أن يأخذ من الكتب ما كان عنده كاملًا، فتجمع لديه من المسانيد الكاملة:
1 - مسند أبو داود الطيالسي.
2 - مسند الحميدي.
3 - مسند ابن أبي عمر.
4 - مسند مسدد.
5 - مسند أحمد بن منيع.
6 - مسند أبو بكر بن أبي شيبة.
7 - مسند عبد بن حميد.
8 - مسند الحارث.
كما تجمع عنده مسند البزار، ومسند أبي يعلى ومعاجم الطبراني الثلاثة، لكنه لم يضفها لكتابه لأن شيخه نور الدين الهيثمي، قد استخرج زوائدها. لكنه إنما اعتمد في مسند أبي يعلى على الرواية المختصرة، فتتبع الحافظ ما فات شيخه من الرواية المطولة، كما أنه أضاف إلى ذلك قدر ما يبلغ النصف من مسند إسحاق بن راهوية.
فهذه الأصول العشرة التي جمعها الحافظ في هذا الكتاب، لكنه ربما اعتمد على غيرها من الكتب في أثناء تخريجه للأحاديث.
ثم شرع يرتب كل ما جمعه على الأبواب الفقهية، فبدأ بالأحكام الفقهية: «الطهارة» ، «الصلاة» «الجنائز» ... إلخ.
ثم عقب الأبواب الفقهية بالأبواب التي ترد في الجوامع كـ «بدأ الخلق» ، «الإيمان والتوحيد» ، «العلم والسنة» ... إلى أن ختم «بالبعث والنشور» .
وهو في كل هذا يسوق الأحاديث بأسانيد مؤلفي الكتب التي يجرد زوائدها، وقد قدم بين يدي ذلك بذكر أسانيده هو إلى مؤلفي هذه الكتب.

شرط الحافظ في كتابه:
قال الحافظ في مقدمة كتابه: «وَشَرْطِي فِيهِ: ذِكْرُ كُلِّ حَدِيثٍ وَرَدَ عَنْ صِحَابِيٍّ لَمْ يُخَرِّجْهُ الْأُصُولُ السَّبْعَةُ مِنْ حَدِيثِهِ، وَلَوْ أَخْرَجُوهُ، أَوْ بَعْضُهُمْ مِنْ حَدِيثِ غَيْرِهِ
مَعَ التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ أَحْيَانًا»
هذا ما ذكره، ويتحصّل باستقراء كتابه، أنه يورد الحديث في الزوائد في الحالات التالية:
1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل.
2 - أو ورد ولكن من طريق آخر.
3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة
بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو
1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات.
2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد.
3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق.
4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد.
5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد.
6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع.
7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد.
8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد.
9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس

وقد أفاض الحافظ ابن حجر رحمه الله في تحرير هذا الكتاب، والعناية به، ونقد أسانيده والحكم على متونه بصورة تليق وجلالة الحافظ رحمه الله، وتتماشى مع دأبه في خدمة السنة الشريفة، حتى خرج الكتاب عاليا كاسمه، وبالله التوفيق.

وقد طبع الكتاب عدة طبعات تحت اسم:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
وهاك بيان أبرزها:
1 - بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، صدرت عن إدارة الشؤون الإسلامية بالكويت، سنة 1393هـ، ثم عن دار المعارف ببيروت بعد ذلك، وهذه الطبعة قد حذفت أسانيد نصوصها.
2 - بتحقيق غنيم عباس غنيم، وياسر إبراهيم محمد، صدرت عن دار الوطن بالرياض، سنة 1418هـ.
3 - بتحقيق أيمن علي أبو يماني، وأشرف صلاح علي، صدرت عن مؤسسة قرطبة بمصر سنة 1418هـ.
4 - طبعة مجمعة من خلال التحقيق في (17) رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود، وقد نسقها د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري، وصدرت عن داري العاصمة، والغيث بالرياض، سنة 1419هـ وهذه هي الطبعة المعتمدة في برنامج المكتبة الشاملة

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت: الشثري وآخرون ط. العاصمة)

* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن، لابن كثير (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن مكتبة مشكاة الإسلامية]: يضم هذا الكتاب ما جمعه الإمام ابن كثير من أحاديث واردة من رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتب الإسلام المعتمدة في الأحاديث، ومن ذلك الكتب السنة، وهي؛ الصحيحان: البخاري، ومسلم، والسنن الأربع لأبي داود والترمذي، والنسائي وابن ماجة، ومن ذلك مسند الإمام أحمد، ومسند أبي بكر البذار، ومسند الحافظ أبي معطى الحوصلي، والمعجم الكبير للطبراني، فهذه عشرة كاملة، يذكر الإمام ابن كثير في كتابه هذا "جامع المسانيد والسنن" مجموع ما في هذه العشرة، وربما زاد عليها من غيرها، وكلُ ما يخرج من الأحاديث، مما يحتاج إليه في الدين، وهذه الكتب العشرة تشتمل على أو ربما مائة حديث بالمكررة، وفيها الصحيح، والحسن، والضعيف،والموضوع أيضاً، وتشتمل على أحاديث كثيرة في الأحكام، وفي التفسير، وفي التواريخ، والدقائق، والفضائل، وغير ذلك من فنون العلم. وقد عدد الإمام ابن كثير في كتابه إلى إيراد تلك الأحاديث واضعاً كل حديث مما يتعلق بالأحكام، والتفسير، والتاريخ في كتبها الثلاثة، وما كان فيه من وهن شديد بينه، وموضع ذلك، وتقديره، والتفسير عنه في كتابه "الأحكام الكبرى"، وأما منهجية الإمام في ذلك فهو الترجمة لكل صحابي له رواية عن رسول الله صلى الله على حروف المعجم، مورداً له جميع ما وقع له في الكتب، وما تيسَر له من غيرها.
في هذا كله يتبين مدى أهمية هذا المؤلّف، وبكونه واحداً من المراجع الهامة في المسانيد والسنن. ولأهميته تمّ الاعتناء به حيث قام المحقق بتوثيق أصوله ويخرج أحاديثه وبالتعليق عليها.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن (ت: بن دهيش - ط. خضر) - جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن (ت: بن دهيش - ط الأسدي)

* الالكترونية (عدة صيغ): ترجمة الإمام ابن كثير، نقلاً عن: مقدمة التفسير، تحقيق: سامي سلامة - التعريف بآل الحافظ ابن كثير رحمهم الله / عائلة علماء ومحدّثين - جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن (ت: بن دهيش - ط. خضر)

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: الموسوعة الفقهية الكويتية (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن المكتبة الشاملة]: 1- اسم الكتاب : الموسوعة الفقهية. 2- اسم المؤلف : جماعة من العلماء, تصدرها وزارة الأوقاف الكويتية. 3- تصنيف الكتاب: الموسوعات. 4- مذهبه : فقه مقارن. 5-التعريف بالكتاب: وهي دائرة معارف بصياغة عصرية, لتراث الفقه الإسلامي حتى القرن الثالث عشر الهجري, تجمع الأحكام الفقهية, وتعرضها من خلال عناوين ومصطلحات. وترتيبها ألفبائي, وكتابتها بأسلوب مبسط. وتهدف الموسوعة إلى تسهيل العودة إلى الشريعة الإسلامية لاستنباط الحلول القويمة منها لمشكلات القضايا المعاصرة, وأبحاث الموسوعة موثقة بالأدلة, وتلتزم عزو الأحكام والأقوال للمراجع الأصلية والمعتمدة في المذاهب الفقهية, تتجنب المناقشات المذهبية والترجيح الشخصي, وقررت الموسوعة أن تصدر ملاحق لها, تتضمن ترجمة الفقهاء الأعلام ترجمة موجزة وتنشر بصورة مستقلة لكل جزء, مع إصدار ملحق خاص بأصول الفقه والقواعد الكلية والأشباه والنظائر والفروق, وإصدار ملحق بالمسائل المستحدثة, وملحق بغريب لغة الفقه واعتمدت الموسوعة الفقهية على تصنيف المصطلحات, وعرض الاتجاهات, بأسلوب واضح, مع ذكر المراجع والأدلة من المنقول والمعقول, وتخريج الأحاديث باختصار. 6- الطبعة المعتمدة: إصدار وزارة الأوقاف الكويتية. 34 جزءا.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): الموسوعة الفقهية (ط. أوقاف الكويت)

* الالكترونية (عدة صيغ): ذات المصورة.

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
سلسلة تحقيقات وتعقيبات وتصحيحات الشيخ الألباني رحمه الله: الدفعة الأولى

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة ما يلي: سلسلة تحقيقات وتعقيبات وتصحيحات الشيخ الألباني رحمه الله: الدفعة الأولى، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي. قال الباحث: يشرفني أن أوافيكم بالدفعة الأولى المختزلة والموضبة آليا، من تحقيقات الشيخ الألباني رحمه الله بصحبة الشيخ شعيب الأرنؤوط لكتاب تحقيق صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، مع تقسيم هذا الكتاب الكبير المكون من 16 جزءا، إلى 3 مجلدات مصغرة تحت عنوان (مختزل النعمان للصحيح المحقق لابن حبان)، وسيلي بعد ذلك -إن شاء الله- نشر مجموعة من أعمال خاصة بتحقيقات وتعقيبات الألباني لمؤلفات متنوعة لعلماء ربانيين، نسألكم الدعاء لي بحسن الخاتمة وللمسلمين أجمعين.

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
موسوعة لطيفة [14]: أبو العباس الأصم، أبو العباس الشريشي، أبو العباس العصمي

الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفيدكم باضافة موسوعة لطيفة رقم [14] للمؤلفين: أبو العباس الأصم، أبو عباس الشريشي، أبو عباس العصمي

نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.

=== فهرس المحتويات ===

جزء أبي العباس العصمي (405)
شرح مقامات الحريري (619)
مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار (346)

=== انتهى ===

رابط الموقع:


والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: المستدرك للحاكم النيسابوري [إصدار شامل]

نبذة عن الكتاب: [المستدرك على الصحيحين، نقلا عن برنامج جامع الحديث]:

المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع ( 321 - 405 ه ) .
اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته :
طبع باسم :
المستدرك على الصحيحين
صدر عن مجلس دائرة المعارف النظامية ، بحيدر آباد الدكن بالهند سنة 1334 ه .
وهي طبعة عارية عن التحقيق ، وبها الكثير من السقط ، ومع ذلك فقد صورها عدد من دور النشر في البلاد الإسلامية كافة على حالها .
ثم قام مصطفى عبد القادر عطا بترقيم كتبها وأحاديثها ، وأعيد صفها ، وصدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت ، سنة 1411ه ، وقد أضافت إعادة الصف إلى أخطاء النسخة القديمة عددا غير قليل من التصحيفات والأخطاء والسقط في الأسانيد والمتون .
ولما كان الأمر كذلك ، وكانت هذه النسخ لا تصلح للاعتماد عليها فقد عارضنا المطبوعة بأصل مخطوط في حوزتنا يبلغ قدر نصف الكتاب ، وعملنا قدر الطاقة على إخراج الكتاب في صورة مقبولة ، وبالله التوفيق .
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه :
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه بما لا يقبل الشك ، من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها :
1 - لقد تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة هذا الكتاب إليه ؛ ومن ذلك :
أ - الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 5 / 473 ) .
ب - الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ ( 3 / 1039 ) ، وفي سير النبلاء ( 17 / 162 ) .
ج - الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 11 / 355 ) .
د - التاج السبكي في طبقات الشافعية ( 4 / 155 ) .
ه - السيوطي في طبقات الحفاظ ( ص : 410 )
2 - كما نص أصحاب كتب الفهارس على نسبة هذا الكتاب للإمام الحاكم ؛ ومن هؤلاء :
أ - حاجي خليفة في كشف الظنون ( 2 / 1672 ) .
ب - إسماعيل البغدادي في هدية العارفين ( 2 / 59 ) .
ج - الكتاني في الرسالة المستطرفة ( ص : 21 ) .
د - فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 543 ) .
3 - كما أن أهل العلم قد اعتنوا بهذا الكتاب تلخيصا واستدراكا وتعقيبا ؛ ومن هؤلاء :
أ - الحافظ الذهبي ، له كتاب " تلخيص المستدرك " ، طبع على حاشية المستدرك غي نسخته القديمة .
ب - الحافظ ابن الملقن ، له كتاب " النكت اللطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة في مستدرك الحافظ النيسابوري " ذكره سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 544 ) .
ج - الحافظ العراقي له أمالي على المستدرك مطبوعة بمكتبة السنة بالقاهرة ، سنة 1410ه 4 . سبط ابن العجمي له حواش على " تلخيص المستدرك " السابق الذكر ، ذكر في ذيل تذكرة الحفاظ ( ص : 314 ) .
فهذه الأدلة في مجملها تقضي بتواتر الكتاب إلى المؤلف رحمه الله .
وصف الكتاب ومنهجه :
رأى المؤلف أن أهل البدع قد أثاروا شائعة بأنه لم يصح من النصوص الحديثية إلا ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وبالتالي فلا زالت بعض أصول الدين مفتقرة إلى نصوص صحيحة تثبت بها ، واتخذوا ذلك ذريعة للطعن في الدين .
وثارت حمية الصدق في قلب الإمام الحاكم ، فشمر عن ساعده المبارك ؛ ليستخرج من نصوص الشرع الشريف ، ما هو مروي بأسانيد تشبه أسانيد الشيخين ، أو أحدهما ، أو ليست تشبه أسانيد الشيخين لكنها قوية في نفسها ، وليست ذات علة .
واستخرج من هذا الدرب نصوص كثيرة ، بلغت ( 8956 ) ثم رتبها على الكتب ، مبتدأ ب " كتاب الإيمان " ، وختمها ب " كتاب الأهوال " ، وشرع يفحصها وينقحها ويهذب مادة الكتاب ، لكن المنية عاجلته بعد بلوغه قدر ربع الكتاب ، فصار الكتاب لا يعبر عن النقد الحقيقي للإمام الحاكم .
واطلع الأئمة على مواضع من الكتاب ضعيفة النصوص ، بل بعض نصوص الكتاب موضوعة أو باطلة ، لكنها مما لم تجري عليه يد المؤلف بالبحث أو التمحيص .
ومن ثم فقد اعتنى جماعة من أهل العلم بالكتاب ؛ لاستكمال ما بدأه المؤلف ؛ لأن الاعتماد عليه بهذه الصورة أصبح لا يجدي .
على أن مادة الكتاب قد سلم منها الكثير الطيب ، وربما لا يصل بعض ذلك إلى شرط الشيخين لكنه لا ينزل عن حد القبول ، وربما كان إسناده الذي خرجه به المؤلف به علة أو ضعف ، لكن له من الشواهد والمتابعات في غير كتاب الحاكم ما ينهض به وينقله إلى دائرة المقبول .
والمؤلف ربما كرر نصا في موضعين أو أكثر من الكتاب ، بنفس السند أو بإسناد مغاير كل ذلك يفعل لكن هذا مرده إلى ما وضع النص تحته من التراجم ، فالمؤلف لا يفوته الاستدلال بالنص الواحد على قضايا مختلفة ، تكثيرا لدلالة النص وهذا مذهب معروف عند أهل السنة والجماعة من قديم .
وقد يخرج المؤلف النص بسند ، ثم يعقبه بسند آخر ، أو أكثر من سند ، وهذا إنما يفعله غالبا إذا كان بالسند وجه من وجوه الضعف .
وكل سند يخرجه ، ويكون في نقده على شرط الشيخين أو أحدهما ، فهو يعقبه بالتنصيص على ذلك .
وبعد فهذا الكتاب جهد مشكور من مؤلفه رحمه الله صد به كيد أهل البدعة ، وربما لو أن المقادير أمهلته لخرج على الدنيا بكتاب رائع يتمشى مع إمامته التي ظهرت من خلال ما بقي من كتبه . وبالله التوفيق .

ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): المستدرك على الصحيحين (ت الوادعي) - المستدرك على الصحيحين (ط. التأصيل) - المستدرك على الصحيحين (ط. العلمية) - المستدرك على الصحيحين وبذيله التلخيص للحافظ الذهبي (ط. الهندية) - رجال الحاكم في المستدرك - مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم - الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه (ط. الأوقاف القطرية) - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - تصحيح أحاديث المستدرك بين الحاكم النيسابوري والحافظ الذهبي - تعليقات على ما صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي

* الالكترونية (عدة صيغ): الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه - الحاكم ومستدركه - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - المدخل إلى الصحيح - المستدرك على الصحيحين للحاكم ط مقبل - المستدرك على الصحيحين للحاكم - المستدرك للحاكم دار المعرفة - ترجمة الإمام أبي عبد الله الحاكم نقلا عن الروض الباسم - رجال الحاكم في المستدرك

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، الشنقيطي (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [نقلاً عن المكتبة الشاملة]: الكتاب المشهور للعلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - يبحث في علم من علوم التفسير وهو تفسير القرآن بالقرآن ويوضح المعنى الوارد في الآيات من آيات أخرى أو بعض الأحاديث وهو موسوعة قيمة في الأصول والفقه والعقيدة واللغة وغيرها
يقول الشيخ عطية سالم - رحمه الله -
«وهو مَدْرَسَةٌ كَامِلَةٌ يَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِه»
«مَنْهَجِهِ فِي أَضْوَاءِ الْبَيَانِ حِينَمَا يَعْرِضُ لِمَبْحَثٍ فِقْهِيٍّ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَيَسْتَوْفِيَ فِي أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ، وَيُرَجِّحُ مَا يَظْهَرُ لَهُ بِمُقْتَضَى الدَّلِيلِ عَقْلًا كَانَ أَوْ نَقْلًا.
وَهَذَا الْمَنْهَجُ هُوَ سَبِيلُ أَهْلِ التَّحْصِيلِ، الدَّأْبُ عَلَى الدِّرَاسَةِ، وَمُوَاصَلَةُ الْمُطَالَعَةِ وَالتَّنْقِيحِ.»

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ط. مجمع الفقه) - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ومعه التتمة (ط. المدني) - تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، الشيخ عطية سالم

* الالكترونية (عدة صيغ): أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت، لبنان، الطبعة: 1415 هـ - 1995 مـ

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

إسلام إبراهيم

مزمار فعّال
إنضم
26 يوليو 2016
المشاركات
280
مستوى التفاعل
57
الجنس
ذكر
كتاب الكتروني: التفسير الوسيط للزحيلي (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: [التفسير الوسيط - الزحيلي، نقلاً عن المكتبة الشاملة]:

يقول الدكتور وهبة الزحيلي:
«والتفسير الوسيط هذا هو الأحاديث الإذاعية التي سجّلتها، وأذيعت في الإذاعة السورية العامة، ثم في إذاعة صوت الشعب....»

وللدكتور المؤلف - حفظه الله - ثلاثة تفاسير (المنير، الوسيط، الوجيز) .. يقول عنها:

- تتفق التفاسير الثلاثة في بيان مدلول الآيات بدقة وشمول، وأسلوب مبسط ميسّر، وفي معرفة أسباب نزول الآيات الصحيحة الثابتة، والاستشهاد ببعض الآيات والأحاديث الصحيحة، المناسبة في موضوعها ومغزاها مع الآية المفسّرة، وفي البعد عن القصص والرّوايات الإسرائيليّة التي لا يخلو منها تفسير قديم، وفي التزام أصول التفسير بالمأثور والمعقول معا، وبالاعتماد على أمهات كتب التفسير الكبرى، بمختلف مناهجها.
- وينفرد (التفسير المنير) ببيان أوسع وأجلى للآيات، وبالتعرف على مضامين كل سورة في بدء تفسيرها في الجملة، وعلى فضائل السّور القرآنية مما يصح من أخبارها، واستبعاد الموضوع والضعيف، وعلى مناسبات السّور القرآنية والآيات بعضها مع بعض، وعلى تفصيل وتحقيق القصص والأحداث التاريخية القديمة، ووقائع السّيرة النّبوية، واستنباط الأحكام الشّرعية بالمعنى الواسع للحكم بحيث يشمل العقيدة والعبادة، والأخلاق والآداب، والعبر والعظات، ونظام الحياة والمعاملات، وأصول الحياة الإسلامية العامة. كما يمتاز ببيان المفردات اللغوية بيانا كافيا شافيا، وبمعرفة وجوه البلاغة والإعراب، وكل ذلك مع تعقيبات وملاحظات ومقارنات وتنويه بالمعجزات، والإعجاز العلمي للقرآن الكريم بحسب تقدم العلوم العصرية.
- ويقتصر (التفسير الوجيز) على بيان المقصود بكل آية، بعبارة شاملة غير مخلّة بالمعنى المراد، ولا مبتورة، ومن غير استطراد ولا تطويل، وشرح بعض الكلمات الغامضة غموضا شديدا، وبيان أسباب النزول مع كل آية أثناء شرحها.
- وأما (التفسير الوسيط) هذا، فقد يزاد فيه تفسير بعض الآيات عما هو مذكور في (التفسير المنير) ، ويشتمل على إيضاح معاني أهم الكلمات الغامضة، مع التّعرض لأسباب النزول مع كل آية. وحينئذ قد تتطابق عبارات التفاسير الثلاثة، وقد تختلف بحسب الحاجة، وبما يقتضيه المقام في تسليط الأضواء على بعض الألفاظ والجمل، وقد يذكر الوجه الإعرابي الضروري للبيان. وتميّز هذا التفسير ببساطته وعمقه في آن واحد، وبإيراد مقدمة عن كل مجموعة من الآيات، تكوّن موضوعا واحدا.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): كتاب التفسير الوسيط، تأليف أ.د. وهبة الزحيلي، دار الفكر المعاصر، دمشق - سوريا، الطبعة الأولى 1422هـ - 2001م

* الالكترونية (عدة صيغ): ترجمة د. وهبة بن مصطفى الزحيلي - التفسير الوسيط للزحيلي، الناشر: دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى - 1422 هـ

رابط الموقع:


نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل