الشيخ رفعت أنشودة فى حب المصطفى
كتبت فى المقال السابق عن أداء الشيخ رفعت وقدرتة على فهم المعانى وفهم الإحساس المتعلق بالمعنى وعظمة الشيخ فى إستخدام قدراته الصوتية وعلومة النغمية فى نقل فهمة وإحساسة للمستمع بكل سهولة ويسر بما أتاه الله من موهبة وعبقرية فى الأداء
ولكن اليوم وجدت أيضا أمرا مختلف تعجبت له
الأية الاخيرة فى هذه التلاوة * لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ * كررها ست مرات استغرقت تقريبا نصف القراءة
التعجب ليس من تمكن الشيخ من الأداء النغمى أو العلم بالروايات فقد عرفنا نغمها ورواتها
لكن إحساس الشيخ وهو يقرأ صرفنا عن أى أمر فهو إحساس مختلف
هذه المرة إحساس الشيخ وقدرته على التعبير بمعنى الاية التى تتحدث عن مدح رسول الله
أجده تعدى احساسة الشخصى فقرأ الاية بإحساس المستمعين المحبين لرسول الله
كأن الشيخ وقتها نظر إلى أحوال الناس فى حبهم لرسول الله فوجدهم سته أصناف فقرأ الأيه بإحساس كل محب
لا أعتقد أن أى سميع لهذة الأية إستمع إلا وجدته بكى عند اى مرة من المرات الستة
عندها ستعرف حالك فى حب المصطفى عبر الشيخ عن إحساسك وحالك بصوته
لكن السؤال يطرح نفسة أين حال الشيخ رفعت وإحساسة بالأية فى حب المصطفى
اما حال الشيخ نفسة فى حب رسول الله فلا أدركه
فقد ذاب إحساس الشيخ فى جميع الاحوال مع الأصناف السته
بل علا وارتفع إحساسة وحبه للمصطفى بشكل لا يدركة إلا ولى مثلة من اولياء الله
أما باقى التلاوة
أحاول فهم أداء الشيخ فهى من أجمل وأعظم تلاوات التراث القرآنى
الأيات معانيها والحكم فيها بسيطة واضحة
تتحدث الأيات عن غزوة تبوك وتجهيز جيش العسرة
ومواقف وأفعال كل من المؤمنين والمنافقين فى الأمور المادية المحسوسة
وتحليل لأمورهم المعنوية النفسية والمقارنة بين الفريقين وبعض الأحكام المتعلقة بهما
الأيات بدأت بحث المؤمنين على المشاركة بالإنفاق المادى على الجيش والمشاركة بالنفس
وبيان من الله على عظيم المكافأة والجزاء
ورحمة الله لهم بأن جعل المشاركة على مجموعة من أهل المدينة وليس للجميع
ثم نقلنا الله عزوجل نقله خفيفة فى المعركة نفسها وعايشنا اجوائها بإختصار
للإنطلاق لإظهار الحكمة من الأمر كله وهو
نجاح المؤمنين وزيادة إيمانهم وخسارة المنافقون وزيادة إثمهم وعنادهم
سيدنا الشيخ رفعت كان ذكى جدا فى تحضيرة وطريقة أداؤه فى قراءة الأيات
بإستخدام طبقات صوت متفاوتة ومتصاعدته مع كل احوال القصة والحكم المتعلقة بها
روى أنه *رضى الله عنه* كان يحب أن يذهب لحديقة الحيوان فى بعض الأوقات صباحا ليسمع صوت الأسد وهو يتناول الإفطار
لما يصدره الأسد من صوت فيسمع صوت قرار الأسد وزئيره
وما أراه إلا أنه كان يسمع الأسد إلا ليتلوا هذه الأيات
بدا الأيات بقرار الأسد طبقات صوت منخفضة وبهدوء وثقة للدخول إلى سائر نفوس المستمعين
لما تحتوية الأيات من معانى تحث المؤمنين على مشاركتهم بالمال والنفس فى
* وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ *
ورحمة الله بالمؤمنين بأن جعل الجهاد فرض كفاية على فئة معينة ورحمة للمجتمع المسلم فى عدم خروج الكل للجهاد وترك المجتمع خالى ممن يحتاج إليهم فى الأمور المعنوية الروحية ممن يستقبل أيات الله ويتعلمها ويعلمها وهذة الأمور الروحية تلاها الشيخ بهدوء وسكينة يناسب المعنى
* وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ *
حتى وصل للأية ١٢٣
* يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ *
قرأها ثلاث مرات كل مرة تلاها بدرجة أعلى من سابقتها وبإنفعال مختلف اول مرة بقرار منخفض متسق مع السابق من أيات وتمهيدا لنقلنا لساحة المعركة وأنه فى ظهرك يشجعك
المرة الثانية أعلى درجة تشعر أنه يقول جاء دورك وأنه يقف بجانبك
المرة الثالثة صارخا تشعر أنه ممسك بيديك يقاتل معك
ودايما يختم الأية بنبرة الهدوء والثقة
* وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ *
ليسهل إستقبالها و لتستقر فى النفس ولحلاوة الشهادة فى سبيل الله
ثم لاحظ إنتقال الشيخ لقول المنافقون
* وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ *
فبدأ الإنفعال واضح على صوته ولكنه لم يصل لدرجة العصبية
لأن رد ربنا كان سريع وإخباره أن المؤمنين مازاتهم الأيات إلا إيمانا
* فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ *
أستمع كيف قرأها بالتصاعد أولا فى الصوت ليشعرك فعلا بالزيادة فى الإيمان مع كل كلمة وفعل
والإحساس فيه ثقة وطمأنينة ولاحظ قمة الجمال فى ختام الأية كلمة * يَسۡتَبۡشِرُونَ *
أكاد أجزم أن الشيخ يقرأ الكلمة وهو السماء يطير من الفرحة ليشعرك بالمعنى وفيه حسن إستقبال كلام الله بالبشر ففيه إنفعال نفسى بالسعادة
حتى إذا إنتقلت الأيات لأفعال المنافقين
هنا بدأت العصبية والإنفعال واضح على صوت مولانا وبدا الأسد يتخلى عن قرارة وبدأ يزئر
* وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ *
ليشعرك بسوء فلعهم وشدة غضب الله عليهم
وعندما إنتقل لختام القصة
* أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ*
أحسست أن يوجد شي ما فى خاطر الشيخ شئ من الحزن والإشفاق عليهم لفشلهم فى الأختبارات وعنادهم
وختم الأية بهدوء وبإنفعال شعرت أن الشيخ قد بدا يراجع نفسه فى شأن هؤلاء المنافقون وأخذ يدرس أمرهم
وفى الأية الأخيرة
* وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ *
حيرتنى وحيرنى أمر الشيخ نفسة فى القراءة فمن معرفتى بطريقة أداء الشيخ كان المفروض يقرأ أفعال المنافقين بغيرتة وعصبيتة وبشيئ من الحدة
فلا أدرى لم لم يتعصب الشيخ هذه المرة فيتناولها بطبقات صوت عالية صارخة مثلما فعل فى التلاوة السابقة
بل تعجبت أنه قرأها مرتين المرة الثانية بقرار هادئ
ووقف عند * ٱنصَرَفُواْۚ * ولم يكمل بل بدأ بالآية مرةأخرى ووقف نفس الوقف
فقلت لعل الشيخ عز علية أن يجد نفر وسطهم رسول الله يقصرون فى أمر دينهم
ولم يكن يتخيل أن يوجد مثل هؤلاء الذين لا يرون أيات الله البينات ولا تزيدهم إلا كبر وعناد ولا يرجعون فى كل مرة يختبرون ولا يتذكرون
فلما تذكر هذة الأفعال تناولها بالهدوء ليستطيع أن يحكم فى أمرهم ويفكر فى أفعالهم برصانة وحكمة وكان تكرار القراءة ليزداد تدبر ويطمئن للحكم
وختم الأية * صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ * بهدوء الواثق فى الحكم المطمئن له قرأها مرة واحدة خلاف بقية الأية فهى قرار حاسم فصل لا رجعة فية من أول مرة
رحم الله قيثارة السماء
من الناحية الفنية والعرض العينى والسمعى
فلا شك أن أفضل عرض هو عرض التلاوة كاملة من المصحف
لأن كلام الله هو الأساس والمتعبد بتلاوتة والنظر إلية
وربط المعانى برؤية السابق واللاحق من المتلو من أيات
صورة الشيخ لإستحضار روحانية الجلسة كأنة رضى الله عنه جالس أمامك يقرأ
مع بعض الجماليات والحركة لربط عين المشاهد بالفيديو
وقد نختلف فى بعض هذه الأمور الشكلية لكنه أقصى إمكانياتى يشفع لى سليم القصد والنية
وحرصى على التعلم وتقبل النقد والرأى والإقتراح
أذكر هذا الأمر لأنتقد شركة صوت القاهرة وبعض الجهات المهتمة بتراث الشيخ من سوء العرض
قرآن الله يتلوه أعظم صوت سمعة البشر وكلام الله غير مكتوب على الفيديو
حتى دار الإفتاء المصرية لما عرضت رمضان الماضى تلاوة حصرية بعد سنين طويلة وبعد ضجة إعلامية كبيرة
لم تكتب أية واحدة على الفيديو
أقل ما يقال أنه قلة ذوق وسوء تقدير لعظيم ما يقرأ وللقارئ العظيم وللمشاهد
من الناحية الصوتية والتعديلات
فالعمل عليها له قصة عجيبة غريبة
فقد توفر عندى حوالى ١٢ نسخة كلهم نسخ معدلة من النسخة الأصلية الذى لم تعرض أصلا وإنما نسخ معدلة على المعدلة
والأصلية المعدلة لا نعرفها لتعدد طرق النسخ والرفع على النت
فقد تكون نسخة أصلية ومعدلة وتكون سيئة لسبب يرجع للرافع لها او راجع لمن استقبلها
كنسخة الأستاذ صفوت عكاشة توفرت عندى من صفحة صوت الخلود لكنها نسخة لا ترضينى ولا تصلح للعمل عليها
الصوت فيها عالى جدا وصل لحد الضجيج تقريبا علشان محدش يلاحظ عيوب النسخة من خروشة
فلا تسمع صوت خروشة ولا صوت الشيخ نفسة
مع عرض سيئ وصور للشيخ لا تليق
مش مهم المهم إنه أتكتب فى الأول حامل تراث الشيخ
والعيب طبعا عندى انا اللى نقلتها غلط
المهم أخترت نسخة أخ عزيز إسمة محمد الهادى وهو له مكتبة جيدة للشيخ على منتدى مزامير آل داوود
تقريبا النسخة مسجلة من إذاعة القرآن الكريم
أهم مميزاتها هى أقرب للنسخ الخام وتقريبا هى النسخة المعدلة الأولى بلا تعديلات كثيرة
صوت الشيخ فيه بعض التغيير كأنه مفخم أكثر ولكنه قريب جدا مما أعتدنا عليه
الفقرات أغلبها متساوى لكن هناك كلمات كثيرة منخفضة ترهق الأذن
أهم عيوبها أن الخروشة شديدة
وبها تكات كثيرة والأسوأ أن بها طنين ملتصق بصوت الشيخ لصقا
بالنسبة للتعديلات
بخلاف ما اعتدت علية من تسوية الفواصل ٨ ثوانى عدا الاستعاذة والبسملة والتصديق
وبدئ الفقرات بالقطع وإنتهائها بالسحب وإزالة بعض التكات وتسوية الفقرات وبعض الكلمات والحروف والحركات وإزالة الخروشة بين الفقرات بالقطع
نقطة مهمة تستحق التوضيح فى أمر شدة الصوت وعلوه وإنخفاضة
فهناك فرق بين أمر يفعله الشيخ فى الأداء والقراءة فهو وارد طبعا فى استخدام الشيخ للطبقات والنغم الصوتى بدرجات
وبين أمر تسببت فيه ألة التسجيل وهو يسجل الصوت وكذلك ألة نقل التسجيل من الإسطوانات الأصلية لشرائط
وعملى بالتأكيد على علاج هذا العيب وليس تعديل على أداء الشيخ نفسة
وهذه من أخطر وأدق الفنيات وهو محاولة إكتشاف العيب الصوتى والتفرقة بينة وبين أداء الشيخ نفسة ثم توقع الأداء للشيخ والوصول بشدة الصوت لما أراه طبيعى للأداء أولا وطبيعى بالنسبة السابق واللاحق من كلمات لذلك أسميت هذه الخطوة تناسق الكلمات والحروف والحركات أما الفقرات نفسها إجمالا مع بعضها فأسميته تسوية
وهذا الأمر أى التناسق لا ينفعنى فيه علم أو مهارة لكن توفيق الله أولا وأخيرا
النسخة بفضل الله أصبحت أكثر وضوحا وإستقرارا وشدة الصوت واحدة من بداية التلاوة لنهايتها حتى فى الفقرات نفسها
لم أصل بها لحد الضجيج أو الإزعاج إطلاقا فقط إسمعها على أى سماعة خلاف الموبايل
لكن واجهتنى مسألة إزالة الخروشة والطنين الملاصق لصوت الشيخ وفي هذا الشأن حدث الأمر العجيب
برامج الصوت غبية ديناميكية لا تفهم المعانى ولا تقدر جلال ما يقرأ ولا مقام الصوت وجماله
ستحذف الخروشة وشيئ من الصوت سيذهب رونقه
وقفت خائفا
حائرا
عاجزا
لم أجد إلا هو
صليت وسألت الله فى أوقات الفجر بحق إخلاصى فى عملى أن ينقى هذا الصوت
دون المساس بأى حرف أو حركة مد واحدة من كلامه المتلو
فوالله أكاد أجزم أن هناك شيئ غير معتاد قد حدث
فبعد بعض التعديلات القليلة جدا وصلت لهذه النتيجة التى ترضينى على أقل تقدير
تكاد لا توجد خروشة إطلاقا بأقل مجهود وإن كنت أتمنى أن أنال شرف المشقة والتعب أكثر ليزداد أجرى
فقلت لعل الله ارسل ملائكة إنتزعت هذة الخروشة نزعا
أو أن الله رد روح سيدنا برهه فتنفس أو نفخ فيها نفخة فبعثرها خارج صوته الشريف
فالحمد لله رب العالمين
رحم الله قيثارة السماء
اللهم أرزقنا الإخلاص وحسن العمل
وصل اللهم وسلم على سيدنا المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم
عماد الملاح
تلاوة مباركة لما تيسر من سورة التوبة من الأية ١٢١ إلى الأية ١٢٨
لفضيلة الشيخ محمد رفعت
ضمن مشروع المصحف الجامع لتراث قيثارة السماء الشيخ محمد رفعت
أحدث جمع ومونتاج وإخراج وعرض لتراثة فيديو
إعداد وإخراج / عماد الملاح
إذاعة دسوق للقرآن الكريم
الصفحة الرسمية على الفيس بوك
إذاعة دسوق للقرآن الكريم, Dessouk. 3 233 J’aime · 47 en parlent. إذاعة غير رسمية مهتمة بنشر تراث قرآء القرآن الكريم الم�
www.facebook.com
القناة على اليوتيوب
القرآن الكريم
www.youtube.com
التعليقات وشرح التلاوة والمشروع صفحة
عماد الملاح
عماد الملاح est sur Facebook. Inscrivez-vous sur Facebook pour communiquer avec عماد الملاح et d’autres personnes que vous pouvez connaître. Facebook offre à chacun le pouvoir de partager et rend...
www.facebook.com
رابط التلاوة على اليوتيوب
الرأى والإقتراح يدعمنا
المتابعة والإشتراك والنشر لمشاركتنا الأجر
عماد الملاح
