(بسم الل)
قال الامام الشاطبى رحمه الله فى حرز الأمانى:
وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا كِتَابُهُ فَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ
وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةً جَدِيدًا مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ
وَقَارِئُهُ الْمَرْضِيُّ قَرَّ مِثَالُهُ كاَلاتْرُجّ حَالَيْهِ مُرِيحًا وَمُوكَلاَ
هُوَ الْمُرْتَضَى أَمًّا إِذَا كَانَ أُمَّةً وَيَمَّمَهُ ظِلُّ الرَّزَانَةِ قَنْقَلاَ
هُوَ الْحُرُّ إِنْ كانَ الْحَرِيَّ حَوَارِيًّا لَهُ بِتَحَرّيهِ إلَى أَنْ تَنَبَّلاَ
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلاَ
فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكًا مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلاَ
أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمْ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلاَ
عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِسًا وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ
قال الامام أبوعمرو الدانى فى المنبهة:
و اعلم هديت الرشد و التوفيقا ** و كنت ممن يسلك الطريقا
بأن درس المرء للقرءان ** من أفضل الأعمال للرحمن
لأنه كلامه عز و جل ** سبحانه سبحانه الرب الأجل
بكل حرف منه يعطِى عشرا ** من حسنات قد كتبن ذخرا
طوبى لمن كان له بالليل ** صلاة من شمر فضل الذيل
ليس له عن الهدى من ميل ** يرجو من الرحمن حسن النيل
قد جاء مرويا عن الأكابر ** فى حامل القرءان شىء ظاهر
خرجه الأشياخ فى الصحيح ** عن الرسول الصادق النصيح
أفضلكم معلم القرءان ** و ماهر بجملة الفرقان
و مثل ذاك صحة و صدقا ** بأنهم أهل الإله حقا
و قال أيضا فيهم مقاله ** شافية و الصدق ما قد قاله
يقال يوم البعث للقراء ** بعد الورود احظوا بالارتقاء
فى الدرجات و اقرءوا القرءانا ** و رتلوه و اسكنوا الجنانا
مد لكل قارىء حيث انتهى ** من أجل ذا رتله أولو النهى
قال الامام الحافظ ابن الجزرى رحمه الله فى طيبته:
وَبَعْدُ:فَالإنْـسَـانُ لَـيْــسَ يَـشْــرُفُ إِلاَّ بِـمَــا يَحْـفَـظُـهُ وَيَــعْــرِفُ
لِــذَاكَ كَــانَ حَـامِـلُـو الْـقُــرآنِ أَشْـرَافَ الاُمَّــةِ أُولِــي الإحْـسَـانِ
وَإنَّـهُـمْ فِــي الـنَّـاسِ أَهْـــلُ اللهِ وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي
وَقَـالَ فِـي الْقُـرآنِ عَنْـهُـمْ وَكَـفَـى بِـأنَّـهُ أوْرَثَــهُ مَـــنِ اصْـطَـفَـى
وَهْـوَ فِـي الاُخْـرَى شَافِـعٌ مُشَـفَّـعُ فِـيـهِ وَقَـوْلُــهُ عَـلـيْـهِ يُـسْـمَـعُ
يُعْطَـى بِـهِ المُلْـكَ مَــعَ الْخُـلْـدِ إِذَا تَـوَّجَـهُ تَــاجَ الْـكَـرَامَـةِ كَـــذَا
يَـقْــرَا وَيَـرْقَــى دَرَجَ الْـجِـنَـانِ وَأبَــــوَاهُ مِــنْــهُ يُـكْـسَـيَـانِ
فَلْيَحْـرِصِ السَّعِيـدُ فِــي تَحْصِيـلِـهِ وَلا يَـمَـلَّ قَــطُّ مِـــنْ تَرْتِـيـلِـهِ
وَليَجْتَـهـدْ فِـيـهِ وَفِـي تَصْحِيـحِـهِ عَلَـى الَّـذِي نُـقِـلَ مِــنْ صَحِيـحِـهِ
قال البيضانى فى أرجوزته :
إنْ كُنتَ تَبْغِي جَنَّةَ الرَّحْمنِ
مَعَ خِيارِ الآلِ و الصُحْبَــــانِ
اقْرأْ كِتابَ اللهِ في النَّهَــارِ
واقْرأْهُ في الليلِ وفي الأسْحـــارِ
واقْرأْ كِتابَ اللهِ في الأوْقَاتِ
جَمِيعِهَا مِنْ غيرِ مَا مِيقَــــاتِ
وإنْ يَكُنْ وَقْتٌ لَدِيْكَ شُغْلُ
فَاجْعَلْ لَهُ وَقْتَاً وذاكَ الشُّغْـــلُ
تَحُزْ سَبيلَ الفائزينَ الـبرَرَهْ
كَمَا أَتَى في السُّنةِ المطهَّــــرَهْ
وهْوَ بِحَقٍ حُجَّةٌ وشَافِــعْ
وأجرُهُ محققٌ ونَافِـــــــعْ
ومَنْ قَرَاْ حَرْفَاً فَذَاكَ يُؤْجَـرُ
مُضَاعَفَاً مُتَمَّمَاً ويَظْفَـــــرُ
قال الامام ابى الحسن بن برى رحمه الله فى الدرر اللوامع :
و بعد فاعلم أن علم القرءان ** أجمل ما به تحلى الانسان
و خير ما علمه و علمه ** و استعمل الفكر له و فهمه
و جاء فى الحديث أن المهرة ** فى علمه مع الكرام السفرة
و جاء عن نبينا الاواه ** حملة القرءان أهل الله
لأنه كلامه المرفع ** و جاء فيه شافع مشفع
و قد أتت فى فضله آثار** ليست تفى بحمله أسفار
قال الامام الشاطبى رحمه الله فى حرز الأمانى:
وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا كِتَابُهُ فَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ
وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةً جَدِيدًا مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ
وَقَارِئُهُ الْمَرْضِيُّ قَرَّ مِثَالُهُ كاَلاتْرُجّ حَالَيْهِ مُرِيحًا وَمُوكَلاَ
هُوَ الْمُرْتَضَى أَمًّا إِذَا كَانَ أُمَّةً وَيَمَّمَهُ ظِلُّ الرَّزَانَةِ قَنْقَلاَ
هُوَ الْحُرُّ إِنْ كانَ الْحَرِيَّ حَوَارِيًّا لَهُ بِتَحَرّيهِ إلَى أَنْ تَنَبَّلاَ
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلاَ
فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكًا مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلاَ
أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمْ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلاَ
عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِسًا وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ
قال الامام أبوعمرو الدانى فى المنبهة:
و اعلم هديت الرشد و التوفيقا ** و كنت ممن يسلك الطريقا
بأن درس المرء للقرءان ** من أفضل الأعمال للرحمن
لأنه كلامه عز و جل ** سبحانه سبحانه الرب الأجل
بكل حرف منه يعطِى عشرا ** من حسنات قد كتبن ذخرا
طوبى لمن كان له بالليل ** صلاة من شمر فضل الذيل
ليس له عن الهدى من ميل ** يرجو من الرحمن حسن النيل
قد جاء مرويا عن الأكابر ** فى حامل القرءان شىء ظاهر
خرجه الأشياخ فى الصحيح ** عن الرسول الصادق النصيح
أفضلكم معلم القرءان ** و ماهر بجملة الفرقان
و مثل ذاك صحة و صدقا ** بأنهم أهل الإله حقا
و قال أيضا فيهم مقاله ** شافية و الصدق ما قد قاله
يقال يوم البعث للقراء ** بعد الورود احظوا بالارتقاء
فى الدرجات و اقرءوا القرءانا ** و رتلوه و اسكنوا الجنانا
مد لكل قارىء حيث انتهى ** من أجل ذا رتله أولو النهى
قال الامام الحافظ ابن الجزرى رحمه الله فى طيبته:
وَبَعْدُ:فَالإنْـسَـانُ لَـيْــسَ يَـشْــرُفُ إِلاَّ بِـمَــا يَحْـفَـظُـهُ وَيَــعْــرِفُ
لِــذَاكَ كَــانَ حَـامِـلُـو الْـقُــرآنِ أَشْـرَافَ الاُمَّــةِ أُولِــي الإحْـسَـانِ
وَإنَّـهُـمْ فِــي الـنَّـاسِ أَهْـــلُ اللهِ وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي
وَقَـالَ فِـي الْقُـرآنِ عَنْـهُـمْ وَكَـفَـى بِـأنَّـهُ أوْرَثَــهُ مَـــنِ اصْـطَـفَـى
وَهْـوَ فِـي الاُخْـرَى شَافِـعٌ مُشَـفَّـعُ فِـيـهِ وَقَـوْلُــهُ عَـلـيْـهِ يُـسْـمَـعُ
يُعْطَـى بِـهِ المُلْـكَ مَــعَ الْخُـلْـدِ إِذَا تَـوَّجَـهُ تَــاجَ الْـكَـرَامَـةِ كَـــذَا
يَـقْــرَا وَيَـرْقَــى دَرَجَ الْـجِـنَـانِ وَأبَــــوَاهُ مِــنْــهُ يُـكْـسَـيَـانِ
فَلْيَحْـرِصِ السَّعِيـدُ فِــي تَحْصِيـلِـهِ وَلا يَـمَـلَّ قَــطُّ مِـــنْ تَرْتِـيـلِـهِ
وَليَجْتَـهـدْ فِـيـهِ وَفِـي تَصْحِيـحِـهِ عَلَـى الَّـذِي نُـقِـلَ مِــنْ صَحِيـحِـهِ
قال البيضانى فى أرجوزته :
إنْ كُنتَ تَبْغِي جَنَّةَ الرَّحْمنِ
مَعَ خِيارِ الآلِ و الصُحْبَــــانِ
اقْرأْ كِتابَ اللهِ في النَّهَــارِ
واقْرأْهُ في الليلِ وفي الأسْحـــارِ
واقْرأْ كِتابَ اللهِ في الأوْقَاتِ
جَمِيعِهَا مِنْ غيرِ مَا مِيقَــــاتِ
وإنْ يَكُنْ وَقْتٌ لَدِيْكَ شُغْلُ
فَاجْعَلْ لَهُ وَقْتَاً وذاكَ الشُّغْـــلُ
تَحُزْ سَبيلَ الفائزينَ الـبرَرَهْ
كَمَا أَتَى في السُّنةِ المطهَّــــرَهْ
وهْوَ بِحَقٍ حُجَّةٌ وشَافِــعْ
وأجرُهُ محققٌ ونَافِـــــــعْ
ومَنْ قَرَاْ حَرْفَاً فَذَاكَ يُؤْجَـرُ
مُضَاعَفَاً مُتَمَّمَاً ويَظْفَـــــرُ
قال الامام ابى الحسن بن برى رحمه الله فى الدرر اللوامع :
و بعد فاعلم أن علم القرءان ** أجمل ما به تحلى الانسان
و خير ما علمه و علمه ** و استعمل الفكر له و فهمه
و جاء فى الحديث أن المهرة ** فى علمه مع الكرام السفرة
و جاء عن نبينا الاواه ** حملة القرءان أهل الله
لأنه كلامه المرفع ** و جاء فيه شافع مشفع
و قد أتت فى فضله آثار** ليست تفى بحمله أسفار