• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
تعيين أئمة جدد بالحرمين الشريفين صفر 1441هـ

لماذا اشتهر عند الناس القراآت السبع ولم تشتهر الثلاث الباقية؟

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نايف الوهابي

مزمار جديد
إنضم
8 سبتمبر 2005
المشاركات
8
مستوى التفاعل
0
سؤال أسأل نفسي به دائما وهو لما يركز الناس على القراآت السبع والأئمة السبعة دون غيرهم ولماذا اشتهرت الشاطبية بين الناس ولم يشتهر غيرها مثل متن الدرة الثلاث المتممة للسبع وتكون جميعها اعشر الصغرى ولم تشتهر منضومة طيبة النشر للقراآت العشر الكبرى وهي التي اختصرت كتاب النشر الذي يحتوي على قرابة الخمسين كتابا والتي اختصرت تسع مائة وثمانون طريقا.
والذي يثبت كلامي حينما ذهبت إلى وزارة المعارف لتعبية استمارة التقديم لشؤون المعلمين فمن ضمن الأسئلة هل لديك إجزات في رواية حفص أو القراآت السبع فسألت الموجه لماذا اقتصرتم على هذين الخيارين فنهرني بشدة وهو يقول لماذا هذا السؤال وما هو شأنك فقلت إن كان الشخص لديه إجازة في القراآت العشر الكبرى فماذا يكتب فسأل عن القراآت العشر وهل هي صحيحة ولم نعرف عنها شيء

فأجبرت على تعبية إجازة في القراآت السبع والله المستعان فسؤالي إلى متى هذا الجهل ومَن هو الذي يريد أن يموت ويبقى هذا العلم الذي ينتفع به وما هي الطريقة لتعريف الناس بهذه القراآت تعريفا يناسب تفكيرهم؟
 

سمّيع

مزمار نشيط
إنضم
6 مايو 2005
المشاركات
48
مستوى التفاعل
1
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
خالد علي الغامدي
اخي الوهابي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
لايضير باقي القراءات المتواترة أن وجد بعض الناس من تغافل الثلاث المكملة لسبع وان كثروا لانها قراءات ثابته متواترة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فتجد ان البعض يطرح له القبول اكثر من غيره وليس معنى هذا ان الذي لم يطرح له القبول انه غير مخلص او يشك في نيته لايكون هذا ابدا فقد ذكر الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ان النبي ياتي يون القيامه ومعه الرهط والرجلين والنبي ياتي ومعه واحد والنبي ليس معه احد ومع هذا لايمكننا ان نشك في نيته .
ولكن في ذلك حكمة الله اعلم بهاولعل مما يصرف الناس عن تعلم الثلاث الباقية صعوبة الدرة كماقيل ان من يقرأها كانما يخاطب الجن.
واما بالنسبة لطيبة فهي اصعب من الشاطبية وهي شاملة للعشر وهذا اللذي يصرف الكثيرين عن تعلمها ويكتفون بالشاطبية وهذا غلط لاننا بهذا نغفل باقي القراءات المتواترة وهي الثلاث المعروفة.
وتعرف ان الدرة كما ذكرت انفا فيها صعوبه فتتقاصر همم الكثيرين عن تعلمها

اسال الله عز وجل التوفيق والسداد
 

إدارة الموقع

الإدارة العامة
إدارة المنتدى
إنضم
3 أغسطس 2004
المشاركات
7,130
مستوى التفاعل
22
الجنس
ذكر
يكمن ذلك أخي لعدة أسباب منها :

1- ضعف الهمم .

2- لأن القراءات السبع أقوى تواتراً ولإجماع العلماء على تواترها وأسانيدها القوية الى النبي صلى الله عليه وسلم .

3- لأن الطيبه فيها أوجه كثيرة لكل رواية على خلاف الشاطبية فمثلاً قراءة حفص من طريق الطيبة فيها أوجه كثيرة بالنسبة للمدود في المنفصل وأوجه السكت وغيرها بخلاف الشاطبية والتي مافيها الا وجه واحد بالنسبة للمدود . وهكذا فتكون الشاطبية أسهل من هذه الناحية .

4- كثير من الناس يقول أنا لن اتعمق في القراءات ولن اتخصص وسآخذ الشاطبية فقط وأما الطيبة فهي عميقه وصعبه وتحتاج الى انسان متخصص .

5- قلة المتخصصين في القراءات العشر وأعني العشر الكبرى .
 

مازن المصرى135

مزمار فعّال
إنضم
4 أغسطس 2005
المشاركات
55
مستوى التفاعل
0
بنت الفارس قال:
للأسف معلوماتي ضئيلة في هذا الجانب ....

شكرا لك لإثارتك هذا الموضوع ...
أوافق فى هذا الجانب فأنا أيضا من الهواة ولست من المحترفين .... ولكن الله نسأل أن يذول الجهل ويعم اسلامنا الحنيف ... والله المستعان ,,,
 

أبو خالد

مزمار ألماسي
إنضم
10 مارس 2006
المشاركات
1,265
مستوى التفاعل
0
الجنس
ذكر
جزاكم الله خير

نقاش مفيد
 

كمال المروش

مشرف ركن القراءات
المشرفون
إنضم
2 يوليو 2006
المشاركات
8,176
مستوى التفاعل
118
الجنس
ذكر
رد: لماذا اشتهر عند الناس القراآت السبع ولم تشتهر الثلاث الباقية؟

نعم صحيح لقد غفل الناس عن القراءات الثلاثة المتم للعشر طبعا هي قراءات متواترة
بالنسبة لمن قال بان الدرة صعبة والطيبة كذلك صعبة فلا اظن ذلك لان الشاطبية اصعب في الحفظ من هذين المتنين واسئل من له تجربة في ذلك
اعطك على سبيل المثال قم بحفظ باب المخارج من الطيبة وقارنه بحفظ باب المخارج من الشاطبية وسترى الفرق
وطبعا هذه الاشياء لا يجب ان تقصر من هممنا في جفظ هذه المتون فهذا العلم من اشرف العلوم على الاطلاق واجلها
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل