- 3 أبريل 2006
- 509
- 2
- 0
- الجنس
- أنثى
- القارئ المفضل
- أحمد علي العجمي
-بسم الله- و (ص)
ما يتعلق بأحكام الصلاة
1 ـ ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق : وما ذكره بعض الفقهاء من الفرق ليس عليه دليل ، والحديث عام « صلوا كما رأيتموني أصلي» فالسنة أن تصلي كما يصلي الرجال في الركوع والسجود والجهر بالقراءة .« الشـيخ ابن بـاز»
2 ـ إذا صلت المرأة وقد يُرى شيء من « عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه» لم تصح صلاتها . « الشـيخ ابن بـاز»
3 ـ المرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها ، لكن إذا كان لديها أجنبي فإنها تسترهما. « اللجنة الدائمة»
هل تجهر المرأة بالصلاة ؟
4 ـ « الجهر بالقراءة » : يستحب للمرأة أن تجهر في قراءة الصلاة ، سواء كانت فريضة أو نافلة مما يجهر بها ـ كقيام الليل ـ ما لم يسمعها رجل أجنبي يخشى أن يفتتن بصوتها ، أو يترتب على ذلك تشويش على غيرها .« الشـيخ ابن فوزان »
5 ـ أما في صلاة النهار : فإنها تسر بالقراءة ، لأن صلاة النهار سرية ، وإنما تجهر فيها بقدر ما تسمع نفسها فقط .. « الشـيخ ابن فوزان »
6 ـ يحرم على المرأة لبس ما اشتمل على تصاوير أو صلبان من اللباس ، والصلاة فيه صحيحة مع الإثم
7 ـ عطست وهي في الصلاة : تحمد الله سراً بينها وبين نفسها ، ولا ترفع صوتها بالحمد . « الشـيخ ابن فوزان »
8 ـ الإشارة في الصلاة : لا تبطل بها الصلاة ، مثاله : سألك سائل وأنت في الصلاة وأشرت برأسك بما يدل على الموافقة ، فلا بأس به سواء بالرأس أو باليد .« الشـيخ ابن بـاز»
9 ـ كثرة الحركة في الصلاة : إذا اعتقد المصلي بأن عبثه كثير وقد توالى ، فعليه أن يعيد الصلاة إن كانت فريضة ، وعليه التوبة من ذلك .. أما القول : بتحديده بثلاث حركات فهو قول ضعيف لا دليل عليه .
10 ـ صلاة المرأة أمام المرآة أو الصورة : يجب على المرأة أن تبتعد عن كل ما يشغلها عن صلاتها ويشوش عليها ، فلا ينبغي لها أن تصلي في مكان فيه صور معلقة أو منصوبة . . . « من مناظر ملفـتة تـشوش على المصلي» .
11 ـ وضع المرفـقين على الأرض أثناء السجود : السنة أن يرفع مرفقيه ، سواء كانت الصلاة فرضًا أو نفلا ً، ويعتمد على كفيه حال السجود . « الشـيخ ابن بـاز»
12 ـ إذا خرج الدم من أنف المصلي : فإن كان قليلاً عفي عنه ، وأزالته بمنديل ونحوه وإن كان كثيراً قطعت الصلاة وتتنظف منه ، ثم تستأنف الصلاة من أولها .« الشـيخ ابن بـاز»
13 ـ إذا دق جرس الباب والمرأة تصلي : فإذا كانت في« صلاة نافلة» فالأمر فيها واسع ، لا مانع من قطعها ومعرفة من يطرق الباب . أما في« صلاة الفريضة » فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء مهم يخشى فواته ؛ وإذا أمكن التنبيه « بالتصفيق» من المرأة كفى ذلك .« الشـيخ ابن بـاز»
14 ـ الحامل التي تعاني من سيلان البول دائماً : لا تترك الصلاة ، ويجب عليها أن تتوضأ لوقت كل صلاة كالمستحاضة ، وتتحفظ بما تستطيع من قطن وغيره ، وتصلي الصلاة لوقتها. « الشـيخ ابن بـاز»
15 ـ الصلاة في مكان فيه صور أي صور من ذوات الأرواح : الصلاة صحيحة إذا أداها المسلم على الوجه الشرعي ، لكن كونها تلتمس مكاناً ليس فيه صورة أولى وأفضل . « الشـيخ ابن بـاز»
16 ـ الصلاة إلى غير القبلة جهلاً :
* إن كانت في الصحراء وقد اجتهدت وصلت بعد الاجتهاد ، فالصلاة صحيحة ولا قضاء عليها .
* وأما إن كانت في الحضر فعليها القضاء ؛ لأن في إمكانها السؤال عن جهة القبلة .« الشـيخ ابن بـاز»
17 ـ الأفضل تأخير صلاة العشاء للنساء : إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيره إلى ما بعد نصف الليل . « الشـيخ ابن بـاز»
18 ـ السرقة في الصلاة : من أكبر جرائم السرقة ، السرقة من الصلاة ، قال صلى الله عليه وسلم; : « أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته » قالوا : يا رسول الله : كيف يسرق من صلاته ؟ قال : « لا يتم ركوعها ولا سجودها » (رواه أحمد) ، أي يترك الطمأنينة فلا يطيل في الركوع ولا السجود .
19 ـ كظم التثاؤب ـ خاصة في الصلاة : قال صلى الله عليه وسلم« إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ، فإن الشيطان يدخل » (رواه البخاري) ، وذلك بوضع اليد على الفم .
20 ـ هل تقطع المرأة صـلاة المرأة إذا مرت بين يديها ؟ نعم تقطع ، ولكن إذا مرت من وراء سترتها إن كان لها سترة ، أو من وراء سجادتها إن كانت تصلي على سجادة ، أو وراء موضع سجودها إن لم يكن لها سترة ولا سجادة : فإن ذلك لا يضر ولا يؤثر .
تـنبيه : إلا إذا كانت تصلي خلف الإمام فإنه لا يقطع صلاتها شيء ؛ لأن سترة الإمام سترة لمن خلفه .« الشـيخ ابن عـثيمين »
21 ـ إذا كانت في الطائرة وخـشـيت فوات الوقت صلت ولو كانت ثيابها نجسة .« اللجنة الدائمة»
22 ـ الصـلاة في الطائرة : إذا حان وقت الصلاة والطائرة مستمرة في طيرانها ويخشى فوات وقت الصلاة قبل هبوطها في أحد المطارات ، وجب أداؤها في وقتها بقدر الاستطاعة ركوعاً وسجوداً واستقبالاً للقبلة .
23 ـ أما إذا علم أنها ستهبط قبل خروج وقت الصلاة بقدر يكفي لأدائها ، أو أن الصلاة مما يجمع مع غيرها كصلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء وعلم أنها ستهبط قبل خروج وقت الثانية بقدر يكفي لأدائها ، فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز أدائها في الطائرة . « اللجنة الدائمة »
24 ـ حمل المرأة لطفلها في الصلاة : لا بأس أن تحمل المرأة طفلها بشرط :
( أ ) ـ إذا كان طاهراً .
(ب) ـ واحتاجت إلى حمله ؛ لكونه يصيح ويشغلها عن صلاتها إذا لم تحمله .« الشـيخ ابن عـثيمين »
25 ـ حكم بقاء المرأة المتزوجة مع زوج لا يصلي : لا يجوز لها أن تبقى معه ، حتى لو كان لها أولاد منه ، ولا يجوز لها أن تمكنه من نفسها ؛ لأنه كافر . « الشـيخ ابن عـثيمين »
26 ـ عند الصلاة في الحرم هل تقطع الأم صلاتها للإلحاق بولدها : إن تيسر لها المحافظة على ولدها دون قطع الصلاة فعلت ، وإلا قطعتها خوفاً عليه من الضياع . « اللجنة الدائمة»
* إذا كان المار امرأة قطعت صلاة من مرت بين يديه أو بينه وبين سترته ، إلا المسجد الحرام ، فيعفى عن ذلك لعدم إمكان التحرز منه . « اللجنة الدائمة»
27 ـ إذا دخلت طالبة الحصة الدراسية مع دخول وقت الظهر وتستمر الحصة لمدة ساعتين فكيف تصنع ؟ إن الساعتين لا يخرج بهما وقت الظهر ، فإن وقت الظهر يمتد من زوال الشمس إلى دخول وقت العصر ، وهذا الزمن يزيد عن الساعتين .
* فإذا تيسر أن تصلي أثناء الحصة فهو أحوط .
* وإذا قدر أن الحصة لا تخرج إلا بدخول وقت العصر ، وكان يلحقها ضرر أو مشقة في الخروج عن الدرس ، ففي هذه الحال يجوز لها أن تجمع بين الظهر والعصر .. « الشـيخ ابن عـثيمين »
28 ـ امرأة مريضة وتصلي جالسة هل تضع وسادة تسجد عليها ؟ ليس من السنة أن تضع وسادة أو شيئاً تسجد عليه ، بل هذا إلى الكراهة أقرب ، ولكنها تومئ برأسها أكثر من إيماء الركوع وتكون في حال القيام متربعة . « الشـيخ ابن عـثيمين »
29 ـ لا يجوز تأخير الصلاة بسبب المرض : وللمرأة أن تصلي حسب استطاعتها قائمة أو قاعدة أو على جنبها أو مستلقية ، ولها أن تجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما . « اللجنة الدائمة»
30 ـ الشرود الذهني أثناء الصلاة : الصلاة صحيحة ولكن ثوابها ناقص بقدر ما أصبت فيها من الهواجس .
* عليك أن تدفع عن نفسك الهواجس بقدر الاستطاعة ؛ حتى يتحقق لك الخشوع في الصلاة .
* وذلك بشغل نفسك بتدبر ما تقرأ من القرآن .
* باستحضار عظمة الله ومراقبته قدر الإمكان .
* وأكثر من التعوذ من الشيطان الرجيم . « اللجنة الدائمة »
31 ـ إذا سها عن صلاة وصلى ما بعدها هل يعيد الجميع ؟ ليس عليه أن يعيد الصلوات ، ولكن يصلي الصلاة التي نسيها فقط . « اللجنة الدائمة »
32 ـ إذا نامت المرأة حتى أشرقت عليها الشمس ، هل تصلي ركعتي الفجر أو لا تصلي ؟ من غلب عليها النوم فلم تستيقظ إلا بعد طلوع الشمس فلتصل الفجر كما كانت تصليها من قبل ، وتصلي سنة الفجر قبلها . « اللجنة الدائمة»
ما يتعلق بأحكام الصلاة
1 ـ ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق : وما ذكره بعض الفقهاء من الفرق ليس عليه دليل ، والحديث عام « صلوا كما رأيتموني أصلي» فالسنة أن تصلي كما يصلي الرجال في الركوع والسجود والجهر بالقراءة .« الشـيخ ابن بـاز»
2 ـ إذا صلت المرأة وقد يُرى شيء من « عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه» لم تصح صلاتها . « الشـيخ ابن بـاز»
3 ـ المرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها ، لكن إذا كان لديها أجنبي فإنها تسترهما. « اللجنة الدائمة»
هل تجهر المرأة بالصلاة ؟
4 ـ « الجهر بالقراءة » : يستحب للمرأة أن تجهر في قراءة الصلاة ، سواء كانت فريضة أو نافلة مما يجهر بها ـ كقيام الليل ـ ما لم يسمعها رجل أجنبي يخشى أن يفتتن بصوتها ، أو يترتب على ذلك تشويش على غيرها .« الشـيخ ابن فوزان »
5 ـ أما في صلاة النهار : فإنها تسر بالقراءة ، لأن صلاة النهار سرية ، وإنما تجهر فيها بقدر ما تسمع نفسها فقط .. « الشـيخ ابن فوزان »
6 ـ يحرم على المرأة لبس ما اشتمل على تصاوير أو صلبان من اللباس ، والصلاة فيه صحيحة مع الإثم
7 ـ عطست وهي في الصلاة : تحمد الله سراً بينها وبين نفسها ، ولا ترفع صوتها بالحمد . « الشـيخ ابن فوزان »
8 ـ الإشارة في الصلاة : لا تبطل بها الصلاة ، مثاله : سألك سائل وأنت في الصلاة وأشرت برأسك بما يدل على الموافقة ، فلا بأس به سواء بالرأس أو باليد .« الشـيخ ابن بـاز»
9 ـ كثرة الحركة في الصلاة : إذا اعتقد المصلي بأن عبثه كثير وقد توالى ، فعليه أن يعيد الصلاة إن كانت فريضة ، وعليه التوبة من ذلك .. أما القول : بتحديده بثلاث حركات فهو قول ضعيف لا دليل عليه .
10 ـ صلاة المرأة أمام المرآة أو الصورة : يجب على المرأة أن تبتعد عن كل ما يشغلها عن صلاتها ويشوش عليها ، فلا ينبغي لها أن تصلي في مكان فيه صور معلقة أو منصوبة . . . « من مناظر ملفـتة تـشوش على المصلي» .
11 ـ وضع المرفـقين على الأرض أثناء السجود : السنة أن يرفع مرفقيه ، سواء كانت الصلاة فرضًا أو نفلا ً، ويعتمد على كفيه حال السجود . « الشـيخ ابن بـاز»
12 ـ إذا خرج الدم من أنف المصلي : فإن كان قليلاً عفي عنه ، وأزالته بمنديل ونحوه وإن كان كثيراً قطعت الصلاة وتتنظف منه ، ثم تستأنف الصلاة من أولها .« الشـيخ ابن بـاز»
13 ـ إذا دق جرس الباب والمرأة تصلي : فإذا كانت في« صلاة نافلة» فالأمر فيها واسع ، لا مانع من قطعها ومعرفة من يطرق الباب . أما في« صلاة الفريضة » فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء مهم يخشى فواته ؛ وإذا أمكن التنبيه « بالتصفيق» من المرأة كفى ذلك .« الشـيخ ابن بـاز»
14 ـ الحامل التي تعاني من سيلان البول دائماً : لا تترك الصلاة ، ويجب عليها أن تتوضأ لوقت كل صلاة كالمستحاضة ، وتتحفظ بما تستطيع من قطن وغيره ، وتصلي الصلاة لوقتها. « الشـيخ ابن بـاز»
15 ـ الصلاة في مكان فيه صور أي صور من ذوات الأرواح : الصلاة صحيحة إذا أداها المسلم على الوجه الشرعي ، لكن كونها تلتمس مكاناً ليس فيه صورة أولى وأفضل . « الشـيخ ابن بـاز»
16 ـ الصلاة إلى غير القبلة جهلاً :
* إن كانت في الصحراء وقد اجتهدت وصلت بعد الاجتهاد ، فالصلاة صحيحة ولا قضاء عليها .
* وأما إن كانت في الحضر فعليها القضاء ؛ لأن في إمكانها السؤال عن جهة القبلة .« الشـيخ ابن بـاز»
17 ـ الأفضل تأخير صلاة العشاء للنساء : إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيره إلى ما بعد نصف الليل . « الشـيخ ابن بـاز»
18 ـ السرقة في الصلاة : من أكبر جرائم السرقة ، السرقة من الصلاة ، قال صلى الله عليه وسلم; : « أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته » قالوا : يا رسول الله : كيف يسرق من صلاته ؟ قال : « لا يتم ركوعها ولا سجودها » (رواه أحمد) ، أي يترك الطمأنينة فلا يطيل في الركوع ولا السجود .
19 ـ كظم التثاؤب ـ خاصة في الصلاة : قال صلى الله عليه وسلم« إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ، فإن الشيطان يدخل » (رواه البخاري) ، وذلك بوضع اليد على الفم .
20 ـ هل تقطع المرأة صـلاة المرأة إذا مرت بين يديها ؟ نعم تقطع ، ولكن إذا مرت من وراء سترتها إن كان لها سترة ، أو من وراء سجادتها إن كانت تصلي على سجادة ، أو وراء موضع سجودها إن لم يكن لها سترة ولا سجادة : فإن ذلك لا يضر ولا يؤثر .
تـنبيه : إلا إذا كانت تصلي خلف الإمام فإنه لا يقطع صلاتها شيء ؛ لأن سترة الإمام سترة لمن خلفه .« الشـيخ ابن عـثيمين »
21 ـ إذا كانت في الطائرة وخـشـيت فوات الوقت صلت ولو كانت ثيابها نجسة .« اللجنة الدائمة»
22 ـ الصـلاة في الطائرة : إذا حان وقت الصلاة والطائرة مستمرة في طيرانها ويخشى فوات وقت الصلاة قبل هبوطها في أحد المطارات ، وجب أداؤها في وقتها بقدر الاستطاعة ركوعاً وسجوداً واستقبالاً للقبلة .
23 ـ أما إذا علم أنها ستهبط قبل خروج وقت الصلاة بقدر يكفي لأدائها ، أو أن الصلاة مما يجمع مع غيرها كصلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء وعلم أنها ستهبط قبل خروج وقت الثانية بقدر يكفي لأدائها ، فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز أدائها في الطائرة . « اللجنة الدائمة »
24 ـ حمل المرأة لطفلها في الصلاة : لا بأس أن تحمل المرأة طفلها بشرط :
( أ ) ـ إذا كان طاهراً .
(ب) ـ واحتاجت إلى حمله ؛ لكونه يصيح ويشغلها عن صلاتها إذا لم تحمله .« الشـيخ ابن عـثيمين »
25 ـ حكم بقاء المرأة المتزوجة مع زوج لا يصلي : لا يجوز لها أن تبقى معه ، حتى لو كان لها أولاد منه ، ولا يجوز لها أن تمكنه من نفسها ؛ لأنه كافر . « الشـيخ ابن عـثيمين »
26 ـ عند الصلاة في الحرم هل تقطع الأم صلاتها للإلحاق بولدها : إن تيسر لها المحافظة على ولدها دون قطع الصلاة فعلت ، وإلا قطعتها خوفاً عليه من الضياع . « اللجنة الدائمة»
* إذا كان المار امرأة قطعت صلاة من مرت بين يديه أو بينه وبين سترته ، إلا المسجد الحرام ، فيعفى عن ذلك لعدم إمكان التحرز منه . « اللجنة الدائمة»
27 ـ إذا دخلت طالبة الحصة الدراسية مع دخول وقت الظهر وتستمر الحصة لمدة ساعتين فكيف تصنع ؟ إن الساعتين لا يخرج بهما وقت الظهر ، فإن وقت الظهر يمتد من زوال الشمس إلى دخول وقت العصر ، وهذا الزمن يزيد عن الساعتين .
* فإذا تيسر أن تصلي أثناء الحصة فهو أحوط .
* وإذا قدر أن الحصة لا تخرج إلا بدخول وقت العصر ، وكان يلحقها ضرر أو مشقة في الخروج عن الدرس ، ففي هذه الحال يجوز لها أن تجمع بين الظهر والعصر .. « الشـيخ ابن عـثيمين »
28 ـ امرأة مريضة وتصلي جالسة هل تضع وسادة تسجد عليها ؟ ليس من السنة أن تضع وسادة أو شيئاً تسجد عليه ، بل هذا إلى الكراهة أقرب ، ولكنها تومئ برأسها أكثر من إيماء الركوع وتكون في حال القيام متربعة . « الشـيخ ابن عـثيمين »
29 ـ لا يجوز تأخير الصلاة بسبب المرض : وللمرأة أن تصلي حسب استطاعتها قائمة أو قاعدة أو على جنبها أو مستلقية ، ولها أن تجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما . « اللجنة الدائمة»
30 ـ الشرود الذهني أثناء الصلاة : الصلاة صحيحة ولكن ثوابها ناقص بقدر ما أصبت فيها من الهواجس .
* عليك أن تدفع عن نفسك الهواجس بقدر الاستطاعة ؛ حتى يتحقق لك الخشوع في الصلاة .
* وذلك بشغل نفسك بتدبر ما تقرأ من القرآن .
* باستحضار عظمة الله ومراقبته قدر الإمكان .
* وأكثر من التعوذ من الشيطان الرجيم . « اللجنة الدائمة »
31 ـ إذا سها عن صلاة وصلى ما بعدها هل يعيد الجميع ؟ ليس عليه أن يعيد الصلوات ، ولكن يصلي الصلاة التي نسيها فقط . « اللجنة الدائمة »
32 ـ إذا نامت المرأة حتى أشرقت عليها الشمس ، هل تصلي ركعتي الفجر أو لا تصلي ؟ من غلب عليها النوم فلم تستيقظ إلا بعد طلوع الشمس فلتصل الفجر كما كانت تصليها من قبل ، وتصلي سنة الفجر قبلها . « اللجنة الدائمة»
التعديل الأخير: