طلب عاجل من الاخوة والاخوات

إعلانات المنتدى

إفتتاح ركن جديد خاص بنشر فروض الحرمين الشريفين

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

جنة عدن

مزمار فعّال
17 فبراير 2008
90
0
0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي مشكلة اني غبي حصتين من درس التجويد وقد فاتني درس المدود حاولت ان ادرس وحدي ولكن لم اقدر المرجو كنكم مساعدتي جزاكم الله خير.
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,180
124
63
الجنس
ذكر
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

كيف تريدين المساعدة هل تريدين دروس صوتية نرفعها لكي
ام تريدين درس مكتوب نشرحه لكي
 

جنة عدن

مزمار فعّال
17 فبراير 2008
90
0
0
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

ساطمع واطلب الاثنين جزاك الله خير
 

أم عمرو

مزمار جديد
26 فبراير 2007
10
0
0
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

السلام عليكم ورحمة الله
يمكنني اشرح لك درس المدود ولكن لست ادري انه يعد تعدي مني ام لا فارجو العفو من جميع الاساتذة ولكني اردت الثواب من الله لاغير
اختي الكريمة المد ينقسم الى قسمين : مد اصلي ــــــ ومد فرعي
المد الاصلي هو الذي لايتوقف على سبب ولا تستقيم ذات الكلمة الا به وحروفه ( ا ـ و ـ ي ) مجموعة في قوله تعالى : نوحيها ــ فمثلا كلمة قال هنا المد فيها اصلي فاذا حذفنا المد تغير معنى الكلمة وقس على هذا حروف الد الاخرى
ويسمى مد اصلي لانه اصل للمد الفرعي ويسمى ايضا مدا طبيعي لان صاحب الطبيعة لاينقصه ولايزيده عن مقداره
ومقدار مده حركتين وقفا ووصلا مثل قال , يقول , قيل
وكما لاحظت ان حرف المد لابد ان يسبق بحركة مناسبة الالف يناسبها الفتحة والواو يناسبها الضمة والياء يناسبها الكسرة
ويلحق بالمد الاصلي : ثلاثة انواع من المدود
1ــ مد العوض :
وهو الذي عوضنا به عن التنوين بالفتح في حالة الوقف فنقول حكيما , رحيما , اما في حالة الوصل فتقرا حكيمن , رحيمن
وطبعا مقدار المد حركتين كما سبق في المد الطبيعي
2 ـ مد الصلة الصغرى :
وهو مد حركة ها الضمير الدالة على المفرد المذكر الغائب الموجودة اخر الكلمة ضما او كسرا اذا وقعت بين متحركين مثل قوله تعالى :( قال له صاحبه وهو يحاوره) اذا رجعتي للمصحف في سورة الكهف ستجدين واو صغيرة الحقت بالها في له وفي صاحبه هذه هي ها الكناية المقصودة واتت متحركة وقبلها متحرك وبعدها متحرك لذلك وصلت بصلة اي اشبعت حركتها حتى تولد منها حرف مد فسميت بمد الصلة ،، كذلك في سورة الطارق ( انه على رجعه لقادر )
الحق برجعه ياصغيرة فتقرا رجعهي
ومقدار المد حركتين كما سبق
ويمكنني ان اشرح لك مد الصلة على حدى بعد ذلك ان اردتي اختي الكريمة
3 ـ مد التمكين : وهو ان ياتي ياءان الاولى مشددة مكسورة والثانية ساكنة . مثل ( حييتم . النبيين . الاميين ... فتلاحظي بوجود ياصغيرة فوق اليا المشددة تسمى باليا المعكوفة , وسمي مد تمكين لان الشدة الحاصلة بسبب اجتماع حرفي الياء تجعل المد متمكنا
ومقداره حركتين كلامد الطبيعي
هذا هو المد الاصلي او الطبيعي وما يلحق به
أما القسم الثاني من المدود وهو :
المد الفرعي : وهو الذي لابد له من وجود سبب حتى يتم اطالة زمن المد اكثر من حركتين
واسبابه : 1 ـــ الهمزة 2 ـــ السكون
أولا المد بسبب الهمزة :
وينتج عنه اربعة انواع من المدود
1 ـ المد المتصل : وهو ان ياتي بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة مثل ( جاء . شاء ) فهنا وجب عليك زيادة مد حرف المد عن حركتين
مقدار مده اربع حركات أو خمس حركات
حكمه واجب ـ ومعنى واجب اي اتفق القراء على مده واختلفوا على مقداره
وسبب هذا المد ان حرف المد ضعيف وحرف الهمزة قوي فزيد في المد تقوية للضعيف عند التقائه بالقوي
ويجوز لك ان تقراي المتصل بست حركات اذا وقفت على متطرف الهمزة وذلك لعروض السكون مثل قوله ( ساء . جاء شاء ) وذلك في حالة اذا كنت تقفي على العارض للسكون بست حركات وسياتي لاحقا شرح العارض ان شاء الله
2 ـ المد المنفصل : وهو ان ياتي بعد حرف المد همزة في كلمتين بحيث يكون الكلمة الاولى نهايتها حرف مد والكلمة الثانية بدايتها همزة مثل قوله تعالى ( إنا أنزلنه ) (وتوبوا إلى الله ) (الذي أحسن )
حكم هذا المد جائز ــ والجائز هو الذي اختلف القراء على مده وعلى مقداره
مقدار مده حركتين . او أربع . أو خمس
وانتبهي اختي الكريمة من قوله تعالى ( يأيها ) و(هأنتم ) فهنا المد متصل رسما منفصل حكما لان الياء هنا للنداء , والهاء للتنبيه فهما كلمتين ولكنهما اتصلا رسما وما اتصل رسما وانفصل حكا لايجوز الوقف عليه فلايجوز لك ان تقفي على الياء وحدها او على الهاء وحدها
اما كلمة هأوم في سورة الحاقة فهي كلمة واحدة لان الهاء هنا ليست للتنبيه فهي من اصل الكلمة ومعناها خذ وتناول فلمد في هذه الكلمة واجب متصل لايجوز قصره
3 ـ مد الصلة الكبرى : وهو ان ياتي بعد هاء الضمير المفرد المذكر الغائب في اخر الكلمة همزة في اول الكلمة الثانية مثل ( وله أجر ) (ماله أخلده ) (ومن اياته أن خلقكم )
حكمها جائز وتبحق بالمد المنفصل كما سبق
4 ـ مد البدل : وهو ان ياتي حرف المد وقبله همز مثل ( ءامنوا) (أوتوا) (إيمانا) وسمي بدل لان اصله كان همزتين فكلمة ءامن اصلها ءءمن فابدلت الهمزة الثانية الساكنة بحرف مد مناسب لحركة الهمزة الاولى فصارت الفا مدية فاصبحت ءامن وقس على هذا إيمانا وأوتوا
حكم هذا المد جائز وعند حفص قصره على حركتين فقط
ويلحق بمد البدل الشبيه بالبدل وهو وجود الهمزة قبل حرف المد ولكن حرف المد هنا اصلي ليس مبدل عن همزة فسمي شبيه بالمد لان الهمزة تتقدم على حرف المد مثل ( قرءان ) ( اسرائيل) (مئاب) ...
حكمه جائز ومقار مده حركتين
هذا ضمن السبب الاول وهو الهمز ونتج عنه الاربع انواع السابقة : الواجب المنفصل والجائز المتصل ومد الصلة الكبرى ومد البدل
اما السبب الثاني وهو السكون فأرجأ شرحه إلى وقت اخر بإذن الله وأتمنى ان اكون وفقت والله المستعان
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,180
124
63
الجنس
ذكر
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

السلام عليكم ورحمة الله
يمكنني اشرح لك درس المدود ولكن لست ادري انه يعد تعدي مني ام لا فارجو العفو من جميع الاساتذة ولكني اردت الثواب من الله لاغير
اختي الكريمة المد ينقسم الى قسمين : مد اصلي ــــــ ومد فرعي
المد الاصلي هو الذي لايتوقف على سبب ولا تستقيم ذات الكلمة الا به وحروفه ( ا ـ و ـ ي ) مجموعة في قوله تعالى : نوحيها ــ فمثلا كلمة قال هنا المد فيها اصلي فاذا حذفنا المد تغير معنى الكلمة وقس على هذا حروف الد الاخرى
ويسمى مد اصلي لانه اصل للمد الفرعي ويسمى ايضا مدا طبيعي لان صاحب الطبيعة لاينقصه ولايزيده عن مقداره
ومقدار مده حركتين وقفا ووصلا مثل قال , يقول , قيل
وكما لاحظت ان حرف المد لابد ان يسبق بحركة مناسبة الالف يناسبها الفتحة والواو يناسبها الضمة والياء يناسبها الكسرة
ويلحق بالمد الاصلي : ثلاثة انواع من المدود
1ــ مد العوض :
وهو الذي عوضنا به عن التنوين بالفتح في حالة الوقف فنقول حكيما , رحيما , اما في حالة الوصل فتقرا حكيمن , رحيمن
وطبعا مقدار المد حركتين كما سبق في المد الطبيعي
2 ـ مد الصلة الصغرى :
وهو مد حركة ها الضمير الدالة على المفرد المذكر الغائب الموجودة اخر الكلمة ضما او كسرا اذا وقعت بين متحركين مثل قوله تعالى :( قال له صاحبه وهو يحاوره) اذا رجعتي للمصحف في سورة الكهف ستجدين واو صغيرة الحقت بالها في له وفي صاحبه هذه هي ها الكناية المقصودة واتت متحركة وقبلها متحرك وبعدها متحرك لذلك وصلت بصلة اي اشبعت حركتها حتى تولد منها حرف مد فسميت بمد الصلة ،، كذلك في سورة الطارق ( انه على رجعه لقادر )
الحق برجعه ياصغيرة فتقرا رجعهي
ومقدار المد حركتين كما سبق
ويمكنني ان اشرح لك مد الصلة على حدى بعد ذلك ان اردتي اختي الكريمة
3 ـ مد التمكين : وهو ان ياتي ياءان الاولى مشددة مكسورة والثانية ساكنة . مثل ( حييتم . النبيين . الاميين ... فتلاحظي بوجود ياصغيرة فوق اليا المشددة تسمى باليا المعكوفة , وسمي مد تمكين لان الشدة الحاصلة بسبب اجتماع حرفي الياء تجعل المد متمكنا
ومقداره حركتين كلامد الطبيعي
هذا هو المد الاصلي او الطبيعي وما يلحق به
أما القسم الثاني من المدود وهو :
المد الفرعي : وهو الذي لابد له من وجود سبب حتى يتم اطالة زمن المد اكثر من حركتين
واسبابه : 1 ـــ الهمزة 2 ـــ السكون
أولا المد بسبب الهمزة :
وينتج عنه اربعة انواع من المدود
1 ـ المد المتصل : وهو ان ياتي بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة مثل ( جاء . شاء ) فهنا وجب عليك زيادة مد حرف المد عن حركتين
مقدار مده اربع حركات أو خمس حركات
حكمه واجب ـ ومعنى واجب اي اتفق القراء على مده واختلفوا على مقداره
وسبب هذا المد ان حرف المد ضعيف وحرف الهمزة قوي فزيد في المد تقوية للضعيف عند التقائه بالقوي
ويجوز لك ان تقراي المتصل بست حركات اذا وقفت على متطرف الهمزة وذلك لعروض السكون مثل قوله ( ساء . جاء شاء ) وذلك في حالة اذا كنت تقفي على العارض للسكون بست حركات وسياتي لاحقا شرح العارض ان شاء الله
2 ـ المد المنفصل : وهو ان ياتي بعد حرف المد همزة في كلمتين بحيث يكون الكلمة الاولى نهايتها حرف مد والكلمة الثانية بدايتها همزة مثل قوله تعالى ( إنا أنزلنه ) (وتوبوا إلى الله ) (الذي أحسن )
حكم هذا المد جائز ــ والجائز هو الذي اختلف القراء على مده وعلى مقداره
مقدار مده حركتين . او أربع . أو خمس
وانتبهي اختي الكريمة من قوله تعالى ( يأيها ) و(هأنتم ) فهنا المد متصل رسما منفصل حكما لان الياء هنا للنداء , والهاء للتنبيه فهما كلمتين ولكنهما اتصلا رسما وما اتصل رسما وانفصل حكا لايجوز الوقف عليه فلايجوز لك ان تقفي على الياء وحدها او على الهاء وحدها
اما كلمة هأوم في سورة الحاقة فهي كلمة واحدة لان الهاء هنا ليست للتنبيه فهي من اصل الكلمة ومعناها خذ وتناول فلمد في هذه الكلمة واجب متصل لايجوز قصره
3 ـ مد الصلة الكبرى : وهو ان ياتي بعد هاء الضمير المفرد المذكر الغائب في اخر الكلمة همزة في اول الكلمة الثانية مثل ( وله أجر ) (ماله أخلده ) (ومن اياته أن خلقكم )
حكمها جائز وتبحق بالمد المنفصل كما سبق
4 ـ مد البدل : وهو ان ياتي حرف المد وقبله همز مثل ( ءامنوا) (أوتوا) (إيمانا) وسمي بدل لان اصله كان همزتين فكلمة ءامن اصلها ءءمن فابدلت الهمزة الثانية الساكنة بحرف مد مناسب لحركة الهمزة الاولى فصارت الفا مدية فاصبحت ءامن وقس على هذا إيمانا وأوتوا
حكم هذا المد جائز وعند حفص قصره على حركتين فقط
ويلحق بمد البدل الشبيه بالبدل وهو وجود الهمزة قبل حرف المد ولكن حرف المد هنا اصلي ليس مبدل عن همزة فسمي شبيه بالمد لان الهمزة تتقدم على حرف المد مثل ( قرءان ) ( اسرائيل) (مئاب) ...
حكمه جائز ومقار مده حركتين
هذا ضمن السبب الاول وهو الهمز ونتج عنه الاربع انواع السابقة : الواجب المنفصل والجائز المتصل ومد الصلة الكبرى ومد البدل
اما السبب الثاني وهو السكون فأرجأ شرحه إلى وقت اخر بإذن الله وأتمنى ان اكون وفقت والله المستعان

بارك الله فيك وجزاكي الله كل خير على الشرح
مرحبا بك بيننا
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,180
124
63
الجنس
ذكر
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

(بسم الل)
هذا الرابط فيه دروس برواية ورش وفيه باب المدود

http://www.quranvoice.net/modules.php?c=warsh&s=4

هذا درس مشروح ومنقول للافادة
تعريف المد
المد لغة الزيادة و الاطالة ومنه قوله تعالى(يمددكم ربكم بأموال و بنين)
اصطلاحا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد و اللين زيادة عن حركتين عند وجود سبب



تعريف القصر
القصر لغة الحبس و المنع ومنه قوله تعالى( حور مقصورات في الخيام)
اصطلاحا قصر الصوت أي عدم اطالته بحرف من حروف المد و اللين لعدم وجود سبب



حروف المد
الألف المدية المفتوح ما قبلها (هذه الألف مجردة ا) مثل قال
الياء المدية المكسور ما قبلها مثل قيل
الواو المدية المضموم ما قبلها مثل يقول
حروف المد مجموعة بشروطها في كلمة نوحيها
حرفي اللين
حرفي اللين هما الواو و الياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما
مثل خَوْفٌ- خَيْرٌ




أقســـــــــــام المــــــــــــــد
قسمان
 مد طبيعي أي الأصلي
 مد فرعي
المد الطبيعي الأصلي
لا تقوم ذات الحرف الا به و لا يتوقف على سبب من همز أو سكون
سمي طبيعيا لأن صاحب الفطرة اي الطبيعة السليمة لا يزيد و لا ينقص
مقدار المد الطبيعي عن حركتان2
مقدار المــــــــــــــــد ::

1- فويق القصر ======ـ 3حركات ألف ونصف

2- التو سط في المد ========ـ الفان 4 حركات

3- فويق التوسط ــ5حركات ======= الفان ونصف

4- الاشباع===== 6 حركات =====ـ3 ألفات

المد الفرعي ينقسم الى قسمان
أولا : مد بسبب الهمز و هو أربعة أنواع
المد الواجب المتصل
المد الجائز المنفصل
مد البدل
مد اللين المهموز

ثانيا قسم بسسبب السكون و هو قسمان
المد اللازم
كلمي
حرفي
( وكل منهما ينقسم إلى مثقل ومخفف)
المد العارض للسكون




المد الواجب المتصل
تعريفه
أن يأتي حرف المد و بعده الهمزة في كلمة واحدة
أمثلة السمـــــــــــــــاء- الملــَـئكة – أو لـَـــئك
الســـــــوء- ســــــــيء
حكمه : الوجوب أي وجوب مده فوق الحركتين
لماذا سمي واجبا متصلا
واجب لوجوب مده عند جميع القراء
متصل لاتصال سببه في كلمة واحدة
مقدار مده
6 حركات إشباعا بلا خلاف (قولا واحدا)




المد الجائز المنفصل
تعريفه
أن يأتي حرف المد آخر الكلمة الاولى و تاتي همزة القطع في أول الكلمة الثانية
أمثلة
انا أعطينــَــك – في أنفسهم-
حكمه : الجواز أي جواز مده وقصره عن القراء
لماذا سمي جائزا منفصلا:
سمي جائزا لجواز مده و قصره
سمي منفصلا لانفصال سببه عن حرف المد
أقسامه
مد منفصل حقيقي
و هو منفصل حكما و رسما مثل انا أعطينــَــك –
مد منفصل حكمي
و هو منفصل حكما و ليس رسما مثل هـــَـــــؤلاء- يــَــــأيها




مد البدل
تعريفه
هو كل همز ممدود أو هو كل همز ممطوط أو أن يتقدم الهمز على حرف المد
أمثلة ءامنوا-أوتوا

له ثلاثة أوجه من طريق الشاطبية
القصر – التوسط – الاشباع
و التوسط هو المقدم
الهمز نوعان
همز ثابت و هو المحقق الذي لم يطرأ عليه تغير
همز مغير الذي لحقه التغيير
أشكال التغيير ثلاثة و هي
1 النقل
نقل حركته الى ما قبله مثل الدار الاخرة
2 التسهيل
تسهيل الهمز مثل فلما جاء ءال لوط
3 الابدال
ابدال الهمزة يا مثل
هــؤلاء ءالهة====هـــؤلاء يالهة



المد اللازم
المد اللازم له نوعان :

أ - المد اللازم الكلمي .

ب - المد اللازم الحرفي.

وكلاهما مخفف ومثقل

المد اللازم

تعريف المد اللازم
ان يأتي حرف المد و بعده حرف ساكن سكونا اصليا في كلمة واحدة
سبب التسمية
سمي لازما للزوم مده 6حركات عند جميع القراء ولأن اتفقوا على مده و مقداره

مقدار مده6 حركات وصلا و وقفا


أ - المد اللازم الكلمي .

أن يقع حرف المد و بعده حرف ساكن صحيح في كلمة واحدة

ب - المد اللازم الحرفي.

أن يقع حرف المد في حرف من حروف أوائل سور التنزيل أو ما تسمى بالحروف المقطعة أو النورانية ما كان هجاءهه على ثلاثة احرف اوسطها حرف مد او لين و ثالثها ساكن صحيح

ملاحظة

الحرف اذا كان مرسوم في القرآن الكريم بغير تشكيل ينطق باسمه المجرد
الحرف اذا كان مرسوم في القرآن الكريم بتشكيل ينطق بهجاءه
الحرف المشدد==أصله حرفين الاول ساكن و الثاني متحرك يأخذ زمن حركتين و يرتفع له اللسان ارتفاعة واحدة

المد اللازم الكلمي المثقل
أي المشدد يكون بعد حرف المد ساكن صحيح مدغما فيما بعده
مثل الطامة-الضالين
المد اللازم الكلمي المخفف
يكون بعد حرف المد ساكن صحيح في الكلمة (غير مدغم فيما بعده)
أمثلة ءآلآن
جاءت في موضعين فقط في سورة يونس
محياي عند ورش وجهان
وجه باسكان الياء فيصبح سكونا لازما فتمد مدا لازما كلمي مخفف
الوجه الثاني تفتح الياء و حينئذ تصبح مدا طبيعيا



ب - المد اللازم الحرفي

تعريف المد اللازم الحرفي

أن يقع حرف المد في حرف من حروف أوائل سور التنزيل أو ما تسمى بالحروف المقطعة أو النورانية ما كان هجاءهه على ثلاثة احرف اوسطه حرف مد او لين
مثل ألـــــــــــم-



الحروف النورانية

الحروف النورانية هي 14 حرفا

موجودة في فواتح تسعة وعشرين سورة

ويجمع الفواتح الأربع عشر البيت ... صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر

تنقسم الى أربعة أقسام

1ما كان هجاءه ثلاثة أحرف ليس فيه حرف مد
ورد فقط في ألف
2ما كان هجاءه حرفين ثانيهما حرف مد
مقدار مده حركتين و يسمى مدا طبيعيا حرفيا
في خمسة أحرف مجموعة في
حي طهر
حا يا طا ها را
3ما كان هجاءه ثلاثة أحرف ثانيهما حرف لين
ورد في حرف العين
فيها وجهان
الاشباع==بسبب شبهه بالمد اللازم
التوسط=====لان وسطه حرف اللين
الاشباع هو المقدم
4ما كان هجاءه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد
و هي سبعة مجموعة في كلمة
سنقص لكم
سين-نون-قاف-لام-كاف-ميم
لو ادغمت فيما بعدها=====مد لازم حرفي مثقل
اذا لم تذغم فيما بعدها====مد لازم حرفي مخفف

الواجب1 كلمة الضالين ماحكم المد فيها و ما مقداره و ما سبب التسمية
2ص في فاتحة سورة ص ماحكم المد فيها و ما مقداره و ما سبب التسمية
3 فصلي فواتح السور الآتية مع ذكر حكم كل حرف فيها وهجاؤه
المر-المص-كهيعص-يس-طه
يرسل الواجب على الايميل الخاص بالدورة

تم بفضل الله الدرس الخامس
جزى الله عنا شيختنا الفاضلة بارقة نور خير الجزاء و جعلها الله دخرا للأمة الاسلامية

أسأل الله التوفيق و النجاح للجميع و التخرج بتفوق







15-12-07, 03:43 PM رقم المشاركة : 7
أمة الله مريم
~مشارِكة~



















الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه الطاهرين
حياااااكن الله أخواتي الفاضلات


تم بفضل الله الدرس السادس من دورة "أصول ورش" مع شيختنا الفاضلة بارقة نورجزاها الله عنا خير الجزاء



المد العارض للسكون

تعريف أن يأتي حرف المد قبل الحرف الأخير في
كلمة و أن نقف على الحرف الأخير بالسكون
تعريف آخر أن يأتي حرف المد و بعده حرف ساكن سكونا أصليا عارضا لأجل الوقف
أمثلة العالمين-الرحيم-العظيم
سبب التسمية
عارض : أي يعرض على الحرف في حالة وينفك في حالة أخرى
للسكون أي سكن آخر الحرف من الكلمة بسبب الوقف والحرف الذي قبله ساكن فاجتمع ساكنان و جاء المد لتسهيل النطق
(العرب لا تبدأ بساكن و لا تقف على متحرك)
حكمه الجواز يجوز قصر ومده
مقدار مده القصر- التوسط –الاشباع
وهو اختلاف جائز
في حالة الوصل يكون مد طبيعي

مد اللين العارض للسكون

تعريفه أن يأتي أحد حرفي اللين قبل الحرف الأخير في الكلمة و نقف عليها بالسكون العارض مثل قريش
حكمه الجواز يجوز قصر ومده
مقداره
القصر والتوسط والإشباع
ويكون زمنه أقل قليلا من مد العارض للسكون وهذا بالنسبة للآداء
حال الوقف يكون مد لين عارض للسكون
حال الوصل ليس فيه مد أصلا لانه يأخذ زمن الرخاوة
قاعدة أقوى المدود
تتفاوت قوة المدود تبعا لقوة السبب أو ضعفه، واتصاله بحرف المد أو غير ذلك

1- المد اللازم:

هو أقوى المدود، و ذلك لأن سكونه أصلي ثابت وصلا ووقفا، و جميع القراء اتفقوا على مده 6 حركات وصلا و وقفا .

2- المد الواجب المتصل:

وذلك لأصالة سببه، وهو: الهمز الثابت في الكلمة وصلا ووقفا. و لاجتماعه معه في كلمة واحدة ولأن القراء اتفقوا على مده فوق القصر ولكن اختلفوا في مقداره.

3 المد العارض للسكون:

سببه هو السكون العارض ، أي أنه غير لازم فهو ينفك عنه في حال الوصل ، واختلف القراء على مده ومقداره ففيه لجميع القراء القصر والتوسط والإشباع

5- مد الجائز المنفصل:
و ذلك لانفصال سببه، و هو الهمزه عنه في كلمة أخرى . لم يتفق جميع القراء على مده ولا مقداره،

5- مد البدل:

هو أضعف المدود الفرعية و ذلك لأن كل المدود السابقة تقدم فيها الشرط و هو حرف المد على السبب ( و هو الهمز أو السكون )الا مد البدل فيتقدم السبب أي الهمز علىالشرط اي حرف المد. وأيضا لأن القراء اختلفوا على مده ومقداره

5- مد اللين:

وهو اضعف المدود جميعا، لأنه أضعف من المد الطبيعي لأن حروف اللين ليس كحروف المد فحروف المد مخرجها مقدر ويمتد فيها الصوت بامتداد الهواء الخارج من الرئتين أما حروف اللين فمخرجها محقق وهو وسط اللسان فلا يمتد الصوت في حروف اللين امتدادها في حروف المد ، وأيضا في حال الوصل لايكون هناك مد أصلا .


أقوى المدود لازم فما اتصل *** فعارض فذو انفصال فبدل

( لابد أن يعلو القوي على الضعيف أو يساويه)

توجيهات في باب المد أو القصر

أحكام المد

1اللزوم
اتفق جميع القراء على مده و مقداره
لزوم مده 6 حركات وهو متعلق بالمد اللازم
2 الواجب
اتفق القراء على مده و لم يتفقوا على مقداره
متعلق بالمد الواجب المتصل
3 الجواز
لم يتفق القراء لا على مده و لا مقداره
متعلق ب
الجائز المنفصل
البدل
العارض للسكون

قاعدة
اذا اجتمع مدان من نوع واحد في آية أو سورة وجب التسوية بينهما
(و اللفظ في نظيره كمثله)

اذا اجتمع مد البدل مع مد بدل عارض للسكون فلذلك أوجه لعدم تسوية القوي بالضعيف
مثل (و اذا لقوا الذين ءامنوا ,............مستهزؤن)
المد في ( مستهزءون ) في حالة الوصل ===مد بدل ثابت
في حالة الوقف ===مد بدل عارض للسكون

وذلك طبقا لقاعدة أقوى المدود
6 أوجه
قصر البدل====قصرأو توسط أو اشباع البدل العارض للسكون
توسط البدل==== توسط أو اشباع البدل العارض للسكون
اشباع البدل=== اشباع البدل العارض للسكون
الوجه المقدم التوسط في البدل

كلمة صواف

مد لازم كلمي مثقل و الحرف المشدد حرف ساكن يتبعه حرف متحرك ففي حال الوقف عليها لانقول مد عارض إنما مد لازم كلمي مثقل وصلا ووقفا

كلمة محياي

يظل فيها مد لازم كلمي مخفف لأن السكون أصلي

كلمة ءالآن

اتفق القراء أن في همزة الوصل وجهان
إبدالها ألف
تسهيلها بينها وبين حرف المد

وذكرت المعلمة الأوجه الجائزة لورش في هذه الكلمة مع التفصيل





الواجب

اعطي مثال على كل نوع من أنواع المد من أول المد الطبيعي الكلمي والحرفي إلى المد اللين العارض للسكون

المد الطبيعي الكلمي ، المد الطبيعي الحرفي ، المد الواجب المتصل ، المد المنفصل بنوعيه ، مد البدل بأنواعه ، ومد اللازم والمد العارض للسكون والمداللين العارض للسكون




الأوجه الجائزة لورش في كلمة ءالئـــن

لورش في هذه الكلمة نقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها ( اللام ) مع حذف الهمزة فيصير مد بدل مغير بالنقل

ولجميع القراء فيها إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع أو تسهيلها بين بين
ولورش فيها هذان الوجهين وله أيضا وجه ثالث وهو إبدال همزة الوصل ألفا مع القصر اعتدادا بحركة اللام العارضة

*الأوجه الجائزة في حالة انفرادها على بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع وصلها
فيها سبعة أوجه
إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع====قصر وتوسط وإشباع اللام ( البدل المغير )
إبدال همزة الوصل ألفا مع القصر====قصر اللام
تسهيل الهمزة بين بين====قصر وتوسط وإشباع اللام





ملاحظة هامة : في حالة الوقف على كلمة ءالئـن في الحالة السابقة تظل نفس الأوجه الثلاثة في همزة الوصل مع الثلاثة أوجه في العارض للسكون
( مد اللام فتصير الأوجه تسعة)




*الأوجه الجائزة في حالة اجتماعها مع بدل سابق عليها مع وصلها في نحو الآية " أثم إذا ما وقع ءامنتم به ، ءالئــن وقد كنتم به تستعجلون "
ففيها ثلاثة عشر وجها

البدل الأول ( ءامنتم )======= همزة الوصل====== اللام ( البدل المغير )
القصـــــــر====الإبدال مع المد====القصر
====الإبدال مع القصر ===القصر
==== التسهيـــــل ===القصر
التوســـط====الإبدال مع المد====التوسط والقصر
====الإبدال مع القصر====القصر
====التسهيــــــــل====التوسط والقصر
الإشباع====الإبدال مع المد ===الإشباع والقصر
====الإبدال مع القصر====القصر
====التسهيـــــــــــــــل====الإشباع والقصر





ملاحظة : في حالة الوقف على كلمة ( ءالئـن ) في الحالة السابقة يكون فيها سبعة وعشرين وجها وهي حاصل ضرب أوجه البدل الثلاثة في (ءامنتم ) الثلاثة أوجه الجائزة في همزة الوصل في الثلاثة أوجه في العارض للسكون حال الوقف عليها


هذا الرابط فيه شرح باب المدةد من المنظومة الجزرية برواية حفص عن عاصم
http://www.khadematalquraan.com/ملفات المقدمة الجزرية الدانى.htm
اما عن الشرح فقد قامت الاخت ام عمرو بشرح باب المدود اعلى برواية حفص جزاها الله كل خير.

لا تنسينا من دعائك لنا
 

أم عمرو

مزمار جديد
26 فبراير 2007
10
0
0
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

بارك الله فيكم جميعا واسال الله ان ينفع بكم
 

جنة عدن

مزمار فعّال
17 فبراير 2008
90
0
0
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

بارك الله فيكم جميعا اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا في جنة عدن جزاكم الله خيرا
 

جنة عدن

مزمار فعّال
17 فبراير 2008
90
0
0
رد: طلب عاجل من الاخوة والاخوات

حفص يا اخي جزاكم الله خيرا وفيتم واكثر
 

بسمة السوسي

زائر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
بارك الله فيكم على هذه المجهودات الطيبة
أريد ان استفسر اذا تكرمتم عند اجتماع البدل و العارض المكسور مثل نصيرِ . هل يكون الروم على كل وجه ام فقط على قصر مد البدل و قصر العارض .
لاني وجدت أن هناك اختلافات بحيث هناك من يساوي بين العارضين و هناك من لا يساوي بينهما ( العارض و بدل العارض ) .
و جزاكم الله خيرا
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع