ٌُإليكم شعر الإمام على كرم الله وجهه (((تغيرت المودة و الإخاء)))

[عنترة]

احبابى

اليكم اليوم
شعرا طاهرا
خرج من صدر مملوء بالإيمان
للإمام على كرم الله وجهه
يرثى فيه حال الدنيا


((ملحوظة هذه القصيدة أنشدها الشيخ مشارى راشد حفظه الله))


تغيرتِ المودة ُ والاخاءُ ........و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ

*******

و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ .......كثيرِ الغدرِ ليس له رعاءُ

*******

وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ وَفِيٍّ ............و لكن لا يدومُ له وفاءُ

******

أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ ..........وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ

*****

يديمونَ المودة ما رأوني .......و يبقى الودُّ ما بقيَ اللقاءُ

******

و ان غنيت عن أحد قلاني ......وَعَاقَبَنِي بمِا فيهِ اكتِفَاءُ

******

سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي ........فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ

*******

وَكُلُّ مَوَدَّة ٍ للِه تَصْفُو.........وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ

*******

و كل جراحة فلها دواءٌ ......وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

******

ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ ...........كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ

******

اذا نكرتُ عهداً من حميمٍ....... ففي نفسي التكرُّم والحَيَاءُ

******

إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى..... بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ



أسالكم الدعاء
t7

 

[ben_tachfine]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

-بسم الله-

من أحب الدواوين لدي ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلا تكلف و لا تصنع، مع رقة في الألفاظ و روعة في المعاني، بوركت أخي...

ملحوظة: علينا ألا نختص صحابيا من دون الصحابة بلقب أو بدعء، كان نقول علي كرم الله وجهه، و هذا من الأخطاء الشائعة عند ذكره و الله أعلم...

 

[الماسة الزرقاء]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

السلاه عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي عنترة على هذه القصيدة المؤثرة

أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ ..........وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ

اللهم الطف بنا فهذا زمان قل فيه الحب في جلالك
الا من رحمت منهم

كان نقول علي كرم الله وجهه، و هذا من الأخطاء الشائعة عند ذكره و الله أعلم...

اخي الكريم ابن باشفين لا عيب في ان نذكر صحابيا بصفة او نلقبه بلقب
الا نقول ابو بكر الصديق
او نجد احاديث صحيحة تصفه بالبكاء لكونه سريع البكاء من خشية الله
و عمر رضي الله عنه تسميته الفاروق
وكذا من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

فتسمية الصحابي الجليل علي ب" علي كرم الله وجهه" لم نعهدها الا من خلال احاديث صحيحة
والله اعلم

 

[منشاوي]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

بارك الله لك أخي عنترة ... قصيدة جميلة فعلا ... سأحفظها إن شاء الله ... متألق دائما أخي عنترة ...

أما فيما يخص ملاحظة أخي "بن تاشفين" ... فأنا أعضد ما ذهب إليه .. وأؤيده .. مع احتراامي الكامل للأخت الفاضلة "الماسة الزرقاء".. وعسى قريبا أن نتأكد من الأمر حتى يكون الكلام فيه قاطعا بدليل.. فلنعد عدة البحث في الأمر.. ثم نحسمه بدليل واااااااااضح.

 

[ben_tachfine]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

-بسم الله-

اشكركم على التفاعل، غير أن لي ملاحظة بسيطة، و هي أن الألقاب التي نعرفها عن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا، لم تأتنا من فراغ و إنما سماهم بها رسول الله (ص) أو الصحابة أنفسهم، كأن نقول الفاروق أو نقول سيف الله المسلول وأو الأسيف أو غيرها...

غير أن صفة كرم الله وجهه، لم نعهد أن الصحابة وصفوه بها، و إنما جائت من بعدهم و لا ندري لها تاريخا، و إنما وصفوه بها لأنه أسلم حديثا و لم يسجد لصنم قط، فإن وافقناهم في تكريم وجهه فأبو بكر أولى لأنه لم يسجد لصنم و لا شرب خمرا قط...

و أبو بكر أرفع درجة عند الله من علي رضي الله عنهم أجمعين، على ما لي علي من مكانة و شرف، غير أن الأولى طلب الرضوان إليهم جميعا و عدم تخصيص واحد منهم من دون الغيربدعاء معين، لكن و من خلال التعريف بهم نأتي بأخلاقهم و صفاتهم و نوادرهم، و هو تصنيف قائم بحد ذاته، يدعى الاوليات...

و الله أعلم

mofaq

 

[عنترة]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

أقول لكم فصل الخطاب فى الموضوع

قال(صلى الله عليه وآله): «علىُ منى بمنزلة هارون من موسى الاّ أنه لا نبىّ بعدى

و الأصل فى تكريم وجه سيدنا على أنه لم ينظر لعورة امرئ قط

حتى أنه فى غزوة من الغزوات كاد على رضى الله عنه أن يقتل سيدنا عمرو بن العاص وو قف عند رأسه يريد ان يذبحه

فكان سيدنا عمرو بن العاص ذكيا فطنا و يعلم بأمر عدم نظر سيدنا على الى العورات

فقام بكشف عورته فتراجع سيدنا على عن قتله

والله أعلم

 

[ben_tachfine]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

-بسم الله-

يعجبني كثيرا هذا التفاعل و المشاركات و النقاشات في أمور مهمة كهذه، حتى نكون على هدى في أدق تفاصيل حياتنا...

و إليكم إخوتي بعض الفتاوى الصادرة في هذا الشان:

سؤال:
السؤال : ما مدى صحة قولهم " علي كرم الله وجهه " ؟.

الجواب :

الحمد لله
لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه وإنما هو من غلو المتشيعة فيه .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة 3/69



سؤال:
نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " . فهل إطلاقها صحيح ؟.

الجواب:
الحمد لله
قال ابن كثير في التفسير (3/517) :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.

وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :

لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟

فأجابت اللجنة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.

وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .

قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .

ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .

تنبيه :

في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .

وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .

وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ



معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) .

و في هذا الكفاية و صلى الله على نبينا :: و آله و صحبه و من تبعهم

 

[فالح الخزاعي]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

جزاك الله خيرا أخي عنترة

شكرا لك أخي ابن تاشفين على التوضيح وشكرا لكل الإخوة المتداخلين

جزاكم الله خيرا

 

[الماسة الزرقاء]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك وسدد خطاك اخي بن تاشفين على هذا التوضيح
فعلا بحث طويلا في النت حتى وجدت الجواب الفاصل

[align=center]هذه فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ( رحمه الله )

حكم تخصيص علي رضي الله عنه بـ ( عليه السلام )

السؤال : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: " عقد الدرر في أخبار المنتظر "، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدُها على النحو التالي: (عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرجُ رجلٌ مِن أهل بيتي في تِسع رايات ". ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني: (عليه السلام) أو ما يشابهه لِغير الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟
الجواب: لا ينبغي تخصيصُ علي - رضي الله عنه - بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقالَ في حقه وحقِّ غيره مِن الصحابة: رضي اللهُ عنه، أو رحمهم الله؛ لعدم الدليل على تخصيصِه بذلك.

وهكذا قولُ بعضِهم: كرَّم اللهُ وجهَه؛ فإن ذلك لا دليلَ عليه، ولا وجهَ لِتخصيصِه بذلك، والأفضلُ أن يعامَل كغيره مِن الخلفاء الراشدين، ولا يخصَّ بشيءٍ دونهم مِن الألفاظ التي لا دليلَ عليها.


[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز - المجلد السادس].

المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز[/align]

وفيما يلي موضوع مفصل عن الأسماء والكنى والألقاب للدكتور والداعية سلمان العودة
[web]http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=13794[/web]

 

[باقر باقر]

رد : ٌُإليكم شعر الأمام على كرم الله وجهه(((تغيرت المودة و الإخاء)))

-بسم الله-

اشكركم على التفاعل، غير أن لي ملاحظة بسيطة، و هي أن الألقاب التي نعرفها عن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا، لم تأتنا من فراغ و إنما سماهم بها رسول الله (ص) أو الصحابة أنفسهم، كأن نقول الفاروق أو نقول سيف الله المسلول وأو الأسيف أو غيرها...

غير أن صفة كرم الله وجهه، لم نعهد أن الصحابة وصفوه بها، و إنما جائت من بعدهم و لا ندري لها تاريخا، و إنما وصفوه بها لأنه أسلم حديثا و لم يسجد لصنم قط، فإن وافقناهم في تكريم وجهه فأبو بكر أولى لأنه لم يسجد لصنم و لا شرب خمرا قط...

و أبو بكر أرفع درجة عند الله من علي رضي الله عنهم أجمعين، على ما لي علي من مكانة و شرف، غير أن الأولى طلب الرضوان إليهم جميعا و عدم تخصيص واحد منهم من دون الغيربدعاء معين، لكن و من خلال التعريف بهم نأتي بأخلاقهم و صفاتهم و نوادرهم، و هو تصنيف قائم بحد ذاته، يدعى الاوليات...

و الله أعلم

mofaq

نجد من كلامك عدة مغالطات في حق خليفة المسلمين بعد النبي محمد ( ص) بأن تقولي ان ابو بكر أرفع درجة عند الله من علي بن ابي طالب وهذا كلان غير صحيح . والدليل على ذلك يوم نزلت سورة التوبة على رسول الله ذهب ابو بكر كي يبلغها للمشركين بطلب من رسول الله ولكن نزل الوحي على رسول الله وقال له : لا يبلغ عني رسالتي الا انت او رجل من اهل بيتك . عندها قام رسول الله بارسال الامام علي خلف ابو بكر كي يقوم بتبليغ سورة التوبة للمشركين بدل ابو بكر . وحين عاد ابو بكر وسأل رسول الله عن الأمر فقال له رسول الله ان الله امرني الا يبلغ رسالته الا انا او رجل من اهل بيتي . وهذه رواية صحيحة بين جميع المسلمين .
وايضا لا ننسى حديث رسول الله مخاطبا الإمام علي عليه السلام :
يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي من بعدي .
وهناك عدة روايات واحاديث بحق الامام علي وتفضبله على جميع الصحابة .
وأما قولك ان ابو بكر لم يسجد لصنم قط فأيضا هذا غير صحيح . فإنه كان يسجد كما غيره للأصنام في ذاك العصر . والإمام علي عليه الساام هو الصحابي الوحيد الذي لم يسجد لصنم . با صعد على كتف رسول الله وكسر الأصنام التي كان يسجد لها اهل قريش .
لذلك نرجوا ان تتأكدي من اي حديث او رواية قبل ان تنشريها .
وفقك الله وهداك الى الصراط المستقيم .

 

[عماد حميد ابو عمر]

احبابى

اليكم اليوم
شعرا طاهرا
خرج من صدر مملوء بالإيمان
للإمام على كرم الله وجهه
يرثى فيه حال الدنيا


((ملحوظة هذه القصيدة أنشدها الشيخ مشارى راشد حفظه الله))


تغيرتِ المودة ُ والاخاءُ ........و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ

*******

و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ .......كثيرِ الغدرِ ليس له رعاءُ

*******

وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ وَفِيٍّ ............و لكن لا يدومُ له وفاءُ

******

أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ ..........وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ

*****

يديمونَ المودة ما رأوني .......و يبقى الودُّ ما بقيَ اللقاءُ

******

و ان غنيت عن أحد قلاني ......وَعَاقَبَنِي بمِا فيهِ اكتِفَاءُ

******

سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي ........فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ

*******

وَكُلُّ مَوَدَّة ٍ للِه تَصْفُو.........وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ

*******

و كل جراحة فلها دواءٌ ......وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

******

ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ ...........كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ

******

اذا نكرتُ عهداً من حميمٍ....... ففي نفسي التكرُّم والحَيَاءُ

******

إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى..... بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ



أسالكم الدعاء
t7