- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
حالات هاء الكناية بالروم والاشمام
هاء الصلة –
هاء زائدة تدخل على المذكر الغائب المفرد وتدخل هلى الاسماء والافعال والحروف
وحالاتها بالروم والاشمام
1 – اذا كانت مسبوقة بالف مدية فلها بالروم والاشمام ( اجتباه – هداه )
في حالة الضم لها 7 اوجه ( 3 عارض للسكون / قصر . توسط . اشباع )
( 1 روم ) ( 3 اشمام / قصر. توسط . اشباع)
2 اذا كانت مسبوقه واو مدية – ياء مدية / لا روم ولا اشمام / حروف المد لا يدخلها
روم ااو اشمام باستثناء الالف المدية واللينة فلها
*
خالف حفص هذه القاعدة بكلمتين
أنسانيه وعليه –
كلمتان مخالفتان لهم روم واشمام ( انسانيه الياء مدية ) ( عليه الياء لينة ) فهي من الكلمات
القرءانية التي لها اوجه بالروم والاشمام مع ان نهايتها هاء ضمير مسبوقة بياء
والتعليل في ذلك : ان حركة الهاء خالفت ما قبلها – والاهم هو التلقي والمشافهة
3 - اذا مانت مسبوقه بساكن فلها روم واشمام ( منه – 7 اوجه مع اظهار صفة
الحرف همس الهاء عند الوقف بالسكون والاشمام
4 – اذا كانت مسبوقه بفتحة نحو ( يره – علمته ) لا روم ولا اشمام
تقف فقط السكون المحض
5 – اذا كانت حركة الهاء مخالفة لحركة ما قبلها لها روم واشمام
علل البعض دخول الروم والاشمام في ( انسانيه – عليه ) لمخالفتها ( للهاء)
حركة ما قبلها ( دلوَهُ – علمتِهُ )
6 – اذا كانت الكلمة منتهسة بتاء مربوطة ( تاء تانيث) لا روم ولا اشمام لانها حال
الوقف تقلب تاء ( الجنة – الصلاة ) والتعليل في ذلك ان الروم والاشمام لا ياتي الا
اذا كانت عد الوقف وتبقى على اصلها ولا تقلب لحرف اخر
لذلك لا يدخل الروم والاشمام على عارض – أي كلمة محركة لعروضها للسكون
وجاء بعدها ساكن اخر في كلمة اخرى
حالات هاء الكناية بالروم والاشمام
هاء الصلة –
هاء زائدة تدخل على المذكر الغائب المفرد وتدخل هلى الاسماء والافعال والحروف
وحالاتها بالروم والاشمام
1 – اذا كانت مسبوقة بالف مدية فلها بالروم والاشمام ( اجتباه – هداه )
في حالة الضم لها 7 اوجه ( 3 عارض للسكون / قصر . توسط . اشباع )
( 1 روم ) ( 3 اشمام / قصر. توسط . اشباع)
2 اذا كانت مسبوقه واو مدية – ياء مدية / لا روم ولا اشمام / حروف المد لا يدخلها
روم ااو اشمام باستثناء الالف المدية واللينة فلها
*
خالف حفص هذه القاعدة بكلمتين
أنسانيه وعليه –
كلمتان مخالفتان لهم روم واشمام ( انسانيه الياء مدية ) ( عليه الياء لينة ) فهي من الكلمات
القرءانية التي لها اوجه بالروم والاشمام مع ان نهايتها هاء ضمير مسبوقة بياء
والتعليل في ذلك : ان حركة الهاء خالفت ما قبلها – والاهم هو التلقي والمشافهة
3 - اذا مانت مسبوقه بساكن فلها روم واشمام ( منه – 7 اوجه مع اظهار صفة
الحرف همس الهاء عند الوقف بالسكون والاشمام
4 – اذا كانت مسبوقه بفتحة نحو ( يره – علمته ) لا روم ولا اشمام
تقف فقط السكون المحض
5 – اذا كانت حركة الهاء مخالفة لحركة ما قبلها لها روم واشمام
علل البعض دخول الروم والاشمام في ( انسانيه – عليه ) لمخالفتها ( للهاء)
حركة ما قبلها ( دلوَهُ – علمتِهُ )
6 – اذا كانت الكلمة منتهسة بتاء مربوطة ( تاء تانيث) لا روم ولا اشمام لانها حال
الوقف تقلب تاء ( الجنة – الصلاة ) والتعليل في ذلك ان الروم والاشمام لا ياتي الا
اذا كانت عد الوقف وتبقى على اصلها ولا تقلب لحرف اخر
لذلك لا يدخل الروم والاشمام على عارض – أي كلمة محركة لعروضها للسكون
وجاء بعدها ساكن اخر في كلمة اخرى
