• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
فتح باب الرد للزوار في المنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع : (المجموع:0)

الحالة
غير متصل
إنضم
6 ديسمبر 2005
المشاركات
4
الإعجابات
0
#1
الى أحبتي الخبراء في المقامات بدون استثناء

تحيرت كثيرا بين مقامي الرست و السيكا للقارئ الشيخ سعد الغامدي

فهل من معين لي في التمييز بينهما بالامثلهالصوتيه للشيخ سعد

أسأل الله أن يكون ذلك في ميزان حسناتكم


وإن أمكن أيضا التفريق بين الحجاز و البيات بأمثله غير مثال سورة فصلت

وكم أحب أن تكون الامثله ثلاثه فأكثر لانني مبتدئ ويختلط الامر علي كثيرا
 

إدارة الموقع

الإدارة العامة
rankrankrankrankrank
طاقم الإدارة
الحالة
غير متصل
إنضم
3 أغسطس 2004
المشاركات
7,124
الإعجابات
18
الجنس
ذكر
#2
لعل الأخ أبويوسف صنهاجي يفيدك في هذا الجانب فهو بارع فيه ويفهم صوت الشيخ سعد حفظه الله
 
الحالة
غير متصل
إنضم
6 ديسمبر 2005
المشاركات
4
الإعجابات
0
#3
أشكر الاحبه جميعا على المرور على الموضوع مع بالغ الحب والتقدير

والشكر الجزيل على الموقع ولكن تذوقي لقراءة الشيخ سعد أسهل وأقرب للفهم بالنسبه لي ولامانع أن تكون مرحله ثم إذا تحسن تمييز المقامات عندي إنتقلت الى الاساتذه والقراء الكبار كمرحله تاليه


أما بالنسبه لاستاذنا أبو يوسف الصنهاجي فله أيادي بيضاء على جميع متعلمي المقامات في هذا الموقع وكذلك موقع قراء القرآن

وأنا أتشرف بأني واحد منهم فلم أعرف تمييز مقام الحجاز والعجم أو كما يحلو لشيخنا أن يسميه بمقام الجاهركاه للشيخ سعد الابعد متابعه مشاركاته والاستفاده من خبرات شيخنا أبو يوسف

فأصبح تعلم المقامات بالنسبه لي متعه بعد ان كان معاناه لاني بالكاد أميز الصبا والنهاوند ولم أكن أتطيع تمييز البقيه وكذلك أبحت أستمتع بترتيل القرآن في محراب الجامع الذي أصلي فيه مع أني لاأدري أن الصوت جيدا بالنسبه للناس أم لا المهم أن أني أستمتع بترتيل القرآن وأتلذذ بتلاوه كلام الرحمن فجزى الله شيخنا خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناته إنه سميع مجيب


وأرجو أن يتم معروفه علينا ويجيب على سؤالنا فنحن بالاشواق وعلى أنتظار أرجو أن لا يطول
 
الحالة
غير متصل
إنضم
18 يونيو 2005
المشاركات
371
الإعجابات
1
الجنس
ذكر
#4
سامحني أخي , و أعذرني على هذا الغياب .

و كيف أفارق الأحبة لو لا مشاغل الحياة الدنيا التي أرهقتنا ؟

أشكرك على هذا الموضوع و الذي يعالج جانبا مهما لقارئ أسطورة إن صح التعبير .

لا أعلم مصحفا مرتلا أجمل و أصفى و أحلى من الذي حققه الشيخ سعد الغامدي باذن الله و توفيقه.

أنا سمعي تربى على نغمته و مقاماته و عذوبة صوته , و لاحظ أن ادائه سهل متنع و السلاسة تملأ أرجائه , و لا يمل من سماعه.
تعلمتأن أفرق بين البيات و الحجاز في تلاوات الشيخ الغامدي و في الحواميم خاصة , و لم أكن أعلم حينها أن الشيخ الغامدي قرأ أوائل سورة البقرة على مقام السيكا , و أما الجهركاه الذي في سورة يوسف و هود مثلا كنت أسميه عجم.

الشيخ الغامدي قرأ على كل المقامات , و تجد مقام الرصد عنده عجيب , كما في سورة ال عمران و المائدة , و الجهركاه في غاية العذوبة , خاصة في سورة البقرة, أما النهوند كما في سورة الاسراء و اوائل يس فعسل مصفى.

يعني الشيخ سعد الغامدي اهتم بالسامعين و أتحفهم , بغض النظر عن صوته المحير.

اذا اردت أن تعرف مقام الرست عند الشيخ فاسمع سورة ال عمران.

و اسمع السيكا في اوائل البقرة.

أما الحجاز و البيات فتكتشف الفرق في الحواميم .

الان لا أملك مواد سمعية و أحتاج لوقت معين لتجميع الأمثلة.
اسأل الله أن يوفقني لذلك .

واعذرني أخي على المعلومات الفقيرة , التي أتمنى أن تفيدك , و لو أن الأمثلة الصوتية أحسن تأويلا.

و بارك الله فيك و حفظ شيخنا سعد الغامدي .

أخوك
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
850
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
#5
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

هل من قرآت للشيخ على مقام العجم مقام الملوك كما يلقب به
الرجاء الرد فأنا شغف بهذا المقام لأنه اساسي في المقامات ونصحني به اهل الاختصاص ولكن لايوجد به قرآت كثيرة من خلال بحثي وأطلب كذلك آذان على هذا المقام وبارك الله فيكم
 

خالد فتحى

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
6 ديسمبر 2006
المشاركات
195
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#7
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

أخى الفاضل لا تحمل أى هم هنالك كل المقامات السبعة للشيخ سعد الغامدى

[align=center]مقام الرست[/align]


http://www.4shared.com/file/16505013/1981b6ab/_-__.html

[align=center]مقام العجم[/align]

http://www.4shared.com/file/16505141/8b3a49f5/_-_.html

[align=center]مقام الصبا[/align]

http://www.4shared.com/file/16505119/f8963582/_-_.html

[align=center]مقام البياتى[/align]

http://www.4shared.com/file/16505048/f3249b66/_-_.html

[align=center]مقام النهاوند[/align]

http://www.4shared.com/file/16505153/7c2f1998/_-_.html

[align=center]مقام السيكا[/align]

http://www.4shared.com/file/16505103/158eddd/_-_.html

[align=center]مقام الحجاز[/align]

http://www.4shared.com/file/16505074/d1bf848e/_-_.html

و جزاك الله خيراً و أرجو الدعاء لى عن ظهر غيب أخوك فالله خالد فتحى
 

ام عائشة

مزمار ذهبي
rankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
9 أبريل 2006
المشاركات
1,101
الإعجابات
0
#8
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء
جعله الله في موازين حسناتكم ان شاء الله
 
الحالة
غير متصل
إنضم
31 مايو 2006
المشاركات
406
الإعجابات
0
#9
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

[align=center](بسم الل)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله كتب الله أجركم
[/align]
 
الحالة
غير متصل
إنضم
28 مارس 2007
المشاركات
850
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
#10
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

بارك الله فيك أخي خالد فتحي ولكن الروابط لا تشتغل لقراءات الشيخ الفاضل سعيد الغامدي حفظه الله
 

الهبطي

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
29 مايو 2007
المشاركات
60
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
#11
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

بارك الله فيك
 
الحالة
غير متصل
إنضم
1 يناير 2007
المشاركات
8,231
الإعجابات
10
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
#12
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

الى أحبتي الخبراء في المقامات بدون استثناء

تحيرت كثيرا بين مقامي الرست و السيكا للقارئ الشيخ سعد الغامدي

فهل من معين لي في التمييز بينهما بالامثلهالصوتيه للشيخ سعد

أسأل الله أن يكون ذلك في ميزان حسناتكم


وإن أمكن أيضا التفريق بين الحجاز و البيات بأمثله غير مثال سورة فصلت

وكم أحب أن تكون الامثله ثلاثه فأكثر لانني مبتدئ ويختلط الامر علي كثيرا
شكراااا
 

شرحبيل

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 مارس 2007
المشاركات
243
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#14
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

العجيب فى الشيخ سعد الغامدى أنه كما تقولون انه قرأ على جميع المقامات مع العلم بأنه لو يدرس علم المقامات ففى لقاء له على قناه المجد عندما سؤل هل درست مقامات قال لأن كل أنسان له مقامه الخاص به كبحور الشعر وقال أنه ألف كتابا فى حكم القراءه بالمقامات
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

عبدالرزاق الدليمي

قارئ وخبير المقامات الصوتية
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
17 أكتوبر 2007
المشاركات
106
الإعجابات
4
الجنس
ذكر
#15
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

ليس كل من قرء بشئ من المقامات صار عالما او مختصا بها وبالنسبة للاخ الغامدي لم يقرء سوى خمس مقامات قرء بيات وحجاز وصبا وسيكاه واحيانا يتنقل بين العجم والرست 00فالمقامات بحر عميق لايستطيع اي شخص الغوص فيه واغلب القراء لا يعرفون سوى شيئ بسيط عن المقامات فهذا العلم يحتاج الى مساحة صوتية متكاملة لكي يستطيع القارئ التصرف والتنقل بين المقامات واوصالها وفروعها ولابد ايضا ان يتلقاه من اهل الاختصاص البارعين ويفضل ان يكون عراقيا 00فالمقام عراقي
 

فراس الطائي

خبير المقامات الصوتية
rankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
20 سبتمبر 2007
المشاركات
1,405
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#16
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

العجيب فى الشيخ سعد الغامدى أنه كما تقولون انه قرأ على جميع المقامات مع العلم بأنه لو يدرس علم المقامات ففى لقاء له على قناه المجد عندما سؤل هل درست مقامات قال لأن كل أنسان له مقامه الخاص به كبحور الشعر وقال أنه ألف كتابا فى حكم القراءه بالمقامات
السلام عليكم
مع الاعتزاز وكل الاعتزاز بالاخ الغامدي ، ولكن عبارته( ان كل انسان له مقام ) لاتتوافق مع المنطق العلمي ،
اسلوب كلامك في الدعاء وانت تدعو الله لوحدك يختلف الجرس الموسيقي فيه عمّا لو اردت ان تتشاجر مع شخص وبصوت عال ، وكذلك تقريعك لشخص يختلف الجرس الموسيقي لكلماتك مع ما انت عليه لو اردت ان تعرض آلامك وآهاتك لسوء يصيبك أو ان تكون في حالة فرح غامر . ولكل ما ذكرنا تسمية نغمية .
استمع الى صوت الحجر وانت ترميه في الماء يختلف الجرس الموسيقي عنه لو انك رميته على الوحل ، وكذا لو انك تتحسس اصوات الخضار في المقلاة لا تشابه اصوات اللحم فيها .الموضوع طويل ومتشعب .
. أذ لو صح ذلك لوجدنا أن لكل قاريْ نغمة واحدة لا يتعداها سوء كانت مقام رئيسي او نغمة من مقام ولما وجدنا الحافظ خليل - رحمه الله تعالى - يتنقل في التلاوة الواحدة ولثلاثين دقيقة ما بين اكثر من 22 مقام ونغمة فرعية واحصيت نغمات احدى تلاواته فكانت 29 نغمة ! وغيره الكثير من القراء العراقيين كذلك . وللأمانة عندنا في العراق يقرأ المبتدء في طريق الأداء اكثر من عشرة انغام ولربما في بعض الاحيان لا يفقه اسم النغمات التي تعاطاها . في أحد الايام سألت القارىء المبدع المرحوم عبد الرحمن توفيق عن القارىء يركن في تلاوته الى نغمة واحدة ... فأجابني اذا صار ذلك فأعلم ان ذلك القارىء قد اوقع نفسه في حفرة لاخروج منها الا بتعلم الانغام ودراسة المقام العراقي .
ولربما في بعض دول الخليج الامر مستساغ ان تكون التلاوة بلون واحد او كما يقال بنغمة واحدة ، لأن المسألة مرتبطة بالتراث والأرث . ثم لا أعرف مالمقصود بتأليف كتاب في حكم القراءة بالمقامات ؟ هل انه يقصد الحكم الشرعي أم غير ذلك ؟ وأخشى أن يكون هناك بعض النغمات محللة وغيرها محرمة !!!! والخلاصة فاقد الشيء لا يعطيه .
وكذلك اثني على كلام الاخ عبد الرزاق الدليمي - اعزه الله - من رام تعلم المقام فعليه ان يتعلم المقام العراقي .... نعم المقام العراقي وليس غيره فكل الانغام المسموعة اصولها المقام العراقي ولا يوجد قطر عربي او غيره تعداد المقامات والانغام من ارثه تصل الى 125 ما بين مقام ونغمة وقطعة ووصلة فالأصل المقام العراقي وما دونه فهو منه .
واليكم نموذجان من تلاوات الحافظ خليل مع التحليل العلمي للمقامات والانغام التي تعاطاها :
1 -
الحافظ خليل اسماعيل
سورتي ابراهيم والعصر
الاستعاذة والبسملة - خنبات
وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا – خنبات
فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين – خنبات
ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد – خنبات
واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقى من ماء صديد – خنبات
ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان – قطعة اليتيمي
وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ – خنبات
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف – خنبات
لا يقدرون مما كسبوا على شيء – خنبات
ذلك هو الظلال البعيد – خنبات
الم ترى ان الله خلق السموات والارض بالحق – خنبات
ان يشأ يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز – خنبات ويسلم بالشرقي دوكاه
وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم – خنبات
فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء – نوروز عجم
قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص – نوروز عجم
وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم – حديدي
وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي – حديدي
فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي – حديدي
ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل – حديدي
ان الظالمين لهم عذاب اليم – حديدي
وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم – منصوري
تحيتهم فيها سلام – منصوري
الم ترى كيف ضرب الله كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء – حويزاوي
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها – عريبون عجم
ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون – عريبون عجم
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار – عريبون عجم
يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة – عريبون عجم
ويذل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء – عريبون عجم
الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار – اوشار
وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله – اوشار
قل تمتعوا فان مصيركم الى النار – اوشار
قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم – اوشار
من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال – اوشار
الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به م الثمرات رزقا لكم – اوشار
وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار – اوشار
وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار – اوشار
واتاكم من كل ما سالتموه – سيكاه
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها – جهاركاه
ان الانسان لظلوم كفار – جهاركاه
واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام – جهاركاه
رب انهن اضللن كثيرا من الناس – ماهوري
فمن تبعني فانه مني – ماهوري
ومن عصاني فانك غفور رحيم – خلوتي
ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة – جهاركاه ويسلم بالماهوري
ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون – ماهوري
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن – جهاركاه
وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء – جهاركاه
الحمد لله الذي وهبني على الكبر اسماعيل واسحق – جهاركاه ويسلم بالماهوري
ان ربي لسميع الدعاء – ماهوري
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء – خلوتي
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب – خلوتي
فلا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون – شرقي رست
انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار – شرقي رست
مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء – شرقي اصفهان
وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا – شرقي اصفهان
فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل – شرقي اصفهان
اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال – شرقي رست
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم – دشت ويسلم بالبنجكاه
وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال – مخالف
وقد مكرهم وعند الله مكرهم – مخالف
وان كان مكرهم لتزول منه الجبال – مخالف ويسلم بالكلكلي
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله – مخالف
ان الله عزيز ذو انتقام – مخالف
يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار – كلكلي
وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار – كلكلي
ليجزي الله كل نفس ما كسبت – مخالف
ان الله سريع الحساب – مخالف
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انماهو اله واحد – حسيني ويسلم بالعجم
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انماهو اله واحد – عجم
وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب – عجم
بسم الله الرحمن الرحيم – عجم
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا - عجم
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر – كرد

الانغام :
1 – خنبات
2- قطعة البتيمي
3 – شرقي دوكاه
4 – نوروز عجم
5 – حديدي
6 – منصوري
7 – حويزاوي
8 – عريبون عجم
9 – اوشار
10 سيكاه
11 جهاركاه
12 ماهوري
13 خلوتي
14 شرقي رست
15 شرقي اصفهان
16 دشت
17 بنجكاه
18 مخالف
19 كلكلي
20 حسيني
21 عجم
22 كرد
وهذا رابطها :
www.mediafire.com/?fssac9imodz


2 -
بصوت الحافظ خليل اسماعيل
سورة يس من الاية 1 – 70

الاستعاذة والبسملة –نوروز عجم
يس - نوروز عجم
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) - نوروز عجم ويسلم بالرست عند قوله تعالى مستقيم
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) – نوروز عجم ثم يسلم بالجهاركاه عند قوله غافلون
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) – راشدي
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) - راشدي
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) – نوروز عجم ثم يسلم بالجهاركاه
عند قوله تعالى يبصرون
وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) - خنبات
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) - خنبات
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)‏ - يتيمي
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ - خنبات
إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ (13) - خنبات
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا – شرقي دوكاه
فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) - شرقي دوكاه
قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) - شرقي دوكاه
قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) - شرقي دوكاه
وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (17) - اورفة
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) - شرقي دوكاه
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم - اورفة
بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) - اورفة
وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)- اورفة
اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) - ارواح
وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) - زازة
أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ - زازة ثم يعدل الى الاورفة من قوله تعالى الهة الى شفاعتهم
َ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ (23) - اورفة
إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (24) - دشت
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) - دشت
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ - دشت
قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) – دشت
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) – حجاز ديوان
إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ - حجاز ديوان
مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) - حجاز ديوان
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (31) - حجاز ديوان
وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) - حجاز ديوان
وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) - حويزاوي
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ (34) – مستعار
لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) - حويزاوي
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) – مدمي
وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ (37) - مدمي
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) – مدمي
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) - مدمي
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)‏ - مدمي
وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) - مدمي
وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) - مدمي
وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ (44) - قطر
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) - همايون
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) - قطر
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا - حديدي
قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ - قطر
إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) - قطر
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) - حديدي
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) - حديدي
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) - حديدي
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) - مثنوي
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) – مثنوي
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) - قطر
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)‏ - عشاق وهو تصوير للسيكاه باسلوب مختلف – ويطلق عليه تسمية السيكاه البلدي في الاقطار الشرقية
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) - سيكاه
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ (56) – سيكاه ويسلم بالحكيمي
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ (57) - سيكاه
سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ (58) - سيكاه
وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) - سيكاه
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ - حكيمي
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60) وَأَنْ اعْبُدُونِي - حكيمي
هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) - ركباني
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) - حكيمي
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64) - حليلاوي
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) – حجاز شيطاني
وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) - قزاز
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ - حليلاوي
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ (67) - حليلاوي
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) - منصوري
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ - كرد
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (69) لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) – كرد ثم يسلم بالعجم عند قوله تعالى ويحق القول على الكافرين

الانغام
1- نوروز عجم
2 – رست
3 – جهاركاه
4 – راشدي
5 - خنبات
6- يتيمي
7 - شرقي دوكاه
8 – اورفة
9 – ارواح
10 زازة
11 دشت
12 حجاز ديوان
13 حويزاوي
14 مستعار
15 مدمي
16 قطر
17 همايون
18 حديدي
19 مثنوي
20 عشاق
21 سيكاه
22 حكيمي
23 ركباني
24 حجاز شيطاني
25 قزاز
26 منصوري
27 كرد

وهذا رابطها :
http://www.mediafire.com/?4f2hbcwlmdx
 
التعديل الأخير:
الحالة
غير متصل
إنضم
12 أكتوبر 2007
المشاركات
855
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#17
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

السلام عليكم
مع الاعتزاز وكل الاعتزاز بالاخ الغامدي ، ولكن عبارته( ان كل انسان له مقام ) لاتتوافق مع المنطق العلمي ،
اسلوب كلامك في الدعاء وانت تدعو الله لوحدك يختلف الجرس الموسيقي فيه عمّا لو اردت ان تتشاجر مع شخص وبصوت عال ، وكذلك تقريعك لشخص يختلف الجرس الموسيقي لكلماتك مع ما انت عليه لو اردت ان تعرض آلامك وآهاتك لسوء يصيبك أو ان تكون في حالة فرح غامر . ولكل ما ذكرنا تسمية نغمية .
استمع الى صوت الحجر وانت ترميه في الماء يختلف الجرس الموسيقي عنه لو انك رميته على الوحل ، وكذا لو انك تتحسس اصوات الخضار في المقلاة لا تشابه اصوات اللحم فيها .الموضوع طويل ومتشعب .
. أذ لو صح ذلك لوجدنا أن لكل قاريْ نغمة واحدة لا يتعداها سوء كانت مقام رئيسي او نغمة من مقام ولما وجدنا الحافظ خليل - رحمه الله تعالى - يتنقل في التلاوة الواحدة ولثلاثين دقيقة ما بين اكثر من 22 مقام ونغمة فرعية واحصيت نغمات احدى تلاواته فكانت 29 نغمة ! وغيره الكثير من القراء العراقيين كذلك . وللأمانة عندنا في العراق يقرأ المبتدء في طريق الأداء اكثر من عشرة انغام ولربما في بعض الاحيان لا يفقه اسم النغمات التي تعاطاها . في أحد الايام سألت القارىء المبدع المرحوم عبد الرحمن توفيق عن القارىء يركن في تلاوته الى نغمة واحدة ... فأجابني اذا صار ذلك فأعلم ان ذلك القارىء قد اوقع نفسه في حفرة لاخروج منها الا بتعلم الانغام ودراسة المقام العراقي .
ولربما في بعض دول الخليج الامر مستساغ ان تكون التلاوة بلون واحد او كما يقال بنغمة واحدة ، لأن المسألة مرتبطة بالتراث والأرث . ثم لا أعرف مالمقصود بتأليف كتاب في حكم القراءة بالمقامات ؟ هل انه يقصد الحكم الشرعي أم غير ذلك ؟ وأخشى أن يكون هناك بعض النغمات محللة وغيرها محرمة !!!! والخلاصة فاقد الشيء لا يعطيه .
وكذلك اثني على كلام الاخ عبد الرزاق الدليمي - اعزه الله - من رام تعلم المقام فعليه ان يتعلم المقام العراقي .... نعم المقام العراقي وليس غيره فكل الانغام المسموعة اصولها المقام العراقي ولا يوجد قطر عربي او غيره تعداد المقامات والانغام من ارثه تصل الى 125 ما بين مقام ونغمة وقطعة ووصلة فالأصل المقام العراقي وما دونه فهو منه .
واليكم نموذجان من تلاوات الحافظ خليل مع التحليل العلمي للمقامات والانغام التي تعاطاها :
1 -
الحافظ خليل اسماعيل
سورتي ابراهيم والعصر
الاستعاذة والبسملة - خنبات
وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا – خنبات
فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين – خنبات
ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد – خنبات
واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقى من ماء صديد – خنبات
ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان – قطعة اليتيمي
وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ – خنبات
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف – خنبات
لا يقدرون مما كسبوا على شيء – خنبات
ذلك هو الظلال البعيد – خنبات
الم ترى ان الله خلق السموات والارض بالحق – خنبات
ان يشأ يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز – خنبات ويسلم بالشرقي دوكاه
وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم – خنبات
فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء – نوروز عجم
قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص – نوروز عجم
وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم – حديدي
وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي – حديدي
فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي – حديدي
ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل – حديدي
ان الظالمين لهم عذاب اليم – حديدي
وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم – منصوري
تحيتهم فيها سلام – منصوري
الم ترى كيف ضرب الله كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها مثبت وفرعها في السماء – حويزاوي
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها – عريبون عجم
ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون – عريبون عجم
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار – عريبون عجم
يثبت الله الذين امنوا بالقول المثبت في الحياة الدنيا وفي الاخرة – عريبون عجم
ويذل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء – عريبون عجم
الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار – اوشار
وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله – اوشار
قل تمتعوا فان مصيركم الى النار – اوشار
قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم – اوشار
من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال – اوشار
الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به م الثمرات رزقا لكم – اوشار
وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار – اوشار
وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار – اوشار
واتاكم من كل ما سالتموه – سيكاه
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها – جهاركاه
ان الانسان لظلوم كفار – جهاركاه
واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام – جهاركاه
رب انهن اضللن كثيرا من الناس – ماهوري
فمن تبعني فانه مني – ماهوري
ومن عصاني فانك غفور رحيم – خلوتي
ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة – جهاركاه ويسلم بالماهوري
ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون – ماهوري
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن – جهاركاه
وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء – جهاركاه
الحمد لله الذي وهبني على الكبر اسماعيل واسحق – جهاركاه ويسلم بالماهوري
ان ربي لسميع الدعاء – ماهوري
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء – خلوتي
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب – خلوتي
فلا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون – شرقي رست
انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار – شرقي رست
مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء – شرقي اصفهان
وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا – شرقي اصفهان
فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل – شرقي اصفهان
اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال – شرقي رست
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم – دشت ويسلم بالبنجكاه
وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال – مخالف
وقد مكرهم وعند الله مكرهم – مخالف
وان كان مكرهم لتزول منه الجبال – مخالف ويسلم بالكلكلي
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله – مخالف
ان الله عزيز ذو انتقام – مخالف
يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار – كلكلي
وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار – كلكلي
ليجزي الله كل نفس ما كسبت – مخالف
ان الله سريع الحساب – مخالف
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انماهو اله واحد – حسيني ويسلم بالعجم
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انماهو اله واحد – عجم
وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب – عجم
بسم الله الرحمن الرحيم – عجم
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا - عجم
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر – كرد

الانغام :
1 – خنبات
2- قطعة البتيمي
3 – شرقي دوكاه
4 – نوروز عجم
5 – حديدي
6 – منصوري
7 – حويزاوي
8 – عريبون عجم
9 – اوشار
10 سيكاه
11 جهاركاه
12 ماهوري
13 خلوتي
14 شرقي رست
15 شرقي اصفهان
16 دشت
17 بنجكاه
18 مخالف
19 كلكلي
20 حسيني
21 عجم
22 كرد
وهذا رابطها :
www.mediafire.com/?fssac9imodz


2 -
بصوت الحافظ خليل اسماعيل
سورة يس من الاية 1 – 70

الاستعاذة والبسملة –نوروز عجم
يس - نوروز عجم
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) - نوروز عجم ويسلم بالرست عند قوله تعالى مستقيم
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) – نوروز عجم ثم يسلم بالجهاركاه عند قوله غافلون
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) – راشدي
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) - راشدي
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) – نوروز عجم ثم يسلم بالجهاركاه
عند قوله تعالى يبصرون
وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) - خنبات
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) - خنبات
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)‏ - يتيمي
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ - خنبات
إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ (13) - خنبات
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا – شرقي دوكاه
فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) - شرقي دوكاه
قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) - شرقي دوكاه
قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) - شرقي دوكاه
وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (17) - اورفة
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) - شرقي دوكاه
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم - اورفة
بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) - اورفة
وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)- اورفة
اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) - ارواح
وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) - زازة
أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ - زازة ثم يعدل الى الاورفة من قوله تعالى الهة الى شفاعتهم
َ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ (23) - اورفة
إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (24) - دشت
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) - دشت
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ - دشت
قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) – دشت
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) – حجاز ديوان
إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ - حجاز ديوان
مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) - حجاز ديوان
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (31) - حجاز ديوان
وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) - حجاز ديوان
وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) - حويزاوي
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ (34) – مستعار
لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) - حويزاوي
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) – مدمي
وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ (37) - مدمي
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) – مدمي
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) - مدمي
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)‏ - مدمي
وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) - مدمي
وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) - مدمي
وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ (44) - قطر
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) - همايون
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) - قطر
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا - حديدي
قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ - قطر
إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) - قطر
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) - حديدي
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) - حديدي
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) - حديدي
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) - مثنوي
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) – مثنوي
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) - قطر
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)‏ - عشاق وهو تصوير للسيكاه باسلوب مختلف – ويطلق عليه تسمية السيكاه البلدي في الاقطار الشرقية
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) - سيكاه
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ (56) – سيكاه ويسلم بالحكيمي
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ (57) - سيكاه
سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ (58) - سيكاه
وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) - سيكاه
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ - حكيمي
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60) وَأَنْ اعْبُدُونِي - حكيمي
هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) - ركباني
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) - حكيمي
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64) - حليلاوي
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) – حجاز شيطاني
وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) - قزاز
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ - حليلاوي
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ (67) - حليلاوي
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) - منصوري
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ - كرد
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (69) لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) – كرد ثم يسلم بالعجم عند قوله تعالى ويحق القول على الكافرين

الانغام
1- نوروز عجم
2 – رست
3 – جهاركاه
4 – راشدي
5 - خنبات
6- يتيمي
7 - شرقي دوكاه
8 – اورفة
9 – ارواح
10 زازة
11 دشت
12 حجاز ديوان
13 حويزاوي
14 مستعار
15 مدمي
16 قطر
17 همايون
18 حديدي
19 مثنوي
20 عشاق
21 سيكاه
22 حكيمي
23 ركباني
24 حجاز شيطاني
25 قزاز
26 منصوري
27 كرد

وهذا رابطها :
http://www.mediafire.com/?4f2hbcwlmdx
عاشت ايدك وبارك الله في جهودكم
 

عبدالرزاق الدليمي

قارئ وخبير المقامات الصوتية
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
17 أكتوبر 2007
المشاركات
106
الإعجابات
4
الجنس
ذكر
#18
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

والله يا استاذ مفيد نعم الرأي رأيك ونعم التحليل تحليلك وهذه افضل طريقة لمن اراد ان يتعلم المقام العراقي وليس بعد ذالك كلام 000بورك في مسعاكم ونفع الله بكم
 

فراس الطائي

خبير المقامات الصوتية
rankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
20 سبتمبر 2007
المشاركات
1,405
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#19
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

والله يا استاذ مفيد نعم الرأي رأيك ونعم التحليل تحليلك وهذه افضل طريقة لمن اراد ان يتعلم المقام العراقي وليس بعد ذالك كلام 000بورك في مسعاكم ونفع الله بكم
السلام عليكم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ودعواتنا اليه عزوجل ان يديم عليكم نعمه باطنة وظاهرة ولا حرمنا عطاءكم .
 

ام عفاف

مزمار جديد
rank
الحالة
غير متصل
إنضم
21 أبريل 2009
المشاركات
1
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#20
رد: سؤال في مقامات سعد الغامدي

السلام عليكم و رحمة الله موقع شارد لمقامات القارئ سعد الغامدى لن يفتح
 

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

تذكر قول الله تعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
أعلى أسفل