• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
المصحف المرتل للشيخ صابر عبد الحكم برواية السوسي عن أبي عمرو

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع : (المجموع:0)

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
الإعجابات
133
الجنس
أنثى
علم البلد
#1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

ما ذكرناه من استقبال أقصى اللسان اللاإرادي عند النطق بالياء وما يترتب عليه من ترقيق لاحظه البعض فقاموا باستخدام مخرج الياء مع خفض الفك السفلي في ترقيق الحروف المستفلة وترقيق الألفات التابعة لها .

وهذا العمل خطا ينتج عنه عدة أخطاء هي:

1-مشاركة مخرج الياء لحركتي الفتح أو الضم فيه خلط حركة بحركة، يجعل الفتحة الأصلية حركة فرعية تتردد بين الفتحة والكسرة (وهو ما يعرف بالإمالة أو التقليل) أو تتردد بين الضمة والكسرة .
والاثنان وردت القراءة يهما في كلمات مخصوصة وبضوابط معروفة لدى القراء ولا يجوز في غير أماكنها وفي قراءة حفص :لم يمل ألفا واحدة في القران وهي ألف (مجراها) بسورة هود ولم ترد عنه فتحة ممالة أو مقللة ولم ترد عنه ضمة مخلوطة بالكسرة وان وردت عن غيره .

2- إعمال مخرج الياء في الحرف المستفل بحجة الترقيق سواء كان الحرف ساكنا أو مفتوحا وبعده ألف أو مفتوحا أو مضموما يورث الحرف نحولا زائدا يخرجه عن طبيعته الفصحى ومن العجيب :أن الذي يقوم بضم شفتيه بقصد التفخيم نجده عند النطق بالواو يترك الصواب وهو ضم الشفتين إلى بسطهما وخفض الشفة السفلي بحجة الترقيق فتخرج الواو نحيلة جدا مخلوطة بالياء كما في نحو:ك(ذو)،(قالوا) (رسول).

3-خروج الألف التابعة لحرف مستفل بخفض الفك السفلي أو بسط الشفتين ،(كوضع الابتسام ،كما يقولون) يجعل المخرج الفموي مضغوطا إلى أسفل ومهما حاول القارئ أن يتصعد بالصوت في الإلف فلا يمكنه ولابد أن تخرج مقللة أو ممالة

4-أعمال مخرج الياء عند خروج الألف التابعة لحرف مستفل ،نحو:
(السموات) (دابة) معناه عمليا :أن الألف لها عضو نطق يشارك الجوف وهذا يخالف جميع أحكام الألف و أحوالها .
ولقد سبق أن ذكرنا أن (خفض الفك السفلي) ليس مخرج الياء وإنما مخرجها خفض وسط اللسان دون أن يظهر لذلك أثر على الفك السفلي وهذا في الياء الجوفية التي تخرج من جوف وسط اللسان أما الياء المحققة :فتخرج بتصادم وسط اللسان بما يحاذيه من غار الحنك الأعلى .
واليك ما ذكره الشيخ الحصري رحمه الله بخصوص (ضم الشفتين بقصد التفخيم وبسطها في حال الترقيق)حيث قال :
(تدوير الشفتين في حالة التفخيم و تمطيطهما في حالة الترقيق حال كون الحرف المفخم أو المرفق مفتوحا أو ساكنا أو ساكنا ليس بصحيح ولا هو من كمال الأداء هو تكلف لان تدوير الشفتين هو إشارة لان تدوير الشفتين هو إشارة إلى الضم (وهو ما يعرف بالإشمام) وتمطيطها (أي بسطهما)إشارة إلى الكسر فتشبه المفتوح و الساكن في النطق بالمضموم أو المكسور وهذا لحن ينبغي الاحتراز عنه وتبقى الشفتان في حالتهما الطبيعية المحايدة ) وانتهى بنصبه

وختاما نقول :

مخرج الحرف مع وضع أقصى اللسان هما اللذان يتحكمان في تفخيم الحروف وترقيقها وهذا الأمر مضبوط مع كل حرف بما يتصف به من صفات الاستعلاء –الاستفال-الأطباق –الانفتاح ،واستخدام ضم الشفتين كوسيلة للتفخيم ،وإلغاء لصفات الحرف وإهمال لها .
والاحرى بقارئ القران أن يبتعد عن تلك الأمور وأمثالها التي لا تورث إلا التكلف والتعسف والبعد عن الصواب ويشقيبها القارئ والناظر والمستمع .

فشقاء القارئ:
يأتي من قضاء وقته في التدريب على كيفية خروج الحرف المفتوح و الساكن والمكسور بضم الشفتين ليفخمه وكيف يخرج الحرف المفتوح و المضموم و الساكن بخفض الفك و بسط الشفتين ليرقفه متأولا

قول الإمام ابن الجزري :

وليس بينه وبين تركه إلا رياضه امرئ بفكه

وهذا القول ليس معناه التدريب على تلك الأعمال التي تخرج الحروف عن طبيعتها الفصيحة السوية وإنما مقصود الإمام :أن هذا العلم لا يؤخذ بمجرد السماع أو من الكتب ولا يمكنك إتقانه إلا بالتلقي مع التدريب بفمك ، ولسانك ، على ما تلقيته من الشيخ المتقن ، على أن يكون شعارك البعد عن التكلف و التعسف ولذلك قال الإمام قبل البيت الذكور مباشرة:

مكملا من غير ما تكلف باللطف في النطق بلا تعسف

أما شقاء الناظر :
فيأتي مما يراه على وجه القارئ فهو يراه وكأنه يبتسم ثم يضم شفتيه ثم يعود فيبتسم ثم يضم و هكذا دون أن يكون هناك سبب للابتسام أو الضم الشفتين في حين أن ذات القارئ إن تكلم في غير القران وجده وقد عاد إلى طبيعته السوية.


أما شقاء المستمع :
فيأتي من استماعه لحروف اللغة الفصيحة و قد تبدلت بسبب تلك التلاوة لأنه يسمع ذات القارئ إذا قرأ نصا غير القران تكلم بصورة طبيعية وخرجت الحروف منه بلا تكلف .
والواجب أن يترك القارئ فمه ووجهه على طبيعته التي خلقه الله عليها ويحرص على أن يكون مجودا لكلمات الله بكل ما تحمل هذه الكلمة من معان حسية و معنوية

 

كمال المروش

مشرف ركن القراءات
rankrankrankrankrank
طاقم الإدارة
الحالة
غير متصل
إنضم
2 يوليو 2006
المشاركات
8,175
الإعجابات
117
الجنس
ذكر
#2
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

نعم
ماشاء الله موضوع مميز
بوركت
 

مصطفى راضى

مراقب قدير سابق
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
7 مارس 2009
المشاركات
9,309
الإعجابات
27
الجنس
ذكر
#3
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

جزاك الله خيرا
وهذا خطأ يقع فيه الكثير من الذين يقرءون القران
 

ابن بردزبة

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
17 مايو 2009
المشاركات
115
الإعجابات
1
الجنس
ذكر
#4
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

الله يفتح عليك.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
الإعجابات
133
الجنس
أنثى
علم البلد
الحالة
غير متصل
إنضم
9 مايو 2009
المشاركات
3,019
الإعجابات
59
الجنس
ذكر
#6
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

بارك الله فيك أختي على الموضوع الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك
 

ميار يوسف

مزمار فعّال
rankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
63
الإعجابات
8
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
#7
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
انها مشكلة اعانى منها وانا اتلقى من شيخى فاذا لم ابسط الشفتين فسيكون الرد على بانى لم
ارقق الحرف فكيف احقق ا ذا الترقيق والتفخيم وخصوصا اذا اتى فى كلمة واحدة بدون الشفتان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
الإعجابات
133
الجنس
أنثى
علم البلد
#8
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
انها مشكلة اعانى منها وانا اتلقى من شيخى فاذا لم ابسط الشفتين فسيكون الرد على بانى لم
ارقق الحرف فكيف احقق ا ذا الترقيق والتفخيم وخصوصا اذا اتى فى كلمة واحدة بدون الشفتان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم

اختي الشفتان لا دخل لهما في التفخيم والترقيق
الاصل في التفخيم هو الاستعلاء باقصى اللسان
والاصل بالترقيق هو الاستفال بأقصى اللسان
الشفتان لا دخل لهما
فتحة الفم سواء بالتفخيم او الترقيق يكون على استقامة واحدة
للاعلى غتحه فتحه يسيرة لا تبالغي فيها
زياردة او نقصان
اما الشفتين لا عمل لهنّ الّا بخروج الحروف التي مخرجها الشفتين
 
الحالة
غير متصل
إنضم
5 يناير 2009
المشاركات
1,070
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
#9
رد: خطا بسط الشفتين أو كسرهما بقصد الترقيق

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
22 يوليو 2008
المشاركات
16,039
الإعجابات
133
الجنس
أنثى
علم البلد

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

أعلى أسفل