- 16 سبتمبر 2008
- 6,635
- 13
- 0
- الجنس
- ذكر
يقول تعالى « أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ » سورة التكاثر
بين يدي السورة .
قوله «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ» شغلكم عن ذكر الله ، وألهاكم عن طاعته ، «حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» يعني أنكم تشاغلتم بالتكاثر عن ذكر الله ، فلم تفيقوا من غفلتكم ، ولم تنتبهوا من رقدتكم ، حتى نزل الموت بساحتكم ، فلم يرعْكم إلا ظلمةُ القبر تلفكم ، والملائكة تسألكم مَن ربك ؟ وما دينك ؟ وما تقولُ في الرجل الذي بُعث فيكم ؟
ولم تذكر الآية شيئًا مما كانوا يتكاثرون فيه، وقد قال تعالى في آية الحديد «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ» الحديد ، فخصّ بالذكر الأموال والأولاد ، وهما مما يتكاثر الناس فيه ، لا كل ما يتكاثرون فيه ، ولكنه هنا عمّ ، ليشمل كلّ ما يتكاثرون فيه من المال والولد ، والثياب ، والأثاث ، والعمارات ، والسيارات ، والعقارات ، حتى الكتب عند طلبة العلم ، ولقد ألْهَى التكاثر الناس اليوم أكثر من ذي قبل ، حتى صدق فيهم قول النبي « والله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم » متفق عليه .
نسأل الله السلامة والعافية
ثم توعد الله هؤلاء الذين ألهاهم التكاثر فقال «كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ»، و«كلا» كلمة ردع وزجر، والمعنى سوف تعلمون العاقبة الوخيمة لانشغالكم بالتكاثر عن ذكر الله وهي الخسران، سوف تعلمون أنكم خسرتم خسرانًا مبينًا، ولذا حذر الله المؤمنين من تشاغلهم بالتكاثر، فقال «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» المنافقون .
وقوله تعالى «كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ» جوابُه محذوف ، وليس ما بعده جوابًا له ، وتقدير الكلام لو تعلمون عِلْمَ اليقين أنكم إلى الله راجعون ، وبأعمالكم مجزيون ، ما ألهاكم التكاثر، ولكن ظننتم أنكم لا ترجعون ، «وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ» فصلت .
وقوله تعالى «لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ» تفسيرٌ للوعيد المتقدم في قوله تعالى «كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ»، توعدهم برؤية النار التي «إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا» الفرقان ، قال تعالى «وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا» الكهف ، وقال تعالى «وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا» الكهف
وقوله تعالى «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ» يعني لتسألن عن شكر ما أنعم الله به عليكم، من الصحة والمال والولد، والأمن والرخاء، وهدوء البال، وطيب القلب، ونحو ذلك من النعيم، حتى إن رسول الله عدّ الماء البارد من النعيم، فقال «إن أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أَنْ يقال له الم نُصحّ لك جسمك، ونرويك من الماء البارد» أخرجه الترمذي ، وصححه الألباني .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرجَ رسول الله ذاتَ يومٍ أو ليلةٍ، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال «ما أخرجكما مِن بيوتكما هذه الساعة ؟» قالا الجوعُ يا رسول الله، قال «وأنا والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أَخْرَجكما، قوما» فقاما معه فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت مرحبًا، وأهلاً، فقال لها رسول الله «أين فلان ؟» قالت ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله وصاحبيه، ثم قال الحمد لله، ما أحدٌ اليوم أكرم أضيافًا مني، قال فانطلق فجاءهم بعذقٍ فيه بُسْرٌ وتمرٌ ورطبٌ، فقال كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله «إياك والحلوب» فذبح لهم، فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق، وشربوا، فلما شبعوا ورووا، قال رسول الله لأبي بكر وعمر «والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يومَ القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لَمْ ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم» رواه مسلم
بين يدي السورة .
قوله «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ» شغلكم عن ذكر الله ، وألهاكم عن طاعته ، «حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» يعني أنكم تشاغلتم بالتكاثر عن ذكر الله ، فلم تفيقوا من غفلتكم ، ولم تنتبهوا من رقدتكم ، حتى نزل الموت بساحتكم ، فلم يرعْكم إلا ظلمةُ القبر تلفكم ، والملائكة تسألكم مَن ربك ؟ وما دينك ؟ وما تقولُ في الرجل الذي بُعث فيكم ؟
ولم تذكر الآية شيئًا مما كانوا يتكاثرون فيه، وقد قال تعالى في آية الحديد «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ» الحديد ، فخصّ بالذكر الأموال والأولاد ، وهما مما يتكاثر الناس فيه ، لا كل ما يتكاثرون فيه ، ولكنه هنا عمّ ، ليشمل كلّ ما يتكاثرون فيه من المال والولد ، والثياب ، والأثاث ، والعمارات ، والسيارات ، والعقارات ، حتى الكتب عند طلبة العلم ، ولقد ألْهَى التكاثر الناس اليوم أكثر من ذي قبل ، حتى صدق فيهم قول النبي « والله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم » متفق عليه .
نسأل الله السلامة والعافية
ثم توعد الله هؤلاء الذين ألهاهم التكاثر فقال «كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ»، و«كلا» كلمة ردع وزجر، والمعنى سوف تعلمون العاقبة الوخيمة لانشغالكم بالتكاثر عن ذكر الله وهي الخسران، سوف تعلمون أنكم خسرتم خسرانًا مبينًا، ولذا حذر الله المؤمنين من تشاغلهم بالتكاثر، فقال «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» المنافقون .
وقوله تعالى «كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ» جوابُه محذوف ، وليس ما بعده جوابًا له ، وتقدير الكلام لو تعلمون عِلْمَ اليقين أنكم إلى الله راجعون ، وبأعمالكم مجزيون ، ما ألهاكم التكاثر، ولكن ظننتم أنكم لا ترجعون ، «وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ» فصلت .
وقوله تعالى «لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ» تفسيرٌ للوعيد المتقدم في قوله تعالى «كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ»، توعدهم برؤية النار التي «إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا» الفرقان ، قال تعالى «وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا» الكهف ، وقال تعالى «وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا» الكهف
وقوله تعالى «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ» يعني لتسألن عن شكر ما أنعم الله به عليكم، من الصحة والمال والولد، والأمن والرخاء، وهدوء البال، وطيب القلب، ونحو ذلك من النعيم، حتى إن رسول الله عدّ الماء البارد من النعيم، فقال «إن أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أَنْ يقال له الم نُصحّ لك جسمك، ونرويك من الماء البارد» أخرجه الترمذي ، وصححه الألباني .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرجَ رسول الله ذاتَ يومٍ أو ليلةٍ، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال «ما أخرجكما مِن بيوتكما هذه الساعة ؟» قالا الجوعُ يا رسول الله، قال «وأنا والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أَخْرَجكما، قوما» فقاما معه فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت مرحبًا، وأهلاً، فقال لها رسول الله «أين فلان ؟» قالت ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله وصاحبيه، ثم قال الحمد لله، ما أحدٌ اليوم أكرم أضيافًا مني، قال فانطلق فجاءهم بعذقٍ فيه بُسْرٌ وتمرٌ ورطبٌ، فقال كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله «إياك والحلوب» فذبح لهم، فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق، وشربوا، فلما شبعوا ورووا، قال رسول الله لأبي بكر وعمر «والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يومَ القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لَمْ ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم» رواه مسلم
