إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبو أحمد الهلالي

مزمار داوُدي
4 يونيو 2007
3,602
6
0
الجنس
ذكر
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
 

محب الشيخ المحيسني

الفائز بالمركز الأول بمسابقة مزامير الرمضانية 1437
14 فبراير 2009
10,806
1,737
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد المحيسني
علم البلد
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)


[frame="7 10"]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
[/frame]








 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

27.gif

28.gif



عشائيات الشيخ الحذيفي


سورة ابراهيم

مرئي



صلاة العشاء الحرم النبوي
سورة يس
مرئي
http://www.archive.org/details/April272009Madeenahisha



سورة النمل مرئي​



سورة النازعات

مرئي



سورة الانفطار والطارق
مرئي



سورة النجم

سورة ال عمران



مرئي









سمعي


صلاة العشاء في المسجد النبوي الشيخ الحذيفي في عام 1423ه
http://www.hajjvideos.com/MD-prayer-2.html


هذه روائع من صلاة العشاء

سورة القصص 75-84

http://www.4shared.com/file/37330711...as_75-84_.html
رة فاطر 29 ـــــــــــــــــــــــــ 38


http://www.4shared.com/file/42047227...ir_29-38_.html

سورة الحديد 16-23


http://www.4shared.com/file/37510814...id_16-23_.html


سورة البروج

http://www.4shared.com/file/37844727...l-Burooj_.html


ابرهيم 23-32


http://www.4shared.com/file/38012591...im_23-32_.html

سورة الأحزاب 56----71

http://www.4shared.com/file/38507672...ab_56-71_.html

سورة الإنفطار


http://www.4shared.com/file/38907228...Infitaar_.html


سورة الليل والزلزلة


http://www.4shared.com/file/39018559...Zalzalah_.html

سورة الفرقان 25-40

http://www.4shared.com/file/39123465...an_25-40_.html

سورة مريم 77 إلى النهاية

http://www.4shared.com/file/39267235...m_77-end_.html

سورة النمل 82 إلى النهاية

http://www.4shared.com/file/39651945...l_82-end_.html

سورة الفجر والتكاثر

http://www.4shared.com/file/39783560...Takathur_.html

22-24 الحشر-9-11 المنافقون

http://www.islam-fr.com/modules/news...p?storyid=3431

سورة الانفطار

http://www.4shared.com/file/40086197...7th_March.html

التكوير-------------------الطارق

http://www.archive.org/download/Marc...sha_3-8-08.mp3

77-83 يس-171-182 الصافات

http://www.islam-fr.com/modules/news...p?storyid=3450

سورة ابراهيم 23-34

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_3-11-08.mp3

1-32 النجم


http://www.4shared.com/file/40698128...inah_isha.html

30-36 فصلت


http://ia341041.us.archive.org/0/ite...ha_3-14-08.mp3


سورة القيامة (كاملة)

http://ia341039.us.archive.org/1/ite...ha_3-15-08.mp3

القراءة 67-75 الزمر

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_3-16-08.mp3

سورة ابراهيم 42 ----------------------- 52

http://www.4shared.com/file/41071000...h_Hudaify.html

الانفطار -------------------- الطارق

http://www.4shared.com/file/41194524...ified=6a59580c


لرعد 18 --------------- 29
http://www.archive.org/download/Marc...ha_3-19-08.mp3

سورة الجمعة

http://www.archive.org/download/Marc...ha_3-15-08.mp3

الطور 1ـ28

http://ia341011.us.archive.org/2/ite...ha_3-12-08.mp3

البلد ـ الليل

http://www.archive.org/download/Marc...ha_3-20-08.mp3


القصص 76ـ 82

http://www.4shared.com/file/41480192...ified=6a59580c
سورة المرسلات

http://www.4shared.com/file/41571858...ursilaat_.html

هود 96 ------------------------------------ 109

http://www.4shared.com/file/41673494...d_96-109_.html
الزمر 42ـ54

http://www.4shared.com/file/41798560...ar_42-54_.html

المدثر 1ـــــــــــــــــــــــــــــ 37
http://www.4shared.com/file/41938332...hir_1-37_.html

يونس 57 ــــــــــــــــــــــــــــــ 67

http://www.4shared.com/file/46658781...h_Hudiafy.html

الكهف 107 ــــــــــــــــــــــ 110 مريم 96 ــــــــــــــــــــــــــــــــ 98


http://www.4shared.com/file/46316301...ified=466917de

يونس 6 ــــــــــــــــــــــــــ 14

http://www.4shared.com/file/45814364...nus_6-14_.html

البقرة 284 ــــــــــــــــــــــــــــ 286 ال عمران 18 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 20


http://ia360930.us.archive.org/3/ite...27-08_64kb.mp3


ابرهيم 23 ـــــــــــــــــــــــــ 34

http://www.4shared.com/file/45708437...im_23-34_.html


النحل 120 ــــــــــــــــــــــــــ النهاية


http://www.4shared.com/file/45963996..._120-end_.html



يس 71 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ النهاية
http://www.4shared.com/file/46056452...h_Hudaify.html

النبا

http://www.veoh.com/videos/v8260001txXr3Scg
يونس 100ـــــــــــــــــــــــــ 109

http://www.4shared.com/file/46885236...h_Hudaify.html

طه 105 ـــــــــــــــــــــــــــــ 114
http://www.4shared.com/file/47007903...ified=466917de


النحل 77 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 88

http://ia360940.us.archive.org/1/ite...10-08_64kb.mp3

الاسراء 66 ــــــــــــــــــــــــــــــــ 79

http://www.archive.org/download/May1...ha_5-11-08.mp3

ابراهيم 32 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 41

http://www.4shared.com/file/47352518...ified=466917de




يس 13 ـــــــــــــــــــــــــــــ 36




http://www.4shared.com/file/47483469...en_13-36_.html




ص 41 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 66


http://www.4shared.com/file/47588701...ified=466917de



الزمر 53 ـــــــــــــــــــــــــــــــ 66




http://www.4shared.com/file/47720710...ar_53-66_.html

الاسراء 9 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-18-08.mp3


ابراهيم 13 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 21

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-19-08.mp3

الاحزاب 40 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 48

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-20-08.mp3


الانفطار

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-21-08.mp3

ال عمران 102 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 112

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-22-08.mp3

البلد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ الشمس

http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-23-08.mp3

الكهف 45 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 54


http://www.muslimtents.com/iharam/Sh...ha_5-24-08.mp3

اخر الكهف ومريم

جودة عالية:

http://www.archive.org/download/May2...25-08_64kb.mp3

جودة منخفضة:

http://www.archive.org/download/May2...ha_5-25-08.mp3

http://www.mazameer.com/vb/reputation.php?p=338069 http://www.mazameer.com/vb/report.php?p=338069
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

خطب الجمعة

خطبة وصلاة الجمعه الحرم النبوي

الشيخ الحذيفي

مرئي

12.jpg







سمعي

12.jpg






خطبة وعظ وتذكير
من المسجد النبوي الشريف
14/12/1429 هـ
الشيخ علي عبد الرحمن الحذيفي
12.jpg




خطبة جمعة 2/11/1429هـ

من المسجد النبوي الشريف

القاها الشيخ علي عبد الرحمن الحذيفي
12.jpg


12.jpg



خطبة الحذيفي عن الشيعة


تاريخ الخطبة 15 ذو القـَعدة 1418 هـ


وهذا الرابط



12.jpg

6/5/1430
خلق الإنسان ومصيره
استماع
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61870


12.jpg



خطبة الجمعة من المسجد النبوي ، بعنوان : فضل الصبر



12.jpg



12.jpg



12.jpg


3/9/1428

12.jpg


22/8/1427هـ
12.jpg


15/8/1427هـ



1/9/1425هـ
12.jpg


المدينة : فإن الذنب لا يُنسى
الشيخ: علي بن عبد الرحمن الحذيفي
خطبة ألقاها فضيلة الشيخ في 19 شوال 1427هـ
تاريخ ومكان إلقاء المحاضرة : في 19شعبان 1427هـ - في المسجد النبوي
حجم الملفات : ( RM : 1.61 MBytes ) - ( MP3 : 4.48 MBytes )
لحفظ المحاضرة:
بصيغة mp3

بصيغة rm


13.gif
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

8.gif

من الخطب المقروؤة لفضيلة الشيخ الحذيفي
عبادة الله
قال فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي // أيها الناس إنكم مدبرون من الخالق الرحيم ، خلقكم الله لأمر عظيم وهو عبادته وحده لا شريك له ، كما قال تعالى (( وما خلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون)). فبالعبادة يثيب الله ويعاقب ويسعد ويشقي ويعطي ويمنع ، فمن حقق عبادة ربه فاز بالخيرات ومن ضيع عبادة ربه خاب وخسر وأحاطت به الخطيئات في الدركات//.
وأضاف يا بن أدم تفكر في مبدأ أمرك ونهايته وتفكر فيما بين المبدأ والنهاية من أحوالك وأطوارك لتعلم أن ربك لم يخلقك عبثاً بلا حكمة. قال الله تعالى (( أيحسب الإنسان أن يترك سدى)) ، بمعنى لا يؤمر ولا ينهى ، لقد كانت روحك أيها الإنسان في عالم الغيب لا تدري عنها شيئاً إلا بما أخبرنا الله به في الوحي عن الأرواح ثم شاء الله عز وجل أن تعمر هذه الروح الجسد وأنت في بطن أمك ، كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح ويؤمر الملك بأربع بكتابة رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ). فيمكث في رحم أمه الزمن الذي قدره الله تعودعا فضيلته الإنسان إلى التفكر في نعم الله عليه وهو في رحم أمه لا حول له ولا قوة كيف ساق الله إليه الطعام والشراب والهواء وحفظه من العاهات والآفات حتى يسر خروجه إلى هذه الدنيا الواسعة ليعبد الله وقت التكليف لافتا النظر إلى أن بطن الأم هو أول منزل يعيش فيه وهو لا يملك لنفسه شيئاً. والمنزل الثاني هو هذه الأرض الواسعة التي خلقها الله وهيأها للعبد بما فيها وبما فوقها من السموات والأفلاك وغيرها من المخلوقات ، قال الله تعالى (( وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )).
وتابع فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي يقول // أيها الإنسان إن الله تكفل لك في هذه الدنيا بالحياة الطيبة والهدى وصلاح أمورك والسعادة والبركة في كل شيء والنعيم المقيم في الآخرة إذا عملت بكتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم إذا حققت التوحيد لرب العالمين فعبدت الله ولم تشرك به شيئاً ولم تعبد معه ملكاً أو نبياً أو ولياً أو أي مخلوق // قال الله تعالى (( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )). ومن لم يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن بمحمد سيد البشر صلى الله عليه وسلم فله الشقاء في الدنيا والعذاب في الآخرة ، قال عز وجل (( إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيراً )).
الى كما قال عز وجل (( ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون )). وأشار إلى أنه لا بعد أن ينقلب المكلفون من الثقلين إلى المنزل الثالث وهو القبر دار البرزخ ليلقوا جزاء أعمالهم في هذه الدنيا إن خيراً فخير وإن شراً فشر ، والقبر الذي هو المنزل الثالث أول منازل الآخرة ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أكثروا من ذكر هادم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إلا قال أنا بيت الغربة أنا بيت الوحدة أنا بيت الدود والهوام ). والقبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
وأوضح الشيخ علي الحذيفي أن الإنسان يسأل في قبره عن التوحيد فإن كان موحداً ثبته الله بالقول المثبت في السؤال وإن كان مشركاً لم يهتد إلى الجواب ، والموحد هو من يعبد الله لا يشرك به شيئاً وهو من يخص الله بالدعاء وحده ويفرده به وبالرجاء والاستعانة والاستغاثة والاستعاذة وبالطواف بالبيت الذي أمر الله به لا بالطواف بقبر أو وثن وسؤال الحاجات وكشف الكربات يجعلها لله تبارك وتعالى ويعتقد تفرد الله بالتصريف والتدبير والمشرك هو من يدعو غير الله أو يستغيث بغيره أو يستعين بغيره أو يسأل غيره الله الحاجات وكشف الكربات ومغفرة الذنوب أو يعتقد أن أحداً يدبر الكون مع الله أو يتصرف فيه أو أن الله فوض إلى أحد من خلقه التدبير أو التصريف والخلق من بني آدم أو من ولي أو ملك أو غيره فإن الشرك وإن شهد العبد الشهادتين وصلى وصام فإنه يهدم ولا ينفعه مع الشرك بالله تعالى عمل صالح.
وأفاد فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي أن المنزل الرابع والنهاية الأبدية الجنة أو النار ففي الجنة النعيم المقيم الأبدي وفي النار العذاب السرمدي.
102.gif


خطبة عن الصبر
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم // إن العباد يتفاضلون عند ربهم بالتمسك بدينهم الحق وأخلاق الفضل والصدق كما قال تعالى { ولكل درجات مما عملوا } وفي الحديث القدسي عن الرب تبارك وتعالى أنه قال ( يا عبادي إنما أعمالكم احصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلاّ نفسه ). إن خلق الصبر خلق كريم ووصف عظيم وصف الله به الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام ووصف به الصالحين فقال تبارك وتعالى { فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل } ، وعن أنس مرفوعاً ( الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر[/FONT] ) // .
[FONT=times new roman (arabic)]وشرح فضيلته معنى الصبر وقال إنه حبس النفس على الطاعة وكفها عن المعصية على الدوام ، والصبر أنواع متلازمة لا ينفك بعضها عن بعض ، فمن أعظم أنواع الصبر الصبر عن المعصية والمحرمات ، قال الله تعالى { والذين صبروا إبتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }. وأكثر الناس يقدر على فعل الطاعة ويصبر عليها ولكنه لا يصبر عن المعصية فلقلة صبره عن المحرم لا يكون من الصابرين ولا ينال درجة المجاهدين الصابرين فلا يعصم من ورود الشهوات إلا الصبر القوي والورع الحقيقي[/FONT].
[FONT=times new roman (arabic)]وأشار إلى أن المسلم إذا لم يكن متصفاً بالصبر فقد تأتي عليه ساعة تلوح له فيها لذة عاجلة أو شهوة عابرة أو كبيرة موبقة فتخور عزيمته وتضعف إرادته ويلين صبره فيغشي المحرم ويقع في الموبقات فيشقى شقاءً عظيماً ويلقى عذاباً أليماً ، فالصبر عن المحرمات للإنسان مثل الكوابح للسيارات فتصور سيارة بلا كوابح ، والإنسان إذا لم يحبسه صبره وإيمانه عن المحرمات كان مآله في الدنيا الذلة والهوان أو السجن ، وفي الآخرة جهنم وساءت مصيراً مهما كان قد أوتي حظاً في الدنيا[/FONT].

[FONT=times new roman (arabic)]وأضاف فضيلة الشيخ علي الحذيفي أن النوع الثاني من الصبر وهو أعظمها هو الصبر على طاعة الله تبارك وتعالى على الدوام بالصبر على أدائها وإصابة الحق فيها وإتباع السنة بعملها والصبر على المداومة عليها ، قال الله تعالى {وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين }. قال الحسن البصري رحمه الله [ أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم وهو الإسلام فلا يدعه لسراء ولا لضراء ولا لشدة أو رخاء حتى يموتوا مسلمين وأن يصابروا الأعداء الذين ينالون من دينهم وأما المرابطة فهي المداومة في مكان العبادة والثبات على أمر الله فلا يضيع ]. وروى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ألآ أخبركم بما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط[/FONT] ).
[FONT=times new roman (arabic)]وتحدث عن النوع الثالث من الصبر وهو الصبر على الأقدار والمصائب والمكاره التي تصيب العباد وقال // إن ذلك الصبر لا يكون محموداً إلاّ مع الاحتساب بأن يعلم بأن المصيبة مقدرة من الله وأن المصيبة التي وقع فيها هي بسبب المعصية وأن المصائب كلها بقضاء الله وقدره وأن من صبر أجر وأمر الله نافذ ومن جزع وسخط أثم وأمر الله نافذ ، قال الله تبارك وتعالى { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه [ نعم العدلان ونعمة العلاوة ] يعني أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة عدلان مشبهان بعدلي البعير في الحمل وأولئك هم المهتدون العلاوة وهو ما يكون بين العدلين[/FONT]//.




[FONT=times new roman (arabic)]وتابع فضيلته يقول إن الله قد أمر بالصبر في آيات كثيرة من كتابه فأمر بالصبر أمراً مطلقاً كما في قوله تبارك وتعالى { وأصبر وما صبرك إلاّ بالله } ، وأمر بالصبر في أمور مخصوصة لشدة الحاجة فيها فأمر بالصبر لحكم الله الشرعي والقدري ، قال الله تعالى { فأصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} وأمر بالصبر على أذى الكافرين فقال تبارك وتعالى { لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً وأن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور } وأمر بالصبر على ما يترتب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما فيه ذلك من المشقة ، قال الله تبارك وتعالى عن لقمان { يا بين أقم الصلاة وآمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور[/FONT] }.
[FONT=times new roman (arabic)]وأختتم فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي خطبته بالقول // إن الله تعالى أمر كذلك بالصبر من ولي شيئاً من أمر المسلمين قليلاً كان أم كثيراً فقد قال صلى الله عليه وسلم ( لقد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر ) وأمر الله المسلم أن يستعين بالله في التخلق بالصبر والتمسك بالطاعة وقال تعالى { واستعينوا بالصبر والصلاة} وأمر أن يعود المسلم نفسه على خلق الصبر في كل حالة وفي كل موطن فإن العادة تساعد على الخلق ، ففي الصحيحين ( ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغني يغنه الله ) ووعد الله على الصبر أعظم الثواب والنجاة من العقاب ، فقال تبارك وتعالى { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } وقال تعالى عن ثواب الصابرين { أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعمى عقبى الدار[/FONT] }
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

7.gif

هذه قراءة للشيخ الحذيفي من مجمع الملك فهد
يسجل المصحف المرتل و يشرف على التلاوة اثنين من المشائخ لا أعرفهما


ثم يقرأ الشيخ عماد زهير و يشرف على التلاوة الشيخ
الحذيفي






16.gif




هذة تلاوة لسورة يونس للشيخين الحذيفي والاخضر من عام 1415


 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

16.gif

مقاطع باكية للحذيفي
قراءة تقشعر منها البدن

التلاوة من الاعلى الى الناس

تلاوة الشيخ الحذيفي من غير الدعاء رمضان 1429هـ


50.gif


بكـــاء الشيخ علي الحذيفي في فجـــــر يوم عــــــرفة 1429


وقد قرأ سورة الحاقة



50.gif

تلاوة خاشعة ومبكية للشيخ علي الحذيفي لسور : الضحى , الشرح , التين

 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

16.gif

خطب الأعياد والاستسقاء والكسوف
عيد الفطر 1/10/1429هـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=55854



عيد الأضحى 10/12/1429هـ
http://shuraym.com/main/?video=show&show=456

 

المنار 2000

مزمار داوُدي
4 أغسطس 2007
3,098
62
0
الجنس
ذكر
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

بارك الله فيك أخي العزيز
 

المستمع

مزمار فعّال
26 فبراير 2007
53
0
0
الجنس
ذكر
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

لله درك يا إمام الحرمين

يعلم الله إننا نحبك في الله

نشكر صاحب الموضوع على هذه البادرة الطيبة

دمت بحفظ الله ورعايته
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

2.gif



اقدم لكم اخواني واخواتي خطبة مكتوبة (( بعنوان الصيف والعناية بالشباب))
لفضيلة الشيخ علي الحذيفي وكانت بتاريخ 24/ 5/ 1426هـ

الخطبة الأولى

أما بعد:

فاتقوا الله بامتثال أمره الأكيد، وراقبوه مراقبة من يخشى العذاب الشديد.

أيها الناس، إن فترة الصيف فترةٌ فيها منافع، فمن انتفع بها بالأيام فقد أحسن إلى نفسه وإلى مجتمعه، ومن ضيع الساعات بلا مكاسب نافعة فقد أساء إلى نفسه وإلى مجتمعه، وإن الإنسان لا يمكن أن يبقى متوقفًا بلا حركة عَمَلٍ؛ فقد خلقه الله بإرادة يتبعها عمل، وآتاه الله القدرات والصفات التي يتمكن بها من تحقيق الآمال، والقيام بالأفعال بإذن الله. والإنسان بين تفكير وإرادة وعمل دائمًا لا ينفك عن ذلك، كما قال النبي : ((أصدق الأسماء حارث وهمام))[1]. والمعنى: أن التفكير في الفعل والقيام بالأفعال ملازم لكل إنسان، فالحارث هو العامل، والهمّامُ هو المريد للأفعال.

والإنسان قابل لعمل الخير وقابل لعمل الشر؛ لما ركب الله فيه من الصفات، قال الله تعالى: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس: 7-10] وقال تعالى: إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا [الإنسان:2، 3]. فمن صَلُحَ وأَصَلَحَ في الدِّين والدنيا كان من المحسنين المصلحين، الذين وعدهم الله بقوله: فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأنعام:48]، وبقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [الأعراف:170]. ومن فَسَدَ في نفسه وأَفَسَدَ في الدِّين والدنيا كان من الشياطين المَخَزِيّينَ المخذولين، كما قال تعالى: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ [النحل:88]، وقال تعالى: وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ [البقرة:204-206].

وقد بين الله تعالى أعمال الخير والشر، وأحل الحلال وحرم الحرام، وفَصَّلَ المباحات، فمن الناس من اغتنم الأوقات فَمَلأَ زمن عمره بالأعمال الصالحات، وانتفع بالمباحات ونفع المسلمين في دينهم ودنياهم، ففاز بخيري الدنيا والآخرة. ومن الناس من ضيع ساعات عُمُرِه في اللهو واللعب، ونسي حق ربه عليه، ولم يؤدّ حقوق الخَلَقِ فخسر خسرانًا مبينًا.

وزمن الصيف وما شابهه يشاهد فيه الكثير من الشباب وغيرهم، ينتشرون في الشوارع والطرقات في ساعات الليل كُلِّهَا، ويَتَحَلّقُونَ على الأرصفة، ويرتادون المقاهي والمنتزهات، يسهرون الليل كلَّه ويعودون أنفسهم على ذلك، يقضون الأوقات على شرب الدُخَانِ والشِّيشةِ ونحوها، ويخوضون في أودية الكلام الذي يضر ولا ينفع، ويجرهم ذلك إلى مخاطر تضرهم في دينهم ودنياهم وصِحَتِهمِ، ويجعلون نومهم في النهار فيفوتون على أنفسهم مصالح كثيرة، ويضيعون فرصًا عظيمة، ويخسرون صلاة الفجر وغيرها، ويَعْكِسون سنن الله؛ فقد جعل الله الليل راحة وسَكَنًا، والنهار معاشًا وعملاً.

إن على الشباب أن يدركوا ما ينفعهم فيجتهدوا في تحصيله مستعينين بالله تعالى، وأن يدركوا ما يضرهم فيبتعدوا عنه، كما قال عليه الصلاة والسلام: ((احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجزنّ)) [2]. وكل يومٍ لا يعود أبدًا فهو شاهد لك أو عليك.

وعلى الوالدين والمعنيين أمانةٌ عظيمة، بأن يهيئوا للشباب ما يستثمرون به أوقاتهم، بإيجاد البدائل النافعة بتوجيههم إلى أنشطة المراكز الأمَيِنَة والدورات العِلميَّة النافعة، وحلقات العلم وتحفيظ القرآن وحضور المحاضرات، وامتصاص طاقاتهم في حدود المباح، وأن يراقبوا مداخل الشباب ومخارجهم، وألا يدعوهم نهبًا لجلساء السوء ونزوات الشباب، ومخاطر الفراغ ومُفَسِدِ العقائد والأفكار، ومجالس اللهو والضياع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله : ((كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالرجل راع في أهل بيته ومسئول عنهم، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عنه، والخادم راعٍ في مال سيده ومسئول عنه، وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)) [3] رواه البخاري ومسلم.

ولَذَّةُ الحياة ونَعِيمُها في عبادة الله تعالى والجِّدِ والعمل بكل صالح مفيد، ونَكَدُ الحياة وتَعَاستُها وشقاؤها في معصية الله تعالى، وفي اللهو واللعب والكسل، واهتمامات البهائم والغفلة عن عواقب الأمور، قال الله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الحديد:20، 21].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين وبقوله القويم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه غفور رحيم.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] أخرجه بهذا اللفظ ابن وهب في الجامع (ص7) قال: أخبرني داود بن قيس عن عبد الوهاب بن بُخْت مرفوعًا.
قال الألباني في الصحيحة (1040): "وهذا إسناد مرسل صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم".وللحديث شاهد ـ قد يتقوى به ـ من حديث أبي وهب الجشمي ـ وكانت له صحبة ـ قال: قال رسول الله : ((تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرّة)). أخرجه أحمد (4/345)، وأبو داود في الأدب، باب: تغيير الأسماء (4950).[2] جزء من حديث أخرجه مسلم في القدر (2664). من حديث أبي هريرة .[3] صحيح البخاري كتاب الجمعة، باب: الجمعة في القرى والمدن (893). وصحيح مسلم كتاب الإمارة (1829).


الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه.

أما بعد:

فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وراقبوه مراقبة من يعلم أن الله مطلع على سِرِّه ونَجْواه.

أيها المسلمون، يقول ربكم جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ [الحشر:18، 19]. ومعنى نَسُوا اللَّهَ أي: نسوا أوامره ونواهيه فأنساهم أنفسهم، أنساهم أن يقدموا لأنفسهم خيرًا. وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ الْفَائِزُونَ [الحشر:19، 20].

فيا عباد الله، استثمروا الأيام قبل فواتها بالأعمال الصالحات، وبما ينفعكم في دنياكم وأخراكم، فالحياة المباركة هي حياة العمل الصالح الذي يُصْلِحُ كل شيء، والحياة الشقية هي الحياة التي يُضَيّعُ فيها الإنسان الأمانة، وفي الحديث عن النبي : ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ)) [1]. وفي الحديث أيضًا عن النبي : ((لن تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه)) [2].

عباد الله، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]. وقد قال : ((من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا))[3]. فصلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين وإمام المرسلين.

اللهم صل على محمد وعلى آله محمد ...

--------------------------------------------------------------------------------


[1] أخرجه البخاري في الرقاق، باب: لا عيش إلا عيش الآخرة (6412). من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
[2] أخرجه الترمذي في صفة القيامة (2417)، والدارمي في المقدمة (537)، وأبو يعلى (7434)، والطبراني في الأوسط (2191). من حديث أبي برزة الأسلمي . قال الترمذي: "حسن صحيح". وله شواهد انظرها في السلسة الصحيحة للألباني (946). [3] أخرجه مسلم في الصلاة (384)، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ


ملخص الخطبة

1- التفكير في الفعل والقيام بالأفعال ملازم لكل إنسان. 2- الإنسان قابل لعمل الخير وقابل لعمل الشر. 3- منكرات ومخالفات تقع في الصيّف، وما يترتب عليها. 4- نصيحة للشباب في الاهتمام بأوقاتهم. 5- رسالة للوالدين وللمعنيين بأمر الشباب. 6- الوصية باستثمار الأيام قبل فواتها بالأعمال الصالحات
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

9.gif


عيد الأضحى 1422هـ - الحذيفي

-----------------------
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المدينة المنورة 10/12/1422
المسجد النبوي
-------------------------

الخطبة الأولى
أما بعد، فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوه حق التقوى، والزموا عروة الإسلام الوثقى، فتقوى الله خير زادكم، وعدتكم ووسيلتكم إلى ربكم.
عباد الله، إن لكل أمة من الأمم عيداً يعود عليهم في يوم معلوم، يتضمن عقيدتها وأخلاقها وفلسفة حياتها، فمن الأعياد ما هو منبثق ونابع من الأفكار البشرية البعيدة عن وحي الله تعالى، وهي أعياد العقائد غير الإسلامية، وأما عيد الأضحى وعيد الفطر فقد شرعهما الله تعالى لأمة الإسلام، قال الله تعالى: لِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا [الحج:34]، روى ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس قال: (منسكاً أي: عيداً)(1)[1] فيكون معنى الآية أن الله جعل لكل أمة عيداً شرعياً أو عيداً قدرياً.
وعيد الأضحى وعيد الفطر يكونان بعد ركن من أركان الإسلام، فعيد الأضحى يكون بعد عبادة الحج، وعيد الفطر يكون بعد عبادة الصوم، عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال: ((ما هذان اليومان؟)) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال: ((قد أبدلكم الله خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر)) رواه أبو داود والنسائي(2)[2].
فعيد الأضحى جعله الله يوم العاشر من ذي الحجة بعد الوقوف بعرفة ركنِ الحج الأعظم، وشرع في هذا العيد أعمالاً جليلة صالحة يتقرب بها المسلمون إلى الله تعالى، وسماه الله يوم الحجر الأكبر؛ لأن أكثر أعمال الحج تكون في يوم هذا العيد، والله عز وجل برحمته وحكمته وعلمه وقدرته شرع الأعمال الصالحة والقربات الجليلة، ودعا الناس كلهم إلى فعلها قربةً إلى الله وزلفى عنده كما قال تعالى: سَابِقُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مّن رَّبّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الحديد:21]، وقال تعالى: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً [المائدة:48]، فإذا لم يُمكن أن يعمل المسلم بعض الطاعات لأجل اختصاصها بمكان أو بزمان شرع الله له طاعات من جنس ونوع تلك الطاعات المختصة بالمكان أو الزمان، فيوم عرفة عيد لحجاج بيت الله الحرام، واجتماع لهم وتضرع لله عز وجل، فمن لم يحج شرع الله له صلاة عيد الأضحى في جمع المسلمين، وشرع له صيام عرفة الذي يكفر السنة الماضية والآتية، وقربانُ الحاج وذبائحهم شرع الله مقابل ذلك أضحية المقيم، فأبواب الخيرات كثيرة ميسرة، وطرق البر ممهَّدة واسعة، ليستكثر المسلم من أنواع الطاعات لحياته الأبدية بقدر ما يوفقه الله تعالى.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، إن العيد من شعائر الإسلام العظيمة الظاهرة، والعيد يتضمن معاني سامية جليلة، ومقاصد عظيمة فضيلة، وحِكماً بديعة، أولى معاني العيد في الإسلام توحيد الله تعالى لإفراد الله عز وجل بالعبادة في الدعاء والخوف والرجاء والاستعاذة والاستعانة، والتوكل والرغبة والرهبة والذبح والنذر لله تبارك وتعالى، وغير ذلك من أنواع العبادة، وهذا التوحيد هو أصل الدين الذي ينبني عليه كل فرع من الشريعة، وهو تحقيق معنى لا إله إلا الله المدلولِ عليه بقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، الذي نقرؤه في صلاة العيد وغيرها من الصلوات، والتوحيد هو الأمر العظيم الذي بتحقيقه يدخل الإنسان جنات النعيم، وإذا ضيَّعه الإنسان لا ينفعه عمل، وخُلِّد في النار أبداًً. والمتأمل في تاريخ البشرية يجد أن الانحراف والضلال والبدع وقع في التوحيد أولاً ثم في فروع الدين. فتمسك ـ أيها المسلم ـ بهذا الأصل العظيم، فهو حق الله عليك وعهد الله الذي أخذه على بني آدم في عالم الأرواح، وقد أكد الله في القرآن العظيم توحيد الله بالعبادة، وعظم شأنه، فما من سورة في كتاب الله إلا وهي تأمر بالتوحيد نصاً أو تضمناً أو التزاماً، أو تذكر ثواب الموحدين أو عقوبات المشركين، فمن وفى بحق الله تعالى وفى الله له بوعده، تفضُّلاً منه سبحانه، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً)) رواه البخاري(3)[3]. فالتوحيد أول الأمر وآخره.
وثاني معاني العيد تحقيق معنى شهادة أن محمداً رسول الله التي ننطق بها في التشهد في صلاة العيد وغيْرها من الصلوات، إن معنى شهادة أن محمداً رسول الله طاعة أمره واجتناب نهيه وتصديق أخباره وعبادة الله بما شرع مع محبته وتوقيره، قال الله تعالى: قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النور:54].
ومن حكم العيد ومنافعه العظيمة شهود جمع المسلمين لصلاة العيد، ومشاركتهم في بركة الدعاء والخير المتنزل على جمعهم المبارك، والانضواء تحت ظلال الرحمة التي تغشى المصلين، والبروز لرب العالمين، إظهاراً لفقر العباد لربهم، وحاجتهم لمولاهم عز وجل، وتعرضاً لنفحات الله وهباته التي لا تُحد ولا تُعد، عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. رواه البخاري ومسلم(4)[4]. فتشهد النساء العيد غير متبرجات وغير متعطرات.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، وإن من حكم العيد ومنافعه العظمى، التواصل بين المسلمين، والتزاور، وتقارب القلوب، وارتفاع الوحشة، وانطفاء نار الأحقاد والضغائن والحسد. فاقتدار الإسلام على جمع المسلمين في مكان واحد لأداء صلاة العيد آية على اقتداره على أن يجمعهم على الحق، ويؤلف بين قلوبهم على التقوى، فلا شيء يؤلف بين المسلمين سوى الحق؛ لأنه واحد، ولا يفرق بين القلوب إلا الأهواء لكثرتها، فالتراحم والتعاون والتعاطف صفة المؤمنين فيما بينهم، كما روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى))(5)[5]، وفي الحديث: ((ليس منا من لم يرحم الصغير، ويوقر الكبير))(6)[6]، وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((ابغوني في الضعفاء، فإنما تُنصرون وتُرزقون بضعفائكم)) رواه أبو داود بإسناد جيد(7)[7].
والمحبة بين المسلمين والتواد غاية عظمى من غايات الإسلام، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟! أفشوا السلام بينكم)) رواه مسلم(8)[8]. فجاهد نفسك ـ أيها المسلم ـ لتكون سليمَ الصدر للمسلمين، فسلامة الصدر نعيم الدنيا، وراحة البدن ورضوان الله في الأخرى، عن عبد الله بن عمرو قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: ((كل مخموم القلب، صدوق اللسان)) قالوا: فما مخموم القلب؟ قال: ((هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد)) رواه ابن ماجه بإسناد صحيح والبيهقي(9)[9].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، إن من غايات العيد ومنافعه إعلان تعاليم شريعة الإسلام ونشرها في المجامع ومشاهد المسلمين، وتبليغها على رؤوس الأشهاد، ليأخذها ويتلقاها الجيل عن الجيل، والآخر عن الأول، علماً وعملاً مطبَّقاً، فتستقر تعاليم الإسلام في سويداء القلوب، ويحفظها ويعمل بها الكبير والصغير، والذكر والأنثى، وخطبةُ العيد التي شرعها رسول الله تشتمل على أحكام الإسلام السامية، وتشريعاته الحكيمة. وظهور فرائض الإسلام وتشريعاته وأحكامه هي القوة الذاتية لبقاء الإسلام خالداً إلى يوم القيامة، فلا يُنسى، ولا يُغيَّر، ولا تُؤوَّل أحكامه، ولا تنحرف تعاليمه.
أيها المسلمون، عيد الأضحى ترتبط فيه أمة الإسلام بتاريخها المجيد في ماضيها المشرق السحيق، الأمة المسلمة عميقة جذور الحق في تاريخ الكون، متصلةُ الأسباب والوشائج عبر الزمان القديم، منذ وطئت قدم أبينا آدم عليه الصلاة والسلام الأرض، وتنزل كلام الله على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عبر العصور الخالية، قال الله تعالى: إِنَّ هَاذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [الأنبياء:92]، وختم الله الرسل عليهم الصلاة والسلام بسيد البشر محمد الذي أمره الله باتباع ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، بقوله: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [النحل:123]، فكانت شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ناسخة لجميع الشرائع، فلا يقبل الله إلا الإسلام ديناً، ولا يقبل غيره، قال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85]، وفي الحديث: ((والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار)) رواه مسلم(10)[10].
فأنتم ـ معشر المسلمين ـ على الإرث الحق والدين القيم، ملة الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ودين الخليل محمد ، وعيد الأضحى يربطكم بهذين الخليلين النبيين العظيمين عليهما الصلاة والسلام، لما شرع الله لكم في هذا اليوم من القربات والطاعات، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال أصحاب رسول الله : ما هذه الأضاحي يا رسول الله؟ قال: ((سنة أبيكم إبراهيم)) قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: ((بكل شعرة حسنة)) رواه ابن ماجه(11)[11].
وذلك أن الله أمر إبراهيم عليه الصلاة والسلام بذبح ولده إسماعيل عليه السلام قرباناً إلى الله، فبادر إلى ذبحه مسارعاً، واستسلم إسماعيل صابراً، فلما تمَّ مرادُ الله تعالى بابتلاء خليله إبراهيم عليه السلام، وتأكد عزمه، وشرع في ذبح ابنه، فلم يبق إلا اللحم والدم، فداه الله بذبح عظيم، فعَلِم الله عِلم وجود أن خلة إبراهيم ومحبته لربه لا يزاحمها محبة شيء، والأضحية والقرابين في منى تذكير بهذا العمل الجليل الذي كان من إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، الصلاة الصلاة، فإنها عماد الإسلام، وناهية عن الفحشاء والآثام، وهي العهد بين العبد وربه، من حفظها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، وأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة هي الصلاة، فإن قبلت قبلت وسائر العمل، وإن ردت ردت وسائر العمل. وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها نفوسكم، تطهروا بها نفوسكم، وتحفظوا بها أموالكم من المهالك، وتحسنوا بها إلى الفقراء، وتثابوا على ذلك أعظم الثواب، فقد تفضل الله عليكم بالكثير، ورضي منكم بنفقة اليسير. وصوموا شهر رمضان، وحجوا بيت الله الحرام، فإنهما من أعظم أركان الإسلام.
وعليكم ببر الوالدين وصلة الأرحام، والإحسان إلى الأيتام، وذلك عمل يعجِّل الله ثوابه في الدنيا مع ما يدخر الله لصاحبه في الآخرة من حسن الثواب، كما أن العقوق والقطيعة ومنع الخير مما يعجل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يؤجل لصاحبه في الآخرة من أليم العقاب.
وارعوا ـ معشر المسلمين ـ حقوق الجار، وفي الحديث: ((لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه))(12)[12] يعني شره. وأمُروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر فإنهما حارسان للمجتمع، وسياجان للإسلام، وأمان من العقوبات التي تعم الأنام، وإياكم وأنواع الشرك التي تبطل التوحيد، التي يقع فيها من لا علم له كدعاء الأنبياء والصالحين والطواف على قبورهم وطلب الغوث منهم، أو طلب كشف الكربات منهم والشدائد، أو دعائهم بجلب النفع أو دفع الضر، أو الذبح أو النذر لغير الله تعالى، أو الاستعاذة بغير الله تعالى، قال الله عز وجل: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18]، وقال عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء:48].
وإياكم وقتل النفس المحرمة، والزنا، فقد قرن الله ذلك في كتابه بالشرك بالله عز وجل، قال تعالى: وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ الها ءاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذالِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً [الفرقان:69]، ومعنى أَثاما بئر في قعر جهنم والعياذ بالله، وفي الحديث: ((لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً))(13)[13]، وعن الهيثم عن مالك الطائي عن النبي قال: ((ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له)) رواه ابن أبي الدنيا(14)[14].
وعمل قوم لوط أعظم من الزنا، فقد لعن فاعله رسول الله (15)[15]، والسحاق نوع من الزنا، وخبث من الخبائث المحرمة، وإياكم والربا فإنه محق للكسب، وغضب للرب، عن البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعاً: ((الربا اثنان وسبعون باباً، أدناها مثل إتيان الرجل أمه)) رواه الطبراني في الأوسط(16)[16].
وإياكم والتعرض لأموال المسلمين والمستضعفين، فإن اختلاطه بالحلال دمار ونار، وإياكم والرشوة وشهادة الزور فإنها مضيعة للحقوق مؤيِّدة للباطل، ومن كان مع الباطل أحلَّه الله دار البوار، وجلَّله الإثم والعار، فقد لعن رسول الله الراشي والمرتشي(17)[17]، وقرن الله شهادة الزور بالشرك بالله عز وجل.
وإياكم والخمر وأنواع المسكرات والدخان والمخدرات، فإنها تفسد القلب، وتغتال العقل، وتدمر البدن، وتمسخ الخُلُق الفاضل، وتغضب الرب، وتفتك بالمجتمع، ويختل بسببها التدبير، عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله قال: ((كل مسكر حرام، وإن على الله عهداً لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال)) قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: ((عرق أهل النار)) أو ((عصارة أهل النار)) رواه مسلم والنسائي(18)[18].
وإياكم والغيبة والنميمة فإن المطعون في عرضه يأخذ من حسنات المغتاب بقدر مظلمته، عن حذيفة مرفوعاً: ((لا يدخل الجنة قتات)) يعني: نمام، متفق عليه(19)[19].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
قال الله تعالى: وَأَنَّ هَاذَا صِراطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذالِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون [الأنعام:153].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين، وبقوله القويم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

-------------------------
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
الحمد لله الواحد الأحد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، أحمد ربي وأشكره على نعمه وآلائه التي لا تحصى ولا تعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الإله الصمد، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبده ورسوله الداعي إلى سنن الرشد، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه ذوي الفضل والسؤدد.
أما بعد:
فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ بطلب مرضاته، والبعد عن محرماته، واعلموا أن يومكم هذا يوم جليل، وأن عيدكم عيد فضيل، عن عبد الله بن قرط أن النبي قال: ((أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر))(20)[1] وهو اليوم الذي بعد يوم النحر، ولأن يوم عرفة وإن كان فاضلاً من بعض الوجوه فهو مقدمةٌ وتوطئة ليوم النحر، ففي عرفة يتطهرون من الذنوب، ويدعون ويتضرعون ويخشعون ويتوبون، فإذا هذِّبوا ونُقّوا وتطهروا من الآثام، وازدادوا خيراً، ازدلفوا ليلة جمع، وتضرعوا واستغفروا وتابوا، ثم ذبحوا قرابينهم لله تعالى، فأكلوا من ضيافة الله لهم في منى في يوم النحر، ثم أذِن الله لهم بزيارته، والطواف ببيته.
وأما غير الحاج فشرع الله له الأضحية في هذا اليوم، مع الذكر وفعل الخيرات، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: ((ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله عز وجل من هراقة دم، وإنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفسا)) رواه الترمذي وابن ماجه(21)، وعن ابن عباس رضي الله عنها عن النبي قال: ((ما عمل ابن آدم في يوم أضحى أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحماً يوصل)) رواه الطبراني(22)، وعن أبي سعيد الخدري عن النبي قال: ((يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك، فاشهديها، فإن لك بكل قطرة من دمها ما سلف من ذنوبك)) قالت: يا رسول الله، ألنا خاصة أهل البيت، أو لنا وللمسلمين؟ قال: ((بل لنا وللمسلمين)) رواه الطبراني والبزار(23).
معشر المسلمين، إن الشاة تجزئ عن الرجل وأهل بيته في الأضحية، وتجزئ البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة، ولا يجزئ من الضأن إلا ما تم له ستة أشهر، ولا من المعز إلا الثني وهو ما تم له سنة، ولا من الإبل إلا ما تم له خمس سنين، ولا من البقر إلا ما تم له سنتان، ويستحب أن يتخيرها سمينة صحيحة، ولا تجزئ المريضة البين مرضها، ولا العوراء، ولا العجفاء، وهي الهزيلة، ولا العرجاء البين ضلعها، ولا العضباء التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها، وتجزئ الجمّاء والخصي.
والسنة نحر الإبل قائمة معقولة اليد اليسرى، والبقر والغنم على جنبها الأيسر متوجهة إلى القبلة ويقول عند الذبح: بسم الله وجوباً، والله أكبر استحباباً، اللهم هذا منك ولك، ويستحب أن يأكل ثلثاً ويهدي ثلثاً ويتصدق بثلث، لقوله تعالى: فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ [الحج:36]، ولا يعطي الجزار أجرته منها.
ووقت الذبح بعد صلاة العيد باتفاق، واليوم الذي بعد ذلك فيه خلاف، والراجح أنه زمن للذبح مع فوات فضيلة.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
يا نساء المسلمين، اتقين الله تعالى في واجباتكن التي طوقت أعناقكن، أحسِنَّ إلى أولادكن بالتربية الإسلامية النافعة، واجتهدن في إعداد الأولاد إعداداً سليماً ناجحاً، فإن المرأة أشد تأثيراً على أولادها من الأب، وليكن هو معيناً لها على التربية، وأحسِنَّ إلى الأزواج بالعشرة الطيبة، وبحفظ الزوج في عرضه وماله وبيته، ورعاية حقوق أقاربه وضيفه وجيرانه، ففي الحديث عن النبي : ((إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحجَّت بيت ربها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبوابها شئت))(24).
وعليكِ ـ أيتها المرأة المسلمة ـ أن تشكري نعمة الله عليك حيث حفظ لك الإسلام حقوقك كاملة، ولا تنخدعي بالدعايات الوافدة فإن مكانتك في هذه البلاد أحسن مكانة في هذا العصر، واذكرن دائماً قول الله تعالى: يأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلْادَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهُتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلاَ يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الممتحنة:12]، فقد كان النبي يذكر النساء بهذه الآية في العيد كما رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما(25)، ومعنى بِبُهُتَانٍ يَفْتَرِينَهُ لا يلحقن بأزواجهن أولاداً من غيرهم.
أيها المسلمون، اشكروا الله واحمدوه على نعمه الظاهرة والباطنة، اشكروه على نعمة الإسلام، واحمدوه واشكروه على نعمة الأمن والإيمان، وتيسُّر الأرزاق والمنافع والمرافق والتمتع بالطيبات التي لا تحصى، واشكروه تعالى على اجتماع الكلمة في بلادكم هذه، وصرف الفتن عنكم التي تُستحل فيها الحرمات، وتختلف فيها القلوب. وشكر الله على ذلك بطاعة الله ودوامها، واجتناب معصيته، وملازمة التوبة.
أيها المسلمون، اعلموا أنه ليس السعيد من تزين وتجمل للعيد، فلبس الجديد، ولا من خدمته الدنيا وأتت على ما يريد، لكن السعيد من فاز بتقوى الله تعالى، وكتب له النجاة من نار حرها شديد، وقعرها بعيد، وطعام أهلها الزقوم والضريع، وشرابهم الحميم والصديد، وفاز بجنة الخلد التي لا ينقص نعيمها ولا يبيد.
واعلموا ـ عباد الله ـ أن التكبير المقيد لغير الحاج يبدأ من فجر يوم عرفة إلى آخر عصر أيام التشريق، وأما الحاج فيبدأ من ظهر يوم النحر، وأما التكبير المطلق فيكون في عشر ذي الحجة.
عباد الله، تذكروا ما أنتم قادمون عليه من الموت وسكراته، والقبر وظلماته، والحشر وكرباته، وصحائف الأعمال والميزان والصراط وروعاته، واذكروا من صلى معكم في هذا المكان فيما مضى من الزمان، من الأخلاء والأقرباء والخلان، كيف اخترمهم هادم اللذات، فأصبحوا في تلك القبول مرتهنين بأعمالهم، فأحدهم في روضة من رياض الجنان، أو في حفرة من حفر النيران، فتيقنوا أنكم واردون على ما عليه وردوا، وشاربون كأس المنية الذي شربوا، فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحياةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان:33].
أين الأمم الخالية؟ وأين القرون الماضية؟ أين منهم ذوو الملك والسلطان؟ وأين منهم ذوو الأكاليل والتيجان؟ وأين تلك العساكر والدساكر؟ أين الذين جمعوا الأموال، وغرسوا الأشجار، وأجروا الأنهار، وشيدوا الأمصار؟ أين منهم الغني والفقير؟ أتى عليهم الموت فنقلهم من القصور إلى ضيق القبور، ومن أنس الأهل والأصحاب إلى اللحد والتراب، فلا تركنوا إلى هذه الدنيا التي لا يؤمن شرها، ولا تفي بعهدها، ولا يدوم سرورها، ولا تُحصى آفاتها، ما مثلُها إلا كمائدة أحدكم، تُعجب صاحبها ثم تصير إلى فناء، دارٌ يبلى جديدها، ويهرم شبابها، وتتقلب أحوالها، فاتخذوها مزرعة للآخرة، فنِعم العمل فيها.
عباد الله، إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
فصلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين وحبيب الحق تبارك وتعالى.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

خطبة استسقاء
-----------------------

29/8/1423
-----------------------
الخطبة الأولى
-----------------------
أما بعد: فإنكم قد شكوتم إلى الله تبارك وتعالى جدْب دياركم، واستئخار المطر عن إبانه عنكم، وقد وعدكم الله عز وجل بالإجابة إذا سألتموه وإذا دعوتموه، فقال تبارك وتعالى: وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ [غافر:60].
وإنه ما نزل بلاء إلا بذنب، وما رُفع إلا بتوبة، وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَاكِن يُؤَخّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً [فاطر:45]، وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلاكِن يُؤَخِرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَآء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَئَخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ [النحل:61].
إن رحمة الله عز وجل قريب من المحسنين كما قال تبارك وتعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِى الأرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:55، 56].
إن الله تبارك وتعالى قد خلق الأسباب، ورتَّب على الأسباب مسبباتها، وإنه تبارك وتعالى فعَّال لما يريد. هو الذي ينزل الغيث، وهو الذي يغيث العباد، ويفرِّج الكربات، ويجيب الدعوات، ويقضي الحاجات، ولا تشتبه عليه الدعوات بالألسن.
إن الله تبارك وتعالى جعل الدعاءَ وجعل الاستغفار من أسباب نزول الأمطار، قال تبارك وتعالى عن نوح عليه الصلاة والسلام: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً [نوح:10-13].
وإن ربنا تبارك وتعالى جعل الطاعات سببًا لكل خير في الدنيا وفي الآخرة، وجعل المعاصي سببا لكل شر وعقوبة في الدنيا والآخرة، كما قال عز وجل: وَمَا أَصَابَكُمْ مّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ [الشورى:13].
وقد أمرنا الله بأن نتوب إليه في كل ساعة وفي كل وقت، فقال تبارك وتعالى: وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].
قد خلق الله ابنَ آدم بصفاتٍ يخطئ فيها، وبصفات يقع [بها] في الذنب، ولكن الله تبارك وتعالى يقبل منه التوبة، ويقبل عثرتَه إذا نزع عن معصيته، وإذا التجأ إلى ربه، فإنه يتقبله عز وجل، ففي صحيح مسلم أن النبي قال: ((والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون لله فيغفر لهم))(1)[1].
فاتقوا الله عباد الله، ارغبوا إلى الله في حاجاتكم، وتوكلوا عليه واعتمدوا عليه، ولا تنسوا ذكر الله عز وجل، اتقوه سراً وجهاراً، فإن تقوى الله من أسباب نزول البركات، وبقاء النعم ودوامها، قال تبارك وتعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مّنَ السَّمَاء وَالأرْضِ وَلَاكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [الأعراف:96].
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [البقرة:286].
إن الغيث ـ يا عباد الله ـ فيه حياةٌ لبني آدم، وفيه حياة لما خلق الله على ظهر الأرض، والله هو الذي ينزِّله برحمته، لا يقدر أن ينزل الغيث إلا الله، قال تبارك وتعالى: وَهُوَ الَّذِى يُنَزّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِىُّ الْحَمِيدُ [الشورى:28].
فارغبوا إلى الله عز وجل، ارغبوا إليه، واسألوه فرادى، واسألوه جماعات أن يهيئ الله لكم من أمركم رشداً، وأن لا يكلنا ويكلَكم إلى أنفسنا، فمن وكله الله إلى نفسه فإنه يعجز ويضيع، ومن وكله إلى الناس هلك.
فاتقوا الله عباد الله، جاء في الحديث عن النبي ـ عن ابن عمر ـ: ((يا معشر المهاجرين، خمس بخمس، وأعوذ بالله أن تدركوهن: ما وقعت الفاحشة في قوم إلا سلط الله عليهم الموت والأمراض التي لم تكن في أسلافهم، وما نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان، وما منعوا زكاة أموالهم إلا حُبس عنهم القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل لله بأسهم بينهم، وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا فأخذ بعض ما في أيديهم))(2)[2].
فالذنوب ـ يا عباد الله ـ هي سبب كل شر، وسبب كل عقوبة، وأعظم عقوبة هي عقوبة الحبس في جهنم، فإن جهنم إذا دخلها الإنسان فإنها عذاب شديد، قال الله تبارك وتعالى عن أهلها: هَاذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُواْ قُطّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مّن نَّارِ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُواْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُواْ فِيهَا وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ [الحج:19-22]، وكل مصيبة في الدنيا فإنها دون ذلك، ولكن المسلم ينبغي له وهو مأمور بذلك أن يرغب إلى الله، وأن يستعيذ بالله من شر نفسه ومن سيئات أعماله دائماً، وأن يستعيذ بالله من سوء القضاء، ومن كل شر في الدنيا والآخرة، فإنه لا يأتي بالخيرات إلا الله، ولا يصرف السوء إلا الله عز وجل: وَمَا بِكُم مّن نّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53].
فادعوا الله أيها المسلمون، ادعوا الله تبارك وتعالى وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله تبارك وتعالى يقول: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186].
اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم إن بالبلاد والعباد من اللأواء والضنك والشدة ما لا يكشفه غيرك، اللهم أنت الله الملك لا إله إلا أنت، نحن عبيدك نرغب إليك، نرفع أيدينا إليك، نتوسل إليك بأسمائك وصفاتك، نسألك اللهم أن تغيثنا، اللهم أغثنا وأغث المسلمين، اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من الآيسين، اللهم اجعلها سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا بلاء ولا غرق، اللهم صيبا نافعاً يا رب العالمين، اللهم إن رحمتك أوسع من ذنوبنا، وإن رحمتك أرجى عندنا من أعمالنا، فلا تكلنا إلى أنفسنا، اللهم إنا نسألك غيثاً مغيثاً مجلِّلا سحًّا عاماً غدقا طبقا، اللهم تغيث به البلاد والعباد، يا أرحم الراحمين، نسألك اللهم أن لا تردنا خائبين، برحمتك يا أكرم الأكرمين، اللهم يا رب العالمين، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا أقل من ذلك، إنك على كل شيء قدير، رحمن رحيم.
توجَّهوا إلى الله، وأخلصوا له الدعاء، فإنه تبارك وتعالى قد وعد بالإجابة، وهو أرحم الراحمين، واقلبوا لباسكم تأسياً برسول الله (3)[3].
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم، ونصلي ونسلم على سيد الأولين والآخرين وإمام
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

وهذا الشبل من هذا الأسد

هذه ثلاث صور للشيخ أحمد بن علي الحذيفي إمام مسجد قباء





تلاوة من سورة السجدة
الرابط
-------
سورة الإنسان
الرابط
-------​

إليكم هذه التلاوة المباركة لفضيلة الشيخ/أحمد بن علي الحذيفي
وهي تلاوة حجازية من سورة ص من صلاة التراويح من مسجد قباء
الرابط


تلاوة للشيخ أحمد علي الحذيفي من مسجد قباء لعام 1428هـ
سورة الذاريات من مسجد قباء لفجر اليوم السبت
(16/7/1429هـ)


سورتي الفاتحة والذاريات
http://www.4shared.com/file/55831941...ified=c2d206bd
-------------------

سورة الحاقة من صلاة الفجر من مسجد قباء
http://www.4shared.com/file/55297875...ified=c2d206bd
--------------------------------


بارك الله في شيخنا الفاضل وفي ذريته
 

البطي بوطيبان

مزمار ألماسي
10 ديسمبر 2007
1,696
18
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
علم البلد
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

بارك الله فيكم و اعانكم على عمل الخير

موضوع قيم
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

دعاء ختم القرآن الكريم - الشيخ عبدالرحمن الحذيفي
صدق الله العظيم الذي لا إله إلا هو، المتوحد في الجلال.. بكمال الجمال.. تعظيماً وتكبيراً، المتفرد بتصريف الأحوال والأمور على التفصيل والإجمال، تقديراً وتدبيراً، المتعالي بعظمته، (الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ) [الفرقان:1].
صدق الله الرحمن الرحيم، صدق الحليم العظيم، وصدق رسوله الكريم، صدق من بعثه الله شاهداً ومبشراً ونذيراً، (وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً ) [الأحزاب:46] ، ونحن على ما قال خالقنا ورازقنا ومولانا من الشاهدين، وبآياته من الموقنين، ولدينه من المنقادين الخاشعين.
اللهم لك الحمد على ما يسرت من تلاوة كتابك، ومن صيام شهر رمضان وقيامه.
اللهم لك الحمد على أن هديتنا لمعالم دينك الذي ارتضيته لنفسك وبنيته على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام.
اللهم لك الحمد والشكر على الإيمان والقرآن.
اللهم لك الحمد على أن أرسلت إلينا أفضل رسلك، وأنزلت عليه أفضل كتبك، وأحسنها نظاماً في الدنيا والآخرة، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً، وأعلاها مقاماً، كتاب عظيم الشأن، عظيم السلطان، مشرق البرهان، محفوظ من الزيادة والنقصان، (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) [فصلت:42] ، (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) [هود:1] .
اللهم لك الحمد على نعمك العظيمة، وآلائك الجسيمة، ولك الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة التي لا يحصيها غيرك، ما علمنا منها وما لم نعلم، لك الحمد حتى ترضى، وإذا رضيت حمداً وشكراً لا ينتهي أُوْلاه، ولا يَنْفَد أُخْراه، إنك أنت الله لا إله إلا أنت، أهل الوفاء والحمد.
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وسلِّم تسليماً كثيراً.
اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أو علمته أحداً من خلقك، نسألك اللهم أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، وجلاء همومنا وغمومنا، ونور أبصارنا، وهدايتنا في الدنيا والآخرة. اللهم ذكرنا منه ما نَسينا، وعلمنا منه ما جهلنا. اللهم ارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا آناء الليل وأطراف النهار، يا رب العالمين! اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم اجعله شاهداً لنا، واجعله شفيعاً، يا رب العالمين! اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن فقاده إلى رضوانك وإلى جنات النعيم، ولا تجعلنا ممن اتبعه القرآن فزُجَّ في قفاه إلى النار. اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا أرحم الراحمين! اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا رب العالمين!
اللهم إنا نسألك رضوانك والجنة، ونعوذ بك اللهم من سخطك ومن النار. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك اللهم من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم.
اللهم إنا نسألك أن تعفو عنا. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا، يا رب العالمين!
اللهم إنا نسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومرداً غير مَخْزِيٍّ ولا فاضح، يا رب العالمين!
اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين، الذين شهدوا بأنك الإله الحق، وأن محمداً عبدك ورسولك، وماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم أكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم من خطاياهم بالماء والثلج والبرد. اللهم جازهم بالإحسان إحساناً. اللهم وجازهم بالسيئات عفواً وغفراناً. اللهم أعذهم من عذاب القبر، يا أرحم الراحمين! اللهم إنهم صاروا مرتهنين في تلك الحُفَر المظلمة لا يستطيعون زيادة في الحسنات، اللهم إنهم لا يستطيعون زيادة في الحسنات ولا نقصاً من السيئات، اللهم اغفر لهم، يا أرحم الراحمين!
اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه. اللهم ارحمنا إذا توسدنا التراب، يا رب العالمين! اللهم ارحمنا قبل الموت، اللهم ارحمنا في جميع أحوالنا، وفي جميع أمورنا. اللهم ارحمنا قبل الموت. اللهم اجعل كلامنا من الدنيا آخره (لا إله إلا الله). اللهم توفنا على الإيمان. اللهم اغفر لنا ما سلف وكان. اللهم احفظنا فيما بقي من الزمان. اللهم إنا نسألك أن ترحمنا يا رب العالمين برحمتك، اللهم لا تردنا خائبين.
اللهم حضرنا ختم كتابك، اللهم مرغنا خدودنا على أعتاب بابك، اللهم إنا نرجو رحمتك، ونخاف عذابك. اللهم لا تردنا يا ذا الجلال والإكرام! اللهم إن طردتنا فمن يؤوينا؟! اللهم إن باعدتنا فمن يقربنا؟! اللهم إن عذبتنا فمن ينصرنا؟! ليس لنا إله غيرك. اللهم إن لك عبيداً غيرنا قد أخلصوا لك العبادة، يا رب العالمين! وعبدوك حق عبادتك، اللهم إنا نسألك يا رب العالمين أن تحقق فيك رجاءنا. اللهم إن رحمتك أوسع من ذنوبنا. اللهم إن مغفرتك أوسع من ذنوبنا، وإن رحمتك أرجى عندنا من أعمالنا. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا، يا رب العالمين! اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا.
اللهم اغفر لنا، ولوالدينا، ولأولادنا، ولزوجاتنا، وللمسلمين الأحياء والميتين.
اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام أن تختم لنا بخير، وأن تجعل عواقب أمورنا إلى خير.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا. اللهم أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. اللهم أصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر.
يا من أظهر الجميل وستر القبيح! يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر! يا حسن التجاوز! يا سامع كل نجوى! ويا منتهى كل شكوى! يا كريم الصفح! يا عظيم المنِّ! يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها! يا سيدنا، ويا مولانا، ويا غاية رغبتنا! نسألك اللهم ألا تشوي خلقنا بالنار. اللهم لا تشوِ خلقنا بالنار. اللهم أعذنا من النار. اللهم أعذنا من عذاب القبر، يا رب العالمين! اللهم أعذنا من الضلال، يا أرحم الراحمين! اللهم ثبتنا عند السؤال، يا أكرم الأكرمين!
إلهنا، ومولانا، تم نورك فهديتنا؛ فلك الحمد، عَظُم حلمك فغفرت؛ فلك الحمد.
إلهنا وربنا، وجهك أكرم الوجوه، وعطيتك أفضل العطية وأهناها، تطاع فتشكر، وتعصى فتغفر، وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتغفر الذنب العظيم، وتقبل التوبة، ولا يجزي بآلائك أحد، ولا يبلغ مدحتك قول قائل، أنت الله لا إله إلا أنت.
اللهم أنت أحق من ذُكر، وأحق من عُبد، وأنصَر من ابتُغي، وأرأف مَن مَلَكَ، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطى، أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ند لك، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك، ولن تعصى إلا بعلمك، يا رب العالمين! تطاع فتشكر، وتعصى فتغفر، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، حُلْت دون النفوس، وأخذت بالنواصي، وكتبت الآثار، ونسخت الآجال، القلوب لك مفضية، والسر عندك علانية، الحلال ما أحللت، والحرام ما حرمت، والدين ما شرعت، والأمر ما قضيت، الخلق خلقك، والعباد عبادك، وأنت الله الرءوف الرحيم.
نسألك اللهم في هذه الليلة بوجهك الكريم، نسألك اللهم أن تجيرنا من النار. اللهم أجرنا من النار. اللهم احشرنا تحت لواء سيد المرسلين، واجعلنا معه من المقربين، يا رب العالمين. اللهم اجعلنا في عرصات يوم القيامة من الآمنين المطمئنين الذين (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) [يونس:62] . اللهم ثبتنا على الصراط، يا رب العالمين! اللهم سهل علينا كل عقبة دون الجنة، حتى تبلغنا إياها. اللهم إنا نسألك العفو العافية. اللهم إنا نسألك العافية في أمورنا كلها، في الدين والدنيا والآخرة.
اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام أن تبيض وجوهنا يوم تسود الوجوه. اللهم آتنا كتابنا بأيماننا. اللهم آتِ نفوسنا تقواها؛ زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، لا إله لنا غيرك.
اللهم هذه أيدينا قد رفعت إليك، وهذه وجوهنا قد نصبت إلى وجهك، يا أكرم الأكرمين! وهذه قلوبنا قد أنابت إليك، وهذه جباهنا سجدت لك، والمنة لك، يا أكرم الأكرمين!
اللهم تقبل دعاءنا، واغفر ذنوبنا. اللهم يا ذا الجلال والإكرام، اختم لنا شهرنا رمضان برضوانك. اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك، وجُدْ علينا بمَنِّك وامتنانك. اللهم احفظ لنا حسناتنا. اللهم لا تبطل حسناتنا. اللهم تقبل منا كل صغير وكبير. اللهم لا تبطل أعمالنا. اللهم امحُ سيئاتنا، يا رب العالمين! اللهم اجعلنا عندك من السعداء. اللهم اغفر لنا أجمعين. اللهم اجعل هذا المجتمع مجتمعاً مرحوماً، واجعل تفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً، ولا تجعل فينا ولا معنا ولا منا شقياً ولا محروماً، يا رب العالمين، يا أكرم الأكرمين!
يا من لا تراه في الدنيا العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث، ولا يخشى الدوائر، ويعلم مكاييل البحار، ويعلم مثاقيل الجبال، وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار، ولا تواري منه سماء سماءً، ولا أرض أرضاً، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره، نسألك اللهم أن تجعل خير أعمارنا آخرها. اللهم اجعل خير أعمارنا آخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم لقاك، يا أكرم الأكرمين، ويا رب العالمين!
اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.
اللهم إنا نعوذ بك من سوء القضاء، وشماتة الأعداء، ودرك الشقاء، وجهد البلاء.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين. اللهم احفظنا بالإسلام قاعدين. اللهم احفظنا بالإسلام راقدين. اللهم لا تشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين.
اللهم أعنا ولا تعن علينا. اللهم انصرنا ولا تنصر علينا. اللهم امكر لنا ولا تمكر بنا. اللهم اهدنا ويسر لنا الهدى، يا رب العالمين، يا أكرم الأكرمين، ويا أرحم الراحمين!
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
اللهم ألف بين قلوب المسلمين. اللهم أصلح ذات بينهم. اللهم اهدهم سبل السلام. اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم، يا رب العالمين! اللهم اشرح صدورهم. اللهم يسر أمورهم. اللهم تولَّ أمورهم، إنك على كل شي قدير.
اللهم ارحم المسلمين رحمة تغنيهم بها عن رحمة من سواك. اللهم أصلح أحوالهم كلها، يا رب العالمين! اللهم ألف بين قلوب المسلمين وبين ولاتهم، واجعلهم متعاونين على الخير والهدى، والبر والتقوى، إنك أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الله مقلب القلوب، وأنت على كل شيء قدير. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق. اللهم احفظ مقدسات المسلمين. اللهم احفظ ديارهم. اللهم احفظ أعراضهم، واحفظ حرماتهم، يا أكرم الأكرمين، ويا رب العالمين!
اللهم ألهمنا والمسلمين رشدنا. اللهم أعذنا من شرور أنفسنا. اللهم إنا نعوذ بك من إبليس وذريته. اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا. اللهم إنا نعوذ بك من شر كل ذي شر، يا رب العالمين! اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام، نسألك اللهم يا أرحم الراحمين أن ترفع درجاتنا في جنات النعيم.
اللهم أنت ربنا وإلهنا، اتكالنا عليك، والرغبة عظمت عندك، يا رب العالمين! وأنت الله لا إله إلا أنت، لك الدنيا والآخرة، أنت على كل شيء قدير. اللهم اختم لنا بالمغفرة في أمورنا كلها. اللهم وفقنا لطاعاتك، وجنبنا معاصيك.
اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وأعيننا من الخيانة، وألسنتنا من الكذب. اللهم اجعل بلادنا آمنة مطمئنة رخاءً سخاءً، يا رب العالمين! اللهم عم بالخير المسلمين، يا أكرم الأكرمين! اللهم أدم الأمن والاستقرار في بلادنا، يا رب العالمين!
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، نسألك يا ذا الجلال والإكرام عفوك ومغفرتك. اللهم اجعلنا ممن وفق لليلة القدر، وقامها إيماناً واحتساباً، وقَبِلْتها منه، يا رب العالمين!
اللهم احفظ إمامنا بحفظك. اللهم وفقه بتوفيقك. اللهم خذ بناصيته لما تحب وترضى. اللهم أصلح بطانته، وأعنه على أمور دينه ودنياه. اللهم وفق ولاة المسلمين لما تحب وترضى، ولما فيه الخير للمسلمين.
اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، ولك الأمر كله، لا هادي لما أضللت، ولا مضل لما هديت، ولا مباعد لما قربت، ولا مقرب لما باعدت. اللهم ابسط علينا من بركاتك وفضلك ورحمتك ورزقك.
اللهم إنا نسألك الأمن يوم الخوف، ونسألك النعيم المقيم، الذي لا يحول ولا يزول.
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، يا أكرم الأكرمين!
اللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يُسمع، ومن علم لا ينفع، يا ذا الجلال والإكرام!
اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحون وأولياؤك المقربون، ونعوذ بك اللهم من شر ما استعاذك منه نبيك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحون وأنبياؤك، يا ذا الجلال والإكرام!
اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام أن تتقبل دعاءنا، وأن ترحم وقوفنا بين يديك. اللهم ارحم وقوفنا بين يديك. اللهم هذا الدعاء وهذا العمل، وأنت الله لا إله إلا أنت، تقبل منا أعمالنا، وأقوالنا، ودعاءنا، واغفر لنا يا أرحم الراحمين ما خالط ذلك مما لا ترضاه، يا أكرم الأكرمين!
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، ونسألك اللهم الاستقامة على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم.
اللهم لا تردنا خائبين يا ذا الجلال والإكرام!
اللهم (تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) [البقرة:127] ، (وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) [البقرة:128] .
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) [البقرة:286] .
(وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) [الحشر:10] .
اللهم اغفر لنا، يا أرحم الراحمين!
اللهم إنا نسألك يا ذا الجلال والإكرام أن توفقنا فيما بقي من ساعات في شهر رمضان لما تحبه وترضاه.
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك لا نحصي ثناءً عليك.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمد سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحبه أجمعين
 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)


10.gif

الشيخ الحذيفي يجذب المشاركين في جائزة الأمير سلطان


أمتع الشيخ الدكتور علي بن عبد الرحمن الحذيفي إمام وخطيب المسجد الحرام المشاركين في مسابقة الأمير سلطان الدولية الرابعة لحفظ القرآن الكريم، التي تقام حاليا في الرياض بصوته المميز، حيث كان يؤم المصلين في فندق الفيصلية مقر سكن الوفود المشاركة, حتى إن الزائر لأول وهلة يعتقد أن هناك تسجيلا صوتيا يبث في الفعاليات، ومع مرور أيام المسابقة اختفى الشيخ الحذيفي عن إمامة المصلين بعد أن وجد الأضواء مسلطة تجاهه وكاميرات بعض المصورين متوجهة إليه سواء من بعض وسائل الإعلام أو من المشاركين الذين كانوا يرغبون في الاحتفاظ ببعض الصور التي تخص الشيخ، ودع المتسابقين بكلمة ضافية أوصاهم فيها بالمراجعة والمداومة على تعهد القرآن، حيث قال، صلى الله عليه وسلم: "تعاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها".
وقال فضيلته إن علينا شكر الله عز وجل على نعمه ظاهرة وباطنة فمن وفقه الله للإسلام الصحيح فقد وفق للخير كله ومن حرم الإسلام الصحيح فقد حرم الخير كله.
وقال فضيلته إن علينا شكر الله عز وجل على نعمه ظاهرة وباطنة فمن وفقه الله للإسلام الصحيح فقد وفق للخير كله ومن حرم الإسلام الصحيح فقد حرم الخير كله.
وتقدم الشيخ الحذيفي بالشكر لراعي هذه المسابقة الأمير سلطان بن عبد العزيز على رعايته للمسابقة وعلى ما بذله لخدمة كتاب الله، عز وجل، وقال: إننا ندعو الله عز وجل أن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه لكتاب الله عز وجل.

70.gif



 

يارب عفوك ورضاك

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2008
1,323
0
0
رد: موسوعة الدكتور الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي( إمام وخطيب المسجد النبوي)

6959b83540.gif

مفاجأة
هذه اسطوانة القرآن الكريم برواية قالون عن نافع بصوت فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي امام المسجد النبوي الشريف




24.gif
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع