السلام عليكم ...........اول مشاركاتى بهذا الركن واليكم المنظومة دى لمحمد بن احمد المتولى المتوفى سنة 1313
..............................................
الحمد لله فريد الذات &&& وواحد الافعال والصفات
ثم صلاة الله ذي الجلال&&& على النبي المصطفى والال
وبعد فاعلم ان عن ورش روى&&& لازرق ثم الاصبهانى سوى
وازرق طريقه المصدر&&&&به وكل منهما لا ينكر
والاصبهانى الطريق الثانى&&&وهو الذي نعنيه بالبيان
وكل ما خالف فيه الازرق&&&ذكرته لا ما عليه اتفقا
وكان من طريق حرز الشاطبي&&& وحسبي الله الكريم ربي
.............................................................................................
القول فى البسملة والمد والقصر
بسمل بين الصورتين وقصر &&&منفصلا واربعافيه ما اعتبر
كذلك فى متصل وقيل ست &&& فيه وفيهما ثلاث قد نعت
ثم على هذا فقصر النفصل&&&ياتى عليه كل ما فى المتصل
وامنع على الثلاثاربعا وان مددت&&&اربعا ثلاثا لم يبن
وان ثلاثة مددت المتصل &&&فقصرن ووثلثن فى المنفصل
وان مددت اربعا فاربعا&&& كذلك اثنتان فكن ممن وعى
وعند ست فالوجوه اجمع &&&فاحفظ لقولى يا اخي ترفع
ثم اجز فى لا اله الا &&&للقاصر الاربع حيث حلا
واقرابقصر اللين ثم البدل &&&وعين الثلاث فيه حصل
وان يكبر قاصر المنفصل &&&فلليس فى عين سوى قصر ياي
...........................................................................................
القول فى هاء الكناية
وها به انظر كيف فى الانعام &&&اتى بضم حال وصل سامى
................................................................................................
القول فى همزتين من كلمة
لا تبدل الثانى من همزتين &&&&في حالة الفتح بغير مين
امنتم اخبر وفى الذبح اصطفى &&&صله وبالكسر ابتدىء بلا خفا
ومد فى ائمة ثانى القصص &&&&وسجدة لكن اذا سهلت خص
..............................................................................................
القول فى همزتين من كلمتين
حال اتفاق سهل الثوانى &&&&والبدل اترك يا اخا العرفان
..................................................................................
الى الاتى ان شاء الله..........:wave:
..............................................
الحمد لله فريد الذات &&& وواحد الافعال والصفات
ثم صلاة الله ذي الجلال&&& على النبي المصطفى والال
وبعد فاعلم ان عن ورش روى&&& لازرق ثم الاصبهانى سوى
وازرق طريقه المصدر&&&&به وكل منهما لا ينكر
والاصبهانى الطريق الثانى&&&وهو الذي نعنيه بالبيان
وكل ما خالف فيه الازرق&&&ذكرته لا ما عليه اتفقا
وكان من طريق حرز الشاطبي&&& وحسبي الله الكريم ربي
.............................................................................................
القول فى البسملة والمد والقصر
بسمل بين الصورتين وقصر &&&منفصلا واربعافيه ما اعتبر
كذلك فى متصل وقيل ست &&& فيه وفيهما ثلاث قد نعت
ثم على هذا فقصر النفصل&&&ياتى عليه كل ما فى المتصل
وامنع على الثلاثاربعا وان مددت&&&اربعا ثلاثا لم يبن
وان ثلاثة مددت المتصل &&&فقصرن ووثلثن فى المنفصل
وان مددت اربعا فاربعا&&& كذلك اثنتان فكن ممن وعى
وعند ست فالوجوه اجمع &&&فاحفظ لقولى يا اخي ترفع
ثم اجز فى لا اله الا &&&للقاصر الاربع حيث حلا
واقرابقصر اللين ثم البدل &&&وعين الثلاث فيه حصل
وان يكبر قاصر المنفصل &&&فلليس فى عين سوى قصر ياي
...........................................................................................
القول فى هاء الكناية
وها به انظر كيف فى الانعام &&&اتى بضم حال وصل سامى
................................................................................................
القول فى همزتين من كلمة
لا تبدل الثانى من همزتين &&&&في حالة الفتح بغير مين
امنتم اخبر وفى الذبح اصطفى &&&صله وبالكسر ابتدىء بلا خفا
ومد فى ائمة ثانى القصص &&&&وسجدة لكن اذا سهلت خص
..............................................................................................
القول فى همزتين من كلمتين
حال اتفاق سهل الثوانى &&&&والبدل اترك يا اخا العرفان
..................................................................................
الى الاتى ان شاء الله..........:wave:
