طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

[جميل الجمال]

لقد منّ الله علينا بشرح أحكام التجويد كاملة لمجموعة من محفظات القرآن الكريم ونود من جميع الأعضاء وضع امتحانات كاملة في المادة تشمل جميع الأحكام أو ما نسميه بالامتحانات الشاملة
وجزاكم الله كل خير

 

[أحمد النبوي]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

[frame="7 80"]
السلام عليكم ورحمة الله
من أقيم ما رأيت من طرائق الامتحانات: أن توضع مجموعة من الأسئلة الواسعة، ويندب الطالب لحلها من الكتب نقلاً، ويتفنن الممتحِنُ في استخراج المسائل والأسئلة من بطون الكتب، فالطالب الذي يجد الإجابة عادة ما يكون مجتهدا، وحينما ينقلها إلى كراسته فإنه يستفيد جداً، وتنحفر في ذاكرته، وينشأ بينه وبين المرجع الذي نقل منه: ألفة واعتياد، بل أبالغ فأقول: اشتياق ومحبة.
والله أعلى وأعلم وأحكم.
[/frame]​

 

[جميل الجمال]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل الكريم
أنا أريد نماذج لبعض الإمتحانات لكي نقوم بالإختبار

 

[أحمد النبوي]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

[frame="7 80"]

سأزجي إليك الامتحان التالي، وكنت وضعته لطلاب دورة للتجويد على رواية حفص من طرق الشاطبية، وشرطي ألا أُسأل عن إجابة أسئلتها؛ لا جميعها ولا أفرادها.
_______________________________

بسم الله الرحمن الرحيم​

يُعقدُ هذا الامتحانُ في شكلٍ غير تقليدي، إذ يُحضرُ الطالبُ معه كل كتبِه ومراجِعَه ومصادرَ معلوماتِه التي يستطيعُ جلبها معه، ويبقى عليه أن يراجعَ المعلومة وأن يبحث عنها في مظانها، وأن ينقل الإجابة من المرجع الذي يرتضيه، ووقت الامتحان يكونُ يوماً معيناً بطوله، وقد كان الأصل أن يتمًّ مثلُ هذا الامتحان في المكتبة. ويلتزم الطالب حيالَ الإجابةِ عدمَ نقلِها من زميلٍ له، وعدم مشاورةِ أحدٍ من زملاء الدورة في بحثِه عن الإجابة، بل يعتمد بعد الله على جُهده الشخصي، ومطالعاته الخاصة، وفي النهاية انتباهه أثناء الدورة للجزئيات الدقيقة التي أثارها المحاضر.

======================================​

درستَ مقدمة بين يدي علم التجويد، أحطت فيها بألوانٍ من الفنون القرآنية، فأجب عما يأتي:
1. اجمع ترجمةً وافيةً للإمامِ الكبيرِ عاصم بن أبي النجودِ الكوفي، لا تقل عن صفحة كاملة.
2. ينقسم التجويد إلى علمي وعملي، عرف كلاً، وبين حكم كلٍ منهما على المُعَيَّن.
3. كيفَ يُتَوَصَّلُ إلى مَقَامِ التحبير؟ ومن أين جاءت هذه التسمية؟
4. هات خمسةً من آداب تلاوة كتاب الله.
5. ما هو اللحن وما أقسامه وما حكمه؟
6. بين معنى الاستعاذة، وحكمها، وصيغتها المختارة معللاً، وحالاتها عند بدء القراءة، وما الحكمُ لو نوى قطعَ القراءة ولم يتكلم ثمَّ استأنفَ القراءة: هل تلزمه الاستعاذة؟
7. ما حكم البسملةِ في وسط السورة من القرآن؟ وهل يتغير الحكمُ في سورة براءة؟ وعدد الأوجه الجائزة فقط بين براءة والأنفال، وبين أي سورتين من القرآن عداهما، وبين البقرة وبراءة، وبين لقمان وبراءة.
8. فرق بين النون الساكنة وبين نون التنوين الساكنة.
9. هل تقعُ نونُ التوكيد الخفيفة في الفعل على هيئة التنوين؟ مَثِّل لذلك.
10.للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام معروفة: اذكر الفارق بين هذه الأحكام الأربعة (سبب كلِّ حكمٍ)، وسبب تسمية كلٍّ، مع ذكر الحروفِ التي تتبع كلَّ حكمٍ وتقسيماتها إن وجدت، وما هو الإظهار المطلق؟ وما الفارق بين الإدغام الكامل والناقص؟ وما فائدة الإدغام؟
11.استخرج الإخفاء الحقيقيَّ من سورة الزلزلة في جدولٍ يبينُ الحرف الذي أخفيت عنده النون.
12.كيفَ تعرفُ الغنة بشكلٍ عملي؟ مثلاً في قراءة الأخْنَفِ أو مُقَلِّدِهِ، كيف تُبينُ لهم بشكلٍ عمليٍّ ما في قراءتهم من غنةٍ تُظَلِّلُهَا؟
13.استخرج اللامات السواكن من سورة الملكِ إلى قوله تعالى "وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ" (الآية 5)، مبيناً نوعَ كلٍ منها وحكمه.
14.ما هو المد الفرعيُّ، وما أسبابه، وما وجه تسميتها أسباباً، وما أنواعه، وما أحكامه، وما هي الأنواعُ التي تختصُّ بكل حكم؟
15.المد الأصليُّ نوعان: وما حروف الحرفي منهما، وكم مقدار هذا المد؟
16.لماذا سميَ مدُّ البدل بهذا الاسم؟ وكم مقدار مده، ولماذا لا يُعدُّ في الطبيعيّ؟

17.ضع علامة الصِّحَةِ أمام العبارةِ الصحيحة، وعلامة الخطأ أمام العبارة الخاطئة، مع تصحيح الأخيرة:
o المخارجُ الجزئية على المذهب التجويدي المختار، وهو ما ارتضاه ابن الجزري: ستة عشر مخرجاً ( )
o يخرج من الحلق ثلاثة مجموعاتٍ جزئيةٍ، ترتيبها من الأقصى إلى الأدنى: غ خ، ثم ع ح، ثم ء هـ ( )
o يجوزُ وجهانِ من طريقِ الشاطبيةِ في الكلماتِ التاليةِ، أحدُ الوجهينِ هو التسهيلُ مع القصرِ، والثاني الإشباعُ مع الإبدالِ: ءالذكرين، ءالئن، ءالله ( )
o القاف أدنى من الكاف مخرجاً ( )
o تُستحبُّ مرتبةُ الحدر عند تعليم القرآن الكريم أكثر من غيرها من المراتب ( )
o يعدُّ حفص بن سليمانَ راوي الإمام عاصم واحداً من جِلَّةِ التابعين ( )
o يجوزُ القصرُ من طريق الشاطبية في المد العارضِ والبدلِ والمنفصل ( )

18.لماذا اشترط في تعريف المد اللازم الكلمي أن يقعَ بعد حرفِ المد سكون أصليٌّ في كلمة؟
19.لاجتماعِ نوعين من أنواع المد في حرفِ مدٍّ واحدٍ قاعدةٌ: اذكرها، مع بيان ضابطها من الشعر المنظوم الذي تحفظه.
20.استخرج المدود الفرعية بأنواعها من آية الدين.
21.ما هي الأوجه الجائزة وقفاً في قوله تعالى: "نستعينُ"؟
22.ما هيَ مراتبُ التفخيم في حروف الاستعلاء؟
23.تختلفُ القراءات والروايات فيما بينها اختلافاً بيناً، فهل هذا الاختلافُ اختلافَ تضادٍّ أم تنوعٍ؟
24.ارسم في صفحة واحدة رسمتين تبين بهما مجموعات مخارج الحروف: الأعضاء والمخارج الكلية والمخارج الجزئية، كما شُرحتْ لك.
25.ما هو المخرج المقدر؟ ولماذا سُمِيَ بذلك؟
26.هل يُعدُّ الترتيلُ مرتبةً من مراتب القراءة، وما هو المختار في المراتب إذاً؟ وما أفضلها مجردةً؟
27.حدد حكم كلِّ راء فيما يلي؛ تفخيماً وترقيقاً، وقفاً ووصلاً، وروماً إن جازَ، وإذا انخرمتِ القاعدة الأساسيةُ فَعَلِّلِ الحكمَ:
الذِىْ ارْتَضَى، أنْذِرْ قَوْمَكَ، وأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ، منْ أصْحَابِ السَّعِيْرِ، ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ، أنْ أَسْرِ بِعِبَادِي، على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، إلا ما اضْطُرِرْتُمْ إليه، وقال ادخلوا مِصْرَ، وما علمناه الشِّعْرَ، ويقولون حِجْرَاً مَحْجُوْرَاً، ولقد كذب أصحابُ الحِجْرِ، وقَدَّرْنَا فيها السَّيْرَ، ما يملكون من قِطْمِيْرٍ، وانشقَّ القَمَرُ، بكمُ اليُسْرَ، والليلِ إذا يَسْرِ، شيءٍ نُكُرٍ، فما تغنِ النُّذُرُ، على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، إ، جهنم كانت مِرْصَادَاً، ومَرْيَمَ ابنةَ عِمْرَانَ، من مَرْقَدِنَا.
28.ما المقصود بنزول القرآن على سبعة أحرف؟ استوفِ الإجابة بذكرِ الآراء الواردة في ذلك، واخلُصْ إلى الرأي المختار، وعلاقة الإنزال على سبعة أحرفٍ بالقراءات السبعة، ذاكراً الحكمة من نزوله على سبعة أحرف.
29.كيف تَعرِفُ مخرج الحرف بطريقة عملية؟
30.عَدِّدْ مستوفياً مستوعباً:
§ كُلَّ الصفاتِ اللازمةِ.
§ خمساً من الصفات العرضية.
§ صفات القوة.
§ حروف الإطباق و حروف الإذلاق و حروف الشدة.
31.لدراسةِ الصفاتِ فوائدٌ ثلاثةٌ: ما هي؟
32.لَخِّصِ القاعدة النفيسة التي قررها الحصريُّ رحمه الله في باب المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين والمتباعدين.
33.ما هو:
o المتماثلان الصغير؟ مع التمثيل.
o المتجانسان المطلق؟ مع التمثيل.
o المتباعدان الكبير والصغير؟ مع التمثيل.
o الروم، وما هي الحالات التي يجوزُ فيها، وما فائدته؟ وما معنى قولهم "ورومهم كما وصلهم"؟
o الإشمام، وما هي الحالات التي يجوزُ فيها، وما فائدته؟
34.رتب الحروف المستعلية من الأقوى إلى الأضعف؟
35.ما الفرقُ بين السكت والقطعِ والوقف: من حيثُ الأداء، ومن حيث الرواية والتوقيف أو الاجتهاد والاختيار.
36.ما نوعُ الإدغام: أناقصٌ أم كامل فيما يلي: أحطتُّ، نخلقكُّم، بسطتَّ، يدركُّم.
37.ما الفارقُ بين الاختلاس والروم؟
38.كيفَ تقفُ على الكلمات التي تحتها خط: وإن امرأة خافت، وما تخرجُ من ثمرت من أكمامها، هل أدلك على شجرة الخلد، أولوا بقية ينهون عن الفساد، ومن ثمرات النخيل، بقيت الله خير لكم، إن شجرت الزقوم، وقالت امرأت فرعونَ، فطرت الله.
39.ما حكم التقاء الساكنين؟ وكيفَ يُتَخَلَّصُ من ذلك عند حفص؟
40.ما هو المتحصلُ أداءً ونطقاً من باب المقطوعِ والموصول؟
41.القراءةُ بقصر المنفصل واردةٌ عن حفصٍ من طرقٍ عدة، تحدث عن ذلك، وأورد أحكامَ طريقٍ من تلك الطرق مفصلةً.
42.كيفَ تبدأ بهمزة الوصل مما تحته خط (اكتب أمامها: بالضمِّ أو بالكسرِ أو بالفتح): اسمه المسيح، إن ابني من أهلي، استغفار إبراهيمَ لأبيه، كل امرئ ، افتراءً، انطلقوا، امشوا واصبروا، ائتوا صفاً، استحفظوا من، ابنوا عليهم، انتظروا.
43.هناكَ بيتٌ من الجزريةِ يجمعُ الأسماءَ التي تبدأ بهمز الوصل في القرآن الكريم: اذكره، واحفظه.
44.قسِّمِ الوقوفَ الجائزةَ إلى أنواع، وكذلك غير الجائزة، ومثل لكل نوعٍ.
45.مثل للوقوف التعسفية.
46.اذكر خمسةً من الوقوف الجديدة عليك والتي تعطي معنىً جميلاً.
[/frame]

 

[أحمد النبوي]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

[frame="7 80"]

سأزجي إليك الامتحان التالي، وكنت وضعته لطلاب دورة للتجويد على رواية حفص من طرق الشاطبية، وشرطي ألا أُسأل عن إجابة أسئلتها؛ لا جميعها ولا أفرادها.
_______________________________

بسم الله الرحمن الرحيم​

يُعقدُ هذا الامتحانُ في شكلٍ غير تقليدي، إذ يُحضرُ الطالبُ معه كل كتبِه ومراجِعَه ومصادرَ معلوماتِه التي يستطيعُ جلبها معه، ويبقى عليه أن يراجعَ المعلومة وأن يبحث عنها في مظانها، وأن ينقل الإجابة من المرجع الذي يرتضيه، ووقت الامتحان يكونُ يوماً معيناً بطوله، وقد كان الأصل أن يتمًّ مثلُ هذا الامتحان في المكتبة. ويلتزم الطالب حيالَ الإجابةِ عدمَ نقلِها من زميلٍ له، وعدم مشاورةِ أحدٍ من زملاء الدورة في بحثِه عن الإجابة، بل يعتمد بعد الله على جُهده الشخصي، ومطالعاته الخاصة، وفي النهاية انتباهه أثناء الدورة للجزئيات الدقيقة التي أثارها المحاضر.

======================================​

درستَ مقدمة بين يدي علم التجويد، أحطت فيها بألوانٍ من الفنون القرآنية، فأجب عما يأتي:
1. اجمع ترجمةً وافيةً للإمامِ الكبيرِ عاصم بن أبي النجودِ الكوفي، لا تقل عن صفحة كاملة.
2. ينقسم التجويد إلى علمي وعملي، عرف كلاً، وبين حكم كلٍ منهما على المُعَيَّن.
3. كيفَ يُتَوَصَّلُ إلى مَقَامِ التحبير؟ ومن أين جاءت هذه التسمية؟
4. هات خمسةً من آداب تلاوة كتاب الله.
5. ما هو اللحن وما أقسامه وما حكمه؟
6. بين معنى الاستعاذة، وحكمها، وصيغتها المختارة معللاً، وحالاتها عند بدء القراءة، وما الحكمُ لو نوى قطعَ القراءة ولم يتكلم ثمَّ استأنفَ القراءة: هل تلزمه الاستعاذة؟
7. ما حكم البسملةِ في وسط السورة من القرآن؟ وهل يتغير الحكمُ في سورة براءة؟ وعدد الأوجه الجائزة فقط بين براءة والأنفال، وبين أي سورتين من القرآن عداهما، وبين البقرة وبراءة، وبين لقمان وبراءة.
8. فرق بين النون الساكنة وبين نون التنوين الساكنة.
9. هل تقعُ نونُ التوكيد الخفيفة في الفعل على هيئة التنوين؟ مَثِّل لذلك.
10.للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام معروفة: اذكر الفارق بين هذه الأحكام الأربعة (سبب كلِّ حكمٍ)، وسبب تسمية كلٍّ، مع ذكر الحروفِ التي تتبع كلَّ حكمٍ وتقسيماتها إن وجدت، وما هو الإظهار المطلق؟ وما الفارق بين الإدغام الكامل والناقص؟ وما فائدة الإدغام؟
11.استخرج الإخفاء الحقيقيَّ من سورة الزلزلة في جدولٍ يبينُ الحرف الذي أخفيت عنده النون.
12.كيفَ تعرفُ الغنة بشكلٍ عملي؟ مثلاً في قراءة الأخْنَفِ أو مُقَلِّدِهِ، كيف تُبينُ لهم بشكلٍ عمليٍّ ما في قراءتهم من غنةٍ تُظَلِّلُهَا؟
13.استخرج اللامات السواكن من سورة الملكِ إلى قوله تعالى "وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ" (الآية 5)، مبيناً نوعَ كلٍ منها وحكمه.
14.ما هو المد الفرعيُّ، وما أسبابه، وما وجه تسميتها أسباباً، وما أنواعه، وما أحكامه، وما هي الأنواعُ التي تختصُّ بكل حكم؟
15.المد الأصليُّ نوعان: وما حروف الحرفي منهما، وكم مقدار هذا المد؟
16.لماذا سميَ مدُّ البدل بهذا الاسم؟ وكم مقدار مده، ولماذا لا يُعدُّ في الطبيعيّ؟

17.ضع علامة الصِّحَةِ أمام العبارةِ الصحيحة، وعلامة الخطأ أمام العبارة الخاطئة، مع تصحيح الأخيرة:
o المخارجُ الجزئية على المذهب التجويدي المختار، وهو ما ارتضاه ابن الجزري: ستة عشر مخرجاً ( )
o يخرج من الحلق ثلاثة مجموعاتٍ جزئيةٍ، ترتيبها من الأقصى إلى الأدنى: غ خ، ثم ع ح، ثم ء هـ ( )
o يجوزُ وجهانِ من طريقِ الشاطبيةِ في الكلماتِ التاليةِ، أحدُ الوجهينِ هو التسهيلُ مع القصرِ، والثاني الإشباعُ مع الإبدالِ: ءالذكرين، ءالئن، ءالله ( )
o القاف أدنى من الكاف مخرجاً ( )
o تُستحبُّ مرتبةُ الحدر عند تعليم القرآن الكريم أكثر من غيرها من المراتب ( )
o يعدُّ حفص بن سليمانَ راوي الإمام عاصم واحداً من جِلَّةِ التابعين ( )
o يجوزُ القصرُ من طريق الشاطبية في المد العارضِ والبدلِ والمنفصل ( )

18.لماذا اشترط في تعريف المد اللازم الكلمي أن يقعَ بعد حرفِ المد سكون أصليٌّ في كلمة؟
19.لاجتماعِ نوعين من أنواع المد في حرفِ مدٍّ واحدٍ قاعدةٌ: اذكرها، مع بيان ضابطها من الشعر المنظوم الذي تحفظه.
20.استخرج المدود الفرعية بأنواعها من آية الدين.
21.ما هي الأوجه الجائزة وقفاً في قوله تعالى: "نستعينُ"؟
22.ما هيَ مراتبُ التفخيم في حروف الاستعلاء؟
23.تختلفُ القراءات والروايات فيما بينها اختلافاً بيناً، فهل هذا الاختلافُ اختلافَ تضادٍّ أم تنوعٍ؟
24.ارسم في صفحة واحدة رسمتين تبين بهما مجموعات مخارج الحروف: الأعضاء والمخارج الكلية والمخارج الجزئية، كما شُرحتْ لك.
25.ما هو المخرج المقدر؟ ولماذا سُمِيَ بذلك؟
26.هل يُعدُّ الترتيلُ مرتبةً من مراتب القراءة، وما هو المختار في المراتب إذاً؟ وما أفضلها مجردةً؟
27.حدد حكم كلِّ راء فيما يلي؛ تفخيماً وترقيقاً، وقفاً ووصلاً، وروماً إن جازَ، وإذا انخرمتِ القاعدة الأساسيةُ فَعَلِّلِ الحكمَ:
الذِىْ ارْتَضَى، أنْذِرْ قَوْمَكَ، وأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ، منْ أصْحَابِ السَّعِيْرِ، ولا تُصَعِّرْ خَدَّكَ، أنْ أَسْرِ بِعِبَادِي، على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، إلا ما اضْطُرِرْتُمْ إليه، وقال ادخلوا مِصْرَ، وما علمناه الشِّعْرَ، ويقولون حِجْرَاً مَحْجُوْرَاً، ولقد كذب أصحابُ الحِجْرِ، وقَدَّرْنَا فيها السَّيْرَ، ما يملكون من قِطْمِيْرٍ، وانشقَّ القَمَرُ، بكمُ اليُسْرَ، والليلِ إذا يَسْرِ، شيءٍ نُكُرٍ، فما تغنِ النُّذُرُ، على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ، إ، جهنم كانت مِرْصَادَاً، ومَرْيَمَ ابنةَ عِمْرَانَ، من مَرْقَدِنَا.
28.ما المقصود بنزول القرآن على سبعة أحرف؟ استوفِ الإجابة بذكرِ الآراء الواردة في ذلك، واخلُصْ إلى الرأي المختار، وعلاقة الإنزال على سبعة أحرفٍ بالقراءات السبعة، ذاكراً الحكمة من نزوله على سبعة أحرف.
29.كيف تَعرِفُ مخرج الحرف بطريقة عملية؟
30.عَدِّدْ مستوفياً مستوعباً:
§ كُلَّ الصفاتِ اللازمةِ.
§ خمساً من الصفات العرضية.
§ صفات القوة.
§ حروف الإطباق و حروف الإذلاق و حروف الشدة.
31.لدراسةِ الصفاتِ فوائدٌ ثلاثةٌ: ما هي؟
32.لَخِّصِ القاعدة النفيسة التي قررها الحصريُّ رحمه الله في باب المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين والمتباعدين.
33.ما هو:
o المتماثلان الصغير؟ مع التمثيل.
o المتجانسان المطلق؟ مع التمثيل.
o المتباعدان الكبير والصغير؟ مع التمثيل.
o الروم، وما هي الحالات التي يجوزُ فيها، وما فائدته؟ وما معنى قولهم "ورومهم كما وصلهم"؟
o الإشمام، وما هي الحالات التي يجوزُ فيها، وما فائدته؟
34.رتب الحروف المستعلية من الأقوى إلى الأضعف؟
35.ما الفرقُ بين السكت والقطعِ والوقف: من حيثُ الأداء، ومن حيث الرواية والتوقيف أو الاجتهاد والاختيار.
36.ما نوعُ الإدغام: أناقصٌ أم كامل فيما يلي: أحطتُّ، نخلقكُّم، بسطتَّ، يدركُّم.
37.ما الفارقُ بين الاختلاس والروم؟
38.كيفَ تقفُ على الكلمات التي تحتها خط: وإن امرأة خافت، وما تخرجُ من ثمرت من أكمامها، هل أدلك على شجرة الخلد، أولوا بقية ينهون عن الفساد، ومن ثمرات النخيل، بقيت الله خير لكم، إن شجرت الزقوم، وقالت امرأت فرعونَ، فطرت الله.
39.ما حكم التقاء الساكنين؟ وكيفَ يُتَخَلَّصُ من ذلك عند حفص؟
40.ما هو المتحصلُ أداءً ونطقاً من باب المقطوعِ والموصول؟
41.القراءةُ بقصر المنفصل واردةٌ عن حفصٍ من طرقٍ عدة، تحدث عن ذلك، وأورد أحكامَ طريقٍ من تلك الطرق مفصلةً.
42.كيفَ تبدأ بهمزة الوصل مما تحته خط (اكتب أمامها: بالضمِّ أو بالكسرِ أو بالفتح): اسمه المسيح، إن ابني من أهلي، استغفار إبراهيمَ لأبيه، كل امرئ ، افتراءً، انطلقوا، امشوا واصبروا، ائتوا صفاً، استحفظوا من، ابنوا عليهم، انتظروا.
43.هناكَ بيتٌ من الجزريةِ يجمعُ الأسماءَ التي تبدأ بهمز الوصل في القرآن الكريم: اذكره، واحفظه.
44.قسِّمِ الوقوفَ الجائزةَ إلى أنواع، وكذلك غير الجائزة، ومثل لكل نوعٍ.
45.مثل للوقوف التعسفية.
46.اذكر خمسةً من الوقوف الجديدة عليك والتي تعطي معنىً جميلاً.
[/frame]

 

[نور مشرق]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

بارك الله فيك أخانا الكريم
اسئلة جميلة جدا ومميزة بارك الله فيك
اكتب لك بعض الاسئلة ان شاء الله

 

[نور مشرق]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

الاسئلة


1 - ما انواع المد العارض للوقف ؟
2 - اعط امثلة لالف ثابته رسما محذوفة لفظاً ووصلا ووقفاَ ؟
3 - ما انواع الياءات التالية:
يا بني ءادم -
يا بنيّ اذهبوا -
يا بُني -
ابني ءادم -
والديّ -
اي وربي -
اللاتي -
عربي -
اتمدونن -
اوحيَ اليّ -
يا مريم آمني لربك واسجدي -
يا جبال أوبي معه -
فمن اتبع هداي -
قد بلغت من لدني عذرا -
قال لا تختصوا لديّ -
قال رب اشرح لي صدري -
وأملي لهم ان كيدي متين -
بمصرخيّ -
يا صاحبي السجن -
أدري -
فهو المهتد -

4 - ما انواع الهاءات التالية

ايه الساحر -
تذكرة -
إياه -
هآؤم -
أرجه وأخاه -
إناه -
أتاه -
فإن لم تنته -
اقتده -

5 - ما العلاقة فيما بين تحته خط مع ذكر الحكم

اكراههن -
الغيّ -
فتمسّكم -
بأييكم المفتون -
يوجهه -
ان يغلّ -
يضرعون -
ولتصنعَ عَلى -
يصّعد -
الذي يوسوس -
ءامنوا وعملوا -
إلا ابليسَ استكبر -
امّا -

6 - هل للصفات مراتب وهل للحروف مراتب ؟
7 - ما هي الحروف التي لا تدغم مطلقاً ؟
8 - اعط مثال عن كل ما يلي:
تنوين عوض عن جملة ....
تنوين عوض عن كلمة ...
تنوين عوض عن حرف ...

9 - ما المدود الثابتة وقفا لا وصلا ؟
10 - وما المدود الثابتة وصلا لا وقفا

11 - متى تمنع قلقلة الحرف المقلقل؟

12 - ما الفرق بين الوقوف على عليماً وعمىً؟

13 - تم الرسم القرآني بناء على الوقف والابتداء بينما تم وضع علامات الضبط بناء على الوصل لماذا ؟

 

[جميل الجمال]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

بارك الله فيك أستاذتنا الفاضله هل هناك أسئله أخري

 

[نور مشرق]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

بارك الله فيك أستاذتنا الفاضله هل هناك أسئله أخري

وفيك بارك الله اخي الفاضل
نعم في اسئلة اخرى
وان شاء الله اضيف مجموعة اخرى من الاسئلة

 

[جميل الجمال]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

وفقكم الله أستاذتنا الكريمة

 

[نور مشرق]

رد: طلب امتحانات متكاملة في مادة التجويد

1 - لماذا لا تدغم الياء الالى في الثانية من الذي يوسوس) وهو المسمى مد التمكين ؟

2 - ما الفرق بين التواتر والسند ؟

3 - علل حذفت الالف من ما المجرورة في الالفاظ الاستفهامية ( بم , مم , عم , لم , فيم ؟

4 - ما هي الحالات التي فتح فيها حفص ياء الاضافة؟

5 - ماذا تعرف عن كلمة ( تريِنْ)؟

6 - ما نوع المد في كلمة ( لآت ) ؟

7 - ( يهدي الله ) ما أوجه الوقف على الكلمتين ؟

8 - ما هو مصحف الإمام ؟

9 - ما الكلمات التي بها لام أمرية لم تسبق بحروف العطف ؟

10 - وليستعفف ) هل يجوز ان ابدأ بها بدون واو ؟

11 - اذكر الكلمات المدغمة رسما في المتماثلين الكبير ؟

12 - اعتبر حرف الجيم من حروف الانفتاح رغم انطباق الحنك العلوي في وسط اللسان او ارتفاع وسط اللسان مع حروف الجيم رغم أنه مستفل ؟

13 - اتفق القراء على ادغام الطاء في التاء ادغاما ناقصا كما في قوله تعالى ( لئن بسطت إلي يدك ) المائدة 28 ؟

وفقك الله اخي الفاضل

​

 

[سعيد عبدالفتاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته