twitter twitter




إعلانات المنتدى





 

صفحة 1 من 75 1231121314151 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 750

  1. #1

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    دليل شبكة مزامير آل داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية حول العالم




    ربنــا عليك توكلنا وإليك أنبـــنا وإليك المصير








    هذه بعض البحوث التعريفية في موجودات وتاريخ المخطوطات القرآنية والمصاحف القديمة وأماكن حفظها من مساجد ومتاحف ومعارض ومراكز تراثية وثقافية بما يسر لي المولى عز وجل الاطلاع عليه مستعينا بمراجع عالمية موثوقة متوخيا الدقة بالمراجع والأمانة العلمية بعون الله ورضاه.

    معظم النماذج لمجموعات دائمة في أماكن تواجدها يتخللها القليل من المجموعات المؤقتة أشرت إليها في موضعها.


    أخي الزائر
    نرحب بأية مداخلة أو تعليق أو إشارة إلى إضافة أو حذف.

    والحمد لله رب العالمين

    قبل أن تنقل تذكر قول الله سبحانه:
    {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ}
    يرجى ذكر المصدر

    فهرس الموضوع حسب المراكز بكل بلد
    بالملف المرفق هنا للتحميل

    آخر تحديث للفهرس:
    ربيع الثاني 1434 هـ
    مارس (اذار) 2013 م
    .

    الملفات المرفقة


  2. #2

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    الجامع الكبير بصنعاء




    .

    الجامع الكبير بصنعاء
    اليمن





    الجامع الكبير بصنعاء – اليمن، هو أول مسجد بني في اليمن ومن أقدم المساجد في العالم الإسلامي. أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة بتأسيسه وذلك في القرن السادس الهجري؛ ويقال أن هذا الصحابي الجليل هو وبر (وقيل وبرة) بن يحنس الخزاعي الأنصاري على ما ذهب إليه بعض المؤرخين. ومن حديث النعمان بن بزرج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوبر: " إذا أتيت مسجد صنعاء الذي بحيال الصيبل فصل فيه." والصيبل جبل بصنعاء.


    شهد المسجد عدد من التوسعات أهمها تلك التي أمر بها الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. ويقول المؤرخ جواد علي أن المسجد بني على أنقاض قصر غمدان السبئي بصنعاء. [1]
    ومن التغييرات المهمة التي حدثت فيه انشاء الرواق الشرقي عام 265هـ في عهد محمد بن يعفر والرواق ذو السقف الخشبي الفخم ، ثم اعادة تشكيل حائط القبلة بثلاث بوابات عام 553هـ ويعود تاريخ المئذنتين الحاليتين الى عصر الايوبيين حيث انشأهما «وردشا بن سامي» عام 603هـ اما المبنى المكعب المقبب الكائن في الفناء والذي خطط له ان يكون مستودعاً لمخطوطات القرآن الكريم ، فقد تبرع به الوالي العثماني سنان باشا عام 1016هـ

    ويمكن التدليل على اجراء اعمال ترميم لاحقة تمت بالسقوف ، وبأحزمة الكتابات تحت السقوف منها مثلا حزام كتابي بأسماء الائمة موجود بحائط القبلة كانت الملكة الصليحية سيدة بنت احمد قد قامت بعمله .


    والمرجح ان القباب الفانوسية الثلاث الموجودة امام المحراب راجعة الى ذلك العصر ايضاً أما المحراب الداخلي فهو عائد الى عام 665هـ .


    ويقال انه في ايام الامير بن يعفر بن عبد الرحيم الحوالي حصل في صنعاء سيل عظيم وهو السيل الثاني في الاسلام ، فاخرب دورا كثيرة واتلف اموالا عظيمة وأهلك عالماً لا يحصون واخرب جامع صنعاء ، ويقال ان الدور التي اخربت يومئذ 6 آلاف دار وذلك سنة 262هـ فعمر الجامع بعد ذلك الامير محمد بن يعفر على الحال الذي هو عليه الآن وذلك
    سنة 265هـ.
    [2]



    داخل الجامع الكبير

    أما مجموعة المخطوطات فهي محفوظة بثلاثة غرف داخل مجمّع المسجد وأول ما تأسس منها كان "المكتبة الشرقية" التي اكتمل بنائها في عهد الإمام يحيى حميد الدين
    (1904 – 1948م)، والثانية هي "المكتبة الغربية" وهي تضم مخطوطات وكتب الهيئة العامة للآثار ودار الكتب. كلاهما يقع جنوب المسجد. أما مكتبة الأوقاف، وهي المكتبة الحديثة الرئيسية فتقع في الطابق الثاني من المبنى الجديد. هذه المكتبة تضم أندر المخطوطات الإسلامية في العالم منها الكثير من المخطوطات القرآنية لعل أشهرها نسخة يقال أنها بخط الإمام عليّ كرم الله وجهه وبخط زيد بن ثابت وسلمان الفارسي رضي الله عنهم، وهي في جزئين، كل جزء من 150 صفحة كتبت بخط كوفي غير منقط.
    وفي سنة 1385 هـ (1965م) أدت الأمطار الغزيرة التي هطلت على صنعاء إلى تضرر أجزاء من الجامع الكبير وخاصة الزاوية الشمالية الغربية، وخلال أعمال الترميم تم اكتشاف رواق كبير يحتوي على رقع ومخطوطات ورقية منها العديد من المواد القرآنية يرجع بعضها إلى القرن الأول الهجري [3]

    والجدير بالذكر أن منظمة اليونسكو أصدرت قرص الكتروني جمع بيانات وأبحاث وصور تتعلق بمخطوطات صنعاء في أربعة أجزاء هي كالتالي:

    1. المخطوطات اليمنية: مقدمة عامة عن اليمن ومجموعة المخطوطات اليمنية وفصل لمخطوطات الجامع الكبير.
    2. الخط العربي: شرح مختصر لتطور الخط العربي.
    3. الرقع القرآنية: يحتوي على 651 صورة مفهرسة لـ 302 رقعة.
    4. مخطوطات عامة غير قرآنية بسائر العلوم كالجغرافيا والفلك والطب وغيرها. [3]


    وانظر المقابلة مع الباحث التركي المتخصص في مجال تحقيق المصاحف القرآنية الدكتور طيار آلتي قولاج:
    http://www.26sep.net/newsweekarticle...abic&sid=44173



    اكتشاف مخطوطات صنعاء وتعريفها (فيديو)


    نموذج:


    الآيات 20-22 وجزء من الآية 23 من سورة الإسراء كتبت بخط الكوفي المشق القديم على رقعة بحجم 16x33سم في القرن الأول/الثاني الهجري.
    (اضغط هنــا لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)

    وللإطلاع على نماذج أخرى من مخطوطات القرن الأول والقرن الثاني الهجري يمكن الرجوع إلى كتالوج "مصاحف صنعاء" الصادر عن دار الآثار الإسلامية بالكويت 1985م

    --------------
    المصادر:
    1. جواد علي. المفصل في تاريخ العرب 2/80
    2. أحمد الجبلي. صحيفة سبتمبر العدد 1050-2003 ص 26
    3. موقع اليونسكو ـ مخطوطات صنعاء


    المراجع

    مصاحف صنعاء؛ دار الآثار الإسلامية ـ مدينة الكويت؛ 1985


    Hans-Casper Graf von Bothmer: Masterworks of Islamic Bokk Art: Koranic Calligraphy and Illumination in the Manuscripts found in the Great Mpsque in Sanaa, in: Yemen: 3000 Years of Art and Civilisation in Arabia Felix, ed. Werner Daum, Innsbruck, Pinguin Verlag


    Frankfurt: Umschau Verlag, 1987; 178-81; pls. 1-10

    .


  3. #3

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 بيت القرآن بالمنامة ـ البحرين




    .

    بيت القرآن بالمنامة
    البحرين



    الصورة من [3]


    تعد مجموعة المخطوطات القرآنية المحفوظة في بيت القرآن الأكثر شمولية في العالم. هذه المجموعة الكبيرة تضم أعمال رائعة من القرن الأول الهجري إلى يومنا هذا من كل أقطار المعمورة. [1]


    تم تشيده فى عام 1987 وافتتح رسميا عام 1990 مركزا اسلاميا حضاريا يقصده الدارسون والباحثون لارتباطه الوثيق بين الحضارة والدين والعلم والمعرفة مما جعله مؤسسة ثقافية رائدة لها كيانها المستقل واهدافها وسياستها لخدمة كتاب الله الكريم. و بيت القرآن مؤسسة اهلية ذات كيان مستقل وشيد من التبرعات الكريمة لكل الناس وفى مقدمتهم اصحاب الجلالة والسمو قادة دول مجلس التعاون الخليجى. الزائر للبيت يجد فى البهو الرئيسى ست لوحات رخامية تذكارية يعلوها الاية الكريمة “اولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون” وتضم كل لوحة اسم من اسماء قادة دول مجلس التعاون الخليجى الذين ساهموا باموالهم الخاصة فى تأسيس هذا الصرح الاسلامى الحضارى.
    [2]



    الصورة من [2]


    ويتكون مبنى بيت القرآن من خمسة أقسام رئيسية، هي:


    مسجد عبدالرحمن جاسم كانو: يتميز بأسلوب فريد في التصميم المعماري المستوحى من الفن الإسلامي المتطور الذي يبرز الزخارف الإسلامية، وتطرز قبة المسجد الكبيرة بزخارف وتصاميم تتضمن آيات قرآنية كريمة.



    الصورة من [2]


    مكتبة الفرقان: تعتبر المركز الرئيسي للبحث عن المعلومات المتعلقة بالقرآن الكريم، حيث تتكون من طابقين يضمان أكثر من 60 ألف مطبوعة متعلقة بالقرآن الكريم وعلومه وبلغات مختلفة على رأسها العربية والإنجليزية والفرنسية. يذكر أن وزير النفط السعودي السابق أحمد زكي يماني ساهم في تأسيس هذه المكتبة.


    مدرسة يوسف بن أحمد كانو: تركز المدرسة على تحفيظ القرآن الكريم، وتلقين أصول التلاوة والتجويد والترتيل للناشئة، كما تحرص على تزويد طلاب المدرسة بالعلوم القرآنية، وتعمل على تخريج المقرئين حسب القراءات المعروفة. وتضم المدرسة ثمانية فصول لتحفيظ القرآن مجهزة بأحدث التقنيات المتطورة من أجهزة كمبيوتر ووسائل سمعية وبصرية.


    متحف الحياة: يتكون المتحف من عشر قاعات رئيسية تعرض فيها مخطوطات قرآنية نادرة جداً تمثل مراحل التاريخ الإسلامي، وتبين عملية الحفاظ على القرآن الكريم وتدوينه، خاصة في المدن الرئيسية التي شهدت طفرات الحضارة الإسلامية مثل القيروان والقاهرة وقرطبة ودار السلام.



    داخل قاعة المخطوطات
    Source:www.traveladventures.org


    قاعة محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة للمؤتمرات: أنشئت بطريقة مبتكرة لتكون مقراً لإقامة المؤتمرات الدينية والندوات المختلفة، وتعتبر من أنشط المراكز استقطابا للفعاليات الدينية. [3]


    أبرز مقتنيات المتحف
    يضم المتحف أول نسخة للقرآن الكريم كتبت في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه على شكل صحائف من دون نقاط أو حركات، كما يضم أندر مخطوطة موجودة في المركز، هي النسخة الأولى من القرآن الكريم والتي تمت طباعتها في ألمانيا في عام ،1694 ويحتوي أيضاً على أقدم نسخة مترجمة من القرآن باللغة اللاتينية في سويسرا عام 955هـ.


    ويعرض المتحف أكبر مصحف في العالم، كتب في الهند بخط النسخ في القرن الثامن عشر الميلادي، وكذلك يعرض مخططاً قرآنياً من إيران، كتب في القرن الحادي عشر للهجرة على الورق وبخط النسخ، وقد كتبت الآيات القرآنية فيه في مربعات تمكن قراءتها من كل الاتجاهات. وتوجد بالمتحف مصاحف صغيرة الحجم لا تمكن قراءتها إلا من خلال مكبرات بصرية.


    كما يوجد عدد من حبوب الأرز والحمص كتبت عليها الشهادتان، وبعضها كتب على نصفها الأول سورة الإخلاص وعلى النصف الآخر سورة الكوثر. ويضم المتحف حبات للسمسم على عدد أسماء الله الحسنى كتبت في باكستان في القرن الرابع عشر، حيث كتب على كل حبة اسم من أسماء الله الحسنى، وكذلك يشتمل المتحف على مشغولات ذهبية ونحاسية وفخارية وزجاجية من مختلف العصور الإسلامية جلبت من عدة دول كمصر وتركيا والعراق وإيران.



    محراب المسجد داخل المتحف
    Source:www.traveladventures.org


    وبيّن مؤسس بيت القرآن الدكتور عبداللطيف كانو بأن مقتنيات المتحف من مخطوطات وآثار يتم الحصول عليها من خلال شرائها أو الإهداء أو الإعارة، وأنه يُراعى في عرضها تسلسلها التاريخي حسب الحضارات وحسب نوع المادة، إضافة الى وجود وسائل شرح عديدة تختص بالمقتنيات سواء بالصور أو الأفلام أو أشرطة التسجيل.


    كما أوضح الدكتور كانو بأن المتحف يصدر العديد من الإصدارات سنويا، على رأسها التقويم السنوي، وسلسلة المنتخب الشهرية، وكتاب مختصر عن المتحف، إضافة الى كتيبات شرح عن بيت القرآن والكتب المتخصصة. [3]


    وقد تفضل الدكتور فهد القصيبي بإهداء بيت القرآن مجموعته النادرة من المصاحف المخطوطة التي يرجع تاريخ بعضها إلى الفترة المغولية من الحكم الإسلامي في القارة الهندية والتي تكونت من (41) مصحفا مخطوطا نادرا جمعها سعادته من خلال زياراته المتعددة للهند وعبر فترة طويلة من الزمن وعندما اكتملت هذه المجموعة من المصاحف المخطوطة رأى حفظه الله بان توضع في المكان المناسب لها وفي أياد أمينة تعرف قيمتها الدينية والتراثية والمعنوية لدى المسلمين وجمالها المميز، وروعتها الأخاذة في التزويق والتذهيب والتحلية الجمالية والكتابة المميزة. [4]


    نماذج من.. [5]



    الآيات 7 الى 12 من سورة المائدة على رقعة كتبت بالمدينة المنورة (على الأرجح) في أواخر القرن الأول الهجري.
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر)

    --



    جزء من الآية 94 والآيات 95-96 وجزء من الآية 97 من سورة المائدة على رقعة كتبت بالحجاز في القرن الأول/الثاني الهجري.
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر)
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:http://www.traveladventures.org/




    Source:www.traveladventures.org


    المصادر


    1. http://www.islamic-awareness.org/
    2. عبد الرحمن العرجان ـ مدونات مكتوب ـ بيت القرآن
    3. فيصل الشيخ: بيت القرآن في البحرين ـ موقع مجلة الخليج ـ تحديث 30/10/2009.
    4. متنوع من الشبكة
    5.www.islamic-awareness.org/Quran/Text/



    .


  4. #4

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة




    .

    مكتبة الملك عبد العزيز
    المدينة المنورة




    الصور من موقع المكتبة [1]

    تعد مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة أكبر المكتبات التابعة لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهي من المكتبات الإسلامية المهمة ذات السمة الخاصة التي جمعت بين خصائص المكتبة العامة ومركز المخطوطات ، ومركز البحث العلمي .

    وتحتضن المكتبة (14.246) مخطوط أصلي و عدد كبير من المصاحف المخطوطة بلغ عددها (1878) مصحفاً و (84) ربعة قرآنية تعكس مدى اهتمام العلماء المسلمين بكتاب الله الكريم وعنايتهم به حفظا ودراسة وكتابة وتفسيرا وترجمة وخطا وزخرفة ، بالإضافة إلى (25.000 ) كتاباً نادراً و حوالي (90.000) مطبوع حديث والعديد من المقتنيات الأثرية .

    وقد وضع الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - يرحمه الله - حجر الأساس لمشروع مكتبة الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه - يوم الثلاثاء 3/1/1393هـ الموافق 7/2/1973م وقام بافتتاحها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – يرحمه الله – يوم الثلاثاء 16/1/1403هـ الموافق 2/11/1982هـ .


    وقد نقلت مكتبة المدينة المنورة العامة بما فيها من مكتبات وقفية إليها ، كما ألحقت بها بعد ذلك مكتبة الشيخ عارف حكمت ومكتبة رباط بشير آغا وبعض المكتبات الشخصية التي تم وقفها على مكتبة الملك عبدالعزيز. [1]


    أقسام المكتبة:


    أولاً : مكتبة المصحف الشريف :-
    تحتـضن هذه المكتبة عدداً كـبيراً من مخطوطـات القرآن الكـريم بلغ عددها 1878 مصحفاً و84 ربعة قرآنية تعكس مدى اهتمام العلماء المسلمين بكتاب ربهم و عنايتهم به حفظاً ودراسة وكتابـة وتفسيراً وترجمة وخطا وزخرفة، مما يعد ثروة ثمينة لدراسة الخطوط وتطورها عبر العصور الإسلامية .
    ويعـود تاريخ أقدم مصحف مخطوط بالمكتبة إلى عام 488هـ وهو بخـط علي بن محمد البطليوسي وقد كتب على رق الغـزال، ويتلـوه مصحف كتب عام 549هـ وهو بخط أبي سعد محمد إسماعيل بن محمد، وأهدي عام 1253هـ .
    ومن مخطـوطات المصاحف المتميزة بالمكتبة مصحف مخطوط بخط غلام محي الـدين سنة 1240 هـ
    مقاسه (5ر142 × 80سم ووزنه 154 كيـلو جرام ) .
    وتحفظ المصاحف داخل خزانات خاصة بها مصنوعة من الخشب.



    .
    ثانياً : المخطوطات :-
    تضم المكتبة ( 15.722 ) خمسة عشر ألف وسبعمائة واثنان وعشرون مخطوط أصلي وتوليها عناية خاصة من حيث الاقتناء والتنظيم والصيانة والتجليد.
    .
    ثالثاً : الكتب النـادرة :-
    تضم المكتبة ضمن مجموعاتها الخاصة عدداً من الكتب النادرة خصص لها قاعة مستقلة، يبلغ مجموعها (25000) خمسة وعشرون ألف كتاب .

    رابعاً : المطبوعات الحـديثـة :-
    وتبلغ ( 000ر70) سبعين ألف كتاب، خصص لها قاعة مفتوحة غطت مساحة الطابق الثـاني كاملاً وتم تنظيمها وترتيبها وتـصنيفها وفهرستـها وغطت مجموعاتها مـعظم جوانب المعـرفة .

    خامساً : الرسائل الجامعية :-
    نـظراً لأهمـية هذا القطاع من أوعيـة المعرفة الأكاديمية المحكمـة، فقـد أفردت لها المكتبـة قـاعة خاصة وتبذل الجهـود لاستقـطاب أكـبر عدد ممكن من تلك الرسائل وفهارسها .
    و تقتني المكتبة نسخة من القرص المدمج الخاص بقاعدة الرسائل الجامعية التذي اخرجه مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية .

    سادساً : الدوريات العلمية :-
    نظراً لأهمية الدوريات وما تمثله من قيمة علمية؛ حيث أنها من أهم أوعية المعلومات لملاحقتها للجديد في الإنتاج الفكري، فقد أولتها المكتبة اهتماما خاصاً يمثل في إقتناء عدد كبير منها في مختلف حقول المعرفة .

    سابعاً : المكتبات الموقوفة :-
    تضم مكتبة الملك عبد العزيز أربعاً وثلاثين مجموعة موقوفة تمثل مكتبة المصحف الشريـف ومكتبة الشيـخ عارف حكمت، ومكتبة المحمودية (أنشأها السلطان محمود العثماني عام 1237هـ ، ويبلغ عدد مخطوطاتها 3314 مخطوطة ، وعدد الكتب المطبوعة بها 3765 مجلداً، ومن نوادر مخطوطاتها : (قطعة من سنن أبي داود السجستاني ويرجع تاريخها إلى عام 389هـ)، وتعتبر ثاني مكتبة في المدينة المنورة من حيث الأهمية بعد مكتبة الشيخ عارف حكمت) [4] ، ومكتبة المدينة المنورة العامة ، ومكتبات مدارس : الإحسانية ، والساقزلي (أنشأها أحمد بن السيد إبراهيم الشهير بالساقزلي عام 1125هـ، ويبلغ عدد المخطوطات بها 531 مجلداً مخطوطاً ، وعدد الكتب المطبوعة 477 مجلداً مطبوعاً) [4] ، والشفاء (أنشأها الشيخ فيض الله أفندي من علماء الدولة العثمانية عام 1112هـ وتبلغ المخطوطات بها 980 مجلداً مخطوطاً) [4] ، والعرفانية ، والقازانية ، وكيلي ناظري (أسسها مصطفى أغاكيلي ناظري عام 1254هـ، ويبلغ عدد مخطوطاتها 192 مجلداً مخطوطاً ، وعدد الكتب المطبوعة 114 كتاباً مطبوعا) [4] ، إضافة إلى مكتبات : رباط الجبرت ، ورباط سيدنا عثمان رضي الله عنه، ورباط قرة باش ، ورباط بشير آغا (أنشأ بشير أغا مكتبته في المدرسة التي سميت باسمه عام 1151هـ ، وتحوي 761 مخطوطة ، 1120 مطبوعاً) [4] ، ومكتبات لبعض علماء المدينة المنورة أمثال الشيخ محمد إبراهيم الختني، والشيخ عبد القادر شلبي، والشيخ عبد الرحمن الصافي ، والشيخ عمر حمدان ، والشيخ محمد نور كتبي ، ومعالي السيد حسن كتبي، والشيخ محمد الخضر الشنقيطي ، والشيخ عبد الرحمن الخيال، والشيخ عبد القادر الجزائري، و الشيخ عمار الأزعر الهلا لي، الشريف عبد العزيز محمد المراكشي، والسيد عباس أحمد صقر الحسيني، الدكتور محمد أحمد الرويثي، الشيخ محمد على المويلحي، الشيخ سالم أسعد نعمان.

    ثامناً : خدمات المستفيدين:-
    نظراً للتجهيزات الأساسية التي تم إدخالها بالمكتبة مؤخراً ومن أهمها تأمين نظام الفهرسة والتصنيف الآلي( يونيكورن ) وإدخال الكثير من أوعية المعلومات في الحاسب الآلي وفتح المكتبة على فترتين صباحية ومسائية فقد ازداد إقبال جمهور الباحثين والمستفيدين على المكتبة لتقديمها لخدمات المعلومات على النحو الآتي:-
    1- خدمات من داخل المكتبة : ( مرجعية ، إرشادية ، إعارة داخلية ، تصوير).
    2- خدمات من خارج المكتبة
    - الوحدات الطرفية :- ارتبطت المكتبة بوحدة طرفية مع مكتبةالملك فهد الوطنية بالرياض لتوفير المعلومات للباحثين بأيسر الطرق وسيتم التوسع في هذا الجانب بحسب الإمكانات المتاحة لتشمل مراكز بحوث أخرى لتعم الفائدة بذلك.
    - الـبريـد :- حيث تتم خدمة الباحثين عن طريق تزويدهم بالمصورات للمواد المطلوبة وإرسالها على عناوينهم الخاصة
    - الهـاتـف :- عن طريق استقبال الاستفسارات البحثية من قِـبَل المستفيدين والرد عليها هاتفياً
    - الانترنت :- قريباً إن شاء الله وبعد استكمال إدخال جميع أوعية المعلومات في الحاسب سوف تتاح فهارس المكتبة عن الانترنت .
    3- المكتبـة النسـائيــة :- خصص لها جناح خاص في الدور الأرضي من المكتبة من الجهة الجنوبية، تم تجهيزه بالأثاث والرفوف والكتب المطبوعة وجميع فهارس مخطوطات المكتبة وأجهزة الحاسب الآلي ويتولى العمل بهذه المكتبة نخبة من الموظفات المؤهلات تأهيلاً مكتبياً لتقديم الخدمات الإرشادية والبحثية اللازمة للباحثات، وذلك في الفترة المسائية من كل يوم من الساعة الرابعة عصراً حتى الساعة العاشرة .
    4-مكتبة الطفـل :- عبارة عن قاعة تم تزويدها بمجموعة من الكتيبات والقصص الإسلامية التي تتناسب مع ذوق الأطفال وميولهم وتم تجهيزها بالحاسوب التعليمي الذي يلائم الأطفال من مختلف الأعمار .

    تـاسعـاً : الخدمات المساندة:
    وتشمل التصوير والتجليد .


    عاشـراً : الأنشطة الثقافية والعلمية:
    لا تقتصر اهتمامات المكتبة وإنجازاتها على تنمية موارد المعلومات الوثائقية من مخطوطات وكتب ودوريات ورسائل علمية ومصغرات فيلمية فحسب ، بل تمتد لتشمل الفعاليات الثقافية والعلمية المختلفة مثل عقد الندوات والمحاضرات والمشاركة في المعارض الثقافية واستقبال الزائرين وقد حظيت المكتبة بزيارة عدد من الشخصيات والوفود الرسمية والعلمية وطلاب الجامعات والمدارس من داخل المملكة وخارجها وتمت مناقشة عدد من الرسائل العلمية في قاعة المحاضرات التابعة لهذه المكتبة ). [2]



    ومؤخرا نالت المكتبة جائزة الإتحاد العربي للمكتبات والمعلوماتية (AFLI)
    [3]


    انظر الرسالة القيمة للدكتور عبد الرحمن بن سليمان المزيني هنا:
    http://www.islamicbook.ws/amma/almsahf-almkhtwtt-fi-alqrn-alhadi-ashr-alhjri.html


    نماذج:



    صفحة لمصحف كتب سنة 678 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --


    مصحف بديع كتب سنة 953 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --



    مصحف بديع كتب سنة 1170 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف


    --



    مصحف جميل من القرن الثامن الهجري
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --


    مصحف رائع كتب سنة 1214 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    ***

    المصادر:

    [1] موقع مكتبة الملك عبد العزيز
    http://www.kal.gov.sa/index.php
    [2] موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، فرع المدينة المنورة
    http://www.shounislamiamadinah.gov.sa/
    [3] وكالة الأنباء السعودية
    http://www.spa.gov.sa/french/details.php?id=729349
    [4] ندوة المكتبات الوقفية ليوسف بن ابراهيم الحميد
    جريدة الرياض ـ مكتبة الشيخ عارف حكمت في المدينة المنورة
    http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235232.html

    .


  5. #5

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 المتحف الإسلامي بالقدس الشريف




    .

    المتحف الإسلامي بالقدس الشريف
    فلسطين



    الصورة من [1]

    المتحف الإسلامي بالقدس الشريف
    أسس عام 1923 بأمر من المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين.يقع في الحرم القدسي الشريف إلى الغرب من المسجد الأقصى في القدس الشرقية. يحتوي المتحف على عروض من عشرة حقب من التاريخ الإسلامي.
    بالأصل، كان المتحف الإسلامي قاعة تابعة لمدرسة فخر الدين محمد المجاورة، بناها المنصور قلاوون أثناء الحكم المملوكي لفلسطين عام 1282. بني المتحف الحديث بأمر من المجلس الإسلامي الأعلى عام 1923، حيث كانت شادية يوسف طوقان المخططة الرئيسية للمشروع.[2]

    إدارة المتحف تعود لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس الشريف تحت رعاية وزارة الأوقاف الأردنية، والمدير الحالي للمتحف ومكتبة الأقصى بالقدس الشريف هو الأستاذ خضر سلامة الذي ألف كتاب: في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف/القدس, ونشرته دار غارنت Garnet بالمملكة المتحدة, واليونسكو للنشر بباريس, وطبع بإسهام من المملكة العربية السعودية عن طريق منظمة اليونسكو. يقع هذا الكتاب في مائتين وخمس صفحات, وذلك عدا التوطئة والمقدمة اللتين جاءتا في أربع صفحات. والكتاب في ثلاثة فصول ومسرد بالمصطلحات وقائمة بالمصادر والمراجع. [3]

    المعروضات

    يحتوي المتحف الإسلامي على عدد كبير من أواني الحساء النحاسية التي كانت تستخدمها زوجة السلطان العثماني سليمان القانوني. كما يزين المتحف الزجاج المزخرف والألواح الخشبية وبلاط فخاري وباب أمامي فولاذي كلها من عام 1564 خلال حكم سليمان القانوني. ومن ضمن المعروضات أيضا مدفع لإعلان الإفطار في رمضان ومجموعة كبيرة من الأسلحة بالإضافة إلى جذع شجرة كبيرة وبقايا منبر بناه نور الدين في حوالي عام 1170 ودمره سائح أسترالي عام 1969، كما يحتوي على ملابس ملطخة بالدماء للفلسطينيين ال17 الذين قتلوا في الحرم الشريف عام 1990.


    المصاحف

    المصاحف الشريفة في المتحف كتبت بأربعة خطوط هي الكوفي, والنسخ, والثلث, والمغربي.
    ثم تناول في المحور الثاني القول في تزيين حروف المصاحف وبما في صفحات المصاحف من زخارف نباتية وهندسية وألوان ذهبية وزرقاء وحمراء وخضراء وبرتقالية. وقد جرت العادة أن ينجز الخطاط نسخه لمخطوطة المصحف تاركاً في أثناء ذلك الفراغات اللازمة للتزيين, سواء في بدايات الفصول أو في نهاياتها, ثم يقوم المزيّن أو المزخرف أو المذهب بعمله في مرحلة لاحقة, ونادراً ما يكون الخطاط هو المزيّن أو المزخرف, ولذلك كان يرد اسم المزيّن جنباً إلى جنب مع اسم الخطاط.
    وتناول المحور الثالث شؤون صناعة أغلفة المصاحف, وتطور هذه الصناعة في عدد من أقطار العالم الإسلامي, وخصائص كل صناعة, وقد لاحظ الدارس - خضر سلامة - أن الأغلفة الإسلامية قد تميزت بوجود طية الإغلاق في جميع الكتب, ثم اقتصرت هذه الطية على المصاحف في فترة لاحقة, وصنعت أكثر الأغلفة من الجلد, كما صنع بعضها من الحرير, أو من الورق المقوّى المصنوع من عجينة البردي والمغطى بطبقة جلدية.
    وفي المحور الرابع عرض المؤلف لتاريخ نسخ القرآن الكريم بدءاً من تدوينه في الرقاع والأقتاب ثم بجمعه في صحف زمن أبي بكر الصديق ثم بنسخه في مصاحف أربعة في عهد عثمان بن عفان وانتهاءً بتقسيم القرآن الكريم إلى أجزاء ثلاثين, وبجعل كل جزء في جزأين, ثم ما رافق ذلك كله من جهود العلماء المسلمين في إعجام حروفه بالنقط والشكل. [3]



    عرض المصاحف الخطية داخل المتحف

    يحتفظ المتحف بعدد كبير من المصاحف المهداة إلى المسجد الأقصى عبر الحقب الإسلاميى المتتالية (الأموية، العباسية، الفاطمية، الأيوبية، المملوكية، والعثمانية) بواسطة أفراد مسلمين وخلفاء وسلاطين وأمراء وعلماء وغيرهم. وبعضها قدمته للمتحف بلديات مدن فلسطينية مثل الخليل ونابلس و لكل من المصاحف حجم وخط وزخرفة. يحتوي المتحف على 644 نسخة من القرآن. من أبرزها نسخة من القران الكريم تعد من اقدم النسخ المخطوطة في العالم عمرا ويعود تاريخ هذه النسخة من كتاب الله الكريم الى عام870 ميلادية بعد ان كتبت على رق (جلد الغزال) متضمنة زخرفا اسلاميا يحيط باجزائه تجذب ناظرها وتستوقفه [6]
    . ويقال انها كتبت بخط يد الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم [4]

    من النسخ القرآنية الشهيرة الأخرى واحدة مكتوبة بالخط الكوفي من القرن الثامن أو التاسع. والكثير منها ربعات أشهرها الربعة المغربية المؤلفة من ثلاثين جزءا، والتي أهداها سلطان المغرب أبو الحسن الماريني في أوائل القرن الثالث عشر. الأخير هو المخطوطة الوحيدة المتبقية من المخطوطات الثلاثة التي أرسلها السلطان إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف. هناك أيضا مصحف كبير طوله متر واحد وعرضه 90 سنتمترا من القرن الرابع عشر. [5]

    قال المنوني: كتب الخليفة ربعة بخط يده وهي موجودة بالمتحف الإسلامي بالقدس الشريف، عجل الله – سبحانه – بخلاصه، وهي الوحيدة التي لا تزال معروفة من بين الربعات التي كتبها – بخطه – وقدكانت كاملة في 30 جزءا، ثم ضاع منها 5 أجزاء عوضت بأخرى بخط مغربي عام 1221هـ، وبهذا يبقى من هذه الربعة بخطها الأصلي 25 جزءا يرجع كتابتها الى عام 745هـ / 1345م... وقد كتب بآخر في كل جزء ما يأتي:
    "كمل الجزء...من هذا المصحف الكريم المجزء ثلاثين جزءا، وكتب جميعها بخطه – عبد الله علي أمير المسلمين، بن أمير المسلمين أبي سعيد عثمان، بن أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق ملك المغرب، نفعه الله، ووقفها على التلاوة فيها بالمسجد الأقصى شرفه الله، لما رغب فيه من ثواب الله، نفعه الله، وغفر له ولوالديه ولمن دعا لهما بالرحمة، آمين، وذلك في أواخر ذي حجة، سنة خمس وأربعين وسبعمائة، بحضرة فاس حرسها الله، الحمد لله، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما."

    (محمد المنوني - تاريخ المصحف الشريف بالمغرب - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج 15؛ ج 1؛ مايو 1969 ص 26-27)

    منشورات

    http://www.ithacapress.co.uk/The-Qur...seum-Jerusalem


    للتحميل:
    فهرس مخوطات المسجد الأقصى

    نماذج من مقتنيات المتحف
    كل الصور من... [7]


    مخطوطة جلد غزال أو ماعز كتبت بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***


    مخطوطة كتبت بخط الثلث في القرن السابع الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***

    مخطوطة مصحف مملوكي كتبت بخط الثلث في القرن الثامن الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***

    مخطوطة الربعة المغربية المشار إليها في النص فوق كتبت بالخط الكوفي سنة 745 هـ
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)
    .
    المصادر:

    [1] موقع فلسطين في الذاكرة
    [2] http://www.archnet.org/
    [3] د. ياسين عايش قسم اللغة العربية بالجامعة الأردنية ـ عرض كتاب "في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف/القدس" لخضر سلامة
    http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=30952
    [4] المخطوطات القرآنية
    http://www.islamic-awareness.org/
    [5] المقدسيون:
    www.jerusalemites.org/jerusalem//islam/18.htm
    [6] وكالة الأنباء الأردنية:
    http://www.petra.gov.jo/Artical.aspx?Lng=2&Section=3&Artical=135601
    [7] إكتشف الفن الإسلامي
    http://www.discoverislamicart.org/
    .


  6. #6

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 دار الكتب المصرية




    .

    دار الكتب المصرية بالقاهرة



    دار الكتبخانة بحلتها الجديدة

    نشأت دار الكتب بمبادرة من علي باشا مبارك، ناظر المعارف في عصر الخديوي إسماعيل، طبقا للأمر العالي الصادر عن الخديوي إسماعيل بتاريخ 20 ذي الحجة سنة 1286هـ (23 مارس 1870)، وجمع فيها الإنتاج المشتت في المساجد والمدارس ودور الكتب القديمة، واستقرت في قصر الامير مصطفى فاضل باشا شقيق الخديوى إسماعيل فى شارع الصليبية فى السيدة زينب . وافتتحت رسميا للجمهور للقراءة والاطلاع والنسخ والاستعارة في الرابع والعشرين من ديسمبر من السنة نفسها 1870م . [1]

    وكان تأسيس الكتبخانة الخديوية المصرية في الطابق الأرضي بسراي الأمير مصطفى فاضل، شقيق الخديوي إسماعيل، بدرب الجماميز. وذلك من أجل "تجميع المخطوطات النفيسة مما حبسه السلاطين والأمراء والعلماء والمؤلفون على المساجد والأضرحة ومعاهد العلم".

    ومع ازدياد نمو المكتبة وضيق المكان بمقتنياته، وضع حجر أساس مبنى جديد للكتبخانة الخديوية ودار الآثار العربية (المتحف الإسلامي الآن) في ميدان باب الخلق. وقد خصص طابقه الأرضي لدار الآثار العربية والطابق الأول وما فوقه للكتبخانة الخديوية. وانتقلت إليه الدار سنة 1903م وفتح المبنى للمترددين عليه في أول سنة 1904م.

    ونتيجة لتنامي رصيد الدار ضاق المبنى مرة أخرى برصيده، ولذلك وضع في شهر يوليو سنة 1961م مبنى جديد لدار الكتب على كورنيش النيل في منطقة رملة بولاق. بدأ الانتقال إليه سنة 1973م، وتم افتتاح المبنى رسمياً سنة 1977م. [2]

    وقد زود المتحف بعدد كبير من محتوياته عن طريق الهبات التي تبرع بها أبناء الأسرة العلوية مثل: الملك فؤاد الذي قدم مجموعة ثمينة من المنسوجات، والأختام، والأمير محمد علي، والأمير يوسف كمال، والأمير كمال الدين حسين، ويعقوب آرتين باشا، وعلى إبراهيم باشا الذين زودوا المتحف بمجموعات كاملة من السجاد الإيراني والتركي والخزف والزجاج العثماني. ويؤكد الدكتور "محمد عباس" مدير المتحف على المكانة التي يتقلدها المتحف بين متاحف العالم كالمتحف البريطاني، وفكتوريا، وألربت بلندن، ومتحف اللوفر، في احتوائه على مجموعة مميزة من أشكال الفن والآثار الإسلامية، إضافة إلى تميزه بمجموعات فنية ضخمة تقترب من الشمول والكمال. [3]

    أما مجموعة المخطوطات فتعد واحدة من أكبر المجموعات وأهمها في العالم، مجموعها 50755 مخطوطة منها 47065 باللغة العربية، 996 بالفارسية، و2150 باللغة التركية. هذه المجموعة تغطي معظم المواد أهمها مخطوطتان للقرآن الكريم تعود إلى سنة 102 للهجرة (720 رومية) [4]

    قال دى طرّازي: وشاهدنا نحن في دار الكتب المصرية مصحفا قديم العهد قرأنا في آخره انه "بخط الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن الخليفة علي رضي الله عنهم" واطلعنا في تلك الدار عينها على مصحف كتب برسم "الجايتو" سلطان المغول
    (703-716هـ) في مطلع القرن الثامن للهجرة.
    ومن نفائس دار الكتب المصرية أيضا مصحف محمد بك ابي الذهب والي مصر وأحد زعماء المماليك في أواخر القرن الثاني عشر للهجرة. كان هذا المصحف محفوظا في جامع أبي الذهب إزاء الجامع الأزهر بالقاهرة ثم ضاع واحتجب عن الأبصار. وفي السنة سبع وستين وثمانمائة بعد الألف ارتحل الخديوي اسمعيل (1863-1879) الى باريس فعثر على هذا المصحف النفيس في متحف اللوفر. واتفق مع أولي الأمر الفرنسيين على إعادته الى مركزه في مصر. وقد نـُـسخ المصحف المشار اليه بخط مغربي ويعد آية من الآيات بجمال فنه ودقة صنعه وجودة حبره وقرطاسه. (المكتبات العربية في الخافقين ص 13).


    ويمكن مراجعة مصادر الكاتالوجات الكاملة للمخطوطات هذه: [4] و [5]
    G. Roper (ed.), World Survey Of Islamic Manuscripts, 1992, Volume I, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation: London, p.p. 212-218.
    B. Moritz, Arabic Palaeography: A Collection Of Arabic Texts From The First Century Of The Hidjra Till The Year 1000, 1905, Publications of the Khedivial Library, No. 16, Cairo

    T. W. Arnold & A. Grohmann, The Islamic Book: A Contribution To Its Art And History From The VII-XVIII Century, 1929, The Pegasus Press, p. 22

    Nicol, N.D. - R. el-Nabarawy, R. - Bacharach, J. L.: Catalog of the Islamic Coins Glass Weights, Dies and Medals in the Egyptian National Library, Cairo, Malibu, California 1983

    ويمكن استخدام هذا الرابط للبحث في المخطوطات
    http://www.darelkotob.org.eg/manu_search.asp

    نماذج


    مخطوطة قرآنية من العام 107 هـ
    الآيات الكريمة 72-83 من سورة يس، والآيات 1-14 من سورة الصافات
    اضغط هنـــا لمشاهدتها بالحجم المتوفر بالمصدر ومطالعة التفاصيل
    --



    غلاف مخطوطة مصحف كتب بخط الريحاني الجميل محفوظ بدار الكتب بالقاهرة
    (اضغط هنـــا لمشاهدة المخطوطة بالحجم الكبير من المصدر)


    مصحف القاهرة - مصحف بديع كتب بخط المغربي كهدية لسلطان المغرب في القرن الثامن عشر ميلادي.
    المصدر: http://www.corbisimages.com/stock-photo/rights-managed/LL001070/cairo-koran/?tab=details&caller=search

    نماذج أخرى
    (الصور غير متوفرة)

    ـ نسخة من القطع الكامل ، بخط كوفي على رق الغزال ، من غير نقط ولا شكل ولا كتابة لأسماء السور وعدد الآيات ، على عادة الرسم في صدر الإسلام . جيء بها من العتيق بمصر ( جامع عمرو بن العاص ) الى دار الكتب . وليس بعيدا أن يكون هذا المصحف هو الذي ذكره المقريزي في (خطط المقريزي 2 بولاق 1270 هـ ص 254) ..عند كلامه عن الجامع العتيق .. وقد كتب هذا المصحف بيد أبو سعيد الحسن البصري سنة 77 هـ (فهرس الدار 1:5 الرقم 139) ..

    ـ نسخة مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، الموجود منها 332 ورقة .. غير متناسبة بالطول ، وهي غير متسلسلة ، وبها تمزيق كثير جدا وخروم وغير منقطة ، وجدت في جامع عمرو بن العاص ..
    وتأخذ رقم ( 1 ـ 4 ، 139 مصاحف ) في تسلسل دار الكتب المصرية ..

    ـ قطعة من نسخة ، بخط كوفي على رق الغزال ، قوامها 27 ورقة ، يظهر أنها كتبت في القرن الأول للهجرة .. تحمل رقم ( 1 ـ 9 ـ 247)

    ـ نسخة بخط عادي ، مكتوب بآخرها ما نصه : ( عمل هذا بالكرج أبو الحسن بن أبي طالب سنة 119هـ ) [ هذا النص أخذ عن كوركيس عواد /دار الرشيد بغداد 1982 /اقدم المخطوطات ص 43] . . أما فهرس دار الكتب المصرية فيشير الى الرقم ( 1 ـ 3 ـ 39) .

    ـ النصف الأول من نسخة ، مكتوب بخط كوفي على رق غزال . وفي آخره كتابة بقلم عادي واضح تفيد أنه بخط الإمام جعفر الصادق (توفي 148 هـ) وهي نسخة عتيقة ، في أوراقها الأولى تقطيع و أثر حريق ، و أكل أرضة . يمكن الرجوع لفهرس الدار (1:1 ، الرقم 1) .. أو الرجوع الى (الخط العربي الإسلامي . تأليف : تركي عطية الجبوري .. بيروت 1979 ص 191 ) .

    ـ جزء من نسخة ، مكتوب في آخره أنه بخط أبي علي محمد بن مقلة ، في سنة 308 هـ ، محلى بالذهب ( فهرس الدار 1:13، الرقم 64) .

    ـ نسخة من أول القرآن الى آخر سورة الصافات ، تمت كتابته سنة 469 هـ
    ( فهرس الدار 8:1 ، الرقم 227) .

    ـ ولا بد من الإشارة الى أن المستشرق موريتز Moritz نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي ترقى الى القرون الخمسة الأولى للهجرة ، وفيما يأتي تثبيت بها حسبما وردت في كتابه : (الألواح 1 ـ 12 ، 17ـ 18 ، 31 ـ 46 ، 100 ـ 106 ، 113 ـ 117) تعود على أوراق البردي في القرون الثلاثة الأولى للهجرة ، والباقي على الرق ، وأكثرها بخطوط كوفية . ومنها بخط قريب من النسخي .

    المصدر:
    http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51558

    انقر هنا لمشاهدة مجموعة متنوعة من موقع اليونسكو
    http://portal.unesco.org/ci/photos/s...ry.php/cat/559

    المصادر:
    [1] موقع دار الكتب والوثائق القومية
    [2] موقع مصر الخالدة ـ دار الكتب والوثائق القومية
    [3] إسلام أون لاين ـ ثقافة وفن ـ متحف الفن الإسلامي يتأنق في مئويته للأستاذة منى درويش
    [4] Islamic Awareness
    [5] ويكيبيديا ـ Egy Nat Lib & Arch


  7. #7

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية ـ إيران




    .

    مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية ـ إيران

    كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى



    تأسست مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية سنة 363 هـ / 973م في مدينة مشهد الإيرانية وتعد من أقدم وأكبر مراكز المخطوطات في العالم. تحتوي المكتبة على 29000 مخطوطة باللغة العربية والفارسية والتركية منها أكثر من 11000 مخطوطة قرآنية لترتقي بذلك الى الدرجة الأولى بعدد المخطوطات القرآنية في العالم، منها العديد من الرقع التي خطت على جلد الغزال بالخط الكوفي القديم والعديد من المخوطات المزخرفة لأشهر الخطاطين ابتداء من القرن الثالث الهجري وهي معروضة في قسم "متحف الكنوز القرآنية" بالمجمع.

    أما بناء المركز الحديث فقد تم تشييده في العام 1995م بمساحة 28800 متر مربع وفتح رسميا للجمهور بنفس السنة.




    الأقسام الإدارية:

    1. دائرة العلاقات العامة
    2. دائرة الوثائق والمخطوطات



    داخل مكتبة المخطوطات

    3. دائرة المكتبة العامة
    4. دائرة الخدمات المكتبية
    5. دائرة المتاحف المنتسبة


    والمتاحف المنتسبة مجموعها 11 متحفا موجودة بمبان متفرقة قريبة للمكتبة وهي:

    1. متحف القرآن الكريم والمعروضات النفيسة النادرة
    2. متحف المعروضات النادرة المقدمة من سماحة المرجع الأعلى للجمهورية
    3. المتحف الحربي
    4. متحف الأدوات الفلكية والساعات
    5. متحف العملات والقلائد
    6. متحف تاريخ مدينة مشهد
    7. متحف السجاد التراثي
    8. متحف الأواني الفخارية والزجاجية
    9. متحف الفنون الجميلة
    10. متحف الطوابع والعملات الورقية
    11. متحف القشريات والأصداف


    ويمكن للباحثين مراجعة تصانيف مخطوطات المكتبة بالمرجع التالي:

    G. Roper (ed.), World Survey Of Islamic Manuscripts, 1992, Volume I, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation: London, pp. 481-486


    نماذج

    (اضغط هنــــا لمشاهدة التفاصيل ونماذج أخرى)




    --







    المراجع:

    1. موقع المكتبة www.aqlibrary.ir
    2. شبكة الإمام الرضى للمعلوماتية
    3. نشرة الخطوط العثمانية


    .


  8. #8

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 متحف معهد سميثونيان




    .

    معرض فنون ساكلر وفريير بمتحف معهد سميثونيان بواشنطن

    Sackler and Freer Gallery of Art


    متحف معهد سميثونيان

    تأسست مؤسسة سميثونيان بمرسوم من الكونغرس الأمريكي موقع من الرئيس جيمس ك. بولك بتاريخ 10/08/1846 والطريف في الموضوع أن صاحب مشروع المؤسسة هو عالم بريطاني توفي سنة 1829 ولم يقوم بزيارة الولايات المتحدة الأمريكية بحياته، وقد أوصى أنه في حال وفاة وريثه الوحيد حسب وصيته، تتحول أملاكه كلها إلى واشنطن لبناء مؤسسة تقافية تحمل اسمه.


    جيمس سميثون

    ويعتبر المعهد أكبر تجمع للمتاحف في العالم حيث يضم 16 متحفا ومعرضا تحتوى على أكثر من 142 مليون قطعة أثرية، وتجد تعريف بكل هذه المتاحف والمعارض على هذا الرابط:

    http://www.si.edu/guides/arabic.htm


    والذي يهمنا في الموضوع هو معرض فريير للفنون الذي يضم بدوره 19 معرضا، وتحديدا أحد الأقسام وهو "فنون العالم الإسلامي". يحتوي هذا المعرض الإسلامي على أكثر من 2200 معروضة من القرون الهجرية الأولى إلى القرن العشرين الميلادي.

    وفريير نسبة إلى رجل الصناعة الأمريكي تشارلز لانج فريير Charles Lang Freer المتوفى عام 1919 والذي حولت الحكومة الفدرالية الأمريكية مجموعته الفنية النادرة لتصبح جزءا من المعهد. كان فريير من عشاق الفن الإسلامي وقد زار مصر ثلاث مرات متفرقة في المدة بين 1906 - 1909.


    فريير (الثاني من اليسار) خلال إحدى زياراته لمصر

    مجموعة المخطوطات القرآنية عبارة عن مخوطات مصاحف كاملة أو أوراق مفردة من العالم العربي وتركيا وإيران.



    نماذج
    (اضغط على الصور لمشاهدتها بالحجم الكبير ومطالعة تفاصيل المخطوطة)


    --


    --

    --

    --



    --

    المراجع:
    1. موقع معهد سميثونيان
    2. موقع معرض مجموعات Freer و Sackler
    3. موقع أمازون

    للاتصال
    1050 Independence Ave SW
    P.O. Box 37012, MRC 707
    Washington, D.C. 20013-7012
    202.633.1000 (TTY 202.633.5285)
    202.357.4911 (fax)
    publicaffairsAsia@si.edu

    .


  9. #9

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مجموعة ناصر داود خليلي




    .

    مجموعة ناصر داود خليلي للفنون الإسلامية ـ بريطانيا


    تعد هذه المجموعة من أكبر وأكثر المجموعات المتنوعة الخاصة في العالم حيث تتناول نتاج تاريخ طويل من القرن السابع الى القرن العشرين الميلادي من البلاد العربية وإلى أقصى المعمورة من بلاد الأندلس والمغرب مرورا ببلاد فارس والهند والصين.


    وناصر داود خليلي هو رجل أعمال وأكاديمي بريطاني ولد بمدينة أصفهان سنة 1945 لعائلة يهودية إيرانية تعمل بتجارة السجاد والتحف الفنية. إستقر في بريطانيا سنة 1978، ويحمل أيضا الجنسية الأمريكية.



    منذ العام 1970 شرع البروفسور ناصر بالعمل لتحقيق حلمه القديم منذ كلن في الرابعة عشرة من عمره، وهو جمع التحف الفنية النادرة لتكون المجموعة الخاصة الأكبر والأفضل في العالم وتحقق له ذلك وهو في الأربعينات بأكثر من 20000 قطعة مرتبة حسب حقباتها الزمنية وتنوعها الكبير الذي يشمل المخطوطات على أنواعها والبردى والخطوط لأشهر الخطاطين في التاريخ الإسلامي مثل الشيخ حمد الله وحافظ عثمان ومحمد راسم وغيرهم، والخرائط وسائر أنواع الحرف والفنون المعروفة تقريبا.


    من مؤلفات البروفسور خليلي



    وسيكون تركيزنا هنا على المصاحف الشريفة النادرة والمخطوطات القرآنية المباركة.

    تحتوي مجموعة الخليلي على أكثر من 500 نسخة من القرآن العظيم، وعندما نعرف أن المكتبة البريطانية الشهيرة تحتوي على 50 نسخة فقط، ندرك أهمية هذه المجموعة وغناها بالإضافة إلى المخطوطات القرآنية المفردة المرتبة في المعرض حسب الموقع الجغرافي وحسب الفترات الزمنية إبتداءً من القرن الأول الهجري . وقد قام فريق من الباحثين المختصين بفهرسة المجموعة وتنسيقها وتصويرها في أربعة مجلدات ضخمة كمراجع نشرتها مؤسسة نور بالتعاون مع دار مطبوعات جامعة أكسفورد كالتالي:
    (http://www.islamic-awareness.org/)


    [1] F. Déroche, The Abbasid Tradition: Qur'ans Of The 8th To The 10th Centuries AD, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. I, 1992, Oxford University Press.

    [2] D. James, The Master Scribes: Qur'ans of the 10th to 14th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. II, 1992, Oxford University Press.

    [3] D. James, After Timur: Qur'ans of the 15th and 16th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. III, 1992, Oxford University Press

    [4] M. Bayani, A. Contadini & T. Stanley, The Decorated Word: Qur'ans of the 17th to 19th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. IV, 1999, Oxford University Press

    [5] N. F. Safwat, The Art of the Pen Calligraphy of the 14th to 20th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. V, 1999, Oxford University Press


    هذه المجموعة تضم مخطوطات من القرن الأول الهجري وحتى نهاية القرن الثامن عشر الميلادي من بينها نسخة مصحف بيسنجر الضخمة التي كتبها الخطاط عمر الأقطع للخان تيمورلنك ولهذا قصة طريفة حيث يذكر المؤرخون أن هذا الخطاط نسخ القرآن الكريم بحجم صغير يمكن أن يمر من خلال ختم توقيع الخان الحاكم، وعندما لاحظ عدم اهتمام الخان قام بكتابة نسخة ضخمة لدرجة أنها احتاجت الى عربة كبيرة لنقلها الى بلاط الخان وهي النسخة المشار إليها. كما تضم المجموعة النسخة الوحيدة للقرآن العظيم من بلنسية الأندلس من القرن الثاني عشر الميلادي والمحفوظة بمجموعة خاصة.


    نماذج
    (الصور من Khalili Family Trust - Islamic Collection إلا المشار إليها)



    غلاف مصحف كريم من ثلاثين جزءا من الصين (بكين) سنة 1401م

    --



    صفحة من المصحف الأزرق الشهير الذي كتب في بداية القرن الرابع الهجري. معظم الصفحات محفوظة بالقيروان بتونس سوى البعض المحفوظ بمجموعات خاصة منها مجموعة خليلي.
    مصدر الصورة: محطة culture.france2.fr
    --



    زخارف صفحة من الجزء السابع لمصحف مملوكي من القرن الرابع عشر الميلادي
    كتب في مصر والأرجح في القاهرة
    --


    واجهة مصحف كتب في إيران بين 1550-1600م
    --



    مصحف كتب في بغداد سنة 1282-1283م بخط الخطاط الشهير ياقوت المستعصمي
    --



    مخطوطة قرآنية ترجع لنهاية القرن التاسع الميلادي
    مصدر الصورة:http://www.curiosphere.tv/artsislam/coran.html

    --



    مقدمة نسخة كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" خط بالمغرب في ابريل من سنة 1692م
    لصالح حاكم المغرب آنذاك سيدي إسماعيل ابن الشريف الحسيني.



    المصادر:

    1. مقابلة مع البروفسور خليلي
    http://www.artgallery.nsw.gov.au/sub/islam/interview.html

    2. Khalili Family Trust - Islamic Collection

    3. Tahir Shah, Saudi Aramco World, issues
    The Khalili Collection of Islamic Art

    4. Wikipedia - Nasser David Khalili

    5. The Khalili Research Centre website
    University of Oxford

    6. Chefs-d'œuvre de la collection Khalili
    http://www.curiosphere.tv/

    7. Art Gallery NSW
    Nasser D. Khalili Collection


    .


    مراجع أخرى

    Sheila Blair, A Compendium of Chronicles: Rashid al-Din's Illustrated History of the World, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol 27, ed. Julian Raby. Oxford: Nour Foundation in Association with Azimuth Editions and Oxford University Press, 1992; 46-68.


    .


  10. #10

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 متحف طارق السيد رجب




    .

    متحف طارق السيد رجب بمدينة الكويت



    ولد طارق سيد فخري السيد رجب سنة 1935 ونال شهادة الدراسات العليا لدراسة علم الآثار والفن وتاريخه في بريطانيا، متحف أورهس دان مارك، وكان أول كويتي يسافر لهذا الغرض. عاد الى إلى الكويت في العام 1958, مع زوجته جيهان ويلبورن, التي شاركته العشق نفسه للفنون. عمل لمدة عام مُعَلمًا للرسم في إحدى مدارس الكويت ليعين بعد ذلك مشرفا، فمديرا لقسم جديد بالوزارة أنشأته للآثار والمتاحف.

    عمل مديرا لإدارة الآثار والمتاحف في وزارة التربية ووزارة الإعلام من سنة 1958 إلى 1978.
    عمل رئيسا لقسم العلاقات العامة في شركة نفط الكويت من 68 إلى 1969.
    شغل منصب مدير عام وعميد المدرسة الإنجليزية الحديثة في الكويت والأردن والمملكة العربية السعودية.
    صاحب ومدير متحف طارق سيد رجب منذ 1969 وحتى الآن.



    يضم المتحف مجموعة من 30000 مادة تم جمعها خلال خمسين عاما، عشرة آلاف منها متوفرة كمعروضات دائمة بالمتحف الذي يحتوي على قسمين:
    أ- معرض الخط والمخطوطات والمنمنمات والسيراميك والأشغال المعدنية والزجاج والأعمال الخشبية.
    ب- معرض أشغال العالم الإسلامي خلال القرنين والنصف الماضيان وتشمل الأزياء والنسوجات والمجوهرات والآلات الموسيقية.

    في العام 2001 أعلن المتحف عن افتتاح قاعات عرض دار السيد القريبة من مبنى المتحف بهدف التثقيف للفنون من خلال الندوات والمعارض والتي لاقت نجاحا كبيرا.

    تضم مخطوطات متحف طارق رجب مجموعة مهمة من المصاحف الشريفة للقرآن الكريم، بالإضافة إلى مخطوطات قرآنية تعود إلى الأندلس، وتركيا، وإيران، والمغرب، وتونس، وسوريا. وربما يعود أقدم النصوص الذي عثر عليه في الحجاز إلى أحد القرنين الأول أو الثاني الهجريين، وهو عبارة عن ورقة واحدة بها آيات من سورة المائدة، وبُعداها: 39 سنتيمترا عرضا ونحو نصف المتر طولا.

    وبالإضافة للنسخ الكاملة من القرآن الكريم، هناك أجزاء منه قد تصل أحيانا إلى آية أو مجموعة من الآيات. وتكشف إحداها وهي مطعمة بالزخارف النباتية عن إحدى الصفات المبكرة للتدوين. إذ أحيانا ما كان يلجأ الخطاط إلى تقسيم الكلمة الواحدة لتوزع على سطرين، إذا لم يتسع لها صدر السطر الأول, دون أي إشارة لحدوث هذا التقسيم! ويكشف النص نفسه الذي يصور آيات من سورة الحجر أنه كتب في القرن الثامن للهجرة، وأن التوريق (الزخرفة بأوراق النباتات) جاء لاحقا بثلاثة قرون كاملة.


    الكاتالوجات:

    Harmony of Letters, Tarek Rajab Museum, Singapore. National Heritage Board

    The World of Islam. The Arts of the Islamic World in the 18th - 20th Centuries, Helikon Castle Museum, Keszthely, Hungary


    نماذج:


    صفحات من المصحف الكامل الذي كتب بالخط الكوفي يعود لنهاية القرن الرابع الهجري وتحديدا سنة 393 للهجرة
    يعتقد الباحثون أنها أقدم نسخة لمصحف كامل كتب بالخط الكوفي.

    --


    مخطوطة بالخط الكوفي المائل ترجع إلى القرن الأول الهجري
    (اضغط هنــــا للتوجه للمصدر)
    --


    الجزء الخامس من مخطوطة كتيت بخط الديواني الجلي المعتمد خلال عهد الخلافة العثمانية
    (اضغط هنــــا للتوجه للمصدر)
    --

    --
    --



    المصادر:
    1. موقع المتحف
    http://www.trmkt.com/
    2. U.S. Naval Academy
    http://www.usna.edu///homepage.php
    3. intlxpatr.wordpress.com
    4. artabili.blog4ever.com
    5.http://www.asiarooms.com/


    مراجع:
    The Tareq Rajab Museum by Jehan S Rajab (Unknown Binding - 1982



    Tareq Rajab Museum
    PO Box 6156 Hawelli, Kuwait
    Tel: 25317358 / Fax: 25339063
    .



العودة إلى ركن علوم القرآن وتفسيره

صفحة 1 من 75 1231121314151 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 750

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

آخـــر الــمــواضــيــع

الشيخ محمد زحل في دمة الله » الكاتب: ابن ماجة » آخر مشاركة: ابن ماجة الشيخ عبدالباسط / نادرة جديدة من سورة الأنبياء 1962 / حصريّات » الكاتب: أبوالحسن الرضوانى » آخر مشاركة: محمود 62 تلاوة نادرة للشيخ محمد أيوب رحمه الله في لقاء خاص » الكاتب: عبدالله عبدالقادر » آخر مشاركة: ابو العزام ✪ ابتهالات مُختارة فِي ذكرى موسم الحج وعيد الأضحى ✪ » الكاتب: راضِي » آخر مشاركة: راضِي 40 مشروعاً بريال واحد فقط ( صورة ) » الكاتب: ساكتون » آخر مشاركة: ابو العزام سورة الإنسان للشيخ محمد الدوكالي » الكاتب: ابن ماجة » آخر مشاركة: ابن ماجة قرَّةُ العينَيْن ، بنقل صلوات وأخبار الحرمين الشريفَيْن ، لـ شهر ذي الحجه 1438هـ » الكاتب: ابن مكه » آخر مشاركة: ابو عمر 2 سورة مريم للشيخ محمد أسامة » الكاتب: ابن ماجة » آخر مشاركة: ابن ماجة أواخر الحجر والكهف للشيخ العيون الكوشي » الكاتب: ابن ماجة » آخر مشاركة: ابن ماجة "ذلك جزاء أعداء الله" بهذا الأداء الحزين للشيخ ياسر الدوسري ~ يصور هذه التلاوة المؤثرة من سورة فصلت » الكاتب: النبض المصرى » آخر مشاركة: ابن ماجة