twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .


إدارة منتديات مزامير آل داوُد ترحب بالشاعرة القديرة ثريا نبوي



 

آخـــر الــمــواضــيــع

عشائية الأحد - الشيخ إبراهيم العسيري - 29-2-1436هـ - رااائعه ...: بقلم نايف حكمي :: عشائية الأحد ١٤٣٦/٢/٢٩هـ تلاوة راائعة جداً للشيخ خالدالجليل سورتي ( الإنفطار - الشمس ) بقلم ابو العزام :: (واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) عشاء ٢٤-٢-١٤٣٦ للقارئ ثامر الزير تلاوة رائعة +مقتطفات من التلاوات بقلم ابو العزام :: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ) آياات أبكت القارئ سلطان العمري الاربعاء 1436/2/25هـ بقلم ابو العزام :: تلاوة غاية فى النقاء الصوتى والجودة العالية جدا للحنجرة الفولاذية الشيخ كامل يوسـف البهتيـمى بقلم عبدالحافظ خيرى :: صوره نادره وجديده للشيخ محمود على البنا بقلم dodey_ali :: لا بد ان نهتم بها ونعلمها لاولادنا بقلم الشيخ الناصح :: عشائية جميلة للقارئ ناصر القطامي من سورة يوسف (السبت 28-2-1436هـ) بقلم يوسف بن سليمان :: تسجيل: سورة النحل - كاملة - الشيخ بندر بليلة - صفر 1436 بقلم اخي آدم :: تلاوة مميزة لسورة ال عمران للشيخ عبدالله الجهني بقلم أمنيتي الجنة ::
صفحة 1 من 38 123112131 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 750

الموضوع: دليل شبكة مزامير آل داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية حول العالم

ربنــا عليك توكلنا وإليك أنبـــنا وإليك المصير هذه بعض البحوث التعريفية في موجودات وتاريخ المخطوطات القرآنية والمصاحف القديمة وأماكن حفظها من مساجد ومتاحف ومعارض ومراكز تراثية

  1. #1

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    دليل شبكة مزامير آل داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية حول العالم




    ربنــا عليك توكلنا وإليك أنبـــنا وإليك المصير


    دليل شبكة مزامير داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية العالم CAMmss9-1.jpg


    دليل شبكة مزامير داوُد الشامل للمخطوطات القرآنية والمصاحف الخطية العالم P1.jpg


    هذه بعض البحوث التعريفية في موجودات وتاريخ المخطوطات القرآنية والمصاحف القديمة وأماكن حفظها من مساجد ومتاحف ومعارض ومراكز تراثية وثقافية بما يسر لي المولى عز وجل الاطلاع عليه مستعينا بمراجع عالمية موثوقة متوخيا الدقة بالمراجع والأمانة العلمية بعون الله ورضاه.

    معظم النماذج لمجموعات دائمة في أماكن تواجدها يتخللها القليل من المجموعات المؤقتة أشرت إليها في موضعها.


    أخي الزائر
    نرحب بأية مداخلة أو تعليق أو إشارة إلى إضافة أو حذف.

    والحمد لله رب العالمين

    قبل أن تنقل تذكر قول الله سبحانه:
    {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ}
    يرجى ذكر المصدر

    فهرس الموضوع حسب المراكز بكل بلد
    بالملف المرفق هنا للتحميل

    آخر تحديث للفهرس:
    ربيع الثاني 1434 هـ
    مارس (اذار) 2013 م
    .


    الملفات المرفقة


  2. #2

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    الجامع الكبير بصنعاء




    .

    الجامع الكبير بصنعاء
    اليمن





    الجامع الكبير بصنعاء – اليمن، هو أول مسجد بني في اليمن ومن أقدم المساجد في العالم الإسلامي. أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة بتأسيسه وذلك في القرن السادس الهجري؛ ويقال أن هذا الصحابي الجليل هو وبر (وقيل وبرة) بن يحنس الخزاعي الأنصاري على ما ذهب إليه بعض المؤرخين. ومن حديث النعمان بن بزرج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوبر: " إذا أتيت مسجد صنعاء الذي بحيال الصيبل فصل فيه." والصيبل جبل بصنعاء.


    شهد المسجد عدد من التوسعات أهمها تلك التي أمر بها الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. ويقول المؤرخ جواد علي أن المسجد بني على أنقاض قصر غمدان السبئي بصنعاء. [1]
    ومن التغييرات المهمة التي حدثت فيه انشاء الرواق الشرقي عام 265هـ في عهد محمد بن يعفر والرواق ذو السقف الخشبي الفخم ، ثم اعادة تشكيل حائط القبلة بثلاث بوابات عام 553هـ ويعود تاريخ المئذنتين الحاليتين الى عصر الايوبيين حيث انشأهما «وردشا بن سامي» عام 603هـ اما المبنى المكعب المقبب الكائن في الفناء والذي خطط له ان يكون مستودعاً لمخطوطات القرآن الكريم ، فقد تبرع به الوالي العثماني سنان باشا عام 1016هـ

    ويمكن التدليل على اجراء اعمال ترميم لاحقة تمت بالسقوف ، وبأحزمة الكتابات تحت السقوف منها مثلا حزام كتابي بأسماء الائمة موجود بحائط القبلة كانت الملكة الصليحية سيدة بنت احمد قد قامت بعمله .


    والمرجح ان القباب الفانوسية الثلاث الموجودة امام المحراب راجعة الى ذلك العصر ايضاً أما المحراب الداخلي فهو عائد الى عام 665هـ .


    ويقال انه في ايام الامير بن يعفر بن عبد الرحيم الحوالي حصل في صنعاء سيل عظيم وهو السيل الثاني في الاسلام ، فاخرب دورا كثيرة واتلف اموالا عظيمة وأهلك عالماً لا يحصون واخرب جامع صنعاء ، ويقال ان الدور التي اخربت يومئذ 6 آلاف دار وذلك سنة 262هـ فعمر الجامع بعد ذلك الامير محمد بن يعفر على الحال الذي هو عليه الآن وذلك
    سنة 265هـ.
    [2]



    داخل الجامع الكبير

    أما مجموعة المخطوطات فهي محفوظة بثلاثة غرف داخل مجمّع المسجد وأول ما تأسس منها كان "المكتبة الشرقية" التي اكتمل بنائها في عهد الإمام يحيى حميد الدين
    (1904 – 1948م)، والثانية هي "المكتبة الغربية" وهي تضم مخطوطات وكتب الهيئة العامة للآثار ودار الكتب. كلاهما يقع جنوب المسجد. أما مكتبة الأوقاف، وهي المكتبة الحديثة الرئيسية فتقع في الطابق الثاني من المبنى الجديد. هذه المكتبة تضم أندر المخطوطات الإسلامية في العالم منها الكثير من المخطوطات القرآنية لعل أشهرها نسخة يقال أنها بخط الإمام عليّ كرم الله وجهه وبخط زيد بن ثابت وسلمان الفارسي رضي الله عنهم، وهي في جزئين، كل جزء من 150 صفحة كتبت بخط كوفي غير منقط.
    وفي سنة 1385 هـ (1965م) أدت الأمطار الغزيرة التي هطلت على صنعاء إلى تضرر أجزاء من الجامع الكبير وخاصة الزاوية الشمالية الغربية، وخلال أعمال الترميم تم اكتشاف رواق كبير يحتوي على رقع ومخطوطات ورقية منها العديد من المواد القرآنية يرجع بعضها إلى القرن الأول الهجري [3]

    والجدير بالذكر أن منظمة اليونسكو أصدرت قرص الكتروني جمع بيانات وأبحاث وصور تتعلق بمخطوطات صنعاء في أربعة أجزاء هي كالتالي:

    1. المخطوطات اليمنية: مقدمة عامة عن اليمن ومجموعة المخطوطات اليمنية وفصل لمخطوطات الجامع الكبير.
    2. الخط العربي: شرح مختصر لتطور الخط العربي.
    3. الرقع القرآنية: يحتوي على 651 صورة مفهرسة لـ 302 رقعة.
    4. مخطوطات عامة غير قرآنية بسائر العلوم كالجغرافيا والفلك والطب وغيرها. [3]


    وانظر المقابلة مع الباحث التركي المتخصص في مجال تحقيق المصاحف القرآنية الدكتور طيار آلتي قولاج:
    http://www.26sep.net/newsweekarticle...abic&sid=44173



    اكتشاف مخطوطات صنعاء وتعريفها (فيديو)


    نموذج:


    الآيات 20-22 وجزء من الآية 23 من سورة الإسراء كتبت بخط الكوفي المشق القديم على رقعة بحجم 16x33سم في القرن الأول/الثاني الهجري.
    (اضغط هنــا لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)

    وللإطلاع على نماذج أخرى من مخطوطات القرن الأول والقرن الثاني الهجري يمكن الرجوع إلى كتالوج "مصاحف صنعاء" الصادر عن دار الآثار الإسلامية بالكويت 1985م

    --------------
    المصادر:
    1. جواد علي. المفصل في تاريخ العرب 2/80
    2. أحمد الجبلي. صحيفة سبتمبر العدد 1050-2003 ص 26
    3. موقع اليونسكو ـ مخطوطات صنعاء


    المراجع

    مصاحف صنعاء؛ دار الآثار الإسلامية ـ مدينة الكويت؛ 1985


    Hans-Casper Graf von Bothmer: Masterworks of Islamic Bokk Art: Koranic Calligraphy and Illumination in the Manuscripts found in the Great Mpsque in Sanaa, in: Yemen: 3000 Years of Art and Civilisation in Arabia Felix, ed. Werner Daum, Innsbruck, Pinguin Verlag


    Frankfurt: Umschau Verlag, 1987; 178-81; pls. 1-10

    .


  3. #3

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 بيت القرآن بالمنامة ـ البحرين




    .

    بيت القرآن بالمنامة
    البحرين



    الصورة من [3]


    تعد مجموعة المخطوطات القرآنية المحفوظة في بيت القرآن الأكثر شمولية في العالم. هذه المجموعة الكبيرة تضم أعمال رائعة من القرن الأول الهجري إلى يومنا هذا من كل أقطار المعمورة. [1]


    تم تشيده فى عام 1987 وافتتح رسميا عام 1990 مركزا اسلاميا حضاريا يقصده الدارسون والباحثون لارتباطه الوثيق بين الحضارة والدين والعلم والمعرفة مما جعله مؤسسة ثقافية رائدة لها كيانها المستقل واهدافها وسياستها لخدمة كتاب الله الكريم. و بيت القرآن مؤسسة اهلية ذات كيان مستقل وشيد من التبرعات الكريمة لكل الناس وفى مقدمتهم اصحاب الجلالة والسمو قادة دول مجلس التعاون الخليجى. الزائر للبيت يجد فى البهو الرئيسى ست لوحات رخامية تذكارية يعلوها الاية الكريمة “اولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون” وتضم كل لوحة اسم من اسماء قادة دول مجلس التعاون الخليجى الذين ساهموا باموالهم الخاصة فى تأسيس هذا الصرح الاسلامى الحضارى.
    [2]



    الصورة من [2]


    ويتكون مبنى بيت القرآن من خمسة أقسام رئيسية، هي:


    مسجد عبدالرحمن جاسم كانو: يتميز بأسلوب فريد في التصميم المعماري المستوحى من الفن الإسلامي المتطور الذي يبرز الزخارف الإسلامية، وتطرز قبة المسجد الكبيرة بزخارف وتصاميم تتضمن آيات قرآنية كريمة.



    الصورة من [2]


    مكتبة الفرقان: تعتبر المركز الرئيسي للبحث عن المعلومات المتعلقة بالقرآن الكريم، حيث تتكون من طابقين يضمان أكثر من 60 ألف مطبوعة متعلقة بالقرآن الكريم وعلومه وبلغات مختلفة على رأسها العربية والإنجليزية والفرنسية. يذكر أن وزير النفط السعودي السابق أحمد زكي يماني ساهم في تأسيس هذه المكتبة.


    مدرسة يوسف بن أحمد كانو: تركز المدرسة على تحفيظ القرآن الكريم، وتلقين أصول التلاوة والتجويد والترتيل للناشئة، كما تحرص على تزويد طلاب المدرسة بالعلوم القرآنية، وتعمل على تخريج المقرئين حسب القراءات المعروفة. وتضم المدرسة ثمانية فصول لتحفيظ القرآن مجهزة بأحدث التقنيات المتطورة من أجهزة كمبيوتر ووسائل سمعية وبصرية.


    متحف الحياة: يتكون المتحف من عشر قاعات رئيسية تعرض فيها مخطوطات قرآنية نادرة جداً تمثل مراحل التاريخ الإسلامي، وتبين عملية الحفاظ على القرآن الكريم وتدوينه، خاصة في المدن الرئيسية التي شهدت طفرات الحضارة الإسلامية مثل القيروان والقاهرة وقرطبة ودار السلام.



    داخل قاعة المخطوطات
    Source:www.traveladventures.org


    قاعة محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة للمؤتمرات: أنشئت بطريقة مبتكرة لتكون مقراً لإقامة المؤتمرات الدينية والندوات المختلفة، وتعتبر من أنشط المراكز استقطابا للفعاليات الدينية. [3]


    أبرز مقتنيات المتحف
    يضم المتحف أول نسخة للقرآن الكريم كتبت في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه على شكل صحائف من دون نقاط أو حركات، كما يضم أندر مخطوطة موجودة في المركز، هي النسخة الأولى من القرآن الكريم والتي تمت طباعتها في ألمانيا في عام ،1694 ويحتوي أيضاً على أقدم نسخة مترجمة من القرآن باللغة اللاتينية في سويسرا عام 955هـ.


    ويعرض المتحف أكبر مصحف في العالم، كتب في الهند بخط النسخ في القرن الثامن عشر الميلادي، وكذلك يعرض مخططاً قرآنياً من إيران، كتب في القرن الحادي عشر للهجرة على الورق وبخط النسخ، وقد كتبت الآيات القرآنية فيه في مربعات تمكن قراءتها من كل الاتجاهات. وتوجد بالمتحف مصاحف صغيرة الحجم لا تمكن قراءتها إلا من خلال مكبرات بصرية.


    كما يوجد عدد من حبوب الأرز والحمص كتبت عليها الشهادتان، وبعضها كتب على نصفها الأول سورة الإخلاص وعلى النصف الآخر سورة الكوثر. ويضم المتحف حبات للسمسم على عدد أسماء الله الحسنى كتبت في باكستان في القرن الرابع عشر، حيث كتب على كل حبة اسم من أسماء الله الحسنى، وكذلك يشتمل المتحف على مشغولات ذهبية ونحاسية وفخارية وزجاجية من مختلف العصور الإسلامية جلبت من عدة دول كمصر وتركيا والعراق وإيران.



    محراب المسجد داخل المتحف
    Source:www.traveladventures.org


    وبيّن مؤسس بيت القرآن الدكتور عبداللطيف كانو بأن مقتنيات المتحف من مخطوطات وآثار يتم الحصول عليها من خلال شرائها أو الإهداء أو الإعارة، وأنه يُراعى في عرضها تسلسلها التاريخي حسب الحضارات وحسب نوع المادة، إضافة الى وجود وسائل شرح عديدة تختص بالمقتنيات سواء بالصور أو الأفلام أو أشرطة التسجيل.


    كما أوضح الدكتور كانو بأن المتحف يصدر العديد من الإصدارات سنويا، على رأسها التقويم السنوي، وسلسلة المنتخب الشهرية، وكتاب مختصر عن المتحف، إضافة الى كتيبات شرح عن بيت القرآن والكتب المتخصصة. [3]


    وقد تفضل الدكتور فهد القصيبي بإهداء بيت القرآن مجموعته النادرة من المصاحف المخطوطة التي يرجع تاريخ بعضها إلى الفترة المغولية من الحكم الإسلامي في القارة الهندية والتي تكونت من (41) مصحفا مخطوطا نادرا جمعها سعادته من خلال زياراته المتعددة للهند وعبر فترة طويلة من الزمن وعندما اكتملت هذه المجموعة من المصاحف المخطوطة رأى حفظه الله بان توضع في المكان المناسب لها وفي أياد أمينة تعرف قيمتها الدينية والتراثية والمعنوية لدى المسلمين وجمالها المميز، وروعتها الأخاذة في التزويق والتذهيب والتحلية الجمالية والكتابة المميزة. [4]


    نماذج من.. [5]



    الآيات 7 الى 12 من سورة المائدة على رقعة كتبت بالمدينة المنورة (على الأرجح) في أواخر القرن الأول الهجري.
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر)

    --



    جزء من الآية 94 والآيات 95-96 وجزء من الآية 97 من سورة المائدة على رقعة كتبت بالحجاز في القرن الأول/الثاني الهجري.
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر)
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:www.traveladventures.org
    --



    Source:http://www.traveladventures.org/




    Source:www.traveladventures.org


    المصادر


    1. http://www.islamic-awareness.org/
    2. عبد الرحمن العرجان ـ مدونات مكتوب ـ بيت القرآن
    3. فيصل الشيخ: بيت القرآن في البحرين ـ موقع مجلة الخليج ـ تحديث 30/10/2009.
    4. متنوع من الشبكة
    5.www.islamic-awareness.org/Quran/Text/



    .


  4. #4

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة




    .

    مكتبة الملك عبد العزيز
    المدينة المنورة




    الصور من موقع المكتبة [1]

    تعد مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة أكبر المكتبات التابعة لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهي من المكتبات الإسلامية المهمة ذات السمة الخاصة التي جمعت بين خصائص المكتبة العامة ومركز المخطوطات ، ومركز البحث العلمي .

    وتحتضن المكتبة (14.246) مخطوط أصلي و عدد كبير من المصاحف المخطوطة بلغ عددها (1878) مصحفاً و (84) ربعة قرآنية تعكس مدى اهتمام العلماء المسلمين بكتاب الله الكريم وعنايتهم به حفظا ودراسة وكتابة وتفسيرا وترجمة وخطا وزخرفة ، بالإضافة إلى (25.000 ) كتاباً نادراً و حوالي (90.000) مطبوع حديث والعديد من المقتنيات الأثرية .

    وقد وضع الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - يرحمه الله - حجر الأساس لمشروع مكتبة الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه - يوم الثلاثاء 3/1/1393هـ الموافق 7/2/1973م وقام بافتتاحها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – يرحمه الله – يوم الثلاثاء 16/1/1403هـ الموافق 2/11/1982هـ .


    وقد نقلت مكتبة المدينة المنورة العامة بما فيها من مكتبات وقفية إليها ، كما ألحقت بها بعد ذلك مكتبة الشيخ عارف حكمت ومكتبة رباط بشير آغا وبعض المكتبات الشخصية التي تم وقفها على مكتبة الملك عبدالعزيز. [1]


    أقسام المكتبة:


    أولاً : مكتبة المصحف الشريف :-
    تحتـضن هذه المكتبة عدداً كـبيراً من مخطوطـات القرآن الكـريم بلغ عددها 1878 مصحفاً و84 ربعة قرآنية تعكس مدى اهتمام العلماء المسلمين بكتاب ربهم و عنايتهم به حفظاً ودراسة وكتابـة وتفسيراً وترجمة وخطا وزخرفة، مما يعد ثروة ثمينة لدراسة الخطوط وتطورها عبر العصور الإسلامية .
    ويعـود تاريخ أقدم مصحف مخطوط بالمكتبة إلى عام 488هـ وهو بخـط علي بن محمد البطليوسي وقد كتب على رق الغـزال، ويتلـوه مصحف كتب عام 549هـ وهو بخط أبي سعد محمد إسماعيل بن محمد، وأهدي عام 1253هـ .
    ومن مخطـوطات المصاحف المتميزة بالمكتبة مصحف مخطوط بخط غلام محي الـدين سنة 1240 هـ
    مقاسه (5ر142 × 80سم ووزنه 154 كيـلو جرام ) .
    وتحفظ المصاحف داخل خزانات خاصة بها مصنوعة من الخشب.



    .
    ثانياً : المخطوطات :-
    تضم المكتبة ( 15.722 ) خمسة عشر ألف وسبعمائة واثنان وعشرون مخطوط أصلي وتوليها عناية خاصة من حيث الاقتناء والتنظيم والصيانة والتجليد.
    .
    ثالثاً : الكتب النـادرة :-
    تضم المكتبة ضمن مجموعاتها الخاصة عدداً من الكتب النادرة خصص لها قاعة مستقلة، يبلغ مجموعها (25000) خمسة وعشرون ألف كتاب .

    رابعاً : المطبوعات الحـديثـة :-
    وتبلغ ( 000ر70) سبعين ألف كتاب، خصص لها قاعة مفتوحة غطت مساحة الطابق الثـاني كاملاً وتم تنظيمها وترتيبها وتـصنيفها وفهرستـها وغطت مجموعاتها مـعظم جوانب المعـرفة .

    خامساً : الرسائل الجامعية :-
    نـظراً لأهمـية هذا القطاع من أوعيـة المعرفة الأكاديمية المحكمـة، فقـد أفردت لها المكتبـة قـاعة خاصة وتبذل الجهـود لاستقـطاب أكـبر عدد ممكن من تلك الرسائل وفهارسها .
    و تقتني المكتبة نسخة من القرص المدمج الخاص بقاعدة الرسائل الجامعية التذي اخرجه مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية .

    سادساً : الدوريات العلمية :-
    نظراً لأهمية الدوريات وما تمثله من قيمة علمية؛ حيث أنها من أهم أوعية المعلومات لملاحقتها للجديد في الإنتاج الفكري، فقد أولتها المكتبة اهتماما خاصاً يمثل في إقتناء عدد كبير منها في مختلف حقول المعرفة .

    سابعاً : المكتبات الموقوفة :-
    تضم مكتبة الملك عبد العزيز أربعاً وثلاثين مجموعة موقوفة تمثل مكتبة المصحف الشريـف ومكتبة الشيـخ عارف حكمت، ومكتبة المحمودية (أنشأها السلطان محمود العثماني عام 1237هـ ، ويبلغ عدد مخطوطاتها 3314 مخطوطة ، وعدد الكتب المطبوعة بها 3765 مجلداً، ومن نوادر مخطوطاتها : (قطعة من سنن أبي داود السجستاني ويرجع تاريخها إلى عام 389هـ)، وتعتبر ثاني مكتبة في المدينة المنورة من حيث الأهمية بعد مكتبة الشيخ عارف حكمت) [4] ، ومكتبة المدينة المنورة العامة ، ومكتبات مدارس : الإحسانية ، والساقزلي (أنشأها أحمد بن السيد إبراهيم الشهير بالساقزلي عام 1125هـ، ويبلغ عدد المخطوطات بها 531 مجلداً مخطوطاً ، وعدد الكتب المطبوعة 477 مجلداً مطبوعاً) [4] ، والشفاء (أنشأها الشيخ فيض الله أفندي من علماء الدولة العثمانية عام 1112هـ وتبلغ المخطوطات بها 980 مجلداً مخطوطاً) [4] ، والعرفانية ، والقازانية ، وكيلي ناظري (أسسها مصطفى أغاكيلي ناظري عام 1254هـ، ويبلغ عدد مخطوطاتها 192 مجلداً مخطوطاً ، وعدد الكتب المطبوعة 114 كتاباً مطبوعا) [4] ، إضافة إلى مكتبات : رباط الجبرت ، ورباط سيدنا عثمان رضي الله عنه، ورباط قرة باش ، ورباط بشير آغا (أنشأ بشير أغا مكتبته في المدرسة التي سميت باسمه عام 1151هـ ، وتحوي 761 مخطوطة ، 1120 مطبوعاً) [4] ، ومكتبات لبعض علماء المدينة المنورة أمثال الشيخ محمد إبراهيم الختني، والشيخ عبد القادر شلبي، والشيخ عبد الرحمن الصافي ، والشيخ عمر حمدان ، والشيخ محمد نور كتبي ، ومعالي السيد حسن كتبي، والشيخ محمد الخضر الشنقيطي ، والشيخ عبد الرحمن الخيال، والشيخ عبد القادر الجزائري، و الشيخ عمار الأزعر الهلا لي، الشريف عبد العزيز محمد المراكشي، والسيد عباس أحمد صقر الحسيني، الدكتور محمد أحمد الرويثي، الشيخ محمد على المويلحي، الشيخ سالم أسعد نعمان.

    ثامناً : خدمات المستفيدين:-
    نظراً للتجهيزات الأساسية التي تم إدخالها بالمكتبة مؤخراً ومن أهمها تأمين نظام الفهرسة والتصنيف الآلي( يونيكورن ) وإدخال الكثير من أوعية المعلومات في الحاسب الآلي وفتح المكتبة على فترتين صباحية ومسائية فقد ازداد إقبال جمهور الباحثين والمستفيدين على المكتبة لتقديمها لخدمات المعلومات على النحو الآتي:-
    1- خدمات من داخل المكتبة : ( مرجعية ، إرشادية ، إعارة داخلية ، تصوير).
    2- خدمات من خارج المكتبة
    - الوحدات الطرفية :- ارتبطت المكتبة بوحدة طرفية مع مكتبةالملك فهد الوطنية بالرياض لتوفير المعلومات للباحثين بأيسر الطرق وسيتم التوسع في هذا الجانب بحسب الإمكانات المتاحة لتشمل مراكز بحوث أخرى لتعم الفائدة بذلك.
    - الـبريـد :- حيث تتم خدمة الباحثين عن طريق تزويدهم بالمصورات للمواد المطلوبة وإرسالها على عناوينهم الخاصة
    - الهـاتـف :- عن طريق استقبال الاستفسارات البحثية من قِـبَل المستفيدين والرد عليها هاتفياً
    - الانترنت :- قريباً إن شاء الله وبعد استكمال إدخال جميع أوعية المعلومات في الحاسب سوف تتاح فهارس المكتبة عن الانترنت .
    3- المكتبـة النسـائيــة :- خصص لها جناح خاص في الدور الأرضي من المكتبة من الجهة الجنوبية، تم تجهيزه بالأثاث والرفوف والكتب المطبوعة وجميع فهارس مخطوطات المكتبة وأجهزة الحاسب الآلي ويتولى العمل بهذه المكتبة نخبة من الموظفات المؤهلات تأهيلاً مكتبياً لتقديم الخدمات الإرشادية والبحثية اللازمة للباحثات، وذلك في الفترة المسائية من كل يوم من الساعة الرابعة عصراً حتى الساعة العاشرة .
    4-مكتبة الطفـل :- عبارة عن قاعة تم تزويدها بمجموعة من الكتيبات والقصص الإسلامية التي تتناسب مع ذوق الأطفال وميولهم وتم تجهيزها بالحاسوب التعليمي الذي يلائم الأطفال من مختلف الأعمار .

    تـاسعـاً : الخدمات المساندة:
    وتشمل التصوير والتجليد .


    عاشـراً : الأنشطة الثقافية والعلمية:
    لا تقتصر اهتمامات المكتبة وإنجازاتها على تنمية موارد المعلومات الوثائقية من مخطوطات وكتب ودوريات ورسائل علمية ومصغرات فيلمية فحسب ، بل تمتد لتشمل الفعاليات الثقافية والعلمية المختلفة مثل عقد الندوات والمحاضرات والمشاركة في المعارض الثقافية واستقبال الزائرين وقد حظيت المكتبة بزيارة عدد من الشخصيات والوفود الرسمية والعلمية وطلاب الجامعات والمدارس من داخل المملكة وخارجها وتمت مناقشة عدد من الرسائل العلمية في قاعة المحاضرات التابعة لهذه المكتبة ). [2]



    ومؤخرا نالت المكتبة جائزة الإتحاد العربي للمكتبات والمعلوماتية (AFLI)
    [3]


    انظر الرسالة القيمة للدكتور عبد الرحمن بن سليمان المزيني هنا:
    http://www.islamicbook.ws/amma/almsahf-almkhtwtt-fi-alqrn-alhadi-ashr-alhjri.html


    نماذج:



    صفحة لمصحف كتب سنة 678 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --


    مصحف بديع كتب سنة 953 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --



    مصحف بديع كتب سنة 1170 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف


    --



    مصحف جميل من القرن الثامن الهجري
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    --


    مصحف رائع كتب سنة 1214 هـ
    من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
    اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

    ***

    المصادر:

    [1] موقع مكتبة الملك عبد العزيز
    http://www.kal.gov.sa/index.php
    [2] موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، فرع المدينة المنورة
    http://www.shounislamiamadinah.gov.sa/
    [3] وكالة الأنباء السعودية
    http://www.spa.gov.sa/french/details.php?id=729349
    [4] ندوة المكتبات الوقفية ليوسف بن ابراهيم الحميد
    جريدة الرياض ـ مكتبة الشيخ عارف حكمت في المدينة المنورة
    http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235232.html

    .


  5. #5

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 المتحف الإسلامي بالقدس الشريف




    .

    المتحف الإسلامي بالقدس الشريف
    فلسطين



    الصورة من [1]

    المتحف الإسلامي بالقدس الشريف
    أسس عام 1923 بأمر من المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين.يقع في الحرم القدسي الشريف إلى الغرب من المسجد الأقصى في القدس الشرقية. يحتوي المتحف على عروض من عشرة حقب من التاريخ الإسلامي.
    بالأصل، كان المتحف الإسلامي قاعة تابعة لمدرسة فخر الدين محمد المجاورة، بناها المنصور قلاوون أثناء الحكم المملوكي لفلسطين عام 1282. بني المتحف الحديث بأمر من المجلس الإسلامي الأعلى عام 1923، حيث كانت شادية يوسف طوقان المخططة الرئيسية للمشروع.[2]

    إدارة المتحف تعود لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس الشريف تحت رعاية وزارة الأوقاف الأردنية، والمدير الحالي للمتحف ومكتبة الأقصى بالقدس الشريف هو الأستاذ خضر سلامة الذي ألف كتاب: في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف/القدس, ونشرته دار غارنت Garnet بالمملكة المتحدة, واليونسكو للنشر بباريس, وطبع بإسهام من المملكة العربية السعودية عن طريق منظمة اليونسكو. يقع هذا الكتاب في مائتين وخمس صفحات, وذلك عدا التوطئة والمقدمة اللتين جاءتا في أربع صفحات. والكتاب في ثلاثة فصول ومسرد بالمصطلحات وقائمة بالمصادر والمراجع. [3]

    المعروضات

    يحتوي المتحف الإسلامي على عدد كبير من أواني الحساء النحاسية التي كانت تستخدمها زوجة السلطان العثماني سليمان القانوني. كما يزين المتحف الزجاج المزخرف والألواح الخشبية وبلاط فخاري وباب أمامي فولاذي كلها من عام 1564 خلال حكم سليمان القانوني. ومن ضمن المعروضات أيضا مدفع لإعلان الإفطار في رمضان ومجموعة كبيرة من الأسلحة بالإضافة إلى جذع شجرة كبيرة وبقايا منبر بناه نور الدين في حوالي عام 1170 ودمره سائح أسترالي عام 1969، كما يحتوي على ملابس ملطخة بالدماء للفلسطينيين ال17 الذين قتلوا في الحرم الشريف عام 1990.


    المصاحف

    المصاحف الشريفة في المتحف كتبت بأربعة خطوط هي الكوفي, والنسخ, والثلث, والمغربي.
    ثم تناول في المحور الثاني القول في تزيين حروف المصاحف وبما في صفحات المصاحف من زخارف نباتية وهندسية وألوان ذهبية وزرقاء وحمراء وخضراء وبرتقالية. وقد جرت العادة أن ينجز الخطاط نسخه لمخطوطة المصحف تاركاً في أثناء ذلك الفراغات اللازمة للتزيين, سواء في بدايات الفصول أو في نهاياتها, ثم يقوم المزيّن أو المزخرف أو المذهب بعمله في مرحلة لاحقة, ونادراً ما يكون الخطاط هو المزيّن أو المزخرف, ولذلك كان يرد اسم المزيّن جنباً إلى جنب مع اسم الخطاط.
    وتناول المحور الثالث شؤون صناعة أغلفة المصاحف, وتطور هذه الصناعة في عدد من أقطار العالم الإسلامي, وخصائص كل صناعة, وقد لاحظ الدارس - خضر سلامة - أن الأغلفة الإسلامية قد تميزت بوجود طية الإغلاق في جميع الكتب, ثم اقتصرت هذه الطية على المصاحف في فترة لاحقة, وصنعت أكثر الأغلفة من الجلد, كما صنع بعضها من الحرير, أو من الورق المقوّى المصنوع من عجينة البردي والمغطى بطبقة جلدية.
    وفي المحور الرابع عرض المؤلف لتاريخ نسخ القرآن الكريم بدءاً من تدوينه في الرقاع والأقتاب ثم بجمعه في صحف زمن أبي بكر الصديق ثم بنسخه في مصاحف أربعة في عهد عثمان بن عفان وانتهاءً بتقسيم القرآن الكريم إلى أجزاء ثلاثين, وبجعل كل جزء في جزأين, ثم ما رافق ذلك كله من جهود العلماء المسلمين في إعجام حروفه بالنقط والشكل. [3]



    عرض المصاحف الخطية داخل المتحف

    يحتفظ المتحف بعدد كبير من المصاحف المهداة إلى المسجد الأقصى عبر الحقب الإسلاميى المتتالية (الأموية، العباسية، الفاطمية، الأيوبية، المملوكية، والعثمانية) بواسطة أفراد مسلمين وخلفاء وسلاطين وأمراء وعلماء وغيرهم. وبعضها قدمته للمتحف بلديات مدن فلسطينية مثل الخليل ونابلس و لكل من المصاحف حجم وخط وزخرفة. يحتوي المتحف على 644 نسخة من القرآن. من أبرزها نسخة من القران الكريم تعد من اقدم النسخ المخطوطة في العالم عمرا ويعود تاريخ هذه النسخة من كتاب الله الكريم الى عام870 ميلادية بعد ان كتبت على رق (جلد الغزال) متضمنة زخرفا اسلاميا يحيط باجزائه تجذب ناظرها وتستوقفه [6]
    . ويقال انها كتبت بخط يد الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم [4]

    من النسخ القرآنية الشهيرة الأخرى واحدة مكتوبة بالخط الكوفي من القرن الثامن أو التاسع. والكثير منها ربعات أشهرها الربعة المغربية المؤلفة من ثلاثين جزءا، والتي أهداها سلطان المغرب أبو الحسن الماريني في أوائل القرن الثالث عشر. الأخير هو المخطوطة الوحيدة المتبقية من المخطوطات الثلاثة التي أرسلها السلطان إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف. هناك أيضا مصحف كبير طوله متر واحد وعرضه 90 سنتمترا من القرن الرابع عشر. [5]

    قال المنوني: كتب الخليفة ربعة بخط يده وهي موجودة بالمتحف الإسلامي بالقدس الشريف، عجل الله – سبحانه – بخلاصه، وهي الوحيدة التي لا تزال معروفة من بين الربعات التي كتبها – بخطه – وقدكانت كاملة في 30 جزءا، ثم ضاع منها 5 أجزاء عوضت بأخرى بخط مغربي عام 1221هـ، وبهذا يبقى من هذه الربعة بخطها الأصلي 25 جزءا يرجع كتابتها الى عام 745هـ / 1345م... وقد كتب بآخر في كل جزء ما يأتي:
    "كمل الجزء...من هذا المصحف الكريم المجزء ثلاثين جزءا، وكتب جميعها بخطه – عبد الله علي أمير المسلمين، بن أمير المسلمين أبي سعيد عثمان، بن أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق ملك المغرب، نفعه الله، ووقفها على التلاوة فيها بالمسجد الأقصى شرفه الله، لما رغب فيه من ثواب الله، نفعه الله، وغفر له ولوالديه ولمن دعا لهما بالرحمة، آمين، وذلك في أواخر ذي حجة، سنة خمس وأربعين وسبعمائة، بحضرة فاس حرسها الله، الحمد لله، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما."

    (محمد المنوني - تاريخ المصحف الشريف بالمغرب - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج 15؛ ج 1؛ مايو 1969 ص 26-27)

    منشورات

    http://www.ithacapress.co.uk/The-Qur...seum-Jerusalem


    للتحميل:
    فهرس مخوطات المسجد الأقصى

    نماذج من مقتنيات المتحف
    كل الصور من... [7]


    مخطوطة جلد غزال أو ماعز كتبت بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***


    مخطوطة كتبت بخط الثلث في القرن السابع الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***

    مخطوطة مصحف مملوكي كتبت بخط الثلث في القرن الثامن الهجري
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)

    ***

    مخطوطة الربعة المغربية المشار إليها في النص فوق كتبت بالخط الكوفي سنة 745 هـ
    (اضغط هنـــا للتوجه للمصدر وقراءة التفاصيل)
    .
    المصادر:

    [1] موقع فلسطين في الذاكرة
    [2] http://www.archnet.org/
    [3] د. ياسين عايش قسم اللغة العربية بالجامعة الأردنية ـ عرض كتاب "في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف/القدس" لخضر سلامة
    http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=30952
    [4] المخطوطات القرآنية
    http://www.islamic-awareness.org/
    [5] المقدسيون:
    www.jerusalemites.org/jerusalem//islam/18.htm
    [6] وكالة الأنباء الأردنية:
    http://www.petra.gov.jo/Artical.aspx?Lng=2&Section=3&Artical=135601
    [7] إكتشف الفن الإسلامي
    http://www.discoverislamicart.org/
    .


  6. #6

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 دار الكتب المصرية




    .

    دار الكتب المصرية بالقاهرة



    دار الكتبخانة بحلتها الجديدة

    نشأت دار الكتب بمبادرة من علي باشا مبارك، ناظر المعارف في عصر الخديوي إسماعيل، طبقا للأمر العالي الصادر عن الخديوي إسماعيل بتاريخ 20 ذي الحجة سنة 1286هـ (23 مارس 1870)، وجمع فيها الإنتاج المشتت في المساجد والمدارس ودور الكتب القديمة، واستقرت في قصر الامير مصطفى فاضل باشا شقيق الخديوى إسماعيل فى شارع الصليبية فى السيدة زينب . وافتتحت رسميا للجمهور للقراءة والاطلاع والنسخ والاستعارة في الرابع والعشرين من ديسمبر من السنة نفسها 1870م . [1]

    وكان تأسيس الكتبخانة الخديوية المصرية في الطابق الأرضي بسراي الأمير مصطفى فاضل، شقيق الخديوي إسماعيل، بدرب الجماميز. وذلك من أجل "تجميع المخطوطات النفيسة مما حبسه السلاطين والأمراء والعلماء والمؤلفون على المساجد والأضرحة ومعاهد العلم".

    ومع ازدياد نمو المكتبة وضيق المكان بمقتنياته، وضع حجر أساس مبنى جديد للكتبخانة الخديوية ودار الآثار العربية (المتحف الإسلامي الآن) في ميدان باب الخلق. وقد خصص طابقه الأرضي لدار الآثار العربية والطابق الأول وما فوقه للكتبخانة الخديوية. وانتقلت إليه الدار سنة 1903م وفتح المبنى للمترددين عليه في أول سنة 1904م.

    ونتيجة لتنامي رصيد الدار ضاق المبنى مرة أخرى برصيده، ولذلك وضع في شهر يوليو سنة 1961م مبنى جديد لدار الكتب على كورنيش النيل في منطقة رملة بولاق. بدأ الانتقال إليه سنة 1973م، وتم افتتاح المبنى رسمياً سنة 1977م. [2]

    وقد زود المتحف بعدد كبير من محتوياته عن طريق الهبات التي تبرع بها أبناء الأسرة العلوية مثل: الملك فؤاد الذي قدم مجموعة ثمينة من المنسوجات، والأختام، والأمير محمد علي، والأمير يوسف كمال، والأمير كمال الدين حسين، ويعقوب آرتين باشا، وعلى إبراهيم باشا الذين زودوا المتحف بمجموعات كاملة من السجاد الإيراني والتركي والخزف والزجاج العثماني. ويؤكد الدكتور "محمد عباس" مدير المتحف على المكانة التي يتقلدها المتحف بين متاحف العالم كالمتحف البريطاني، وفكتوريا، وألربت بلندن، ومتحف اللوفر، في احتوائه على مجموعة مميزة من أشكال الفن والآثار الإسلامية، إضافة إلى تميزه بمجموعات فنية ضخمة تقترب من الشمول والكمال. [3]

    أما مجموعة المخطوطات فتعد واحدة من أكبر المجموعات وأهمها في العالم، مجموعها 50755 مخطوطة منها 47065 باللغة العربية، 996 بالفارسية، و2150 باللغة التركية. هذه المجموعة تغطي معظم المواد أهمها مخطوطتان للقرآن الكريم تعود إلى سنة 102 للهجرة (720 رومية) [4]

    قال دى طرّازي: وشاهدنا نحن في دار الكتب المصرية مصحفا قديم العهد قرأنا في آخره انه "بخط الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن الخليفة علي رضي الله عنهم" واطلعنا في تلك الدار عينها على مصحف كتب برسم "الجايتو" سلطان المغول
    (703-716هـ) في مطلع القرن الثامن للهجرة.
    ومن نفائس دار الكتب المصرية أيضا مصحف محمد بك ابي الذهب والي مصر وأحد زعماء المماليك في أواخر القرن الثاني عشر للهجرة. كان هذا المصحف محفوظا في جامع أبي الذهب إزاء الجامع الأزهر بالقاهرة ثم ضاع واحتجب عن الأبصار. وفي السنة سبع وستين وثمانمائة بعد الألف ارتحل الخديوي اسمعيل (1863-1879) الى باريس فعثر على هذا المصحف النفيس في متحف اللوفر. واتفق مع أولي الأمر الفرنسيين على إعادته الى مركزه في مصر. وقد نـُـسخ المصحف المشار اليه بخط مغربي ويعد آية من الآيات بجمال فنه ودقة صنعه وجودة حبره وقرطاسه. (المكتبات العربية في الخافقين ص 13).


    ويمكن مراجعة مصادر الكاتالوجات الكاملة للمخطوطات هذه: [4] و [5]
    G. Roper (ed.), World Survey Of Islamic Manuscripts, 1992, Volume I, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation: London, p.p. 212-218.
    B. Moritz, Arabic Palaeography: A Collection Of Arabic Texts From The First Century Of The Hidjra Till The Year 1000, 1905, Publications of the Khedivial Library, No. 16, Cairo

    T. W. Arnold & A. Grohmann, The Islamic Book: A Contribution To Its Art And History From The VII-XVIII Century, 1929, The Pegasus Press, p. 22

    Nicol, N.D. - R. el-Nabarawy, R. - Bacharach, J. L.: Catalog of the Islamic Coins Glass Weights, Dies and Medals in the Egyptian National Library, Cairo, Malibu, California 1983

    ويمكن استخدام هذا الرابط للبحث في المخطوطات
    http://www.darelkotob.org.eg/manu_search.asp

    نماذج


    مخطوطة قرآنية من العام 107 هـ
    الآيات الكريمة 72-83 من سورة يس، والآيات 1-14 من سورة الصافات
    اضغط هنـــا لمشاهدتها بالحجم المتوفر بالمصدر ومطالعة التفاصيل
    --



    غلاف مخطوطة مصحف كتب بخط الريحاني الجميل محفوظ بدار الكتب بالقاهرة
    (اضغط هنـــا لمشاهدة المخطوطة بالحجم الكبير من المصدر)


    مصحف القاهرة - مصحف بديع كتب بخط المغربي كهدية لسلطان المغرب في القرن الثامن عشر ميلادي.
    المصدر: http://www.corbisimages.com/stock-photo/rights-managed/LL001070/cairo-koran/?tab=details&caller=search

    نماذج أخرى
    (الصور غير متوفرة)

    ـ نسخة من القطع الكامل ، بخط كوفي على رق الغزال ، من غير نقط ولا شكل ولا كتابة لأسماء السور وعدد الآيات ، على عادة الرسم في صدر الإسلام . جيء بها من العتيق بمصر ( جامع عمرو بن العاص ) الى دار الكتب . وليس بعيدا أن يكون هذا المصحف هو الذي ذكره المقريزي في (خطط المقريزي 2 بولاق 1270 هـ ص 254) ..عند كلامه عن الجامع العتيق .. وقد كتب هذا المصحف بيد أبو سعيد الحسن البصري سنة 77 هـ (فهرس الدار 1:5 الرقم 139) ..

    ـ نسخة مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، الموجود منها 332 ورقة .. غير متناسبة بالطول ، وهي غير متسلسلة ، وبها تمزيق كثير جدا وخروم وغير منقطة ، وجدت في جامع عمرو بن العاص ..
    وتأخذ رقم ( 1 ـ 4 ، 139 مصاحف ) في تسلسل دار الكتب المصرية ..

    ـ قطعة من نسخة ، بخط كوفي على رق الغزال ، قوامها 27 ورقة ، يظهر أنها كتبت في القرن الأول للهجرة .. تحمل رقم ( 1 ـ 9 ـ 247)

    ـ نسخة بخط عادي ، مكتوب بآخرها ما نصه : ( عمل هذا بالكرج أبو الحسن بن أبي طالب سنة 119هـ ) [ هذا النص أخذ عن كوركيس عواد /دار الرشيد بغداد 1982 /اقدم المخطوطات ص 43] . . أما فهرس دار الكتب المصرية فيشير الى الرقم ( 1 ـ 3 ـ 39) .

    ـ النصف الأول من نسخة ، مكتوب بخط كوفي على رق غزال . وفي آخره كتابة بقلم عادي واضح تفيد أنه بخط الإمام جعفر الصادق (توفي 148 هـ) وهي نسخة عتيقة ، في أوراقها الأولى تقطيع و أثر حريق ، و أكل أرضة . يمكن الرجوع لفهرس الدار (1:1 ، الرقم 1) .. أو الرجوع الى (الخط العربي الإسلامي . تأليف : تركي عطية الجبوري .. بيروت 1979 ص 191 ) .

    ـ جزء من نسخة ، مكتوب في آخره أنه بخط أبي علي محمد بن مقلة ، في سنة 308 هـ ، محلى بالذهب ( فهرس الدار 1:13، الرقم 64) .

    ـ نسخة من أول القرآن الى آخر سورة الصافات ، تمت كتابته سنة 469 هـ
    ( فهرس الدار 8:1 ، الرقم 227) .

    ـ ولا بد من الإشارة الى أن المستشرق موريتز Moritz نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي ترقى الى القرون الخمسة الأولى للهجرة ، وفيما يأتي تثبيت بها حسبما وردت في كتابه : (الألواح 1 ـ 12 ، 17ـ 18 ، 31 ـ 46 ، 100 ـ 106 ، 113 ـ 117) تعود على أوراق البردي في القرون الثلاثة الأولى للهجرة ، والباقي على الرق ، وأكثرها بخطوط كوفية . ومنها بخط قريب من النسخي .

    المصدر:
    http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51558

    انقر هنا لمشاهدة مجموعة متنوعة من موقع اليونسكو
    http://portal.unesco.org/ci/photos/s...ry.php/cat/559

    المصادر:
    [1] موقع دار الكتب والوثائق القومية
    [2] موقع مصر الخالدة ـ دار الكتب والوثائق القومية
    [3] إسلام أون لاين ـ ثقافة وفن ـ متحف الفن الإسلامي يتأنق في مئويته للأستاذة منى درويش
    [4] Islamic Awareness
    [5] ويكيبيديا ـ Egy Nat Lib & Arch


  7. #7

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية ـ إيران




    .

    مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية ـ إيران

    كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى



    تأسست مكتبة آستان قدسي رضوي المركزية سنة 363 هـ / 973م في مدينة مشهد الإيرانية وتعد من أقدم وأكبر مراكز المخطوطات في العالم. تحتوي المكتبة على 29000 مخطوطة باللغة العربية والفارسية والتركية منها أكثر من 11000 مخطوطة قرآنية لترتقي بذلك الى الدرجة الأولى بعدد المخطوطات القرآنية في العالم، منها العديد من الرقع التي خطت على جلد الغزال بالخط الكوفي القديم والعديد من المخوطات المزخرفة لأشهر الخطاطين ابتداء من القرن الثالث الهجري وهي معروضة في قسم "متحف الكنوز القرآنية" بالمجمع.

    أما بناء المركز الحديث فقد تم تشييده في العام 1995م بمساحة 28800 متر مربع وفتح رسميا للجمهور بنفس السنة.




    الأقسام الإدارية:

    1. دائرة العلاقات العامة
    2. دائرة الوثائق والمخطوطات



    داخل مكتبة المخطوطات

    3. دائرة المكتبة العامة
    4. دائرة الخدمات المكتبية
    5. دائرة المتاحف المنتسبة


    والمتاحف المنتسبة مجموعها 11 متحفا موجودة بمبان متفرقة قريبة للمكتبة وهي:

    1. متحف القرآن الكريم والمعروضات النفيسة النادرة
    2. متحف المعروضات النادرة المقدمة من سماحة المرجع الأعلى للجمهورية
    3. المتحف الحربي
    4. متحف الأدوات الفلكية والساعات
    5. متحف العملات والقلائد
    6. متحف تاريخ مدينة مشهد
    7. متحف السجاد التراثي
    8. متحف الأواني الفخارية والزجاجية
    9. متحف الفنون الجميلة
    10. متحف الطوابع والعملات الورقية
    11. متحف القشريات والأصداف


    ويمكن للباحثين مراجعة تصانيف مخطوطات المكتبة بالمرجع التالي:

    G. Roper (ed.), World Survey Of Islamic Manuscripts, 1992, Volume I, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation: London, pp. 481-486


    نماذج

    (اضغط هنــــا لمشاهدة التفاصيل ونماذج أخرى)




    --







    المراجع:

    1. موقع المكتبة www.aqlibrary.ir
    2. شبكة الإمام الرضى للمعلوماتية
    3. نشرة الخطوط العثمانية


    .


  8. #8

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 متحف معهد سميثونيان




    .

    معرض فنون ساكلر وفريير بمتحف معهد سميثونيان بواشنطن

    Sackler and Freer Gallery of Art


    متحف معهد سميثونيان

    تأسست مؤسسة سميثونيان بمرسوم من الكونغرس الأمريكي موقع من الرئيس جيمس ك. بولك بتاريخ 10/08/1846 والطريف في الموضوع أن صاحب مشروع المؤسسة هو عالم بريطاني توفي سنة 1829 ولم يقوم بزيارة الولايات المتحدة الأمريكية بحياته، وقد أوصى أنه في حال وفاة وريثه الوحيد حسب وصيته، تتحول أملاكه كلها إلى واشنطن لبناء مؤسسة تقافية تحمل اسمه.


    جيمس سميثون

    ويعتبر المعهد أكبر تجمع للمتاحف في العالم حيث يضم 16 متحفا ومعرضا تحتوى على أكثر من 142 مليون قطعة أثرية، وتجد تعريف بكل هذه المتاحف والمعارض على هذا الرابط:

    http://www.si.edu/guides/arabic.htm


    والذي يهمنا في الموضوع هو معرض فريير للفنون الذي يضم بدوره 19 معرضا، وتحديدا أحد الأقسام وهو "فنون العالم الإسلامي". يحتوي هذا المعرض الإسلامي على أكثر من 2200 معروضة من القرون الهجرية الأولى إلى القرن العشرين الميلادي.

    وفريير نسبة إلى رجل الصناعة الأمريكي تشارلز لانج فريير Charles Lang Freer المتوفى عام 1919 والذي حولت الحكومة الفدرالية الأمريكية مجموعته الفنية النادرة لتصبح جزءا من المعهد. كان فريير من عشاق الفن الإسلامي وقد زار مصر ثلاث مرات متفرقة في المدة بين 1906 - 1909.


    فريير (الثاني من اليسار) خلال إحدى زياراته لمصر

    مجموعة المخطوطات القرآنية عبارة عن مخوطات مصاحف كاملة أو أوراق مفردة من العالم العربي وتركيا وإيران.



    نماذج
    (اضغط على الصور لمشاهدتها بالحجم الكبير ومطالعة تفاصيل المخطوطة)


    --


    --

    --

    --



    --

    المراجع:
    1. موقع معهد سميثونيان
    2. موقع معرض مجموعات Freer و Sackler
    3. موقع أمازون

    للاتصال
    1050 Independence Ave SW
    P.O. Box 37012, MRC 707
    Washington, D.C. 20013-7012
    202.633.1000 (TTY 202.633.5285)
    202.357.4911 (fax)
    publicaffairsAsia@si.edu

    .


  9. #9

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مجموعة ناصر داود خليلي




    .

    مجموعة ناصر داود خليلي للفنون الإسلامية ـ بريطانيا


    تعد هذه المجموعة من أكبر وأكثر المجموعات المتنوعة الخاصة في العالم حيث تتناول نتاج تاريخ طويل من القرن السابع الى القرن العشرين الميلادي من البلاد العربية وإلى أقصى المعمورة من بلاد الأندلس والمغرب مرورا ببلاد فارس والهند والصين.


    وناصر داود خليلي هو رجل أعمال وأكاديمي بريطاني ولد بمدينة أصفهان سنة 1945 لعائلة يهودية إيرانية تعمل بتجارة السجاد والتحف الفنية. إستقر في بريطانيا سنة 1978، ويحمل أيضا الجنسية الأمريكية.



    منذ العام 1970 شرع البروفسور ناصر بالعمل لتحقيق حلمه القديم منذ كلن في الرابعة عشرة من عمره، وهو جمع التحف الفنية النادرة لتكون المجموعة الخاصة الأكبر والأفضل في العالم وتحقق له ذلك وهو في الأربعينات بأكثر من 20000 قطعة مرتبة حسب حقباتها الزمنية وتنوعها الكبير الذي يشمل المخطوطات على أنواعها والبردى والخطوط لأشهر الخطاطين في التاريخ الإسلامي مثل الشيخ حمد الله وحافظ عثمان ومحمد راسم وغيرهم، والخرائط وسائر أنواع الحرف والفنون المعروفة تقريبا.


    من مؤلفات البروفسور خليلي



    وسيكون تركيزنا هنا على المصاحف الشريفة النادرة والمخطوطات القرآنية المباركة.

    تحتوي مجموعة الخليلي على أكثر من 500 نسخة من القرآن العظيم، وعندما نعرف أن المكتبة البريطانية الشهيرة تحتوي على 50 نسخة فقط، ندرك أهمية هذه المجموعة وغناها بالإضافة إلى المخطوطات القرآنية المفردة المرتبة في المعرض حسب الموقع الجغرافي وحسب الفترات الزمنية إبتداءً من القرن الأول الهجري . وقد قام فريق من الباحثين المختصين بفهرسة المجموعة وتنسيقها وتصويرها في أربعة مجلدات ضخمة كمراجع نشرتها مؤسسة نور بالتعاون مع دار مطبوعات جامعة أكسفورد كالتالي:
    (http://www.islamic-awareness.org/)


    [1] F. Déroche, The Abbasid Tradition: Qur'ans Of The 8th To The 10th Centuries AD, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. I, 1992, Oxford University Press.

    [2] D. James, The Master Scribes: Qur'ans of the 10th to 14th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. II, 1992, Oxford University Press.

    [3] D. James, After Timur: Qur'ans of the 15th and 16th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. III, 1992, Oxford University Press

    [4] M. Bayani, A. Contadini & T. Stanley, The Decorated Word: Qur'ans of the 17th to 19th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. IV, 1999, Oxford University Press

    [5] N. F. Safwat, The Art of the Pen Calligraphy of the 14th to 20th Centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art Vol. V, 1999, Oxford University Press


    هذه المجموعة تضم مخطوطات من القرن الأول الهجري وحتى نهاية القرن الثامن عشر الميلادي من بينها نسخة مصحف بيسنجر الضخمة التي كتبها الخطاط عمر الأقطع للخان تيمورلنك ولهذا قصة طريفة حيث يذكر المؤرخون أن هذا الخطاط نسخ القرآن الكريم بحجم صغير يمكن أن يمر من خلال ختم توقيع الخان الحاكم، وعندما لاحظ عدم اهتمام الخان قام بكتابة نسخة ضخمة لدرجة أنها احتاجت الى عربة كبيرة لنقلها الى بلاط الخان وهي النسخة المشار إليها. كما تضم المجموعة النسخة الوحيدة للقرآن العظيم من بلنسية الأندلس من القرن الثاني عشر الميلادي والمحفوظة بمجموعة خاصة.


    نماذج
    (الصور من Khalili Family Trust - Islamic Collection إلا المشار إليها)



    غلاف مصحف كريم من ثلاثين جزءا من الصين (بكين) سنة 1401م

    --



    صفحة من المصحف الأزرق الشهير الذي كتب في بداية القرن الرابع الهجري. معظم الصفحات محفوظة بالقيروان بتونس سوى البعض المحفوظ بمجموعات خاصة منها مجموعة خليلي.
    مصدر الصورة: محطة culture.france2.fr
    --



    زخارف صفحة من الجزء السابع لمصحف مملوكي من القرن الرابع عشر الميلادي
    كتب في مصر والأرجح في القاهرة
    --


    واجهة مصحف كتب في إيران بين 1550-1600م
    --



    مصحف كتب في بغداد سنة 1282-1283م بخط الخطاط الشهير ياقوت المستعصمي
    --



    مخطوطة قرآنية ترجع لنهاية القرن التاسع الميلادي
    مصدر الصورة:http://www.curiosphere.tv/artsislam/coran.html

    --



    مقدمة نسخة كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" خط بالمغرب في ابريل من سنة 1692م
    لصالح حاكم المغرب آنذاك سيدي إسماعيل ابن الشريف الحسيني.



    المصادر:

    1. مقابلة مع البروفسور خليلي
    http://www.artgallery.nsw.gov.au/sub/islam/interview.html

    2. Khalili Family Trust - Islamic Collection

    3. Tahir Shah, Saudi Aramco World, issues
    The Khalili Collection of Islamic Art

    4. Wikipedia - Nasser David Khalili

    5. The Khalili Research Centre website
    University of Oxford

    6. Chefs-d'œuvre de la collection Khalili
    http://www.curiosphere.tv/

    7. Art Gallery NSW
    Nasser D. Khalili Collection


    .


    مراجع أخرى

    Sheila Blair, A Compendium of Chronicles: Rashid al-Din's Illustrated History of the World, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol 27, ed. Julian Raby. Oxford: Nour Foundation in Association with Azimuth Editions and Oxford University Press, 1992; 46-68.


    .


  10. #10

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 متحف طارق السيد رجب




    .

    متحف طارق السيد رجب بمدينة الكويت



    ولد طارق سيد فخري السيد رجب سنة 1935 ونال شهادة الدراسات العليا لدراسة علم الآثار والفن وتاريخه في بريطانيا، متحف أورهس دان مارك، وكان أول كويتي يسافر لهذا الغرض. عاد الى إلى الكويت في العام 1958, مع زوجته جيهان ويلبورن, التي شاركته العشق نفسه للفنون. عمل لمدة عام مُعَلمًا للرسم في إحدى مدارس الكويت ليعين بعد ذلك مشرفا، فمديرا لقسم جديد بالوزارة أنشأته للآثار والمتاحف.

    عمل مديرا لإدارة الآثار والمتاحف في وزارة التربية ووزارة الإعلام من سنة 1958 إلى 1978.
    عمل رئيسا لقسم العلاقات العامة في شركة نفط الكويت من 68 إلى 1969.
    شغل منصب مدير عام وعميد المدرسة الإنجليزية الحديثة في الكويت والأردن والمملكة العربية السعودية.
    صاحب ومدير متحف طارق سيد رجب منذ 1969 وحتى الآن.



    يضم المتحف مجموعة من 30000 مادة تم جمعها خلال خمسين عاما، عشرة آلاف منها متوفرة كمعروضات دائمة بالمتحف الذي يحتوي على قسمين:
    أ- معرض الخط والمخطوطات والمنمنمات والسيراميك والأشغال المعدنية والزجاج والأعمال الخشبية.
    ب- معرض أشغال العالم الإسلامي خلال القرنين والنصف الماضيان وتشمل الأزياء والنسوجات والمجوهرات والآلات الموسيقية.

    في العام 2001 أعلن المتحف عن افتتاح قاعات عرض دار السيد القريبة من مبنى المتحف بهدف التثقيف للفنون من خلال الندوات والمعارض والتي لاقت نجاحا كبيرا.

    تضم مخطوطات متحف طارق رجب مجموعة مهمة من المصاحف الشريفة للقرآن الكريم، بالإضافة إلى مخطوطات قرآنية تعود إلى الأندلس، وتركيا، وإيران، والمغرب، وتونس، وسوريا. وربما يعود أقدم النصوص الذي عثر عليه في الحجاز إلى أحد القرنين الأول أو الثاني الهجريين، وهو عبارة عن ورقة واحدة بها آيات من سورة المائدة، وبُعداها: 39 سنتيمترا عرضا ونحو نصف المتر طولا.

    وبالإضافة للنسخ الكاملة من القرآن الكريم، هناك أجزاء منه قد تصل أحيانا إلى آية أو مجموعة من الآيات. وتكشف إحداها وهي مطعمة بالزخارف النباتية عن إحدى الصفات المبكرة للتدوين. إذ أحيانا ما كان يلجأ الخطاط إلى تقسيم الكلمة الواحدة لتوزع على سطرين، إذا لم يتسع لها صدر السطر الأول, دون أي إشارة لحدوث هذا التقسيم! ويكشف النص نفسه الذي يصور آيات من سورة الحجر أنه كتب في القرن الثامن للهجرة، وأن التوريق (الزخرفة بأوراق النباتات) جاء لاحقا بثلاثة قرون كاملة.


    الكاتالوجات:

    Harmony of Letters, Tarek Rajab Museum, Singapore. National Heritage Board

    The World of Islam. The Arts of the Islamic World in the 18th - 20th Centuries, Helikon Castle Museum, Keszthely, Hungary


    نماذج:


    صفحات من المصحف الكامل الذي كتب بالخط الكوفي يعود لنهاية القرن الرابع الهجري وتحديدا سنة 393 للهجرة
    يعتقد الباحثون أنها أقدم نسخة لمصحف كامل كتب بالخط الكوفي.

    --


    مخطوطة بالخط الكوفي المائل ترجع إلى القرن الأول الهجري
    (اضغط هنــــا للتوجه للمصدر)
    --


    الجزء الخامس من مخطوطة كتيت بخط الديواني الجلي المعتمد خلال عهد الخلافة العثمانية
    (اضغط هنــــا للتوجه للمصدر)
    --

    --
    --



    المصادر:
    1. موقع المتحف
    http://www.trmkt.com/
    2. U.S. Naval Academy
    http://www.usna.edu///homepage.php
    3. intlxpatr.wordpress.com
    4. artabili.blog4ever.com
    5.http://www.asiarooms.com/


    مراجع:
    The Tareq Rajab Museum by Jehan S Rajab (Unknown Binding - 1982



    Tareq Rajab Museum
    PO Box 6156 Hawelli, Kuwait
    Tel: 25317358 / Fax: 25339063
    .


  11. #11

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة تشستر بيتي




    .

    مكتبة تشستر بيتي
    دبلن ـ إيرلندا



    أحد معالم مدينة دبلن العاصمة الأيرلندية الجنوبية ومقصد الزوار وتعد أحد المتاحف الأوروبية المتميزة حيث حصلت على أحسن متحف أوروبي لعام 2002 وفي هذه المكتبة جمع مؤسسها (Alfred Chester Beatty) درراً من المخطوطات الإسلامية التي تمتد زمنيا من القرن الثامن وحتى أوائل القرن العشرين الميلادي .وأغلبها جاء من العالم العربي وإيران وتركيا والهند كما أنها تشمل بعض الوثائق الرائعة للفن الإسلامي والحضارة الإسلامية والتي تجسد بالتفصيل تاريخ وتطور الكتاب والخط وزخرفة المخطوطات وتجليد الكتب.

    ولد ألفرد تشستر بيتي بمدينة نيويورك سنة 1875 وبعد إكمال مرحلة المدرسة التحق بجامعة كولومبيا وتخرج منها باختصاص هندسة التعدين والمناجم.



    إبتدأ عمله في الغرب الأمريكي في دنفر بولاية كولورادو بجرف ونقل الحجارة وظل يعمل بجد وعزيمة إلى أن اكتسب شهرة عالمية في مجال اختصاصه وأسس شركة إستشارية بمدينة نيويورك سنة 1908، انتقل بعدها إلى لندن في العام 1911 بعد وفاة زوجته وانكب على إثراء هوايته القديمة لجمع الطوابع والمعادن وغيرها إلى شراء المخطوطات الأوروبية والفارسية وتحول إلى اقتناء المخطوطات القرآنية والإسلامية بعد زيارته لمصر سنة 1914 والتي اشترى فيها منزلا لقضاء فصل الشتاء. ثم أثرى مجموعته بعدد كبير من اللوحات الفنية اليابانية والصينية بعد رحلة قام بها إلى بلاد آسيوية سنة 1917.

    حصل تشتر بيتي على لقب فارس بعد الخدمات التموينية التي قدمها لجيوش الحلفاء في العرب العالمية الثانية قرر بعدها الانتقال إلى إيرلندا لتأسيس مكتبة تضم مجموعته الرائعة، والتي افتتحت رسميا سنة 1954 حصل بعدها على مواطنية الشرف الإيرلندية. توفي سنة 1968 وصارت المكتبة من بعده خيرية لصالح الجمهور. [1]

    <font size="2">
    تعريف بالمكتبة (فيديو)

    تحتوي المكتبة على ثاني أكبر مجموعة من المصاحف الخطية بالعالم وتتكون مكتبة المخطوطات من خمس مجموعات:

    1- المجموعة القرآنية : تتكون من 265 مصحف وأجزاء من المصحف
    وتعد هذه المجموعة واحدة من أهم المجموعات القرآنية خارج الشرق الأوسط.وواسطة العقد في هذه المجموعة تلك النسخة القرآنية الرائعة التي نسخت في بغداد سنة 1001م على يد، أعظم خطاطي الإسلام في العصور الوسطى، ابن البواب.

    2- المخطوطات العربية : عدد هذه المخطوطات 2650 مخطوط

    كثير من هذه المخطوطات يعد فريدا لا يوجد إلا في هذه المكتبة . وموضوعات هذه المخطوطات متنوعة تشمل الفقه والتاريخ والجغرافيا والطب والفلك والرياضيات واللغويات. هذا بالإضافة إلى ترجمات عربية قديمة لأعمال يونانية تراثية.

    وتقدم المكتبة كل التسهيلات للإطلاع على هذه المخطوطات حيث توجد قاعة كبيرة مجهزة تمكن الباحثين والمحققين من فحص المخطوط وإمكانية الاستفادة والحصول على نسخة منه.

    3- المخطوطات الفارسية:
    وتتكون بشكل عام من نسخ من أعمال أعظم شعراء الفرس مثل الفردوسي والنظامي وسعدي وحافظ وجامي وجدير بالذكر أن 330 مخطوط تقريبا التي تشكل هذه المجموعة تشتمل على صفحات مصورة من ما يسمى (المنغول الأكبر) شاهاما أو كتاب الملوك سنة 1335 ونسخة مجزأة من هذا الكتاب ترجع إلى القرن السادس عشر للحاكم الصفوي شاه عباس الأكبر وهناك نسخة جولستان للسعدي والتي ترجع إلى عام 1420 وهي واحدة من أفضل المخطوطات المزخرفة في المكتبة ونسخت لبايسنغور الذي يعد من أعظم من أهتم بالكتاب على مدار التاريخ بالإضافة لكونه أمير لدولة تيموريد التي حكمت أجزاء من إيران خلال القرن الخمس عشر.

    4 - المجموعة الهندية في العصر المغولي :
    وهي عبارة عن مجموعة مخطوطات مزخرفة ومجموعة أخرى رائعة تتكون من ألف لوحة فردية كلها من الهند أنتجت في عهد الحكم المغولي.وهذه المجموعة لها شهرة خاصة حيث تشتمل على بعض أروع ما أنتج بتوجيه من الإمبراطور أكبر جاهانجير وشاه جان.ومن أبرزها الصفحات المزخرفة من عهد اكبر أو تاريخ أكبر بالإضافة إلى صور الأمراء أنفسهم.

    5- المجموعة التركية:
    تتألف من 160 مخطوط وهي تعد أصغر مجموعة إسلامية إلا أنها على درجة كبيرة من الأهمية فقد بلغ الفن العثماني ذروته في القرن السادس عشر. [2] و [3]


    قال الأستاذ كوركيس عواد عضو المجمع العلمي العراقي: [4]
    وضع السير بيتي نصب عينيه حين اقتنى تلك المجموعة الخطية المهمة، أن يكون كل مخطوط منها ذا منزلة مرموقة في عالم المخطوطات. فهدته بصيرته وخبرته في هذا الميدان إلى أن يستجمع من المخطوطات الأعلاق النفيسة التي تمتاز بصفات علمية وفنية وأثرية عالية، كأن يكون بعضها فريدا أو نادر الوجود، قديم الخط، أو أن يكون مكتوبا بخطوط مؤلفيه، أو أن يتناول موضوعات ذات بال في سائر فروع المعرفة التي انتهى إليها البشر في أثناء الأزمنة التي صنفت فيها تلك الكتب. هذا إلى ما تتحلى به من فن رفيع في الخط والتزويق والزخرفة والتلوين والتجليد...
    وأضاف: لقد تولى العلامة المستشرق الشهير الأستاذ آربري فهرسة المخطوطات العربية التي تحررها هذه المكتبة وطبعتها بمطبعة جامعة اوكسفورد في ثمانية مجلدات بعنوان:


    A. J. Arberry, The Chester Beatty Library: A Handlist Of The Arabic Manuscripts, 1955, Vols. 1-8, Emery Walker (Ireland) Ltd., St. Margaret's Donnybrook: Dublin.


    فهارس أخرى [5]

    A. J. Arberry, The Koran Illuminated: A Handlist Of The Korans In The Chester Beatty Library, 1967, Hodges Figgis & Co Ltd.: Dublin.

    D. James, Qur'ans And Bindings From The Chester Beatty Library: A Facsimile Exhibition, 1980, World of Islam Festival Trust: London.

    وانظر محتوى المجلدات وثبت المخزطات في المرجع رقم 2
    ومؤخرا أصدرت المكتبة كتبا يشرح المخطوطات الإسلامية المحفوظة في المكتبة بعنوان:
    Islam: Faith, Art, Culture


    (اضغط الصورة للاطلاع على تفاصيل الكتاب)

    وفي العام 2002 نالت المكتبة جائزة أفضل متحف بإيرلندا، وجائزة أفضل متحف أوروبي للعام وذلك لسنة 2002.

    المصادر:
    1. موقع المكتبة
    www.cbl.ie/
    2. Citizens Information – Cultural Institutions – The Chester Beatty Library
    3. Dublin Events - The Chester Beatty Library

    4. كوركيس عواد، ذخائر التراث العربي في مكتبة جستربيتي، مجلة المورد المجلد الأول العددان الأول والثاني 1971، وزارة الإعلام – الجمهورية العراقية
    (اضغط العنوان لتحميل المقال كاملا من مركز ودود)

    5. Islamic Awareness j The Quranic Manuscripts

    مراجع
    D.S. Rice, The Unique Ibn al-Bawwab Qur'an in the Chester Beatty Library .Dublin: E.Walker, 1955


    Chester Beatty Library, Dublin Castle, Dublin 2
    Tel: (+353 1) 407 0750
    Fax: (+353 1) 407 0760

    .


  12. #12

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 نماذج مخطوطات قرآنية من مكتبة تشستر بيتي




    .
    نماذج

    (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير ومطالعة التفاصيل من موقع المكتبة)








































    .


  13. #13

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية




    .
    مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
    الرياض
    المملكةالعربية السعودية

    تأسس مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في عام 1403هـ/1983م، وهو يتبع مؤسسة الملك فيصل الخيرية، ويتولى الإشراف العام عليه مجلس إدارة يرأسه صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل.

    (اضغط على صورة صاحب السمو لمطالعة سيرته)

    يتكون المركز من الإدارات التالية:

    الإدارة العامة للشؤون الإدارية والمالية.
    الإدارة العامة للبحوث والدراسات

    الإدارة العامة للتراث والثقافة.

    الإدراة العامة للمكتبات والمعلومات.

    إدارة المجموعات الخاصة.

    إدارة النشر والتسويق.

    معهد الفيصل لتنمية الموارد البشرية.

    - بلغ مجموع مقتنيات المركز من أوعية المعلومات إلى نهاية شهر رجب 1428هـ، 714162 مادة تتوزع على كتب، ومخطوطات، ووثائق، ولوحات، وصور، وقطع أثرية.

    - بلغ عدد تسجيلات قواعد البيانات إلى نهاية ذي الحجة سنة 1427هـ، 1.059.889 مادة. [1]



    يقدم المعهد جوائز قيمة للإبداع في المجالات التالية:
    - خدمة الدين الإسلامي
    - دراسات إسلامية
    - اللغة العربية والأدب العربي
    - العلوم
    - الطب
    أما بالنسبة لخدمات المخطوطات، وكالتزام من المعهد للمحافظة على التراث الإسلامي، فقد أخذ القيمين عليه على عاتقهم تحد ثقافقي كبير وهو متابعة تواجد المخطوطات الإسلامية واقتنائها وفهرستها وثبت مصادرها ونسخها أينما وجدت في العالم مما وفر على الباحثين الكثير من الجهد والوقت في دراستهم. [2]



    مركز الملك فيصل من أكثر المراكز العالمية عناية بالمخطوطات


    فهارس المخطوطات (للتحميل pdf) من [3]

    الجزء الأول

    الجزء الخامس


    نماذج

    من [4]



    آيات كريمة على رقعة خطت بالخط الكوفي في القرن الثاني الهجري



    آيات كريمة على رقعة خطت بالخط الكوفي في القرن الثاني الهجري



    آيات كريمة كتبت بخط النسخ الدقيق من القرن الثاني عشر الهجري
    (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)



    آيات كريمة كتبت بخط النسخ مع تعليق على الهوامش من سنة 1123 هـ
    (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)


    من [5]
    (اضغط على الصور لمشاهدتها بالجم الكبير المتوفر بالمصدر)















    المصادر
    1. موقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
    http://213.150.161.217/kfcris/login.htm
    2. ويكيبيديا ـ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
    3. مكتبة المصطفى
    http://www.al-mostafa.com/
    4. United States Naval Academy - Brannon Wheeler
    http://www.usna.edu///homepage.php
    5. موقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية بالانكليزية Photo Gallery
    http://www.kfcris.com/index_en.php?page=e-img

    العنوان
    الرياض - طريق الملك فهد
    خلف برج الفيصلية
    هاتف
    4652255
    .


  14. #14

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 معهد الدراسات الشرقية بجامعة سان بطرسبرج ـ روسيا




    .

    معهد الدراسات الشرقية
    جامعة سان بطرسبرج ـ روسيا
    التابع للأكاديمية الروسية للعلوم



    Институт востоковедения Российской Академии Наук



    جامعة سان بطرسبرج بدأت كمعهد تربية في عام 1804م، تحول بعد ذلك إلى معهد عالٍ للتربية عام 1816م، ثم تحوَّل إلى جامعة عام 1819م، وقد كان قد وصل للتدريس عام 1817م، اثنان من تلامذة المستشرق الفرنسي دوساسي بتوصية منه، هما ديمانج وشارموي للتدريس في المعهد الذي أسس حديثاً، وقد تولى ديمانج تدريس العربية في حين قام شارموي بتدريس الفارسية، وقد انتقلا إلى المعهد الشرقي في القسم الآسيوي في وزارة الخارجية بعد افتتاحه عام 1823م، وخلف ديمانج على كرسي العربية في الجامعة الأديب والمستشرق سينكوفسكي البولوني الأصل، الذي قصد الشرق العربي وبقي فيه عدة سنوات لاستكمال تحصيله، وقد استمر في الكرسي مدة طويلة وذلك من عام 1822م إلى عام 1847م، حيث خلفه الشيخ محمد عياد طنطاوي (ت:1861م). وفي عام 1855م بدأ عهد جديد للدراسات العربية في روسيا بتأسيس كلية اللغات الشرقية في جامعة سانت بطرسبرج.

    وقد كان من أوائل خريجي الجامعة في اللغات الشرقية المستعرب جيرجاس
    (ت:1887م) الذي ذهب إلى باريس للتزود من الدراسات العربية ثم ذهب إلى المشرق حيث زار الشام ومصر، وأمضى هناك ثلاث سنوات أتقن فيها العربية، ثم رجع ودَرَّس في الجامعة، ويرجع المستشرقون إليه الفضل في تأسيس الدراسات الاستعرابية الجديدة بالإضافة إلى المستعرب الكبير فيكتور روزن (ت:1908م) الذي ذهب بعد تخرجه في الجامعة إلى ليبزيج في ألمانيا ودرس على فلايشر، ثم لما رجع سنة 1872م حصل على الدكتوراه، وتعين أستاذاً للعربية فيها، وقد رحل أيضاً إلى ألمانيا عام 1873م للتلقي عن أهلفارت في جرايسفالد، وقد كان لروزن جهود وأعمال عدة في المجال الاستشراقي، وتولى عمادة الكلية الشرقية ما بين الأعوام (1893ـ1903م)، وكان له عدد كبير من التلاميذ، ويأتي على رأسهم الأستاذان الشهيران بارتولد (ت:1930م) وكراتشكوفسكي (ت:1951م)، اللذان تخرجا في جامعة سان بطرسبرج وعُدَّا بعد ذلك من أساتذتها الكبار، ومن رموز الاستشراق ليس على مستوى روسيا فحسب وإنما على مستوى العالم.
    في عام 1818م تأسس المتحف الآسيوي التابع لأكاديمية العلوم، ويعد تأسيس هذا المتحف منعطفاً جديداً في تاريخ الاستشراق الأكاديمي، وصار مخزناً مهماً للنوادر والآثار والمخطوطات والوثائق والنقود والمسكوكات تأتي إليه من خلال قنوات عدة، وكان المستشرق فرين أول أمين له، وبقي يشرف عليه ويرعى أعماله أكثر من عقدين من الزمان حتى خلفه المستشرق الألماني الآخر دورن، وقد كان لجهود فران في تأسيس المتحف وتنظيم أعماله أثرٌ عظيم ليس فقط في مسيرة المتحف، بل والاستشراق بوجه عام. وقد كان كرسي اللغات الشرقية في جامعة سان بطرسبرج في تعاون وثيق مع المتحف الآسيوي، وكان الدارسون والطلاب يجدون في المتحف مركز بحث ينهلون من وثائقه ومخطوطاته وكنوزه.
    وعبَّر فران عن جهود هاتين المؤسستين بقوله عنهما: "إنهما تقدمان إلى روسيا بمرور الزمن عدداً كبيراً ورصيناً من المستشرقين الماهرين المدركين، ليس فقط كمترجمين أو علماء لغة، وإنما كاختصاصيين في الشؤون كافة من المستشرقين المهنيين علمياً وثقافياً أيضاً" وقد استمرت تلك الصلة الوثيقة بين الجامعة والمتحف، ولا سيما بعد تأسيس كلية اللغات الشرقية في الجامعة.


    يحتوي معهد الدراسات الشرقية على مخطوطات ابتدىء بتجميعها في عهد بطرس الكبير عام 1714م وحفظها آنذاك في مركز كونستاكامرا Kunstakamera، وفي سنة 1724 تم ضم هذا المركز إلى الأكاديمية الروسية للعلوم لتصبح جزءا من مكتبتها.

    وفي نوفمبر من عام 1818 قررت الأكاديمية شراء مجموعة من 700 مخطوطة إسلامية كانت بخزانة القنصل الفرنسي في حلب، مما استدعى إنشاء متحف خاص باسم المتحف الآسيوي حرصت إدارته ولأعوام طويلة على إثراءه بالمجموعات الشرقية المختلفة ليكون همزة وصل حضارية بين الشرق والغرب.

    وفي عام 1917 صار هذا المتحف أكبر مركز للمخطوطات الشرقية في العالم وسمّي فيما بعد بمعهد الدراسات الشرقية.

    يحتوي المعهد على 85000 مخطوطة بـ 65 لغة شرقية حية وميتة، كما انه يحتضن واحدة من أقدم المخطوطات القرآنية ترجع إلى النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي.


    الفهارس المنشورة:

    E. A. Rezvan, Issue 4: One Of The Most Important Qur'anic MSS In The World, THESA Company, St. Petersburg,Russia.

    للتحميل:
    (مباشرة من مركز ودود للمخطوطات)
    المنتقى من مخطوطات جامعة بطرسبورغ ، كلية الدراسات الشرقية


    نموذج:


    الآيات الكريمة 158-182 من سورة الصافات على مخطوطة ترجع للقرن الثاني الهجري
    (اضغط الصورة لمطالعة تفاصيل المخطوطة الفنية من المصدر)

    المصحف الذهبي
    "المصحف الذهبي" تم سكه في روسيا على 162 رقيقة من الذهب الخالص، ويعد "المصحف الذهبي" نسخة طبق الأصل لكافة صفحات "مصحف عثمان" وهو أقدم المخطوطات في العالم للمصحف الشريف.
    ويتكون المصحف الذهبي من 162 رقيقة ذهبية عيار 999 ودونت عليها النصوص بالكبس، ويصل وزنه إلى ما يقارب 14 كجم، وارتفاع الصفحة يساوي 14 سنتيمتراً، وعرضها حوالي 10، أما وزن الصفحة الواحدة فيساوي حوالي 75 جراماً.
    وقد أعد المصحف في دار سك العملات بموسكو في ديسمبر عام 2006 وليس له مثيل في العالم، واحتاج دار سك العملات بموسكو التابع لوزارة المالية الروسية التي تعتبر من أقدم دور سك العملات في العالم لإعداد هذه النسخة سنة ونصف.
    كل شيء عن المصحف الذهبي:
    http://www.wtjsc.com/


    (اضغط هنــــــــــا لمشاهدة صفحة واحدة مفصلة من هذه التحفة)
    .
    http://video.google.com/videoplay?do...5187184942138#
    .

    المراجع:

    1. History of the Institute of Oriental Manuscripts
    http://www.orientalstudies.ru/eng/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemi d=82

    Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences .2
    http://en.wikipedia.org/wiki/Institute_of_Oriental_Studies_of_the_Russian_Acade my_of_Sciences

    The “Qur'ān Of ʿUthmān” At St. Petersburg,Russia .3
    http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/peters.html

    Journal of Ottoman Calligraphy St_ Petersburg branch of The Institute Of Oriental .4 Studies April 2006

    5. جهود الاستشراق الروسي في مجال السنة والسيرة
    د. سليمان بن محمد الجار الله

    6. نوفوستي ـ وكالة الأنباء الروسية
    .


  15. #15

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز




    .
    مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز
    جامعة أم القرى بمكة المكرمة






    في عام 1369هـ أمر الملك عبد العزيز بتأسيس كلية الشريعة في مكة لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية قياماً في البلاد. و هي نواة هذه الجامعة , جامعة أم القرى, و الكلية الأم فيها.
    و من بعدها تتابع إنشاء الكليات و الجامعات, فافتتحت كلية للمعلمين بمكة أيضا عام 1372هـ, و قامت جامعة الملك سعود بالرياض سنة 1277هـ, و هي أولى الجامعات التي وصل عددها اليوم إلى اربع عشرة جامعة.
    و تظل جامعة أم القرى,رغم حداثة قيامها في هيأتها و ترسيمها الحالي, من أكثر الجامعات تميزا بحكم موقعها,و عراقتها, و تسجيلها لعدد من الأوليات و الزيادات. فقد برزت جامعة أم القرى, كمؤسسة أكاديمية ذات سمعة علمية عالية فيما يتعلق بعلوم الشريعة و التربية و الدراسات الإسلامية, علاوة على التخصصات العلمية و التطبيقية الحديثة.

    وخلال مراحل تاريخية ثلاثة تم انبثاق عدد من الكليات هي امتداد لأقسام الكليتين العتيدتين بها: كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية كلية التربية مع معهد اللغة العربية. و تتوزع مقرات الجامعة حالياً و كلياتها على ثلاثة مواقع في مكة: العزيزية, و بها مباني الإدارة العامة و العمادات المساندة و بعض الكليات و معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج و كلية خدمة المجتمع و معهد البحوث العلمية. [1]

    ومكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز مؤسسة علمية ثقافية تربوية اجتماعية . تهدف إلى جمع مصادر المعلومات وتنميتها بالطرق المختلفة ( الشراء والإهداء والتبادل والإيداع ) وتنظيمها[ فهرستها وتصنيفها وترتيبها على الرفوف ] واسترجاعها بأقصر وقت ممكن ، وتقديمها إلى مجتمع المستفيدين [ قراء وباحثين ] على اختلافهم من خلال مجموعة من الخدمات التقليدية، كخدمات الإعارة والمراجع والدوريات والتصوير والخدمات الحديثة كخدمات الإحاطة الجارية ، والبث الانتقائي للمعلومات ، والخدمات الأخرى المحسوبة وذلك عن طريق كفاءات بشرية مؤهله علمياً وفنياً وتقنياً في مجال علم المكتبات والمعلومات.



    تأسست المكتبة الجامعية في سنة 1388هـ وذلك بتوحيد مكتبتي كليتي الشريعة والتربية في مكتبة واحدة .

    في عام 1391هـ ضمت الكليتان ( كلية التربية والشريعة ) والمكتبة الجامعية الملحقة بهما إلى جامعة الملك عبدالعزيز .

    في عام 1394هـ شيد للمكتبة الجامعية مبنى جديد مكون من ثلاثة طوابق بمقر الجامعة بالعزيزية .

    في عام 1369هـ أنشئت عمادة شئون المكتبات .

    في عام 1424هـ تم بناء مقر المكتبة في المدينة الجامعية العابدية. [2]

    نماذج



    سورة الفاتحة على مخطوطة كتبت بخط الثلث ترجع لسنة 950 هـ [3]



    سورة الفاتحة على مخطوطة كتبت بالخط المغربي ترجع لبداية القرن الثاني عشر الهجري [3]



    سورة الفاتحة على إحدى المخطوطات القرآنية بالمكتبة
    (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر)


    للتحميل:
    فهرس مخطوطات جامعة أم القرى ـ مركز ودود للمخطوطات
    http://wadod.net/bookshelf/book/623


    المصادر:
    1. موقع الجامعة (باختصار دون تعديل)

    http://www.uqu.edu.sa/

    2. منتدى مكتبة المسجد النبوي الشريف > مكتبة جامعة أم القرى

    3. United States Naval Academy, B.Wheeler

    .


  16. #16

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الحرم المكي الشريف




    .
    مكتبة الحرم المكي الشريف
    مكة المكرمة




    تُعد هذه المكتبة من أهم المراكز الحضارية الثقافية بمكة المكرمة، ويعود إنشاؤها إلى القرن الثاني الهجري في عهد الخليفة (محمد المهدي بن جعفر المنصور) عام 160هـ .

    وترجع تسميتها بمكتبة الحرم المكي الشريف إلى الملك عبدالعزيز، فقد شكل لجنة من علماء مكة المكرمة لدراسة أوضاعها وتنظيمها بما يتفق مع مكانتها وأهميتها وأسست في عهد الملك عبدالعزيز عام 1357هـ.

    كانت نواة مكتبة الحرم المكي إحدى قباب الحرم التي خصصت في ذلك الوقت لحفظ المصاحف التي ترد إلى الحرم الشريف، وبمرور الأيام نمت مجموعاتها حتى انتقلت إلى خارج الحرم. وتعد المرة الأولى التي تنقل فيها إلى خارج الحرم عام 1375هـ وكانت تابعة لوزارة الحج والأوقاف حتى عام 1385هـ بعدها انضمت إلى الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام حتى تغير اسمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وأصبحت مكتبة عامة تقدم خدماتها لطلاب وطالبات العلم.


    داخل المكتبة: أحد تصاميم كسوة الكعبة المشرفة



    داخل المكتبة: أحد تصاميم كسوة الكعبة المشرفة
    Source: www.islamicboard.com

    وتضم المكتبة عدة مكتبات خاصة أوقفها أصحابها على مكتبة الحرم المكي الشريف.

    تشتمل على عدة أقسام رئيسية هي:
    - قاعة كبرى للمطالعة.
    - قسم النساء.
    - قسم الأطفال.
    - قسم الفهرسة والتصنيف.
    - قسم التزويد.
    - قسم الدوريات.
    - قسم التجليد.
    - قسم الميكروفيلم.
    - قسم المكتبة الصوتية.
    - قسم التصوير الفوري.
    - قسم التصوير الميكروفيلمي.
    - قسم الحاسب الآلي.
    - قسم التعقيم.
    - قسم المخطوطات.

    وقد بلغ رصيد المكتبة من المطبوعات حتى الآن أكثر من نصف مليون كتاب.
    ومن الصحف أكثر من ثلاثة آلاف مجلة.
    كما بلغ عدد المخطوطات أكثر من ثمانية آلاف مخطوط أصلي ومصور.

    وفي حين يضم قسم الميكروفيلم أكثر من (4000) فيلم لأهم المخطوطات ويضم قسم المكتبة الصوتية أكثر من (40) ألف شريط لخطب ودروس المسجد الحرام.


    داخل المكتبة: باب قديم للكعبة المشرفة


    كما تزخر مكتبة الحرم المكي الشريف بمجموعة ضخمة من شتى الاصدارات فإلى جانب الكتب الدينية من تفسير وحديث وفقه، هناك كُتب في اللغة العربية والتاريخ والسيرة النبوية والتربية وعلم النفس وعلم الاجتماع والجغرافيا والاقتصاد.

    إضافة إلى كتب الطب القديمة والحديثة والموسوعات الحديثة والمجلات الدورية والصحف اليومية، ويبلغ إجمالي ما تضمه المكتبة حالياً ما يقرب من مائة ألف عنوان.

    وبالمكتبة قسم للمخطوطات النادرة التي منها مخطوطة الغيلانيات تأليف محمد بن عبدالله بن ابراهيم غيلان المتوفى عام 354هـ وهو أقدم مخطوط في المكتبة يرجع تاريخ نسخه إلى أوائل القرن الخامس الهجري.


    مجسم البناء المستقبلي للمكتبة بإذن الله


    فهرس مخطوطات المكتبة
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=199272

    نماذج
    (الصور غير متوفرة)

    نسخة مصورة من المصحف العثماني الذي كتب في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم، وقد أهديت لمكتبة الحرم من الإدارة الدينية لمسلمي آسيا الوسطى وكازاخستان عام 1411هـ.

    المصادر:

    1. جريدة الجزيرة العدد الأحد 18 جمادى الثانية 1426

    2. الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ـ مكتبة الحرم المكي.. عبق معلوماتي عبر مئات السنين
    http://gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.con&contentid=3442

    .


  17. #17

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة المسجد النبوي الشريف




    .

    مكتبة المسجد النبوي الشريف
    المدينة المنورة






    التأسيس والموقع
    ذكر صاحبكتاب " خزائن الكتب العربية " أن مكتبة المسجد النبوي الشريف تكونت قبل حريقالمسجد النبوي في 13 رمضان عام 886 هـ ، حيث احترقت خزائن المصاحف والكتب فيذلك الحريق ، وكانت تضم الخزائن كتباً نفيسة ومصاحف عظيمة .
    أما في العهد السعودي الزاهر فقد تأسست المكتبة عام 1352 هـ باقتراح من السيدعبيد مدني حينما كان مديراً للأوقاف في المدينة المنورة ، وكان أول مدير لها هوالسيد أحمد ياسين الخياري . وبالمكتبة بعض الكتب التي يعود تاريخ وقفها علىالمسجد النبوي قبل تاريخ إنشاء المكتبة ، مثل مكتبة الشيخ محمد العزيز الوزيرالتي أوقفت عام 1320هـ ، وهي من الكتب التي أدخلت في المكتبة بعد تأسيسها ،وكانت هناك كتب في الروضة الشريفة على بعضها تاريخ متقدم عن تاريخ تأسيسالمكتبة . وموقع المكتبة حالياً داخل المسجد النبوي الشريف ، حيث يسمح لجميعزوار المسجد النبوي الشريف بالاستفادة من المكتبة والخدمات المقدمة فيها.


    أقسام المكتبة
    - قاعات المطالعة :
    مكتبة المسجد النبوي تضم قاعات مطالعة للرجال وأخرى للنساء وأخرى للأطفال .
    2-قسم المخطوطات :
    ويقع في الدور الثاني من باب عثمان بن عفان رضي الله عنه نهاية التوسعة السعودية الأولى .
    3- قسم المكتبة الصوتية :
    ويقع بباب رقم (17) ويقوم بحفظ ما يلقى في المسجد النبوي الشريف من الدروس والخطب والصلوات.
    4-القسم الفني :
    ويقع بباب رقم (22 ) بتوسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز : ويقوم بتجليد وترميم وتعقيم المخطوطات .
    5- أقسام الفهرسة والتصنيف ، والتزويد ، والدوريات والمستودع :
    وتقع في باب رقم (22) ولكل من الأقسام مهامه .
    6- قسم الكتب النادرة :
    ويقوم بحفظ الكتب النادرة من حيث قدم تاريخ الطبع أو الزخرفة أو الأشكال والصور ...الخ.
    7- المكتبة الرقمية :
    الموقع باب(12)
    8- وهناك أقسام أخرى مثل :
    البحث والترجمة وقسم الأمن والسلامة وقسم الإهداء والتبادل وقسم الإعارة . [1]



    وقسم المخطوطات تبلـغ محتوياته حوالي (700) مخطوط أصلي مفرد و(208
    مجاميع خطية أصلية تتراوح عدد الرسائل فيها من (2) إلى (55) رسالة، و(2400) مخطوطـا مفردا مصورا، وعدد(400) مصورات مجاميع يتراوح عدد الرسائل فيها من
    (2) إلى (52) رسالة، وبالقسم (757) ما يكروفيلما.



    نماذج


    (مخطوطة كتبت بالخط المغربي في القرن الثالث عشر الهجري)
    --

    مصاحف خطية من مكتبة المسجد النبوي الشريف كما بدت معروضة في
    ملتقى مجمع الملك فهد لأشهر خطاطي المصحف الشريف في العالم بتاريخ 27/5/1432هـ - 1/5/2011م
    المصدر: http://forum.te3p.com/489837.html



    -

    للتحميل:
    محتويات مكتبة المخطوطات بالمسجد النبوي[2]
    (اضغط للتحميل مباشرة من المصدر ـ ملف pdf)

    يحتوي على بيانات 2049 مخطوط محفوظ بمكتبة المسجد النبوي -قسم المخطوطات - باب عثمان بن عفان


    .


  18. #18

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الروضة الحسينية




    .
    مكتبة الروضة الحسينية
    كربلاء ـ العراق






    تقع الروضة الحسينية المطهّرة في مركز مدينة كربلاء، ونقلت صحائف التاريخ أن أول من اهتم بالقبر الشريف بنو أسد، الذين ساهموا مع الإمام السجاد (عليه السّلام) في دفن الجسد الطاهر للإمام الحسين (عليه السّلام)، وأقاموا رسماً لقبره، ونصبوا عَلَماً له لا يُدرَس أثره. ولما وَلِيَ المختار بن أبي عبيد الثقفي الأمرَ بالكوفة سنة 65 هـ، بنى عليه بناءً، وكانت على القبر سقيفة وحوله مسجد، ولهذا المسجد بابان احدهما نحو الجنوب والآخر نحو الشرق - كما ذكرت الروايات - ثمّ توالت العمارات زمن المأمون، والمنتصر الذي أولى المرقد رعايةً خاصة، والداعي الصغير وعضد الدولة البويهي وغيرهم ممن أعقبهم، ولم تتوقف العمارات أو التوسع بالإضافة إليها وصيانتها وترميمها منذ ذلك الحين وإلى يومنا هذا. تضم هذة الروضة المباركة قبر سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) وبجانبه العديد من القبور التي تزار منها: مرقد السيد إبراهيم المجاب (عليه السلام)، مرقد حبيب بن مظاهر الأسدي، ضريح الشهداء من أصحاب الحسين (عليه السلام)، والقاسم بن الحسن (عليه السلام).

    تتكون العمارة الحالية من صحن واسع تصل مساحته إلى (15000 م 2)، يتوسطه حرم تبلغ مساحته (3850 م 2) يقع فيه الضريح المقدس، وتحيط به أروقة بمساحة (600 م 2)، وتتقدّمه طارمة.

    تقع مكتبة الروضة الحسينية إلى الجهة اليمنى عند مدخل باب القبلة، وتأريخ تأسيسها يعود إلى سنة 1399 هـ / 1979 م، وهي تضم العديد من الكتب المطبوعة والمخطوطة بالإضافة إلى المصاحف المخطوط الثمينة.

    نماذج
    (الصور غير متوفرة)

    - نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي، خطها قديم جدا ينسب لعلي بن الحسين (ت 118 هـ ـ 736م).

    ـ نسخة برقم 571، مكتوبة بالخط الكوفي، قبل عام 400 هـ.
    ـ نسخة برقم 612، مكتوبة بالخط الكوفي، قبل عام 400 هـ.

    المصادر:

    1. موقع الروضة
    http://www.imamhussain.org/

    2. نوادر المصاحف الخطية في العراق ـ جريدة الشرق الأوسط العدد 8920

    3. ويكيبيديا ـ الروضة الحسينية

    .


  19. #19

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 المكتبة البريطانية




    .

    المكتبة البريطانية ـ لندن





    تأسست المكتبة البريطانية عام 1972م بعد أن كانت جزءا من المتحف البريطاني وتعتبر المكتبة الوطنية للمملكة المتحدة وهي واحدة من أكبر مراكز الأبحاث في العالم لاحتضانها أكثر من 150 مليون مادة منها ما يقارب 14 مليون كتاب، وهذه المجموعة من الكتب هي ثاني أكبر مجموعة في العالم بعد مكتبة الكونغرس الأمريكية. [1]



    ومجموعة المخطوطات في المكتبة تحتوي على أعداد ضخمة منها ما يرجع إلى عام 300 قبل الميلاد. [1]

    قدمت الحكومة البريطانية سنة 1974م مبلغ 6 ملايين جنيه إسترليني من أجل بناء المكتبة البريطانية، وبعد جمع الأموال اللازمة استمر العمل سنوات، ثم افتتحت ملكةبريطانيا وإيرلندة المكتبة سنة 1998م، ويعمل في المكتبة أكثر من 1600 موظف، وفيهاأكثر من ستة ملايين كتاب بين مخطوط ومطبوع، وملايين الوثائق والصحف والمجلات،وتتوفر فيها أفضل الخدمات للباحثين في كافة مجالات العلوم والفنون الإنسانية.

    تتفاوت أوضاع مخطوطات المكتبة الوطنية البريطانية، فمنها ما هومعروف ومتداول، ومنها ما هو محفوظ لم يفهرس، ولم تُتح فرص الاطلاع عليه بعد، ومنها مقتنيات جديدة تحت الصيانة والفهرسة، ولذلك لا يمكننا إعطاء رقم دقيق حصري بما تقتنيه من مخطوطات عربية وغير عربية، ولكن المعلومات المنشورة المتوفرة تفيد أن عددالمخطوطات الشرقية يقارب 23500 مخطوط.

    وتتنوع مخطوطات المكتبة البريطانية فمنها ما هو عربي الخط أعجمي اللغة، ومنها ما هو عربي اللغة أعجمي الخط، وتأتي المخطوطات العربية الخط واللغة في مقدمة مقتنيات المكتبة البريطانية، إذ يُقدَّرعددها بعشرة آلاف وست مائة مخطوطة، وتليها المخطوطات الفارسية ثم العثمانية التركية ثم الأوردية و السريانية والعبرية والبرديات المصرية، وتوجد عشرات المخطوطات ببعض اللغات الشرقية مثل لغة الملايو والسند والبنجاب والبشتون والسواحلية وغيرها، وتوجد في المتحف البريطاني عشرات آلاف الرّقم الفخارية والطينية باللغات المسمارية بعضها معروض، وأكثرها في المخازن.

    تتعدد مصادر المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية البريطانية، فبعضها كتب في البلاد العربية، وبعضها كتب في البلدان الإسلامية من الأندلس غرباً حتى إندونيسيا شرقا، والجامع المشترك بين تلك المخطوطات هو العلوم الإسلامية، واللغة العربية، أو الخط العربي، وتتنوع موضوعات المخطوطات لتغطي كافة العلوم والفنون الإنسانية الدينية والدنيوية.



    لقد اهتم الإنكليزبفهرسة مخطوطات مكتبة المتحف البريطانية، وقد أعد ريتش فهرس المخطوطات التي اقتنتها المكتبة لغاية سنة 1825م، وطبع الفهرس ما بين سنتي 1846 و 1871م، وتتابع الاهتمام الإنكليزي بفهرسة مخطوطات مكتبة المتحف وغيره، وتتابع صدور الفهارس - في أربعم جلدات وكشاف - من سنة 1877م حتى سنة 1991م، وتعتني - بشكل مستمر - مجلة المتحف البريطاني بنشر معلومات حول المخطوطات التي لم تُفهرَس، والتي يَتِمُّ اقتناؤها،وتوجد في المكتبة فهارس لم تتم طباعتها، وإنما هي مسودات أو نسخ فريدة مكتوبة على الآلة الكاتبة، بالإضافة إلى بطاقات الأرشيف الورقية والإليكترونية التي أصبحت متوفرة على شبكة الإنترنت، وتصدر المكتبة البريطانية تقريرا سنوياً يتضمن معلومات عن جديد المكتبة.
    تضم المكتبة الوطنية البريطانية عددا وافراً من المخطوطات النادرة تشمل الكتب الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية، وعلى رأسها مخطوطات التوراة والإنجيل والقرآن الكريم، ثم كتب الآداب والعلوم الدينية، وتوجد من القرآن الكريم مخطوطات بالخط الكوفي أحدها منسوب إلى الإمام علي رضي الله عنه، وبعض مخطوطات القرآن الكريم مكتوب على رُقوق جلد الغزال، وأكثرها مكتوب على الورق بكافة أنواعه [2].

    أما القسم الإسلامي في المتحف البريطاني نفسه فيبدوا الأقل إهتماما حتى من ناحية ما يعرض بداخله من أثار إسلامية ومن ناحية عدد الزوار فكل ما في هذا القسم من المتحف تكاد تجد أمثالا له ومتشابهات في متاحف أخرى بينما ينفرد المتحف في أقسام أخرى بأثار لا تجد مثلها في مكان أخر غيره.

    نماذج



    الآيات الكريمة 24-25 من سورة العنكبوت والآيات الكريمة 22-25 من سورة لقمان على مخطوطة كتبت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري.
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل)



    آيات كريمة من سورتي "ص" والصافات على مصحف خط بالعراق أو فارس بداية القرن الخامس الهجري
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل)



    آيات بينات من سورتي النمل والقصص على مصحف أندلسي خط في القرن التاسع الهجري



    مصحف الظاهر بيبرس الشهير 1304-1306م



    مصحف السلطان أولقاي



    مصحف السلطان فرج



    مصحف من الصين



    مصحف من الهند



    مصحف من اندونيسيا ـ جاوة



    مصحف مملوكي



    مصحف قديم مع ترجمة بالفارسية



    مخطوطة مكية بالخط الكوفي المائل

    .

    المصادر:

    1. موقع المكتبة
    http://www.bl.uk/

    2. مقال الدكتور محمود السيد الدغيم ـ ملحق تراث في جريدة الحياة بلندن يوم السبت 14- 8- 2004.
    http://www.daralhayat.com/culture/08-2004/20040813-14p15-10.txt/story.html

    3. ويكيبيديا ـ الموسوعة الحرة



    .


  20. #20

    مزمار ألماسي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2011

    المشاركات : 1,986

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : المنشاوي والحصري

    Ss70013 مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة




    .
    مكتبة الجامعة الإسلامية
    المدينة المنورة






    تأسست الجامعة بموجب المرسوم الملكي الصادر من جلالة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود عام 1381هـ بإنشاء جامعة تختص بالعلوم الشرعية والدينية بالمدينة المنورة وتضم عدد من الكليات هي:

    كلية الشريعة
    كلية الدعوة وأصول الدين
    كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية
    كلية اللغة العربية
    كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية




    عشرات الآلاف من الطلبة من جميع أنحاء العالم تخرج من الجامعة خلال العقود الأربعة الماضية


    نشأة مركز الوثائق والمحفوظات:
    ازداد حجم الوثائق المنتجة في الأجهزة الحكومية مع مرور الوقت وازدياد نشاط الجهاز دون وجود وحدة إدارية مختصة تعني بها وتتابع وضعها وتتولى تنظيمها وحفظها والتصرف فيها ، مما أدي إلى تضخم أعدادها وتكدسها وتلفها وفقدان بعضها مع مرور الزمن وصعوبة الحصول على ما نحتاج إليه منها ، وعدم الإفادة منها.
    وقد كان للحاجة الملحة في أجهزة الدولة دور إيجاد نظام للوثائق والمحفوظات وإنشاء المركز الوطني للوثائق والمحفوظات.
    لذا صدرت الموافقة السامية الكريمة على نظام الوثائق والمحفوظات ، وعلى نظام المركز الوطني للوثائق والمحفوظات ، وعلى السياسة العامة للوثائق والمحفوظات ، وعلى تشكيل اللجنة الدائمة للوثائق والمحفوظات في الجهاز الحكومي ومهامها.
    كل ذلك بقصد العناية بالوثائق وكيفية الإفادة منها في تنفيذ أنظمة الوثائق ولوائحها وسياساتها وخططها وبرامجها ، فقد كان لزاماً إيجاد إدارة متخصصة في كل جهاز حكومي تسمّى [مركز الوثائق والمحفوظات] لتعمل على تحقيق أهداف أنظمة الوثائق ولوائحها ، والتنسيق مع المركز الوطني للوثائق والمحفوظات بالرياض في ذلك الوقت.
    وإنفاذاً لتلك التوجُّهات فقد صدر قرار معالي مدير الجامعة الإسلامية بالرقم (2067) وتاريخ 23/10/1417هـ بتشكيل اللجنة الدائمة للوثائق والمحفوظات بالجامعة لتقوم بمهامها المنوطة بها.
    ثم تمت موافقة معالي مدير الجامعة الإسلامية على اقتراح اللجنة الدائمة للوثائق والمحفوظات إنشاء مركز الوثائق والمحفوظات بالجامعة بتاريخ 2/2/1418هـ.أهداف مركز الوثائق والمحفوظات:
    يهدف مركز الوثائق والمحفوظات بالجامعة الإسلامية إلى تحقيق ما يلي:-
    - أن تخدم الوثائق الأغراض التي أنشئت من أجلها.
    - التنفيذ السليم لأنظمة الوثائق وسياساتها وخططها ومشاريعها وبرامجها.
    - الارتقاء بنوعية الوثائق ووسائلها وأدواتها.
    - نشر الوعي الوثائقي بين العاملين في المركز ووحدات الجامعة كافة.
    - توفير الوثيقة المناسبة في الوقت المناسب.
    - إزالة الازدواجية في الحفظ والتخلص من الوثائق التي فقدت قيمتها.مهام مركز الوثائق والمحفوظات:
    تنطلق مهام مركز الوثائق والمحفوظات من المهام التي حددها نظام الوثائق والمحفوظات والسياسة العامة للوثائق والمحفوظات واللوائح والخطط ، ويعتبر المركز هو الأداة الفعلية لتنفيذ ما ورد بهذه النصوص.
    ومــن ذلك :-
    - التطبيق العملي لنصوص مواد نظام الوثائق والمحفوظات والسياسة العامة للوثائق والمحفوظات واللوائح التنفيذية وخطة التصنيف والترميز.
    - جمع وثائق الجامعة وتصنيفها وترميزها وفهرستها وتكشفيها وحفظها وصيانتها وتنظيم تداولها.
    - توفير المعلومات والبيانات عن الوثائق للمستفيدين من داخل الجامعة ، أو خارجها وفقاً لما تحدده التعليمات المنظمة لذلك.
    - الرصد التاريخي لأنظمة الجامعة ولوائحها ، وخططها ، وبرامجها ، ومشاريعها ، وتنظيماتها الإدارية والإجرائية.
    - يُعدّ مركز الوثائق والمحفوظات بالجامعة الإسلامية الأداة الفعلية لتحقيق الاتصال مع المركز الوطني للوثائق والمحفوظات.
    - التنسيق الإداري والفني لمهام اللجنة الدائمة للوثائق ولجان التقويم والإتلاف والترحيل.
    - العمل على إيجاد العناصر المؤهلة.
    - تهيئة المكان المناسب لأعمال الوثائق.


    نشاطات المركز:
    1. الاستقبال والتدقيق والتوزيع.
    2. التصنيف.
    3. الفهرسة والتكشيف.
    4. المراجعة.
    5. إدخال البيانات ، وصور الوثائق في الحاسب الآلي.
    6. تحويل الوثائق إلى مصغرات فيلمية.
    7. الحفظ.
    8. التزويد والاطلاع.
    9. الإسهام في أعمال التقويم.
    10. القيام بأعمال الترحيل من المركز.
    11. الإسهام في أعمال الإتلاف.
    12.إعداد أدلة التصنيف.
    13.صيانة وترميم الوثائق



    نماذج



    مخطوطة كتبت بالذهب بخط النسخ على طريقة المعتصمي ترجع للقرن السابع الهجري


    مخطوطة بديعة ترجع لسنة 800 للهجرة


    المصادر:
    1. موقع الجامعة
    http://iu.edu.sa/
    2. موقع السفارة الملكية السعودية بواشنطن
    http://www.saudiembassy.net/
    .



العودة إلى ركن علوم القرآن وتفسيره

صفحة 1 من 38 123112131 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 750

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •