إعلانات المنتدى


ديوانية (مجلس) ركن القراءات

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحمد الله جلا وعلا إليكم، ونصلي ونسلم على خير الخلق، وأفضل رسل الحق، محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه الذين أتوا بعده فآمنوا به وإن لم يروه، وبعد:

فهذه هي "الديوانية"، وهي في العراق محافظة تدعى (القادسية)، وبالتحديد في جنوب العراق تعني "المضيفة" أي غرفة استقبال الضيوف، وفي الكويت تعني محل اجتماع الأحبة للسمر والمناقشة، وفي النجف تسمى "مجلسًا"، فبعض العائلات لها مجلس أسبوعي علمي أدبي ثابت يتوارثون إدارته والاهتمام به، ويُعِدُّون له منهاجا، ويدعون الناس إليه، ويتحملون نفقات ضيافته، وفي المملكة العربية السعودية يسمونها "الاستراحة"أو "المقلط"، وهي "المضيفة" بلغة أهل مصر!!

المقصود من إنشاء الديوانية في كل ركن من المنتدى هو تبادل الخبرات والمنافع، وإدارة المشورات والاقتراحات حول تطوير الركن، وتفقد الغائبين والتواصل الاجتماعي المحكوم بالأدب والأخلاق الرفيعة التي علمناها الإسلام، بلا إسفاف في الكلام ولا تبذل في الحديث، واللبيب بالإشارة يفهم.

نرجوا من الجميع التفاعل والمشاركة في المسائل العلمية الخاصة بعلم القراءات، وفي الأمور التي تهدف إلى تطوير ركن القراءات، سواء كانت سلبيات يراها في الركن ويرغب في تجاوزها، أو إيجابيات يتمتع بها الركن ويرجو تعزيزها وتقويتها، أو مقترحات جديدة يرغب في رؤيتها في الركن، كما يهمنا هنا الإبلاغ عن الروابط التالفة التي تكون بحاجة لإعادة رفع أو تجديد.


ونيابة عن كل إدارة مزامير؛ أرحب بكل وارد إلى "ديوانية ركن القراءت" وصادر عنها، ونتمنى للجميع مرورا مثمرا، وإفادة وفيرة، وننتظر طروحاتكم ومرئياتكم حول كل ما يفيد في تطوير الركن، وجزيتم كل خير.
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

جزاك الله خيرًا أستاذنا النبويّ على افتتاح هذه الديوانية المباركة

وآمل أن تكون ساحة للمناقشة حول الركن ومتطلباته ورؤية الأعضاء له ,
واقتراحاتهم فيما يتعلق برقى هذا الركن الطيب ,والتآلف فيما بينهم..
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

أجدد التحية والامتنان للاستاذ النبوي على افتتاحه هذه الديوانية المباركة وأسأل الله ان يعينه على تحمل أعباء تكريم ضيوفه واطعامهم وسقيهم وربما مبيتهم(آعدين على ألبك):wave:
كلنا ضيوف كتاب الله وننتهل من موائده العامرة .
حياكم الله جميعا
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

بادرة طيبة،
أتمنى أن نتفيد جميعا منها.
بوركت شيخنا الكريم.
 

عيش المشتاقين

مشرفة سابقة
3 ديسمبر 2010
2,186
86
48
الجنس
أنثى
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

ماشاء الله ، مقدمة جميلة .
جزاك الله خير و نفع بك ، نسأل الله التوفيق و الفائدة للجميع ..
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

بارك الله في جهودكم أستاذنا الفاضل أحمد النبوي
هذه دعوة إلى جميع الأعضاء إلى مزيد من التميز في هذا المنتدى المبارك
دعوة للمشاركة في كل ما يهدف لتطوير الركن
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

جزاك الله خيرًا أستاذنا النبويّ على افتتاح هذه الديوانية المباركة

وآمل أن تكون ساحة للمناقشة حول الركن ومتطلباته ورؤية الأعضاء له ,
واقتراحاتهم فيما يتعلق برقى هذا الركن الطيب ,والتآلف فيما بينهم..
جزيت الخير أختي الكريمة.
أجدد التحية والامتنان للاستاذ النبوي على افتتاحه هذه الديوانية المباركة وأسأل الله ان يعينه على تحمل أعباء تكريم ضيوفه واطعامهم وسقيهم وربما مبيتهم(آعدين على ألبك):wave:
كلنا ضيوف كتاب الله وننتهل من موائده العامرة .
حياكم الله جميعا
يا زينهم من ضيوف، حياهم الله وبياهم!
بادرة طيبة،
أتمنى أن نتفيد جميعا منها.
بوركت شيخنا الكريم.
بارك الله فيكم.
ماشاء الله ، مقدمة جميلة .
جزاك الله خير و نفع بك ، نسأل الله التوفيق و الفائدة للجميع ..
شكر الله لك.
بارك الله في جهودكم أستاذنا الفاضل أحمد النبوي
هذه دعوة إلى جميع الأعضاء إلى مزيد من التميز في هذا المنتدى المبارك
دعوة للمشاركة في كل ما يهدف لتطوير الركن
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
آآآمييين.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع للنقاش ..
الموضوع هنا مثير للجدل وتعددت الآراء فيه حقيقة أنا حائرة لا أعرف أين الصواب
ما حكم من يقرأ على الشيخ من المصحف وهو لم يحفظ القرآن أو يحفظ بعضه ثم يأخذ السند
قال الدكتور/ محمد بن فوزان – حفظه الله – في إجازات القراء ص 59 :
القراءة بالنظر فى المصحف , وإن كانت مضبوطة مع التجويد , لكن ينقصها التلقى عن ظهر قلب حتى يبقى جميع السند مسلسلا بهذه الصفة ،والأصل أن الطالب يعرض القرآن الكريم كله على شيخه حفظا عن ظهر قلب ؛ والعرض من المصحف وإن جوَّزه بعض العلماء كالسيوطي في الإتقان (1/131 ) ؛ ولكن هذا الأمر فتح الباب على مصرعيه ، فأصبح الذي يقرأ من المصحف يستوي مع من يقرأ من حفظه فضلا عن الاستواء في السند عن الشيخ .

قال الدكتور/ محمد بن فوزان – حفظه الله – في إجازات القراء ص 59 :
والذي يظهر لي – والله أعلم – جواز هذا النوع من الإجازات بشروط هي :

1- عدم قدرة القاري على الحفظ .
2- الإفادة في الإجازة بأنه أُجيز بقراءته من المصحف مباشرة .
3- يُمنع المجاز بهذه الطريقة من إجازة غيره فهي له بمثابة إجازة خاصة .
4- عدم فتح هذا النوع من الإجازة أمام عامة الناس والضرورات تقدر بقدرها .
أقول : وبعضهم قال : إذا أراد أن يقرئ أحدا فليقرئوه من المصحف كما قرأ هو على شيخه ،
والله أعلم.

 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

موضوع مهم،
بحاجة إلى ذوي العلم،
ولست منهم.
فقط أؤكد الإشكال وأضيف أنه يوجد من المشائخ من يجيز بذلك بالسند المتصل،
وقد التقيت شخصيا بأحد المقرئين يجيز بالقراءات عن طريق القراءة نظرا وبالسند المتصل،
ولايذكر في السند أن الطالب قرأ نظرا، وقال هكذا قرأت على غير واحد من المشائخ؟؟
وعني شخصيا لا أجيز بذلك ولم يجزني به أحد ولم أطلبه.
وأنتظر إضافة مشائخنا الفضلاء ممن لهم باع طويل في هذا المجال.

وفق الله الجميع.
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

الضرورات تبيح المحظورات
وأميل إلى رأي الدكتور محمد بن فوزان
بالأربعة شروط التي وضعها
وأرجو معرفة آراء مشايخنا الكرام


وسؤال آخر للشيخ:
هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبرالتليفون أو الإنترنت ؟
وكانت إجابته:

يجوزأن يقرأ الطالب على شيخه عبر التليفون وغيره خاصة إذا كان الشيخ كفيفاً فمن المعلوم أن الشيخ الكفيف لا يرى من يقرأ عليه وهو جالس معه في الغرفة ، فما الفرق بين أن يقرأ الطالب عليه أمامه وبين أن يقرأ عليه عبر التليفون وغيره؟!
ولكن هناك بعض الضوابط وهي:

1-أن يكون الشيخ عنده قوة ملاحظة في حركات فم الطالب من إتمام الحركات ، وعدم ضم الشفتين في غير موضعه ، وغير ذلك من الأشياء الدقيقة .
2- أن يكون صوت التليفون صافيا نقيا دون تقطيع أو تشويش حتى يتسنى للشيخ أن يسمع القراءة جيدا ، وكذلك الإنترنت ، سواء على الماسنجر أو البالتوك.
3- أن يكون الشيخ على ثقة بهذا الطالب في إتقانه وتجويده ، خاصة في حركات الفم ، ولا سيما إذا كان هذا الطالب مجازا من أحد المشايخ .
4-هناك بعض الأشياء المهمة لابد للطالب أن يتلقاها من شيخه ويراه وهو يقرؤها مثل الروم والإشمام وغير ذلك ، فعلى الطالب أن يسأل شيخه عن ذلك عندما يحضر إليه.
تنبيه:
لاينبغي التساهل في هذا الأمر، إلا لمن يسكن بعيدا عن الشيخ من باب التسهيل والرحمة عليه.

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات


وسؤال آخر للشيخ:
هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبرالتليفون أو الإنترنت ؟






سؤال
يخطر على بال الكثيرين وهنا إجاب الشيخ الوراقي جزاه الله خيرًا
بحوار واسع مع الإخوة الاعضاء
هل يجوز للطالب أن يقرأ على شيخه عبر التليفون أو الإنترنت


بارك الله فيكِ
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع للنقاش ..
الموضوع هنا مثير للجدل وتعددت الآراء فيه حقيقة أنا حائرة لا أعرف أين الصواب
ما حكم من يقرأ على الشيخ من المصحف وهو لم يحفظ القرآن أو يحفظ بعضه ثم يأخذ السند
قال الدكتور/ محمد بن فوزان – حفظه الله – في إجازات القراء ص 59 :
القراءة بالنظر فى المصحف , وإن كانت مضبوطة مع التجويد , لكن ينقصها التلقى عن ظهر قلب حتى يبقى جميع السند مسلسلا بهذه الصفة ،والأصل أن الطالب يعرض القرآن الكريم كله على شيخه حفظا عن ظهر قلب ؛ والعرض من المصحف وإن جوَّزه بعض العلماء كالسيوطي في الإتقان (1/131 ) ؛ ولكن هذا الأمر فتح الباب على مصرعيه ، فأصبح الذي يقرأ من المصحف يستوي مع من يقرأ من حفظه فضلا عن الاستواء في السند عن الشيخ .

قال الدكتور/ محمد بن فوزان – حفظه الله – في إجازات القراء ص 59 :
والذي يظهر لي – والله أعلم – جواز هذا النوع من الإجازات بشروط هي :

1- عدم قدرة القاري على الحفظ .
2- الإفادة في الإجازة بأنه أُجيز بقراءته من المصحف مباشرة .
3- يُمنع المجاز بهذه الطريقة من إجازة غيره فهي له بمثابة إجازة خاصة .
4- عدم فتح هذا النوع من الإجازة أمام عامة الناس والضرورات تقدر بقدرها .
أقول : وبعضهم قال : إذا أراد أن يقرئ أحدا فليقرئوه من المصحف كما قرأ هو على شيخه ،
والله أعلم.


الأمر صعب جدا ويحتاج تحرير من أهل الاختصاص والتدقيق
بالنسبة للاجازاة مصحفيا، وقد جرى في هذا خلاف كبير ومثير بين أهل العلم ومظانه معروفة ومعلومة
ولكن وجهة نظري أن باب الاجازاة من المصحف يقلل من الحفاظ المجازين ويصير لدينا المجازين فقط..
ثم أن الكثير قد يتخلون عن الحفظ لأن باب الاجازاة صار سهل سلسلا ودون مشقة .

لكن بالنسبة لي لم أقرأ على شيوخي مصحفيا ولاأجيز به.

ولدي سؤال آخر:

إذا أجيز الطالب من قبل شيخه وكان العرض عن ظهر قلب، فهل يصح للقارئ إجازاة طلابه مصحفيا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات


ولدي سؤال آخر:
إذا أجيز الطالب من قبل شيخه وكان العرض عن ظهر قلب، فهل يصح للقارئ إجازاة طلابه مصحفيا

حسب علمي البسيط بهذه المسائل عليه أن يلتزم ويقرأ
كما قرأ على شيوخه
والله اعلم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

معلومة:
كلمة (أنا صببنا) من قوله تعالى:
{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ . أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا} [عبس:24-25].
في هذه الكلمة قراءتان:
الأولى؛ (أَنّا) بفتح همزة القطع وهي لعاصم وحمزة والكسائي وخلف،
ومعهم رويس إذا وصل الكلمة بما قبلها.
والثانية؛ (إِنّا) بكسر همزة القطع، وهي لبقية القراء، ومعهم رويس إذا ابتدأ بها
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

< الى الهدى ائتنا >

عند ورش ـ رحمه الله ـ
1ـ ابتداء: < ائتنا> تحقق الوصلية، وتبدل في القطعية الساكنة التي هي فاء الكلمة حرف مد قصر من جنس حركة ماقبلها، وقبلها كسرة الوصلية فتقرأ < ايت>
2 ـ وصلا بما قبلها: تحذف الوصلية في درج الكلام، فيلتقي ساكنان < الف: الهدى>، والهمزة الساكنة < ائتنا>
فتحذف ألف الهدى لذلك

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

يجوز للمقرئ أن يجيز القارئ من المصحف , ولو قرأ على شيخه عن ظهر قلب , ولكن عليه أن يثبت ذلك في الإجازة

جزاكم الله حيرًا
كنت احسب عليه أن يقرأ كما تلقى
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

يجوز للمقرئ أن يجيز القارئ من المصحف , ولو قرأ على شيخه عن ظهر قلب , ولكن عليه أن يثبت ذلك في الإجازة

أخي أحمد ولكن ألا يقرئ كما قرأ : ؟؟
وإن كان هنالك نص عن السادة الاعلام فأرجوا موافتنا به، شكر الله لكــ
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

عزيزي الشهاب _ حفظك الله _ يقرئ كما قرأ متعلقة بالأحكام والطرق والروايات والقراءات .

أما النص فراجع ما ذكره السيوطي في الإتقان (1/131‏)‏ ، وانظر كذلك الشروط التي وضعها الدكتور محمد فوزان العمر في كتابه ( إجازات القراء ) .

أما أنا إقرئ من المصحف إلا من الحافظ ، أما غير الحافظين فلا أجيزه ، قد أقرئه تعليما لكن سندا فلا .

فإن قلت كيف يقرأ من المصحف وهو حافظ ؟

فأقول قد يضطر إلى ذلك ،لما نزلت إلى مصر أراد أحد الأخوة أن يختم علي في فترة وجيزة ؛ لأني كنت مشغولا ، فكان يقرأ في كل يوم ثلاثة أجزاء ، وهو لا يستطيع مراجعة ذلك ، فقرأ من المصحف .
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات

لما نزلت إلى مصر أراد أحد الأخوة أن يختم علي في فترة وجيزة ؛ لأني كنت مشغولا ، فكان يقرأ في كل يوم ثلاثة أجزاء ، وهو لا يستطيع مراجعة ذلك ، فقرأ من المصحف .
السلام عليكم - شيخنا ومشرفنا الحبيب وعلى كل قارئ لكلامي - ورحمة الله وبركاته:
كيف يُعرفُ الحافظ من غير الحافظ؟ وهل يكون الحفظ ادعاءًا؟
اختلف في ذلك أهل العلم، فمنهم من يرى "الحافظ" من لا يرِدُ عليه في السورة الواحدة خطأ واحد!
ومنهم من يعتبر الحفظ ولو كان ضعيفًا، وبينهما درجات.
بالنسبة لي؛ كنتُ أقرئ من أُأمِّل فيه خير في تقوية حفظه، فأرهقني ذلك كثيرًا، فاعتمدت التوثق من الحفظ بعد ذلك قبل البدء في الختمة.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع