سيدي الحبيب , هذا الأخ أنا متأكد من حفظه للقرآن , وإلا ما أقرأته بمجرد ادعائه , هذا الأخ يحفظ القرآن قبل أن أفكر أنا في حفظه , وكان يأم الناس في التراويح , وكان يدرسني التجويد في حلقة المسجد صغيرا ؛ لذا أقرأته من المصحف .
 |
|
|
|
|
ديوانية (مجلس) ركن القراءات
- بادئ الموضوع أحمد النبوي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
قضية للمناقشة..
كثيراً ما يتردّد على ألسنة الدارسين، وحتى بعض المدرسين
القول بأن القراءات العشر المعروفة على قسمين:
قسمٌ متواتر بلا خلاف، وقسمٌ متواتر بخلاف، ويعنون بالقسم الأول تلك السبع المذكورة
في التيسير والشاطبية، وهي قراءات: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر،
وعاصم، وحمزة، والكسائي. وبالقسم الثاني تلك الثلاث المتممة للعشر،
وهي قراءات: أبي جعفر، ويعقوب، وخَلَف.
زالصحيح هو أن القراءات العشر جميعها متواترة بلا خلاف؛
لدخولها جميعاً في الضابط المعتمد لصحة القراءة، وهو صحة السند،
وموافقة وجهٍ في العربية، وموافقة خط المصحف الإمام، فإذا تحققت هذه
الأركان الثلاثة فالقراءة تكون صحيحة ومقبولة، ولو رواها سبعة أو سبعون
ألفاً مجتمعين أو متفرقين! ومتى فقدت القراءة أحد هذه الأركان فاحكُم بأنها شاذة.
شاركونا جزاكم الله خيرًا
بسم الله الرحمن الرحيم
قضية للمناقشة..
كثيراً ما يتردّد على ألسنة الدارسين، وحتى بعض المدرسين
القول بأن القراءات العشر المعروفة على قسمين:
قسمٌ متواتر بلا خلاف، وقسمٌ متواتر بخلاف، ويعنون بالقسم الأول تلك السبع المذكورة
في التيسير والشاطبية، وهي قراءات: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر،
وعاصم، وحمزة، والكسائي. وبالقسم الثاني تلك الثلاث المتممة للعشر،
وهي قراءات: أبي جعفر، ويعقوب، وخَلَف.
زالصحيح هو أن القراءات العشر جميعها متواترة بلا خلاف؛
لدخولها جميعاً في الضابط المعتمد لصحة القراءة، وهو صحة السند،
وموافقة وجهٍ في العربية، وموافقة خط المصحف الإمام، فإذا تحققت هذه
الأركان الثلاثة فالقراءة تكون صحيحة ومقبولة، ولو رواها سبعة أو سبعون
ألفاً مجتمعين أو متفرقين! ومتى فقدت القراءة أحد هذه الأركان فاحكُم بأنها شاذة.
شاركونا جزاكم الله خيرًا
رد: ديوانية (مجلس) ركن القراءات
بعض المقرئين يستمع إلى ختمة كاملة غيبا من التلميذ بالرواية المنتشرة في ذلك البلد فإذا أتقن أجازه بهذه الرواية بعد تأكده من حفظه فإذا أراد بعد ذلك أن يقرأ ختمات أخرى بروايات أخرى أقرأه من المصحف وأجازه بذلك
بعض المقرئين يستمع إلى ختمة كاملة غيبا من التلميذ بالرواية المنتشرة في ذلك البلد فإذا أتقن أجازه بهذه الرواية بعد تأكده من حفظه فإذا أراد بعد ذلك أن يقرأ ختمات أخرى بروايات أخرى أقرأه من المصحف وأجازه بذلك
هنــــآآدي
مزمار كرواني
- 21 أبريل 2011
- 2,237
- 77
- 48
- الجنس
- أنثى
- القارئ المفضل
- ماهر حمد المعيقلي
- علم البلد
-
