إعلانات المنتدى


القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

ابو سليمان المغربي

مزمار فعّال
21 ديسمبر 2008
58
0
0
الجنس
ذكر
قال الشيخ عمَّار الخطيب في منظومته الرائعة حول التجويد و قواعده الراسخة:


أَبْـدَأُ حَـامِـدًا مُصَـلِّيــًا عَـلَى.....................مُحَمَّدٍ مَنْ بِالُهدَى قَدْ أُرْسِلا
و آلِهِ و َ صَـحْـبِـه الأَطْـهـَارِ....................و المُقْتَدِي بِهَدْيِهِ و السَّارِي
و بَعْدُ هذا النَّظْمُ فـي التَّجْويدِ.....................حَوَى فَــوَائِداً لِـمُسـتَـفِـيـدِ
مُبَيِّنـًا مَوَاطِنَ الخِــــــــلافِ......................بَيْنَ الُمعَاصِرِين و الأَسْلافِ
مُبَيِّنــًا مَا شَـاعَ مِنْ أَخْطَـــاءِ......................بَيْنَ الـمُـعَـلِّـمينِ وَ الـقُـرَّاءِ
و مُوْرِدًا مـَا صَـحَّ بِالدَّلِيـــلِ......................عَنْ سَادَةِ التَّجْوِيدِ وَ التَّـرْتِـيـلِ
أَخَذْتُهَا عَنْ مُقْرِئِي وَ مُسْنِدِي......................مِنْ مِصْرِ شَيْخِي فَرْغَلِي بْنُ سَيِّدِ
فَلْتَرْعَهَا يَا قَـارِئَ الـــقُـرْآنِ.......................بِحِفْظِهَا و الفَهْمِ و الإِتْقَانِ
وَ لا إِلىَ فَتْحٍ تـَمِـيـلُ مُـطْـلَقًا......................قَلْقَلَةٌ، فَحَاذِرَنْ يَا حَاذِقا
و أَدِّهَا عَلى الصَّحِـيـحِ أَنَّـهـَا......................لا تَتْبَعَنْ مَا قَبْلَها أَوْ بَعْدَهَا
إِتْبَاعُهَا الـنُّطْقُ بِـجُزْءِ الحَرَكَةْ......................فَقَلْقِلَنْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُـحَرِّكَهْ
بَلْ بِاهْتِزَازِ الـحَرْفِ فِي مَخْرَجِهِ......................لِتَسْمَعَنْ نَبْرَتَهُ كَـ: «وَجْهِي»
وَ شَافِهَنْ يَا بَـاغِـيَ الإِتْقَـانِ........................لِتَـضْـبِـطَـنْ تِلَاوَةَ الْقُـــرآنِ
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

بارك الله شيخنا ابو سليمان وجزاك الله على هذه الابيات
 

ابو سليمان المغربي

مزمار فعّال
21 ديسمبر 2008
58
0
0
الجنس
ذكر
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

و إليكم شرح الجزء المتعلق بالقلقلة

وَ لا إِلىَ فَتْحٍ تـَمِـيـلُ مُـطْـلَقًا......................قَلْقَلَةٌ، فَحَاذِرَنْ يَا حَاذِقا
ضدر الناظم هذه الابيات بالنهي الصريح ، أن يحذر القارئ ممن يتداول في بعض المصنفات الحديثة من القول باتباع سواكن القلقلة حركة الفتح مطلقا، صم يقرون أنه الراجح، فأراد الناظم التنبيه على هذه الظاهرة الفاشية في سوق التجويد المعاصرة. و قوله : ( فحاذرن يا حاذقا) فعل أمر، يحذر فيه الناظم من القول و العمل بتبعيض الحركة، و كلامه فيه التنبيه على ما نص عليه الحافظ ابن الجزري من كون الفتحة لا يتاتى تبعيضها، لأنه لو خرج جزئها لخرج سائرها، فكل من قال أو عمل بإتباع سواكن القلقلة حركة الفتح مطلقا فقد حول سواكنها إلى فتحة خالصة، لأنها لا تتبعض .


منقول من كتاب حروف القلقلة بين القدامى و المحدثين للشيخ فرغلي سيد عرباوي
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

أثابك الله تعالى على هذا الموضوع الطيب المبارك، ثقل الله فيه موازينك يوم القيامة​
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

[frame="7 80"]
جزيت خيراً أخي، وكل عام أنت بخير.
[/frame]
 

ابو سليمان المغربي

مزمار فعّال
21 ديسمبر 2008
58
0
0
الجنس
ذكر
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

و أَدِّهَا عَلى الصَّحِـيـحِ أَنَّـهـَا......................لا تَتْبَعَنْ مَا قَبْلَها أَوْ بَعْدَهَا

حدد الناظم معالم النطق الصحيح بالصوت القلقل، و أن هذا الصوت لا يتبع ما قبله من الحركة أو ما بعده، و في كلام الناظم إشارة إلى عدم إعمال مخرج الحركات معها، و إعما ل مخرج الفتحة يكون بالمباعدة بين الفكين العلوي و السفلي، و إعمال مخرج الكسر يكون بخفض الفك السفلي لأسفل ، و إعمال مخرج الضمة يكون بامتداد الشفتين للأمام . فاحذر من أن تجري قوانين الحركات الثلاث مع سواكن القلقلة، و يوجد في كلام الناظم لفتة دقيقة حين نبه أنها لا تتبع ما بعدها، حيث خرجت علينا بعض الكتيبات المعاصرة و إن شئت أن تسمها ( فهارس التجويد) فلك ذلك ، جاء فيها أن القلقلة تتبع ما قبلها من الحركة وقفا و وصلا ، و منهم من جنح أنها تتبع ما بعدها، و منهم من أبطله. ثم ينبه الناظم عن مقصوده بالاتباع في القلقلة و كيفية ذيوعه بين القائلين و الآخذين به قال: (إتباعها النطق بجزء الحركة) أي إتباعها عملا بقول هؤلاء النفر من المحدثين معناه النطق بجزء الحركة، و جزء الحركة له بحث خاص في علم القراءات يعرف بالروم و الاختلاس، و لم يرد في صريح كلام الأئمة المعتبرين أن القلقلة يقع لها الروم أو الاختلاس ، و من المؤسف أن أصحاب القول بالاتباع يطلقون العبارة أنها تابعة للفتح مطلقا، و بعضهم يخالف و يقول بل ناحية حركة ما قبلها، و لو سأل سائل ما هو مقدار الفتحة هل يتبع القارئ ثلث الفتحة أو الثلثين أم ماذا؟؟؟؟
ثم يتابع الناظم القول و يقول : ( فقلقلن من غير أن تحركه) يأمر الناظم القارئ أن يجرى قوانين الحرف الساكن مع القلقلة مع زيادة اهتزازها في مخرجها، و الحذر من إجراء قوانين حركات الإعراب عليها ، و معلوم أن هيئة الفم عند الساكن تختلف عن المتحرك، و لا يوجد منزلة وسط في هيئة الفم مكونة من خليط بين السكون و الحرك. ثم عرَّف الناظم معنى القلقلة اصطلاح القراء فقال :
بَلْ بِاهْتِزَازِ الـحَرْفِ فِي مَخْرَجِهِ......................لِتَسْمَعَنْ نَبْرَتَهُ كَـ: «وَجْهِي»


أي القلقلة هي اهتزاز و اضظراب الحرف في مخرجه أو هو صويت زائد يحدث من قوة ضغط الحرف في مخرجه ، و جاء عن المرعشي أنها بصوتين حبسة المخرج، و الصوت الزائد الذي يصحب أحرفها الخمس. ثم قدّم الناظم نصيحة جليلة وهي قاعدة و أصل في الإقراء فقال:


وَ شَافِهَنْ يَا بَـاغِـيَ الإِتْقَـانِ........................لِتَـضْـبِـطَـنْ تِلَاوَةَ الْقُـــرآنِ

قال الخليل بن أحمد : " و المشافهة بالكلام: المواجهة من فيك إلى فيه" و معنى الباغي اي الطالب و معنى الضبط : " قال الليث: الضبط لزوم شيء لا يفارقه في كل شيء ، وضبط الشيء حفظه بالحزم.








 

ابن بردزبة

مزمار فعّال
17 مايو 2009
115
1
0
الجنس
ذكر
رد: القول الفصل فيمن قال أن القلقلة تتبع حركة ما قبل

[frame="7 80"]
الله يفتح عليك.
[/frame]
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع