اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

[نور مشرق]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

،،،
ما شاء الله
أسأل الله أن يبارك فيكِ غاليتي
وينفع بكِ وبعلمك.

بارك الله فيك مادي

 

[نور مشرق]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

حُكْمُ السَّاكِنِ قَبْلَ الْهَمْزِ
عند حفص من طريق الطيبة

وَاسْكُـتْ لِهَمْـزٍ عَـنْ سُكُـونٍ غَيْـرِ مَـدْ***
أَوْ أَلْ وَشَــىْ مَفْـصُـولٍ اوْدَعْ يَامُـجِـدْ

وَالمَـدَّ وَسِّــطْ إِنْ تُخَـصِّـصْ سَكْـتَـكْ***
وَإِنْ تُعَـمِّـمْ مُــدَّ مَــعْ تَوْسِـيـطِـكْ

الشرح

أي ورد في الساكن الصحيح وشبهه إذا لقيا همزا ثلاثة مذاهب الأول السكت على جميع ما جاء منه مفصولا كان أو موصولا نحو من آمن خلوا إلى ابني آدم الآخرة قرآن شئ امرأ سوء الثاني السكت على أل وشىُ والساكن المفصول فقط الثالث عدم السكت على الجميع ويختص الأول بتوسط المنفصل مع إشباع المتصـل ويختص الثاني بتوسط النوعين ويأتي مع الثالث جميع أوجههما تتميم و لا يأتي مع السكت بنوعيه تكبير ولا غنة اهـ .

 

[نور مشرق]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

حكم باب آلذكرين
عند حفص من طريق الطيبة

30 أَطْلِـقْـهُ مُـبْـدِلاً وَفِــى التَّسْهِـيـلِ
دَعْ سَكْـتًـا وَتَوْسِيـطًـا بِقَـصْـرٍ تُـتََّـبَـعْ

أي ورد في كل من قوله تعالى آلذكرين في موضعي الأنعام وآلآن في موضعي يونس وآلله أذن لكم بها وآلله خير بالنمل وجهان إبدال همزة الوصل ألفا مع الإشباع لاجتماع الساكنين والتسهيل ويجوز الإبدال مع كل ما يجوز في غيره من كلم الخلاف و أما التسهيل فيمتنع على السكت للهمز بنوعيه وعلى قصر المنفصل مع توسط المتصل .
******

 

[هاني مكاوي]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

بارك الله فيك

 

[نور مشرق]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

بارك الله فيك

بورك مرورك

 

[نور مشرق]

رد: اا~ اا فوائد فيسبوكية في القراءات - موضوع متجدد اا ~اا

السكت عند حفص من ( طريق الطيبة )

السكت عند حفص من ( طريق الطيبة ) نوعان: (عام ) و ( خاص )
العام يشمل الانواع الاربعة : أل ، شيء ، المفصول ، الموصول.
الخاص يشمل الانواع الثلاثة : ال ، شيء ، المفصول.
السكت العام يكون على وجه 4 – 6
السكت الخاص يكون على وجه 4 – 4

إذا جاز السكت جاز عدمه. ومن هذه القاعدة نخلص إلى ما يلي:
أي أننا على وجه ( 4 – 4 ) يجوز لنا ان نقرأ على هذا الوجه من المدود إما بالسكت ويجوز لنا أن نقرأ بعدم السكت، وبذلك فإن الوجه ( 4 – 4 ) له حالان
4 – 4 مع السكت.
4 – 4 بدون سكت
وكذلك الحال مع الوجه 4 – 6

فنقول :
لنا القراءة بالسكت وعدمه فيكون عندنا
4 – 6 مع السكت.
4 – 6 بدون سكت.

ملاحظات هامة :
أ. مما سبق نلاحظ أن السكت بنوعيه سواء خاص او عام لا يكون إلا على توسط المنفصل. واما باقي أوجه المد المنفصل ( 2 ، 3 ، 5 ) فلا سكت عليها.
ب. لا يجتمع السكت مع الغنة عند اللام والراء.
جـ. لا يجتمع السكت مع التكبير.

استثناء

أشار الشيخ العلامة المتولي في الروض النضير إلى مسألة هامة ، إذ أنه قال:

في نحو ( دفءُ ) من يقف ساكتاً يَرُم ***** وللسكت كن في ( يخرج الخبءَ ) مهملا
في نحو دفءُ : أي في أي مثال على سياق كلمة دفء ويقصد بها كل كلمة التقى بها ساكن موصول مع همزة متطرفة مرفوعة او مجرورة.

من يقف ساكتا يرم: أنه من يقرأ بالسكت وأراد الوقف الى ساكن موصول همزته متطرفة مثل سوء ، دفء ، جزء فعليه أن يقف بالروم بشرط كما نعلم ان الروم يدخل على الضمة والكسرة فقط.
وعليه ان ان قرأنا بالسكت فلا يجوز الوقف عليه بالسكون لالتقاء الساكنين وعدم الاعتماد في الهمز على شيء ومثل الوقف بالسكون في هذا النوع الوقف بالإشمام فيه أيضا.

اما في حال وصلناها بما بعدها فلا مشكلة بالاتيان بالسكت لأن الهمزة محركة أصلا.
وللسكت كن في ( يخرج الخبءَ ) مهملا:

هنا يبين لنا الناظم رحمه الله انه وجب علينا ان نهمل السكت ولا نقرأ به ان كانت الهمزة المتطرفة في الساكن الموصول مفتوحة وذلك لأن الروم لا يدخل على الفتحة.

وعليه فإننا سنضطر للوقف بالسكون ولا يجوز الاتيان بالسكت في هذه الحالةلالتقاء الساكنين.
ولكن وصلا نقرا بالسكت لا مشكلة بها.

ولا ننسى ان نوضح ان هذه الحالة فقط في السكت العام لأنه من النوع الساكن الموصول
واما السكت الخاص فلا يوجد به ساكن موصول.