رد: المكتبة الشاملة لتراث أمام المقرئين الشيخ مصطفى أسماعيل رحمه الله.
أحسنت وبارك الله في جهودك واحتسبها في ميزان حسناتك
إبتداءا" أقول لماذا لم تسلسل تواريخ كل سورة على حدة بمعنى نبدأ من التأريخ القديم
والنقطة الثانية أرى أن يعاد تقييم التلاوة المشكوك في قراءتها بالعراق , حيث بعد الأستماع إليها
تبين لي أنها قد تليت حسبما أذكر في القصر الجمهوري بالعراق أي عام 1967 ولاحظوا المذيع لم يذكر النقل
الخارجي من أي جامع , كما لاحظوا أن نبرات صوته ليست نبرات الخمسينيات قارنوها بتلاوات الخمسينيات
وحسب علمي أن الشيخ مصطفى لم يزر العراق إلا مرة واحدة عام 1967 , ومن عادتي أن أثبت ماأقول
وهنا أود الأشارة أن الشيخ مصطفى في الستينيات ( وليس في الخمسينيات ) كان غير معروف في العراق
أسوة بزميله المنشاوي , وكانت لديه عدة قراآت تتكرر إذاعتها كزميله المنشاوي وأذكر منها سورة هود
من قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه , والأنفطار والثانيه من سورة هود من وإلى ثمود أخاهم صالحا
, والتكاثر والثالثه التحريم والحاقه والرابعه كنت متيم بها من سورة النساء من والمحصنات من النساء وجميع
هذه التلاوات أستوديو ولكنهما يفوقون الكثير من تسجيلات الحفلات الخارجيه وكنت مزمع أن أرفعهم للموقع
وخاصة سورة النساء التي تستحق أن يكتب بحث علمي عنها ولكنهم بقوا في مكانهم كونهم في أشرطة بكرة
وكانت تذاع له تلك الفترة تلاوة واحدة فقط وهي حفل من الأقصى أعتقد موجوده في الموقع وهي من روائعه
من سور القمر والرحمن والبلد والعلق وهذه أخبرني عنها الأخ أبو ثائر ( والعهده على القائل) بأنها تليت مع
تلاوة المنشاوي الشعراء والطارق والفجر في الأقصى بنفس الليله ويالها من ليلة ! فقط قد أكون غير متأكد
من قصار السور المكملة للتلاوات أعلاه فمثلا" قد تكون الأنفطار مع سورة هود الثانية وكذا التكاثر
المهم هنا لو أن الشيخ زار العراق في الخمسينيات هل كان سيكون غير معروف بينما الذين حضروا
كان الشعشاعي والشعيشع وعبدالباسط أعلاما" للقراءة وفي محافل عراقية . وشكرا" ثانية لجهدك المتميز.
تشرفنا بمداخلتكم استاذنا الدكتور خلوق ، وفي كل مرة نتعلم من مداخلاتكم ونجد شيئا مفيدا ..
في البدايو لابد من القول ان رفع المكتبات وتنظيمها يهدف ضمن ما يهدف الى تصحيح ما تسالم عليه الاخوان بخصوص التوثيقات من حيث الزمان والمكان والمناسبة ... وتحفيز الاخوة للبحث وتثبيت المعلومات الدقيقة .. وهذا ماحصل بالفعل حينما رفعت مكتبة الشيخ عبدالباسط تم تصحيح الكثير من المعلومات المغلوطة بخصوص التوثيقات ومنها كما تعلم تلاوات الأقصى وبغداد والكويت وكذلك العديد من تلاوات مصر كانت تنسب الى أماكن غير صحيحة تم تعديلها .. لذا اتعشم في هذه المكتبة للشيخ مصطفى إسماعيل ان نصل الى دقة المعلومات بخصوص تراثه بصورة مؤكدة .. وهذا يعتمد على تفاعل الاخوة الكرام محبي الشيخ وجمهوره.
اما بخصوص تلاواته في العراق فهي محل نظر وتأمل وانا لدي معلوات مؤكدة انه لم يزر العراق في الخمسينات كما أشرتم .. وللأسف الكثير من التوثيقات مشتركة فبينما تنسب الى احد مساجد مصر اخرين يشيرون الى سوريا لنفس التلاوة ..
بخصوص التصنيف الذي اعتمدته يساهم في سهولة البحث والمقارنة بين نسخ التلاوات فمجرد معرفة الايات التي يقرأها الشيخ لاي تلاوة ، يمكن بسهولة مقارنتها بتلاوات المكتبة ومعرفة ندرتها او وجودها .. اما اعتماد التأريخ في التصنيف ، فالمشكلة أساسا ان تأريخ التلاوات هو من الأمور المختلف عليها بين الاخوان بشكل ملحوظ .. بالإضافة الى ان عدد مهم من التلاوات لاتأريخ له أصلا .. ولا يوجد فيه توثيق ..
اعترف اني لست ضليعا بتلاوات الشيخ مصطفى إسماعيل وقمت بالاستماع اليه بشكل متأخر نسبيا ، أتذكر حينما كانت تبث فترة القرأن الكريم في الساعة الخامسة والنصف عصرا من إذاعة بغداد كنت احرص بالدرجة الأساس على تسجيل تلاوات الشيخ عبدالباسط ، واتذكر تلاوة المنشاوي الوحيدة التي كانت دائما سورة الشعراء والطارق .. ولم اكن مهتما – للأسف الشديد- ببقية الشيوخ وهذا خطأ كان مني .. فمن التلاوات التي لاتفارق ذاكرتي للشيخ مصطفى تلاوة أواخر ال عمران الاذاعية أيضا .. عموما انا بذلت جهدي في مقارنة التلاوات وتبويبها عسى الاخوة الاخرين يساهموا في الخروج بنتائج إيجابية مهمة .
أتمنى منكم لو تكرمتم ورفعتم لنا التلاوات التي اشرت اليها وخاصة من سورة النساء ويبدو أني سأبقى الوم نفسي على تضييع فرصة كبيرة كانت متيسرة .. واعود وأقول لو كنت تعلم مابي لعذرتني.
شكرا لكم استاذنا الفاضل مع خالص دعائي بالصحة والعافية
