- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
نفع الله بكم اخينا احمد عمار ونفع بعلمكم ورزقنا واياكم الجنة
نفع الله بكم اخينا احمد عمار ونفع بعلمكم ورزقنا واياكم الجنة
 |
|
|
|
|
ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
- بادئ الموضوع تراحمي ياقلوب
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- الحالة
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
وعليكم السلام اخي ابالعزام اسعد الله اوقاتك بكل خير وبركة ^ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ^
وعليكم السلام اخي ابالعزام اسعد الله اوقاتك بكل خير وبركة ^ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ^
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آخر مواضيعي
[h=3]من خوفها عليه ماتت وهو حي[/h] [h=3]{لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} تلاوة من صلاة العشاء الخميس ٢٤-٣-١٤٣٦هـ بصوت الشيخ محمداللحيدان[/h]
[h=3]تلاوه رائعة من صلاة العشاء الخميس ٢٤-٣-١٤٣٦هـ بصوت القارئ احمد العبيد[/h]
[h=3]عشاء الاحد ٢٠-٣-١٤٣٦هـ للشيخ ناصرالقطامي تلاوة من سورة يونس youtu[/h]
[h=3]عشاء الأحد ٢٠-٣-١٤٣٦هـ للشيخ خالد الجليل تلاوة جميلة لسورتي العلق و البينة[/h]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آخر مواضيعي
[h=3]من خوفها عليه ماتت وهو حي[/h] [h=3]{لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} تلاوة من صلاة العشاء الخميس ٢٤-٣-١٤٣٦هـ بصوت الشيخ محمداللحيدان[/h]
[h=3]تلاوه رائعة من صلاة العشاء الخميس ٢٤-٣-١٤٣٦هـ بصوت القارئ احمد العبيد[/h]
[h=3]عشاء الاحد ٢٠-٣-١٤٣٦هـ للشيخ ناصرالقطامي تلاوة من سورة يونس youtu[/h]
[h=3]عشاء الأحد ٢٠-٣-١٤٣٦هـ للشيخ خالد الجليل تلاوة جميلة لسورتي العلق و البينة[/h]
- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالغد بأذن الله أخي ابالعزام سأمر على مواضعيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالغد بأذن الله أخي ابالعزام سأمر على مواضعيك
- 10 فبراير 2010
- 3,061
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستكمل موضوع الفروق بين صلاتي الجمعة والظهر
ومن هذه الفروق :
18- يستحب قراءة ( سبح ، الغاشية ) أو ( الجمعة ، المنافقين)على السنة في صلاة الجمعة
19- يسن أن يصلى بعد الجمعة في المسجد أربع ركعات أو ركعتين في البيت ، وهذا ليس للظهر
20- تسقط الجمعة عن المريض والخائف ونحوهما ، وهذا ليس للظهر فإن صلاة الظهر لا تسقط بأي حال من الأحوال
والى اللقاء لنكمل الحديث
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستكمل موضوع الفروق بين صلاتي الجمعة والظهر
ومن هذه الفروق :
18- يستحب قراءة ( سبح ، الغاشية ) أو ( الجمعة ، المنافقين)على السنة في صلاة الجمعة
19- يسن أن يصلى بعد الجمعة في المسجد أربع ركعات أو ركعتين في البيت ، وهذا ليس للظهر
20- تسقط الجمعة عن المريض والخائف ونحوهما ، وهذا ليس للظهر فإن صلاة الظهر لا تسقط بأي حال من الأحوال
والى اللقاء لنكمل الحديث
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
- 10 فبراير 2010
- 3,061
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
اهلا بكم اخي الحبيب
وشرفت بكم وباقتراحاتكم
وعذرا اذا كان دخولي ليس منتظما
وسنتابع الموضوع
وفي نهايته سيتم جمع الفروق كلها في مشاركة واحدة
ونود من الأعضاء الكرام المشاركة
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
باقتراحاتكم
اهلا بكم اخي الحبيب
وشرفت بكم وباقتراحاتكم
وعذرا اذا كان دخولي ليس منتظما
وسنتابع الموضوع
وفي نهايته سيتم جمع الفروق كلها في مشاركة واحدة
ونود من الأعضاء الكرام المشاركة
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
باقتراحاتكم
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
ش #عبدالعزيزالزهراني إماما لعشاء اليوم الثلاثاء بجامع بغلف بالعزيزية بالرياض الاحداثية http://goo.gl/maps/3cnDA الوصف
ش #عبدالعزيزالزهراني إماما لعشاء اليوم الثلاثاء بجامع بغلف بالعزيزية بالرياض الاحداثية http://goo.gl/maps/3cnDA الوصف
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
[h=1]صلاة العشاء ليوم الإثنين ٢٨-٣-١٤٣٦هـ تلاوة لقصة نوح | تلاوة مميزة بصوت الشيخ عبدالعزيز الزهراني[/h]
[h=1]صلاة العشاء ليوم الإثنين ٢٨-٣-١٤٣٦هـ تلاوة لقصة نوح | تلاوة مميزة بصوت الشيخ عبدالعزيز الزهراني[/h]
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك بيننا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً وسهلاً بكم اخواني الكرام ..
::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك بيننا
- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
- 10 فبراير 2010
- 3,061
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستكمل موضوع الفروق بين صلاتي الجمعة والظهر
ومن هذه الفروق :
21- يتقدم صلاة الجمعة نداءان ، وهذا ليس للظهر
22- يسقط وجوب الجمعة لمن وجبت عليه اذا اجتمعت مع يوم عيد لمن حضر صلاة العيد مع الإمام
والى اللقاء
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستكمل موضوع الفروق بين صلاتي الجمعة والظهر
ومن هذه الفروق :
21- يتقدم صلاة الجمعة نداءان ، وهذا ليس للظهر
22- يسقط وجوب الجمعة لمن وجبت عليه اذا اجتمعت مع يوم عيد لمن حضر صلاة العيد مع الإمام
والى اللقاء
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا شيخنا أحمد عمار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا شيخنا أحمد عمار
- 10 فبراير 2010
- 3,061
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
وجزاكم اخونا الكريم
ونستكمل بعض الفروق
23- تسقط صلاة الجمعة للحاج اذا اجتمعت مع يوم عرفة
24- يستحب استعمال الطيب في الجمعة
25- للسعي الى الجمعة وقتين : وقت فضيلة وهو من أول النهار ، والثاني هو بعد الزوال
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
وجزاكم اخونا الكريم
ونستكمل بعض الفروق
23- تسقط صلاة الجمعة للحاج اذا اجتمعت مع يوم عرفة
24- يستحب استعمال الطيب في الجمعة
25- للسعي الى الجمعة وقتين : وقت فضيلة وهو من أول النهار ، والثاني هو بعد الزوال
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 4 أكتوبر 2011
- 5,488
- 219
- 63
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
بارك الله بكم اخي الغالي ابوعمار على هذه الايضاحات المهمة وكتب لنا ولكم الاجر
بارك الله بكم اخي الغالي ابوعمار على هذه الايضاحات المهمة وكتب لنا ولكم الاجر
- 10 فبراير 2010
- 3,061
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: ديوانية شباب منتدى مزامير أهلابكم
شكر الله لكم وبارك فيكم
ونستكمل الفروق ، ومنها :
26- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها }
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن , والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وصححه
وفي هذا الحديث قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب .
(يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ) :
قال الإمام الخطابي : اختلف الناس في معناهما , فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين , ألا تراه يقول في هذا الحديث : ومشى ولم يركب ومعناهما واحد , وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد . وقال بعضهم : غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك , وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد , وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب : فحل غسله إذا كثر الضرب . انتهى .
وقال الجزري في النهاية : ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة; لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق , يقال غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مخففا وقيل أراد غسل غيره واغتسل هو لأنه إذا جامع زوجته , أحوجها إلى الغسل , وقيل هما بمعنى كرره للتأكيد .
( ثم بكر ) :
بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه
( وابتكر ) :
أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي , وقيل كرره للتأكيد , وبه جزم ابن العربي في عارضة الأحوذي . قال ابن الأثير في النهاية : بكر أتى الصلاة في أول وقتها , وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه , وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة , وأول كل شيء باكورته , وابتكر الرجل : إذا أكل باكورة الفواكه ,
وقيل : معنى اللفظين واحد , فعل وافتعل , وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد . انتهى .
( ومشى ولم يركب ) :
قال الخطابي : معناهما واحد , وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد . انتهى
وفيه تأكيد ودفع لما يتوهم من حمل المشي على مجرد الذهاب ولو راكبا أو حمله على تحقق المشي ولو في بعض الطريق
( ودنا من الإمام ) :
أي قرب منه وهو حث على تحصيل الصف الأول .
( فاستمع ) :
أي أصغى وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعا فلو استمع وهو بعيد وقرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر .
( ولم يلغ ) :
من لغا يلغو لغوا معناه : استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها . قال النووي : معناه لم يتكلم , لأن الكلام حال الخطبة لغو .
( كان له بكل خطوة ) :
بضم الخاء بعد ما بين القدمين .
( عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) :
أي صيام السنة وقيامها , وهو بدل : من عمل سنة .
والظاهر أن المراد أنه يحصل له أجر من استوعب السنة بالصيام والقيام لو كان ولا يتوقف ذلك على أن يتحقق الاستيعاب من أحد ثم الظاهر أن المراد في هذا وأمثاله ثبوت أصل أجر الأعمال لا مع المضاعفات المعلومة بالنصوص ويحتمل أن يكون مع المضاعفات .
والى اللقاء لنكمل الحديث
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
شكر الله لكم وبارك فيكم
ونستكمل الفروق ، ومنها :
26- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها }
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن , والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وصححه
وفي هذا الحديث قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب .
(يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ) :
قال الإمام الخطابي : اختلف الناس في معناهما , فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين , ألا تراه يقول في هذا الحديث : ومشى ولم يركب ومعناهما واحد , وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد . وقال بعضهم : غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك , وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد , وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب : فحل غسله إذا كثر الضرب . انتهى .
وقال الجزري في النهاية : ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة; لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق , يقال غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مخففا وقيل أراد غسل غيره واغتسل هو لأنه إذا جامع زوجته , أحوجها إلى الغسل , وقيل هما بمعنى كرره للتأكيد .
( ثم بكر ) :
بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه
( وابتكر ) :
أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي , وقيل كرره للتأكيد , وبه جزم ابن العربي في عارضة الأحوذي . قال ابن الأثير في النهاية : بكر أتى الصلاة في أول وقتها , وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه , وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة , وأول كل شيء باكورته , وابتكر الرجل : إذا أكل باكورة الفواكه ,
وقيل : معنى اللفظين واحد , فعل وافتعل , وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد . انتهى .
( ومشى ولم يركب ) :
قال الخطابي : معناهما واحد , وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد . انتهى
وفيه تأكيد ودفع لما يتوهم من حمل المشي على مجرد الذهاب ولو راكبا أو حمله على تحقق المشي ولو في بعض الطريق
( ودنا من الإمام ) :
أي قرب منه وهو حث على تحصيل الصف الأول .
( فاستمع ) :
أي أصغى وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعا فلو استمع وهو بعيد وقرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر .
( ولم يلغ ) :
من لغا يلغو لغوا معناه : استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها . قال النووي : معناه لم يتكلم , لأن الكلام حال الخطبة لغو .
( كان له بكل خطوة ) :
بضم الخاء بعد ما بين القدمين .
( عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) :
أي صيام السنة وقيامها , وهو بدل : من عمل سنة .
والظاهر أن المراد أنه يحصل له أجر من استوعب السنة بالصيام والقيام لو كان ولا يتوقف ذلك على أن يتحقق الاستيعاب من أحد ثم الظاهر أن المراد في هذا وأمثاله ثبوت أصل أجر الأعمال لا مع المضاعفات المعلومة بالنصوص ويحتمل أن يكون مع المضاعفات .
والى اللقاء لنكمل الحديث
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 27 أغسطس 2009
- 62,358
- 4,555
- 113
- الجنس
- ذكر
- الحالة