- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
رد: أصول رواية حفص مع تخصيص مواضيع للمبتدئين
القسم الاول : المد الطبيعي الكلمي
وهو ما كان موجود في كلمة وله ثلاث احوال
الحالة الاولى : ان يكون حرف المد مثبت وصلا ووقفا سواء كان متطرف ( قالا ربنا ) ويشترط فيه اذا
كان حرف المد متطرف ان يكون الحرف بعده متحرك او كان متوسطا ( فيها – قالوا) مثبت في الرسم
او محذوف نحو ( هذا – هذه )
الحالة الثانية :
أن يكون حرف مثبتا في الوقف دون الوصل وذلك في الاحوال التالية :
1 مد العوض – نحو الف عليماً , وفتىً
2- الالفات السبع : وهي – ( أنا) حيث وقعت في القران (لكنا) بسورة الكهف (الظنونا
والرسولا و السبيلا ) سورة الاحزاب (سلاسلا) الانسان و(قواريرا في الموضع الاول )
سورة الانسان اما (قواريرا) في الموضع الثاني من سورة الانسان فلا تثبت
فيه الالف المتطرفة وصلا ووقفا وتضيط هذه الالفات في المصحف :
بوضع صفر مستطيل على الالف للاشارة الى حكمها وهو حذفها وصلا وثباتها وقفا
3- المدود التس تحذف حال الوصل لمنع التقاء الساكنينلوخود سلكن يعدها في كلمة أخرى
وتثبت في الوقف نحو ( قالا الحمد ) تحذف الالف حال الوصل ( أفي الله ) تحذف الياء حال الوصل
( اتقوا الله ) تحذف الواو حال الوصل ( واستبقا الباب ) تحذف الالف حال الوصل
4- المد المنفصل عند الوقوف على حرف المد فيما يجوز فيه الوقف
( إنآ أعطيناك) عند الوقف على لالف انا مد طبيعي ( وفي أنفسكم ) حال الوقف على
ياء في مد طبيعي (قو أنفسكم ) حال الوقف على قو الواو مد طبيعي
5 – الواو والياء اذا كانتا متطرفتين متحركتين وقبلهما حركة مجانسة مثل ( وهيَ) حال الوقف
تسكن الياء وتصبح الياء مجانسة لحركة ما قبلها ( وهوَ) حال الوقف مد طبيعي ( يعفوَا)
حال الوقف مد طبيعي
6 - الالف في الاسم المقصور المنون تنوين فتح مثل ( هدىً , فتىً , طوىً )
وصل هذه الالفاظ مختومة بالف مرسومة بصورة الياء ثم دخل عليها تنوين الفتح فاذا وقفنا عليها زال التنوين ووقفنا بالالف
كل ذلك احوال المد الطبيعي التي ثبت في الوقف دون الوصل
الحالة الثالثة :
ان يكون المد الطبيعي مثبتا في الوصل دون الوقف وذلك في :
1- مد الصلة نحو ( بيده ملكوت ) ( إنه هو ) ( فسنيسره لليسرى )
حال الوقف تصبح الهاء ساكنة ولا مد فيها
2 – المد العارض للسكون فإنه في حال الوصل مد طبيعي نحو :
( العالمين ) الياء وقفا مد عارض للسكون وصلا مد طبيعي ( الغفور ) الواو وقفا عارض
للسكون وصلا مد طبيعي
القسم الثاني : المد الطبيعي الحرفي
حروف فواتح السور في 29 سورة وهي مجموعة في ( نص حكيم له سر قاطع )
وحكم المد في هذه
الحروف تنقسم الى اربعة اقسام :
1- ما لا مد فيه وهو دائما مقصور لعدم وجود حرف مد فيه ( ألِف)
2- ما يمد حركتين وهو ما كان هجاؤه على حرفين وهو مجموعة في عبارة ( حي طهر )
3- ما يمد أربع حركات أو ست حركات واوسطها حرف لين ولم يقع الا في حرف ( عين) في
فاتحة مريم والشورى لان وسطه حرف لين لا حرف مد والاشباع هو المقدم في الاداء
4- ما يمد 6 حركات بال خلاف وهجاؤه على ثلاث أحرف أوسطها حرف مد وهي سبعة حروف
مجموعة في عبارة ( سنقص لكم )
والمد الحرفي الطبيعي :
وهو ما كان موجود في واحد من حروف الهجائية التي افتتح فيها بعض سور القلرآن الكريم ( طه)
وينحصر هذا المد في خمسة أحرف مجموعة في ( حي طهر )
وهجاؤها على حرفين ثانيهما حرف مد فنقول
( حا – يا – طا – ها – را ) وهذ المد مثبت في الوصل والوقف دائما
ومما يندرج ايضا ضمن المد الطبيعي
1- مد التمكين
وهو التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه بحرف يماثلة
متحرك اما قبله او بعده او مشدد او مخفف وحالاته هي
1- ان تقع واو مدية او ياء مدية قبل ياء متحركة او واو متحركة نحو
( آمنوا وعملوا ) يمد مد تمكين حركتين ( الذي يوسوس ) مد تمكين حركتين
( في يومين ) مد تمكين حركتين
2- ان تقع واو مدية بعد واو مضمومة او ياء مدية بعد ياء مكسورة ( يلوون ) في حال الوصل
مد تمكين وحال الوقف مد عارض للسكون ( داوود) ( يحيي) مد تمكين حركتين
3- اذا جاءت ياء مشددة ويليها ياء مدية مثل
( حيّيتم ) (النبيّين) (حواريّين)
ومقدار مد التمكين حركتين وهو وقدار المد الطبيعي فاذا كان المد
نحو ( الاميّين) او ( النبيّين ) فحكمه
حال الوقف مد عارض للسكون يجوز فيه القصر اوالتوسط اوالاشباع اما حال الوصل فقط حركتان
مد العوض :
اطالة الصوت بحرف المد الالف بمقدار حركتين الذي عوض به عن تنوين النصب عند الوقف على الكلمة
ولا يكون الا اذا كان تنوين نصب
( اي تبدل الف تنوين النصب عند الوقف الى الف مدية بمفدار حركتين )
وحكمه الوجوب في المد وصوره :
ان يكون حرف المد مرسوما نحو ( عليماً ) ( حكيماً )
ان يكون حرف المد غير مرسوم نحو ( سوآءً ) ( ندآءً )
ان يكون نون التوكيد الخفيفة التي ترسم تنوينا نحو ( وليكوناً ) ( لنسفعاً)
اما تنوين النصب في نحو ( رحمةً) ( نعمةً) فيحذف حال الوقف وتبدل التاء الى هاء نقف بهمس الهاء
القسم الاول : المد الطبيعي الكلمي
وهو ما كان موجود في كلمة وله ثلاث احوال
الحالة الاولى : ان يكون حرف المد مثبت وصلا ووقفا سواء كان متطرف ( قالا ربنا ) ويشترط فيه اذا
كان حرف المد متطرف ان يكون الحرف بعده متحرك او كان متوسطا ( فيها – قالوا) مثبت في الرسم
او محذوف نحو ( هذا – هذه )
الحالة الثانية :
أن يكون حرف مثبتا في الوقف دون الوصل وذلك في الاحوال التالية :
1 مد العوض – نحو الف عليماً , وفتىً
2- الالفات السبع : وهي – ( أنا) حيث وقعت في القران (لكنا) بسورة الكهف (الظنونا
والرسولا و السبيلا ) سورة الاحزاب (سلاسلا) الانسان و(قواريرا في الموضع الاول )
سورة الانسان اما (قواريرا) في الموضع الثاني من سورة الانسان فلا تثبت
فيه الالف المتطرفة وصلا ووقفا وتضيط هذه الالفات في المصحف :
بوضع صفر مستطيل على الالف للاشارة الى حكمها وهو حذفها وصلا وثباتها وقفا
3- المدود التس تحذف حال الوصل لمنع التقاء الساكنينلوخود سلكن يعدها في كلمة أخرى
وتثبت في الوقف نحو ( قالا الحمد ) تحذف الالف حال الوصل ( أفي الله ) تحذف الياء حال الوصل
( اتقوا الله ) تحذف الواو حال الوصل ( واستبقا الباب ) تحذف الالف حال الوصل
4- المد المنفصل عند الوقوف على حرف المد فيما يجوز فيه الوقف
( إنآ أعطيناك) عند الوقف على لالف انا مد طبيعي ( وفي أنفسكم ) حال الوقف على
ياء في مد طبيعي (قو أنفسكم ) حال الوقف على قو الواو مد طبيعي
5 – الواو والياء اذا كانتا متطرفتين متحركتين وقبلهما حركة مجانسة مثل ( وهيَ) حال الوقف
تسكن الياء وتصبح الياء مجانسة لحركة ما قبلها ( وهوَ) حال الوقف مد طبيعي ( يعفوَا)
حال الوقف مد طبيعي
6 - الالف في الاسم المقصور المنون تنوين فتح مثل ( هدىً , فتىً , طوىً )
وصل هذه الالفاظ مختومة بالف مرسومة بصورة الياء ثم دخل عليها تنوين الفتح فاذا وقفنا عليها زال التنوين ووقفنا بالالف
كل ذلك احوال المد الطبيعي التي ثبت في الوقف دون الوصل
الحالة الثالثة :
ان يكون المد الطبيعي مثبتا في الوصل دون الوقف وذلك في :
1- مد الصلة نحو ( بيده ملكوت ) ( إنه هو ) ( فسنيسره لليسرى )
حال الوقف تصبح الهاء ساكنة ولا مد فيها
2 – المد العارض للسكون فإنه في حال الوصل مد طبيعي نحو :
( العالمين ) الياء وقفا مد عارض للسكون وصلا مد طبيعي ( الغفور ) الواو وقفا عارض
للسكون وصلا مد طبيعي
القسم الثاني : المد الطبيعي الحرفي
حروف فواتح السور في 29 سورة وهي مجموعة في ( نص حكيم له سر قاطع )
وحكم المد في هذه
الحروف تنقسم الى اربعة اقسام :
1- ما لا مد فيه وهو دائما مقصور لعدم وجود حرف مد فيه ( ألِف)
2- ما يمد حركتين وهو ما كان هجاؤه على حرفين وهو مجموعة في عبارة ( حي طهر )
3- ما يمد أربع حركات أو ست حركات واوسطها حرف لين ولم يقع الا في حرف ( عين) في
فاتحة مريم والشورى لان وسطه حرف لين لا حرف مد والاشباع هو المقدم في الاداء
4- ما يمد 6 حركات بال خلاف وهجاؤه على ثلاث أحرف أوسطها حرف مد وهي سبعة حروف
مجموعة في عبارة ( سنقص لكم )
والمد الحرفي الطبيعي :
وهو ما كان موجود في واحد من حروف الهجائية التي افتتح فيها بعض سور القلرآن الكريم ( طه)
وينحصر هذا المد في خمسة أحرف مجموعة في ( حي طهر )
وهجاؤها على حرفين ثانيهما حرف مد فنقول
( حا – يا – طا – ها – را ) وهذ المد مثبت في الوصل والوقف دائما
ومما يندرج ايضا ضمن المد الطبيعي
1- مد التمكين
وهو التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه بحرف يماثلة
متحرك اما قبله او بعده او مشدد او مخفف وحالاته هي
1- ان تقع واو مدية او ياء مدية قبل ياء متحركة او واو متحركة نحو
( آمنوا وعملوا ) يمد مد تمكين حركتين ( الذي يوسوس ) مد تمكين حركتين
( في يومين ) مد تمكين حركتين
2- ان تقع واو مدية بعد واو مضمومة او ياء مدية بعد ياء مكسورة ( يلوون ) في حال الوصل
مد تمكين وحال الوقف مد عارض للسكون ( داوود) ( يحيي) مد تمكين حركتين
3- اذا جاءت ياء مشددة ويليها ياء مدية مثل
( حيّيتم ) (النبيّين) (حواريّين)
ومقدار مد التمكين حركتين وهو وقدار المد الطبيعي فاذا كان المد
نحو ( الاميّين) او ( النبيّين ) فحكمه
حال الوقف مد عارض للسكون يجوز فيه القصر اوالتوسط اوالاشباع اما حال الوصل فقط حركتان
مد العوض :
اطالة الصوت بحرف المد الالف بمقدار حركتين الذي عوض به عن تنوين النصب عند الوقف على الكلمة
ولا يكون الا اذا كان تنوين نصب
( اي تبدل الف تنوين النصب عند الوقف الى الف مدية بمفدار حركتين )
وحكمه الوجوب في المد وصوره :
ان يكون حرف المد مرسوما نحو ( عليماً ) ( حكيماً )
ان يكون حرف المد غير مرسوم نحو ( سوآءً ) ( ندآءً )
ان يكون نون التوكيد الخفيفة التي ترسم تنوينا نحو ( وليكوناً ) ( لنسفعاً)
اما تنوين النصب في نحو ( رحمةً) ( نعمةً) فيحذف حال الوقف وتبدل التاء الى هاء نقف بهمس الهاء
التعديل الأخير: