 |
|
|
|
|
قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
- بادئ الموضوع كمال المروش
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
:شكرارد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
بارك الله فيكم جميعا واثابكم اخي مالك المصري والاخت الداعية والاخ ورشان
الايات وضعت رابط في خطوط المصحف قم بتحميلها وانصبها في الجهاز
وقريبا سارفع الدروس على ملف pdf ان شاء الله
بارك الله فيكم جميعا واثابكم اخي مالك المصري والاخت الداعية والاخ ورشان
الايات وضعت رابط في خطوط المصحف قم بتحميلها وانصبها في الجهاز
وقريبا سارفع الدروس على ملف pdf ان شاء الله
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
مع الدرس الثالث من دروس رسم المصحف الكريم ولازلنا مع قاعدة الحذف
حذف الياء
للياء حالات في الحذف مجموعها أربعة وهي :
1 ) أن تكون الياء صورة للهمزة بشرط أن تقترن بياء أخرى قبلها أو بعدها نحو [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P297]ﯕ[/FONT][FONT=QCF_P297] ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ[/FONT]) [الكهف:31] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P267]ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ[/FONT]) [الحِجر:95][FONT=QCF_P267][/FONT]
2 ) أن تكون الياء إجتمعت مع ياء أخرى ولم تكن صورة للهمزة نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P009] ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ[/FONT]) [البقرة:61] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P060]ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ[/FONT]) [آل عمران:79][FONT=QCF_P060][/FONT]
وتستثنى هذه المواضع :
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P091]ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ[/FONT]) [النساء:86][FONT=QCF_BSML] [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P445]ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ[/FONT]) [يس:79][FONT=QCF_P445][/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P501]ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ[/FONT]) [الجاثية:26][FONT=QCF_P501][/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P518]ﯴ[/FONT][FONT=QCF_P518] ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ[/FONT]) [ق:15][FONT=QCF_P518][/FONT]
3 ) أن تكون ياء المتكلم مضمرة متصلة سواء كان منصوب أو مجرور وخرج بهذا المكسورة والواقعة قبله نحو: [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P007]ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ[/FONT]) [البقرة:41] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P007]ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ[/FONT]) [البقرة:40] إلا ما استثني
4 ) تحذف الياء من آخر اسم منقوص في موضع رفع أو جر نحو:
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P028] ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯼ[/FONT]) [البقرة:186] هذا على قراءة من حذفها وهم قالون بخلف عنه وابن كثير المكي وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر والباقون لهم الاثبات بخلاف بين الوقف والوصل
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في الدرة المضيَّة
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P250]ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ[/FONT]) [الرعد:9] حذفها كل من نافع وعاصم وابن عامر وحكمزة والكسائي وخلف العاشر وابو جعفر واثبتها ابن كثير ويعقوب
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P250]ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ[/FONT]) [الرعد:11] وقد حذفها كل من نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب وأبو جعفر وأثبتها ابن كثير
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في الدرة المضيَّة
مع الدرس الثالث من دروس رسم المصحف الكريم ولازلنا مع قاعدة الحذف
للياء حالات في الحذف مجموعها أربعة وهي :
1 ) أن تكون الياء صورة للهمزة بشرط أن تقترن بياء أخرى قبلها أو بعدها نحو [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P297]ﯕ[/FONT][FONT=QCF_P297] ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ[/FONT]) [الكهف:31] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P267]ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ[/FONT]) [الحِجر:95][FONT=QCF_P267][/FONT]
2 ) أن تكون الياء إجتمعت مع ياء أخرى ولم تكن صورة للهمزة نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P009] ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ[/FONT]) [البقرة:61] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P060]ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ[/FONT]) [آل عمران:79][FONT=QCF_P060][/FONT]
وتستثنى هذه المواضع :
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P091]ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ[/FONT]) [النساء:86][FONT=QCF_BSML] [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P445]ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ[/FONT]) [يس:79][FONT=QCF_P445][/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P501]ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ[/FONT]) [الجاثية:26][FONT=QCF_P501][/FONT]
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P518]ﯴ[/FONT][FONT=QCF_P518] ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ[/FONT]) [ق:15][FONT=QCF_P518][/FONT]
3 ) أن تكون ياء المتكلم مضمرة متصلة سواء كان منصوب أو مجرور وخرج بهذا المكسورة والواقعة قبله نحو: [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P007]ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ[/FONT]) [البقرة:41] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P007]ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ[/FONT]) [البقرة:40] إلا ما استثني
4 ) تحذف الياء من آخر اسم منقوص في موضع رفع أو جر نحو:
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P028] ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯼ[/FONT]) [البقرة:186] هذا على قراءة من حذفها وهم قالون بخلف عنه وابن كثير المكي وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر والباقون لهم الاثبات بخلاف بين الوقف والوصل
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
وَمَعْ دَعْوَةَ الدَّاعِ دَعَانِي حَلاَ جَناً وَلَيْسَا لِقَالُونٍ عَنِ الْغُرِّ سُبَّلاَ
يوافق ما في الحرز في الداع
[FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P250]ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ[/FONT]) [الرعد:11] وقد حذفها كل من نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب وأبو جعفر وأثبتها ابن كثير
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
وَهَادٍ وَوَالٍ قِفْ وَوَاقٍ بِيَائِهِ وَبَاقٍ دَنَا هَلْ يَسْتَوِي صُحْبَةٌتَلاَ
تناد خذ دم جل وقيل الخلف بر والمتعال دون وعيد ونذر
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
حذف الواو
تحذف الواو في ثلاثة حالات وهي كالأتي :
1 أن تكون الهمزة صورة للواو وبعدها واو أخرى نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P285]ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ[/FONT]) [الإسراء:34] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P569]ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ[/FONT]) [المعارج:13][FONT=QCF_P569][/FONT]
2 تحذف إحدى الواوين من الرسم اجتزاء بإحداهما إن كانت الثانية علامة للجمع أو دخلت للبناء
فان كانت للجمع فنحو: [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P060]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ[/FONT]) [آل عمران:78] ونحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P371]ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ[/FONT]) [الشعراء:94][FONT=QCF_P371][/FONT]
3 تحذف الواو حملا للخط على اللفظ نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P283]ﭺ[/FONT][FONT=QCF_P283] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ[/FONT]) [الإسراء:11] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P597]ﯮ[/FONT][FONT=QCF_P597] ﯯ ﯰ[/FONT]) [العلق:18] إلا ما استثني
حذف اللام
تحذف اللام في ثلاث كلمات وهي:
· الليل نحو [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P595]ﮖ[/FONT][FONT=QCF_P595] ﮗ ﮘ ﮙ[/FONT]) [الليل:1][FONT=QCF_P595][/FONT]
· اللائي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P558]ﯛ[/FONT][FONT=QCF_P558] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯹ[/FONT]) [الطلاق:4][FONT=QCF_P558][/FONT]
وهو في أربعة مواضع في القران ( الأحزاب المجادلة وموضعان بالطلاق)
· التي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P004]ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ[/FONT]) [البقرة:24][FONT=QCF_P005][/FONT]
· اللاتي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P080]ﭑ[/FONT][FONT=QCF_P080] ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭨ[/FONT]) [النساء:15][FONT=QCF_P080][/FONT]
· الذي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P004]ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ[/FONT]) [البقرة:21][FONT=QCF_P004][/FONT]
سواء أتى مفرد أو مثنَّى أو جمع
حذف النون :
تحذف النون في موضعين [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P248]ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ[/FONT]) [يوسف:110] وفي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P329]ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ[/FONT]) [الأنبياء:88]
هذا على قراءة من حذف النون وهم: ابن عامر الشامي، وعاصم، ويعقوب.والباقون يقرؤون بإثبات النون الثانية وهم نافع ، وابن كثير ، أبو عمرو البصري ، حمزة الزيات ، الكسائي ، أبو جعفر المدني، خلف عن نفسه .
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في الدرة المضيَّة
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في طيّبة النَّشْر
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
بهذا نكون قد انتهينا من درس قاعدة الحذف.
تحذف الواو في ثلاثة حالات وهي كالأتي :
1 أن تكون الهمزة صورة للواو وبعدها واو أخرى نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P285]ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ[/FONT]) [الإسراء:34] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P569]ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ[/FONT]) [المعارج:13][FONT=QCF_P569][/FONT]
2 تحذف إحدى الواوين من الرسم اجتزاء بإحداهما إن كانت الثانية علامة للجمع أو دخلت للبناء
فان كانت للجمع فنحو: [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P060]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ[/FONT]) [آل عمران:78] ونحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P371]ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ[/FONT]) [الشعراء:94][FONT=QCF_P371][/FONT]
3 تحذف الواو حملا للخط على اللفظ نحو : [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P283]ﭺ[/FONT][FONT=QCF_P283] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ[/FONT]) [الإسراء:11] [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P597]ﯮ[/FONT][FONT=QCF_P597] ﯯ ﯰ[/FONT]) [العلق:18] إلا ما استثني
تحذف اللام في ثلاث كلمات وهي:
· الليل نحو [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P595]ﮖ[/FONT][FONT=QCF_P595] ﮗ ﮘ ﮙ[/FONT]) [الليل:1][FONT=QCF_P595][/FONT]
· اللائي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P558]ﯛ[/FONT][FONT=QCF_P558] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯹ[/FONT]) [الطلاق:4][FONT=QCF_P558][/FONT]
وهو في أربعة مواضع في القران ( الأحزاب المجادلة وموضعان بالطلاق)
· التي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P004]ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ[/FONT]) [البقرة:24][FONT=QCF_P005][/FONT]
· اللاتي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P080]ﭑ[/FONT][FONT=QCF_P080] ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭨ[/FONT]) [النساء:15][FONT=QCF_P080][/FONT]
· الذي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P004]ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ[/FONT]) [البقرة:21][FONT=QCF_P004][/FONT]
سواء أتى مفرد أو مثنَّى أو جمع
تحذف النون في موضعين [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P248]ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ[/FONT]) [يوسف:110] وفي [FONT=QCF_BSML]([/FONT][FONT=QCF_P329]ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ[/FONT]) [الأنبياء:88]
هذا على قراءة من حذف النون وهم: ابن عامر الشامي، وعاصم، ويعقوب.والباقون يقرؤون بإثبات النون الثانية وهم نافع ، وابن كثير ، أبو عمرو البصري ، حمزة الزيات ، الكسائي ، أبو جعفر المدني، خلف عن نفسه .
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في الدرة المضيَّة
حمى كذبوا اتل الخف نجي حامدا ويسقى مع الكفار صد اضممن حلا
قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله -في طيّبة النَّشْر
ننجي فقل نجّي نل ظل كوى
قال الإمام الشَّاطبي – رحمه الله –
وثاني ننجي احذف وشدد وحركن كذا نل وخفف كذبوا ثابتا تلا
بهذا نكون قد انتهينا من درس قاعدة الحذف.
أمّ ورقة الشّهيدة
مزمار ذهبي
- 24 ديسمبر 2007
- 1,145
- 3
- 0
- الجنس
- أنثى
دنيا الامل
مزمار داوُدي
- 16 نوفمبر 2008
- 5,572
- 40
- 48
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
هذه مجموعة من القواعد والكلمات في باب والحذف, استفدتُها من الكتب الآتية:
1. تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد على عقيلة أتراب القصائد.
2. الوجيز في علم التجويد.
تنبيهات:
1. بعض الكلمات التي ستأتي اتفقَت المصاحف على الحذف فيها, وبعضها الآخر لم تتفق المصاحف على الحذف فيها, ولِذا فإن اعتمادي في هذه الكلمات على ما هو في مصحف المدينة النبوية, ولا أتطرق لذِكْرِ ما في مصاحف أخرى إلا نادرًا, وأنبِّهُ عليه في موضعه.
2. أي كلمة سأذكُرُها فهي بالوضع الذي ذكرتُه في القرآن كله, إلا ما استثنيتُ.
3. قد يكون في كلمةٍ ما أكثرُ مِنْ ألِفٍ –مثلاً- وتكون إحداهما محذوفة والأخرى مثبتة, فلذلك تذكَّروا أن الحروف التي أعنيها بالحذف هي الملوَّنة.
4. الكلمات التي سأذكُرُها ليسَتْ أواخرُ بعضِها ذاتَ حركةٍ واحدةٍ مثبتةٍ في كل القرآن, بل ربما تأتي في موضع منصوبة وتأتي في موضع آخرَ مرفوعة ... وهكذا, فلذلك لا يَظنَّنَّ أحدٌ أنها لا تُكتَبُ بألِفٍ محذوفةٍ إلا إذا كانت حركةُ آخرِها الفتحة –مثلاً-, بل لا عبرة بتغيُّرِ حركة أواخر هذه الكلمات في مواضِعِها المختلِفة من القرآن.
5. الكلمات المذكورة ليَستْ بالرسم القرآني, إلا ما كان منها لا يمكن كتابته إلا بالرسم القرآني, ولَم أكتبها كلها بالرسم القرآني لأن كثيرًا من الناس لا تظهر عندهم خطوط الرسم القرآني, فلَنْ يكون للبحثِ فائدةٌ عندهم؛ لأن جُلَّ البحثِ لن يتمكنوا من قراءته.
وما كان فيه حذف للألف أكتبه بالرسم الإملائي وألوِّن الألف -المحذوفة في الرسم القرآني- بلون مختلف عن لون باقي الكلمة.
6. إذا قيَّدتُ كلمة من الكلمات -التي فيها حذف لحرف معين- بموضع معين أو مواضعَ معيَّنة؛ فاعلم أنها في غير هذا الموضع أو هذه المواضع لا حذف لذلك الحرف فيها.
7. لا يظنَّنَّ أحد أنني استوعبت الكلمات التي فيها حذف, بل لا يزال الكثير لم أذكره.
حذف الألف:
[الألفات التي أدرجتُها تحت هذا العنوان عندما تحذف تكتب في المصحف ألفًا صغيرة, أما الكلمات التي تكتب في الرسم الإملائي بدون ألف فإني كتبتها بألف صغيرة ( ٰ )]
1. إِبْراهِيمَ.
2. لَـٰـكِنْ.
3. لَـٰـكِنَّ.
4. لَـٰـكِنَّا.
5. أُولَـٰـئِكَ.
6. ذَٰلِكَ.
7. إِسْمَاعِيلَ.
8. إِسْحَـاقَ.
9. هَـارُوتَ وَمَـارُوتَ.
10. قَـارُونُ.
11. هَـارُونَ.
12. عِمْـرَانَ.
13. لُقْمَـانُ.
14. اللَّاتِي.
15. اللَّائِي.
16. ألِف (يا) الندائية و(ها) التنبيه؛ فإنها تُكتب محذوفة وتوصل الياء والهاء بالكلمة الداخلة عليها (يا) الندائية و(ها) التنبيه, نحو: "يَـاأَيُّهَا", "هَـٰـذا".
17. السَّلَامِ.
18. مَسَاجِدُ. (سواء كانت متصلة بها (أل) التعريف أم لا).
19. إِلَـٰـهٌ. (كيفما تصرَّفَتْ).
20. الْمَلَائِكَةُ.
21. تَبَارَكَ.
22. الرَّحْمَٰنُ.
23. مَسَـاكِينَ.
24. غُلَامٌ.
25. الْخَلَّاٰقُ.
26. عَالِمُ.
27. بَلَاٰغٌ.
28. السَّلَاٰسِلُ.
29. شَيْطَـانٍ.
30. لِإِيلَافِ.
31. إِيلَافِهِمْ.
32. الألف الدالة على الاثنين إعرابًا في الاسم وعلامةً في الفِعْل, إلا إذا تطرَّفَتْ. نحو: "رَجُلَانِ" و"أَضَلَّانَا. ومثال المتطرِّفة: "شئتما" و"طفقا".
33. ألِف الضمير المرفوع المتصل للمتكلِّم المعظِّم نفسَه أو لِمَنْ معه غيره (إذا اتصل به ضمير المفعول). نحو: "جَعَلْنَاكُمْ" و"نَجَّيْنَاكُمْ".
34. النَّصَارَى.
35. الْقِيَامَةِ.
36. اللَّاعِنُونَ.
37. اللَّاتَ.
38. أَصْحَابُ.
39. تَعَـالَى.
40. خَلَائِفَ.
41. يَتَامَى.
42. يُلَاقُوا. (واسم فاعله –أيضًا-, نحو: "مُلَاقٍ" و"فَمُلَاقِيهِ").
43. مُبَارَكٌ.
44. بَارَكَ (المتصل بالضمير), فإن انفصل عنه الضمير فإنه يُكتب بإثبات الألف.
45. الْمِيعَادِ (في قوله تعالى بسورة الأنفال:"لاختلفتم في الميـعاد").
46. تُرَابًا (في ثلاثة مواضع: ("أإذا كنا ترابًا" بالرعد), ("أإذا كنا ترابًا وآباؤنا" بالنمل), ( "ياليتني كنت ترابًا" بالنبأ).
47. كِتَابٌ (بجميع تصاريفها). إلا أربع مواضع: "لكل أجل كتاب", "وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم", "واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك", "تلك آيات القرآن وكتاب مبين".
48. آيَاتٌ (كيف أتت). إلا موضعين بسورة يونس: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا", "إذا لهم مكر في آياتنا".
49. قُرْءَانًا. إلا: "إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا" بسورتي يوسف والزخرف.
حذف الياء:
1. كلمة "إبراهيم" بسورة البقرة –فقط- كُتبت بياء محذوفة –في جميع المواضع التي أتت فيها بسورة البقرة-. هكذا "O¿Ïdºtö/Î)" بغض النظر عن حركة الميم.
حذف النون:
1. " ÓÅÖGçR " تأمل كيف رسمت بحذف النون الثانية, وهي هكذا في قوله تعالى: "وكذلك ننجي المؤمنين" بسورة الأنبياء. أما في قوله تعالى: "ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا" بسورة يونس وقوله تعالى: "فاليوم ننجيك ببدنك" بسورة يونس –أيضًا- وقوله تعالى: "ثم ننجي الذين اتقوا" بسورة مريم وقوله تعالى: "لننجينه وأهله" بسورة العنكبوت فكتبت " ÓÉdfuZçR " و" y7ŠÉdfuZçR " " ¼çm¨YuŠÉdfoYãYs9 " بنونين مثبتتين.
كلمات وجُمَل رسمت على كيفيات معينة:
1. "}§t«ø‹tFó™$#", كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: "حتى إذا استيأس الرسل", و"فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا".
2. "(#qÝ¡t«÷ƒ($s?", وقد وردت في موضع واحد هو: "ولا تيأسوا من رَوْح الله".
3. "ߧt«÷ƒ($tƒ", كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: "إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون", و"أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعًا".
4. "بَاءُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
5. "فَاءُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
6. "تَبَوَّؤُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
7. "جَاؤُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
8. " #“r&þq¡9$# ".
9. " $t«tRur " تأمل كيف كتب الفعل "نأى" بألف واحدة بعد النون.
ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا- (وقد لوَّنتها باللون الأزرق)(وإذا أثبتت الألفات فإنها تكتب في المصحف وفوقها دائرة صغيرة):
1. "سَعَوْا" كتبت الألف في هذه الكلمة في سورة الحج وحذفت في سورة سبأ.
2. "عَتَوْا" حذفت الألف من هذه الكلمة في سورة الفرقان وكتبت فيها في ما عداها.
3. كل واو حذفت في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا مثل: $¯RÎ)(#qè=Å™öãBÏps%$¨Z9$#, إلا أربعة أفعال حذفت منها الواو رسمًا ولفظًا ووصلًا ووقفًا وهي:
وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بالإسراء.
وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ بالشورى.
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي بالقمر.
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ بالعلق.
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم –وهو هكذا في مصحف المدينة النبوية-.
4. كل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا، مثل: Ÿwur’Å+ó¡s?y^öptø:$#“ÎŽÅÑ$ymωÉfó¡yJø9$#ÏQ#tptø:$#, إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسمًا، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ بالنساء.
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ بالمائدة.
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ بيونس.
بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ بطه والنازعات .
وَادِ النَّمْلِ بالنمل.
الْوَادِ الأَيْمَنِ بالقصص.
لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا بالحج.
بِهَادِ الْعُمْيِ بالروم.
يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ في يس.
صَالِ الْجَحِيمِ بالصافات.
يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا الأول بالزمر.
يُنَادِ الْمُنَادِ في ق.
تُغْنِ النُّذُرُ بالقمر.
الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ بالرحمن.
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ بالتكوير.
5. وكل ألف حذفت وصلاً تخلصًا من الساكنين فإنها مثبتة رسمًا ووقفًا نحو:
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ قُلْنَا احْمِلْ وَقَالَـا الْحَمْدُ لِلَّهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إلا ثلاثة مواضع حذفت منها الألف رسمًا ووقفًا، وهي:
أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ بالنور.
يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ بالزخرف.
أَيُّهَ الثَّقَلانِ بالرحمن.
فقد حذفت الألف من لفظ "أيها" في هذه المواضع الثلاثة، ويوقف عليه بدون ألف أي: بالهاء ساكنة.
ملاحظة:
إذا وقف على لفظ "آتان" في قوله: !$yJsùu¾Ç`8s?#uäª!$#׎öyz!$£JÏiBNä39s?#uä بالنمل جاز حذف الياء وإثباتها، والإثبات هو المقدم في الأداء، أما في الوصل فتثبت الياء مفتوحة.
وإذا وُقف على لفظ "سلاسلا" في قوله تعالى: !$¯RÎ)$tRô‰tFôãr&šúïÌÏÿ»s3ù=Ï96xÅ¡»n=y™Wx»n=øîr&ur#·ŽÏèy™ur في سورة الدهر، جاز حذف الألف الأخيرة وإثباتها، والحذف هو المقدم في الأداء، وأما في الوصل فتحذف الألف الأخيرة.
هذا وتثبت الألف وقفًا وتحذف وصلاً في المواضع الآتية.
1. المنون المنصوب. مثل: اهْبِطُوا مِصْرًاعَلِيمًا حَكِيمًا .
2. لفظ "إذاً" . مثل: وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ .
3. لفظ "وليكونا" في قوله تعالى: وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ بيوسف.
4. "لنسفعا" في قوله: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ .
5. "أنا" نحو: وَأَنَاْ رَبُّكُمْ أَنَاْ نَذِيرٌ .
6. "لكنا" في قوله تعالى بالكهف: O$¨YÅ3»©9uqèdª!$#’În1u‘ .
7. "الظنونا" في tbq‘ZÝàs?ur«!$$Î/O$tRqãZ—à9$# بالأحزاب.
8. "الرسولا" في tPöqtƒÜ=¯=s)è?öNßgèdqã_ãr’ÎûÍ‘$¨Z9$#tbqä9qà)tƒ!$uZoKø‹n=»tƒ$oY÷èsÛr&©!$#$uZ÷èsÛr&urhwqß™§9$# بالأحزاب.
9. "السبيلا" في $tRq=|Êr'sùgŸx‹Î6¡¡9$# بالأحزاب.
10. "قواريرا" في قوله: ôMtR%x.O#tƒÍ‘#uqs% الموضع الأول بسورة الإنسان.
أما الموضع الثاني بها وهو (#tƒÍ‘#uqs%`ÏB7pžÒÏù فألفه محذوفة وصلاً ووقفًا، وإن ثبتت رسمًا.
وكذا لفظ ثمود فألفه محذوفة وصلاً ووقفًا، وإن ثبتت في الرسوم وذلك في قوله تعالى:
Iwr&¨bÎ)(#yŠqßJrO(#rãxÿŸ2öNåk®5u‘ بهود.
#YŠ%tæur(#yŠqßJrOur|=»ptõ¾r&urÄb¨§9$# بالفرقان.
#YŠ$tãur(#yŠqßJrOur‰s%uršú¨üt7¨?Nà6s9`ÏiBöNÎgÏYÅ6»|¡¨B بالعنكبوت.
(#yŠqßJrOur!$yJsù4’s+ö/r& بالنجم.
قواعد متفرقة:
1. كُتِبَت الكلمات الآتية بإثبات ألِفاتٍ لا بحَذْفِها –وقد لوَّنتُ هذه الألِفات باللون الأحمر-:
طالوت – داود – جالوت – ءادم – نمارق – عاد.
2. اتفقت المصاحف على رسم كل كلمةٍ لامُها همزةٌ مفتوحةٌ (مثل: "تبوَّءَ" على وزن "تفعَّلَ") -بعد فتحةٍ (مثل: "تبوَّءَ") أو ألفٍ (مثل: "دعاء")- قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف واحدة.
مثل: " #uä§qt7s? ", و" [ä!$tãߊ ".
3. اتفقت المصاحف على رسم همزة الوصل –إن لم يدخل عليها أداة أو دخلت عليها- إلا في خمسة أصول لم تُرسَم لها صورةٌ, هذه الأصول هي (الحروف الملونة باللون الأزرق مكتوبة في المصحف كما هي هنا):
أ- همزة لام التعريف وشبهها الداخل عليها لام الجر والابتداء. نحو: "لَلَّذي ببكة", "لِـلَّهِ", "لِلْملائكة".
ب- همزة الوصل الداخلة على همزة أصلية إذا دخل عليها واوُ العطف أو فاؤه. نحو: "وأْتوا البيوت", "وأْتمروا" (ولكن شكل السكون يختلف في المصحف عما هو هنا).
جـ- الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من السؤال بعد واو العطف أو فائه. نحو: "فَسْألوا", "وَسْألوا", "وَسْأل".
د- الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام مماثلة أو مغايرة. نحو: "أَفترى"
هـ- همزةُ اسمِ [هكذا في الكتاب] المجرور بالباء المضاف إلى اله تعالى. نحو: "بِسْم الله الرحمن الرحيم", "بِسْم الله مجراها".
4. الفعل "رأى" الماضي الثلاثي الذي اتصل بمضمر (مثل:"رآه") أو ظاهر (مثل: "رأى كوكبًا") متحرك (مثل: "رأى كوكبًا") أو ساكن (مثل: "رأى القمر") يكتب هكذا: " #uäu‘ " إلا في موضعين بسورة النجم هما: " $tBz>x‹x.ߊ#xsàÿø9$#$tB#“r&u‘ ", و" ô‰s)s93“r&u‘ô`ÏBÏM»tƒ#uäÏmÎn/u‘#“uŽö9ä3ø9$# ".
1. تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد على عقيلة أتراب القصائد.
2. الوجيز في علم التجويد.
تنبيهات:
1. بعض الكلمات التي ستأتي اتفقَت المصاحف على الحذف فيها, وبعضها الآخر لم تتفق المصاحف على الحذف فيها, ولِذا فإن اعتمادي في هذه الكلمات على ما هو في مصحف المدينة النبوية, ولا أتطرق لذِكْرِ ما في مصاحف أخرى إلا نادرًا, وأنبِّهُ عليه في موضعه.
2. أي كلمة سأذكُرُها فهي بالوضع الذي ذكرتُه في القرآن كله, إلا ما استثنيتُ.
3. قد يكون في كلمةٍ ما أكثرُ مِنْ ألِفٍ –مثلاً- وتكون إحداهما محذوفة والأخرى مثبتة, فلذلك تذكَّروا أن الحروف التي أعنيها بالحذف هي الملوَّنة.
4. الكلمات التي سأذكُرُها ليسَتْ أواخرُ بعضِها ذاتَ حركةٍ واحدةٍ مثبتةٍ في كل القرآن, بل ربما تأتي في موضع منصوبة وتأتي في موضع آخرَ مرفوعة ... وهكذا, فلذلك لا يَظنَّنَّ أحدٌ أنها لا تُكتَبُ بألِفٍ محذوفةٍ إلا إذا كانت حركةُ آخرِها الفتحة –مثلاً-, بل لا عبرة بتغيُّرِ حركة أواخر هذه الكلمات في مواضِعِها المختلِفة من القرآن.
5. الكلمات المذكورة ليَستْ بالرسم القرآني, إلا ما كان منها لا يمكن كتابته إلا بالرسم القرآني, ولَم أكتبها كلها بالرسم القرآني لأن كثيرًا من الناس لا تظهر عندهم خطوط الرسم القرآني, فلَنْ يكون للبحثِ فائدةٌ عندهم؛ لأن جُلَّ البحثِ لن يتمكنوا من قراءته.
وما كان فيه حذف للألف أكتبه بالرسم الإملائي وألوِّن الألف -المحذوفة في الرسم القرآني- بلون مختلف عن لون باقي الكلمة.
6. إذا قيَّدتُ كلمة من الكلمات -التي فيها حذف لحرف معين- بموضع معين أو مواضعَ معيَّنة؛ فاعلم أنها في غير هذا الموضع أو هذه المواضع لا حذف لذلك الحرف فيها.
7. لا يظنَّنَّ أحد أنني استوعبت الكلمات التي فيها حذف, بل لا يزال الكثير لم أذكره.
حذف الألف:
[الألفات التي أدرجتُها تحت هذا العنوان عندما تحذف تكتب في المصحف ألفًا صغيرة, أما الكلمات التي تكتب في الرسم الإملائي بدون ألف فإني كتبتها بألف صغيرة ( ٰ )]
1. إِبْراهِيمَ.
2. لَـٰـكِنْ.
3. لَـٰـكِنَّ.
4. لَـٰـكِنَّا.
5. أُولَـٰـئِكَ.
6. ذَٰلِكَ.
7. إِسْمَاعِيلَ.
8. إِسْحَـاقَ.
9. هَـارُوتَ وَمَـارُوتَ.
10. قَـارُونُ.
11. هَـارُونَ.
12. عِمْـرَانَ.
13. لُقْمَـانُ.
14. اللَّاتِي.
15. اللَّائِي.
16. ألِف (يا) الندائية و(ها) التنبيه؛ فإنها تُكتب محذوفة وتوصل الياء والهاء بالكلمة الداخلة عليها (يا) الندائية و(ها) التنبيه, نحو: "يَـاأَيُّهَا", "هَـٰـذا".
17. السَّلَامِ.
18. مَسَاجِدُ. (سواء كانت متصلة بها (أل) التعريف أم لا).
19. إِلَـٰـهٌ. (كيفما تصرَّفَتْ).
20. الْمَلَائِكَةُ.
21. تَبَارَكَ.
22. الرَّحْمَٰنُ.
23. مَسَـاكِينَ.
24. غُلَامٌ.
25. الْخَلَّاٰقُ.
26. عَالِمُ.
27. بَلَاٰغٌ.
28. السَّلَاٰسِلُ.
29. شَيْطَـانٍ.
30. لِإِيلَافِ.
31. إِيلَافِهِمْ.
32. الألف الدالة على الاثنين إعرابًا في الاسم وعلامةً في الفِعْل, إلا إذا تطرَّفَتْ. نحو: "رَجُلَانِ" و"أَضَلَّانَا. ومثال المتطرِّفة: "شئتما" و"طفقا".
33. ألِف الضمير المرفوع المتصل للمتكلِّم المعظِّم نفسَه أو لِمَنْ معه غيره (إذا اتصل به ضمير المفعول). نحو: "جَعَلْنَاكُمْ" و"نَجَّيْنَاكُمْ".
34. النَّصَارَى.
35. الْقِيَامَةِ.
36. اللَّاعِنُونَ.
37. اللَّاتَ.
38. أَصْحَابُ.
39. تَعَـالَى.
40. خَلَائِفَ.
41. يَتَامَى.
42. يُلَاقُوا. (واسم فاعله –أيضًا-, نحو: "مُلَاقٍ" و"فَمُلَاقِيهِ").
43. مُبَارَكٌ.
44. بَارَكَ (المتصل بالضمير), فإن انفصل عنه الضمير فإنه يُكتب بإثبات الألف.
45. الْمِيعَادِ (في قوله تعالى بسورة الأنفال:"لاختلفتم في الميـعاد").
46. تُرَابًا (في ثلاثة مواضع: ("أإذا كنا ترابًا" بالرعد), ("أإذا كنا ترابًا وآباؤنا" بالنمل), ( "ياليتني كنت ترابًا" بالنبأ).
47. كِتَابٌ (بجميع تصاريفها). إلا أربع مواضع: "لكل أجل كتاب", "وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم", "واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك", "تلك آيات القرآن وكتاب مبين".
48. آيَاتٌ (كيف أتت). إلا موضعين بسورة يونس: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا", "إذا لهم مكر في آياتنا".
49. قُرْءَانًا. إلا: "إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا" بسورتي يوسف والزخرف.
حذف الياء:
1. كلمة "إبراهيم" بسورة البقرة –فقط- كُتبت بياء محذوفة –في جميع المواضع التي أتت فيها بسورة البقرة-. هكذا "O¿Ïdºtö/Î)" بغض النظر عن حركة الميم.
حذف النون:
1. " ÓÅÖGçR " تأمل كيف رسمت بحذف النون الثانية, وهي هكذا في قوله تعالى: "وكذلك ننجي المؤمنين" بسورة الأنبياء. أما في قوله تعالى: "ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا" بسورة يونس وقوله تعالى: "فاليوم ننجيك ببدنك" بسورة يونس –أيضًا- وقوله تعالى: "ثم ننجي الذين اتقوا" بسورة مريم وقوله تعالى: "لننجينه وأهله" بسورة العنكبوت فكتبت " ÓÉdfuZçR " و" y7ŠÉdfuZçR " " ¼çm¨YuŠÉdfoYãYs9 " بنونين مثبتتين.
كلمات وجُمَل رسمت على كيفيات معينة:
1. "}§t«ø‹tFó™$#", كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: "حتى إذا استيأس الرسل", و"فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا".
2. "(#qÝ¡t«÷ƒ($s?", وقد وردت في موضع واحد هو: "ولا تيأسوا من رَوْح الله".
3. "ߧt«÷ƒ($tƒ", كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: "إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون", و"أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعًا".
4. "بَاءُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
5. "فَاءُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
6. "تَبَوَّؤُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
7. "جَاؤُو" كتبت بدون ألف بعد الواو.
8. " #“r&þq¡9$# ".
9. " $t«tRur " تأمل كيف كتب الفعل "نأى" بألف واحدة بعد النون.
ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا- (وقد لوَّنتها باللون الأزرق)(وإذا أثبتت الألفات فإنها تكتب في المصحف وفوقها دائرة صغيرة):
1. "سَعَوْا" كتبت الألف في هذه الكلمة في سورة الحج وحذفت في سورة سبأ.
2. "عَتَوْا" حذفت الألف من هذه الكلمة في سورة الفرقان وكتبت فيها في ما عداها.
3. كل واو حذفت في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا مثل: $¯RÎ)(#qè=Å™öãBÏps%$¨Z9$#, إلا أربعة أفعال حذفت منها الواو رسمًا ولفظًا ووصلًا ووقفًا وهي:
وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بالإسراء.
وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ بالشورى.
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي بالقمر.
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ بالعلق.
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم –وهو هكذا في مصحف المدينة النبوية-.
4. كل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا، مثل: Ÿwur’Å+ó¡s?y^öptø:$#“ÎŽÅÑ$ymωÉfó¡yJø9$#ÏQ#tptø:$#, إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسمًا، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ بالنساء.
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ بالمائدة.
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ بيونس.
بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ بطه والنازعات .
وَادِ النَّمْلِ بالنمل.
الْوَادِ الأَيْمَنِ بالقصص.
لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا بالحج.
بِهَادِ الْعُمْيِ بالروم.
يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ في يس.
صَالِ الْجَحِيمِ بالصافات.
يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا الأول بالزمر.
يُنَادِ الْمُنَادِ في ق.
تُغْنِ النُّذُرُ بالقمر.
الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ بالرحمن.
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ بالتكوير.
5. وكل ألف حذفت وصلاً تخلصًا من الساكنين فإنها مثبتة رسمًا ووقفًا نحو:
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ قُلْنَا احْمِلْ وَقَالَـا الْحَمْدُ لِلَّهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إلا ثلاثة مواضع حذفت منها الألف رسمًا ووقفًا، وهي:
أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ بالنور.
يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ بالزخرف.
أَيُّهَ الثَّقَلانِ بالرحمن.
فقد حذفت الألف من لفظ "أيها" في هذه المواضع الثلاثة، ويوقف عليه بدون ألف أي: بالهاء ساكنة.
ملاحظة:
إذا وقف على لفظ "آتان" في قوله: !$yJsùu¾Ç`8s?#uäª!$#׎öyz!$£JÏiBNä39s?#uä بالنمل جاز حذف الياء وإثباتها، والإثبات هو المقدم في الأداء، أما في الوصل فتثبت الياء مفتوحة.
وإذا وُقف على لفظ "سلاسلا" في قوله تعالى: !$¯RÎ)$tRô‰tFôãr&šúïÌÏÿ»s3ù=Ï96xÅ¡»n=y™Wx»n=øîr&ur#·ŽÏèy™ur في سورة الدهر، جاز حذف الألف الأخيرة وإثباتها، والحذف هو المقدم في الأداء، وأما في الوصل فتحذف الألف الأخيرة.
هذا وتثبت الألف وقفًا وتحذف وصلاً في المواضع الآتية.
1. المنون المنصوب. مثل: اهْبِطُوا مِصْرًاعَلِيمًا حَكِيمًا .
2. لفظ "إذاً" . مثل: وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ .
3. لفظ "وليكونا" في قوله تعالى: وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ بيوسف.
4. "لنسفعا" في قوله: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ .
5. "أنا" نحو: وَأَنَاْ رَبُّكُمْ أَنَاْ نَذِيرٌ .
6. "لكنا" في قوله تعالى بالكهف: O$¨YÅ3»©9uqèdª!$#’În1u‘ .
7. "الظنونا" في tbq‘ZÝàs?ur«!$$Î/O$tRqãZ—à9$# بالأحزاب.
8. "الرسولا" في tPöqtƒÜ=¯=s)è?öNßgèdqã_ãr’ÎûÍ‘$¨Z9$#tbqä9qà)tƒ!$uZoKø‹n=»tƒ$oY÷èsÛr&©!$#$uZ÷èsÛr&urhwqß™§9$# بالأحزاب.
9. "السبيلا" في $tRq=|Êr'sùgŸx‹Î6¡¡9$# بالأحزاب.
10. "قواريرا" في قوله: ôMtR%x.O#tƒÍ‘#uqs% الموضع الأول بسورة الإنسان.
أما الموضع الثاني بها وهو (#tƒÍ‘#uqs%`ÏB7pžÒÏù فألفه محذوفة وصلاً ووقفًا، وإن ثبتت رسمًا.
وكذا لفظ ثمود فألفه محذوفة وصلاً ووقفًا، وإن ثبتت في الرسوم وذلك في قوله تعالى:
Iwr&¨bÎ)(#yŠqßJrO(#rãxÿŸ2öNåk®5u‘ بهود.
#YŠ%tæur(#yŠqßJrOur|=»ptõ¾r&urÄb¨§9$# بالفرقان.
#YŠ$tãur(#yŠqßJrOur‰s%uršú¨üt7¨?Nà6s9`ÏiBöNÎgÏYÅ6»|¡¨B بالعنكبوت.
(#yŠqßJrOur!$yJsù4’s+ö/r& بالنجم.
قواعد متفرقة:
1. كُتِبَت الكلمات الآتية بإثبات ألِفاتٍ لا بحَذْفِها –وقد لوَّنتُ هذه الألِفات باللون الأحمر-:
طالوت – داود – جالوت – ءادم – نمارق – عاد.
2. اتفقت المصاحف على رسم كل كلمةٍ لامُها همزةٌ مفتوحةٌ (مثل: "تبوَّءَ" على وزن "تفعَّلَ") -بعد فتحةٍ (مثل: "تبوَّءَ") أو ألفٍ (مثل: "دعاء")- قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف واحدة.
مثل: " #uä§qt7s? ", و" [ä!$tãߊ ".
3. اتفقت المصاحف على رسم همزة الوصل –إن لم يدخل عليها أداة أو دخلت عليها- إلا في خمسة أصول لم تُرسَم لها صورةٌ, هذه الأصول هي (الحروف الملونة باللون الأزرق مكتوبة في المصحف كما هي هنا):
أ- همزة لام التعريف وشبهها الداخل عليها لام الجر والابتداء. نحو: "لَلَّذي ببكة", "لِـلَّهِ", "لِلْملائكة".
ب- همزة الوصل الداخلة على همزة أصلية إذا دخل عليها واوُ العطف أو فاؤه. نحو: "وأْتوا البيوت", "وأْتمروا" (ولكن شكل السكون يختلف في المصحف عما هو هنا).
جـ- الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من السؤال بعد واو العطف أو فائه. نحو: "فَسْألوا", "وَسْألوا", "وَسْأل".
د- الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام مماثلة أو مغايرة. نحو: "أَفترى"
هـ- همزةُ اسمِ [هكذا في الكتاب] المجرور بالباء المضاف إلى اله تعالى. نحو: "بِسْم الله الرحمن الرحيم", "بِسْم الله مجراها".
4. الفعل "رأى" الماضي الثلاثي الذي اتصل بمضمر (مثل:"رآه") أو ظاهر (مثل: "رأى كوكبًا") متحرك (مثل: "رأى كوكبًا") أو ساكن (مثل: "رأى القمر") يكتب هكذا: " #uäu‘ " إلا في موضعين بسورة النجم هما: " $tBz>x‹x.ߊ#xsàÿø9$#$tB#“r&u‘ ", و" ô‰s)s93“r&u‘ô`ÏBÏM»tƒ#uäÏmÎn/u‘#“uŽö9ä3ø9$# ".
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
تحت العنوان : "ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا- (وقد لوَّنتها باللون الأزرق)(وإذا أثبتت الألفات فإنها تكتب في المصحف وفوقها دائرة صغيرة):"
تجدون آيات مختلطة مع الكلام وليس بينهما فاصل, أنا فصلت بينهما بأقواس, ولكن لم تظهر, ولم أستطِع التعديل, فاعذروني, وإن استطاعت الإدارة التعديل فأرجو أن يبادروا به.
تحت العنوان : "ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا- (وقد لوَّنتها باللون الأزرق)(وإذا أثبتت الألفات فإنها تكتب في المصحف وفوقها دائرة صغيرة):"
تجدون آيات مختلطة مع الكلام وليس بينهما فاصل, أنا فصلت بينهما بأقواس, ولكن لم تظهر, ولم أستطِع التعديل, فاعذروني, وإن استطاعت الإدارة التعديل فأرجو أن يبادروا به.
نوورالقرآن
مزمار فضي
- 21 نوفمبر 2009
- 777
- 2
- 0
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
جزاكم الله خيرا اخي المالكي على هذه الفوائد القيمة
ارجوك لو تضع هذا الموضوع على pdf جزاكم الله خيرا لان الايات لا تظهر
جزاكم الله خيرا اخي المالكي على هذه الفوائد القيمة
ارجوك لو تضع هذا الموضوع على pdf جزاكم الله خيرا لان الايات لا تظهر
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
هذه إعادة للبحث بعد أن غيرت الخطوط:
هذه مجموعة من الكلمات في باب الإثبات والحذف, استفدتُها من الكتب الآتية:
تنبيهات:
1. بعض الكلمات التي ستأتي اتفقَت المصاحف على حذف الألف منها, وبعضها الآخر لم تتفق المصاحف على حذف الألِف منها, ولِذا فإن اعتمادي في هذه الكلمات على ما هو في مصحف المدينة النبوية, ولا أتطرق لذِكْرِ ما في مصاحف أخرى إلا نادرًا, وأنبِّهُ عليه في موضعه.
2. أي كلمة سأذكُرُها تحت عنوان "حذف الألف" فإنها محذُوفَةُ الألِفِ في القرآن كله.
3. قد يكون في كلمةٍ ما أكثرُ مِنْ ألِفٍ وتكون إحداهما محذوفة والأخرى مثبتة, فلذلك تذكَّروا أن الألِفات التي أعنيها هي التي كتبتُها هكذا ( ٰ ).
4. الكلمات التي سأذكُرُها ليسَتْ أواخرُ بعضِها ذاتَ حركةٍ واحدةٍ مثبتةٍ في كل القرآن, بل ربما تأتي في موضع منصوبة وتأتي في موضع آخرَ مرفوعة ... وهكذا, فلذلك لا يَظنَّ أحدٌ أنها لا تُكتَبُ بألِفٍ محذوفةٍ إلا إذا كانت حركةُ آخرِها الفتحة –مثلاً-, بل لا عبرة بتغيُّرِ حركة أواخر هذه الكلمات في مواضِعِها المختلِفة من القرآن.
5. الكلمات المذكورة ليَستْ بالرسم القرآني, وإنما هي بالرسم الإملائي مشكولًا, غير ( ٰ ), ولَم أكتبها بالرسم القرآني لأن كثيرًا من الناس ليست عندهم خطوط الرسم القرآني, فلَنْ يكون للبحثِ فائدةٌ عندهم؛ لأن جُلَّ البحث لن يتمكنوا من قراءته.
وهناك كلمات نقلتُها برسم المصحف لأن لها كيفيات معينة, وقد لوَّنْتُ هذه الكلمات باللون الأزرق, ومَن لم يكن عنده خطوط المصحف لن تظهر عنده, ولكن هي قليلة.
6. إذا قيَّدتُ كلمة –تحت عنوان: "حذف الألف"- بموضع معين أو مواضعَ معيَّنة؛ فاعلم أن الألف التي حُذِفَتْ في هذه الكلمة بهذه المواضع كتبت لَم تُكتَبْ محذوفة في بقية المواضع.
حذف الألف:
1. إِبْرٰهِيمَ.
2. إِسْمَـٰعِيلَ.
3. إِسْحَـٰقَ.
4. هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ.
5. قَـٰرُونُ.
6. هَـٰرُونَ.
7. مِيكَـٰلَ.
8. عِمْـرَٰنَ.
9. لُقْمَـٰنُ.
10. لَـٰـكِنْ.
11. لَـٰـكِنَّ.
12. لَـٰـكِنَّا.
13. أُولَـٰـئِكَ.
14. اللَّـٰـتِي.
15. اللَّـٰـئِي.
16. ذَٰلِكَ.
17. ألِف (يا) الندائية و(ها) التنبيه؛ فإنها تُكتب محذوفة وتوصل الياء والهاء بالكلمة الداخلة عليها (يا) الندائية و(ها) التنبيه, نحو: "يَـٰـأَيُّهَا", "هَــٰـذا".
18. السَّلَـٰـمِ.
19. مَسَـٰجِدُ. (سواء كانت متصلة بها (أل) التعريف أم لا).
20. إِلَـٰـهٌ. (كيفما تصرَّفَتْ).
21. الْمَلَـٰـئِكَةُ.
22. تَبَـٰـرَكَ.
23. الرَّحْمَٰنُ.
24. مَسَـٰكِينَ.
25. غُلَـٰمٌ.
26. الْخَلَّـٰقُ.
27. عَـٰلِمُ.
28. بَلَـٰغٌ.
29. السَّلَـٰسِلُ.
30. شَيْطَـٰنٍ.
31. لِإِيلَـٰـفِ.
32. إِيلَـٰـفِهِمْ.
33. الألف الدالة على الاثنين إعرابًا في الاسم وعلامةً في الفِعْل, إلا إذا تطرَّفَتْ. نحو: "رَجُلَـٰـنِ" و"أَضَلَّـٰـنَا. ومثال المتطرِّفة: "شئتما" و"طفقا".
34. ألِف الضمير المرفوع المتصل للمتكلِّم المعظِّم نفسَه أو لِمَنْ معه غيره (إذا اتصل به ضمير المفعول). نحو: "جَعَلْنَـٰـكُمْ" و"نَجَّيْنَـٰـكُمْ".
35. النَّصَـٰـرَى.
36. الْقِيَـٰمَةِ.
37. اللَّـٰـعِنُونَ.
38. اللَّـٰـتَ.
39. أَصْحَـٰبُ.
40. تَعَـٰلَى.
41. خَلَـٰـئِفَ.
42. يَتَـٰمَى.
43. يُلَـٰـقُوا. (واسم فاعله, نحو: "مُلَـٰـقٍ" و"فَمُلَـٰـقِيهِ").
44. مُبَـٰـرَكٌ.
45. بَـٰـرَكَ (المتصل بالضمير), فإن انفصل عنه الضمير فإنه يُكتب بإثبات الألف.
46. الْمِيعَـٰـدِ (في قوله تعالى بسورة الأنفال:"لاختلفتم في الميـعـٰـد").
47. تُرَٰبًا (في ثلاثة مواضع: [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p249] ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ [font=qcf_p249]ﯣ[/font][font=qcf_p249] ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ[/font][font=qcf_p249]ﯨ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font],[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p383]ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_p383]ﮍ[/font][font=qcf_p383] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p583]ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ [/font][font=qcf_p583]ﮠ[/font][font=qcf_p583] ﮡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]).
48. كِتَـٰـبٌ (بجميع تصاريفها). إلا أربع مواضع: "لكل أجل كتاب", "وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم", "واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك", "تلك آيات القرآن وكتاب مبين".
49. آيَـٰـتٌ (كيف أتت). إلا موضعين بسورة يونس: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا", "إذا لهم مكر في آياتنا".
50. قُرْءَٰنًا. فقط في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p235]ﮩ ﮪ [/font][font=qcf_p235]ﮫ [/font][font=qcf_p235]ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p489]ﮅ ﮆ [/font][font=qcf_p489]ﮇ[/font][font=qcf_p489] ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] بسورتي يوسف والزخرف.
حذف الياء:
1. كلمة "إبراهيم" بسورة البقرة –فقط- كُتبت بياء محذوفة –في جميع المواضع التي أتت فيها بسورة البقرة-. هكذا [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p019]ﮧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]بغض النظر عن حركة الميم.
حذف النون:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p329]ﮭ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كيف رسمت بحذف النون الثانية, وهي هكذا في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p329]ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ[/font][font=qcf_p329]ﮫ[/font][font=qcf_p329] ﮬ [/font][font=qcf_p329]ﮭ[/font][font=qcf_p329] ﮮ ﮯ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
أما في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ [/font][font=qcf_p220]ﮪ[/font][font=qcf_p220] ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p219]ﮃ [/font][font=qcf_p219]ﮄ[/font][font=qcf_p219] ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ[/font][font=qcf_p219]ﮊ[/font][font=qcf_p219] ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p310]ﮛ [/font][font=qcf_p310]ﮜ[/font][font=qcf_p310] ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p400]ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ[/font][font=qcf_p400]ﭦ[/font][font=qcf_p400] ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ[/font][font=qcf_p400]ﭬ[/font][font=qcf_p400]ﭭ [/font][font=qcf_p400]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]فكتبت بنونين مثبتتين.
كلمات وجُمَل رسمت على كيفيات معينة:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﯘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font], [/font]كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﯖ ﯗ [/font][font=qcf_p248]ﯘ[/font][font=qcf_p248] ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ[/font][font=qcf_p248]ﯣ[/font][font=qcf_p248] ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p245]ﭟ [/font][font=qcf_p245]ﭠ[/font][font=qcf_p245] ﭡ ﭢ ﭣ[/font][font=qcf_p245]ﭤ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقد وردت في موضع واحد هو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ [/font][font=qcf_p246]ﭘ[/font][font=qcf_p246] ﭙ ﭚ ﭛ[/font][font=qcf_p246]ﭜ[/font][font=qcf_p246] ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭟ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] كتبت هكذا في الموضعين الذَين وردت فيهما, وهما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ[/font][font=qcf_p246]ﭜ[/font][font=qcf_p246] ﭝ ﭞ [/font][font=qcf_p246]ﭟ[/font][font=qcf_p246] ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p253]ﮌ[/font][font=qcf_p253] ﮍ[/font][font=qcf_p253] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ[/font][font=qcf_p253]ﮗ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p009]ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p014]ﮂ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
5. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p036]ﭪ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
6. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p546] ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
7. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p074]ﮘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
8. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p294]ﯩ [/font][font=qcf_p294]ﯪ[/font][font=qcf_p294] ﯫ ﯬ ﯭ[/font][font=qcf_p294]ﯮ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمّلْ كلمة "ندعو" كيف كتبت.
9. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p510]ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ [/font][font=qcf_p510]ﭦ[/font][font=qcf_p510] ﭧ ﭨ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كلمة "نبلو" كيف كتبت.
10. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﮃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كيف كتبت ألف بعد الواو, وقد وردَت في أربع مواضع في القرآن هي: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﮀ ﮁ ﮂ[/font][font=qcf_p248] ﮃ[/font][font=qcf_p248] ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p248]ﮆ[/font][font=qcf_p248] ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ[/font][font=qcf_p248]ﮌ[/font][font=qcf_p248] ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p254]ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ[/font][font=qcf_p254]ﮁ[/font][font=qcf_p254] ﮂ [/font][font=qcf_p254]ﮃ[/font][font=qcf_p254] ﮄ ﮅ ﮆ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p308]ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ [/font][font=qcf_p308]ﯩ[/font][font=qcf_p308] ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p573]ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_p573]ﮍ[/font][font=qcf_p573] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
11. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p396]ﭦ ﭧ [/font][font=qcf_p396]ﭨ[/font][font=qcf_p396] ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ[/font][font=qcf_p396]ﭱ[/font][font=qcf_p396] ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كلمة "ترجو" كيف كتبت بعد الواو ألفٌ.
12. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p219] ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ[/font][font=qcf_p219]ﭧ[/font][font=qcf_p219] ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ[/font][font=qcf_p219] ﭵ[/font][font=qcf_p219] ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كلمة "بنو" كيف كتبت بعد الواو ألفٌ, ولا ثاني لها في القرآن الكريم.
13. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p405]ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ [/font][font=qcf_p405]ﮪ [/font][font=qcf_p405]ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
14. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p290]ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ [/font][font=qcf_p290]ﯙ[/font][font=qcf_p290] ﯚ[/font][font=qcf_p290]ﯛ[/font][font=qcf_p290] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p482]ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p482]ﯓ[/font][font=qcf_p482] ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كيف كتب الفعل "نأى" بألف واحدة بعد النون, ولا ثالث لهذين الموضعين في القرآن الكريم.
ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا-:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p338] ﮀ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت الألف في هذه الكلمة في قوله تعالى -في سورة الحج-: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p338]ﭿ [/font][font=qcf_p338]ﮀ[/font][font=qcf_p338] ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] وحذفت في قوله تعالى -في سورة سبأ-:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p428]ﮧ [/font][font=qcf_p428]ﮨ[/font][font=qcf_p428] ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p362]ﭣ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] حذفت الألف الفارقة من هذه الكلمة في سورة الفرقان في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p362]ﭑ[/font][font=qcf_p362] ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ[/font][font=qcf_p362]ﭞ[/font][font=qcf_p362] ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ [/font][font=qcf_p362]ﭣ[/font][font=qcf_p362] ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وأثبتت فيها في ما عداها.
3. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p094]ﮱ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font](سواء كانت بفتحة على الواو أم لا؛ فأنه من المعلوم أن واو العلة تظهر عليها الفتحة وتقدّر عليها باقي الحركات) حذفت الألف من هذه الكلمة في سورة النساء وكتبت فيها في ما عداها, كمثل قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p038]ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_p038]ﯯ [/font][font=qcf_p038]ﯰ ﯱ ﯲ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] كتبت بدون ياء في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
5. كل واو حذفت في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين فإنها مثبتة رسمًا ووقفًا مثل:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p529]ﰋ [/font][font=qcf_p529]ﰌ[/font][font=qcf_p529] ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا أربعة أفعال حذفت منها الواو رسمًا ولفظًا ووصلًا ووقفًا وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p283]ﭺ[/font][font=qcf_p283] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ[/font][font=qcf_p283]ﭿ[/font][font=qcf_p283] ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p486]ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ[/font][font=qcf_p486]ﭸ[/font][font=qcf_p486] ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ[/font][font=qcf_p486]ﭿ[/font][font=qcf_p486]ﮀ[/font][font=qcf_p486] ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p486]ﮆ[/font][font=qcf_p486] ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
-[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﯱ ﯲ[/font][font=qcf_p528]ﯳ[/font][font=qcf_p528] ﯴ [/font][font=qcf_p528]ﯵ[/font][font=qcf_p528] ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯮ[/font][font=qcf_p597] ﯯ ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p560]ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ[/font][font=qcf_p560]ﮗ[/font][font=qcf_p560] ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ [/font][font=qcf_p560]ﮠ[/font][font=qcf_p560] ﮡ[/font][font=qcf_p560]ﮢ[/font][font=qcf_p560] ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم –وهو هكذا في مصحف المدينة النبوية-.
6. كل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا، مثل:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p011]ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ [/font][font=qcf_p011]ﭭ[/font][font=qcf_p011] ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ[/font][font=qcf_p011]ﭳ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p030]ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ [/font][font=qcf_p030]ﰘ[/font][font=qcf_p030] ﰙ ﰚ[/font][font=qcf_p030]ﰛ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسما، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p101]ﯫ[/font][font=qcf_p101] ﯬ[/font][font=qcf_p101] ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p107]ﭷ ﭸ [/font][font=qcf_p107]ﭹ[/font][font=qcf_p107]ﭺ[/font][font=qcf_p107] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p107]ﮆ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p312]ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ[/font][font=qcf_p312]ﯰ[/font][font=qcf_p312] ﯱ [/font][font=qcf_p312]ﯲ[/font][font=qcf_p312] ﯳ ﯴ ﯵ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p584]ﭑ ﭒ ﭓ [/font][font=qcf_p584]ﭔ[/font][font=qcf_p584] ﭕ ﭖ ﭗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p378]ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_p378]ﮒ[/font][font=qcf_p378] ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p389]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ [/font][font=qcf_p389]ﭳ[/font][font=qcf_p389] ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p338]ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ[/font][font=qcf_p338]ﯥ[/font][font=qcf_p338] ﯦ ﯧ [/font][font=qcf_p338]ﯨ[/font][font=qcf_p338] ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p410]ﭧ ﭨ [/font][font=qcf_p410]ﭩ[/font][font=qcf_p410] ﭪ ﭫ ﭬ[/font][font=qcf_p410]ﭭ[/font][font=qcf_p410] ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p441]ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ [/font][font=qcf_p441]ﯟ[/font][font=qcf_p441] ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p452]ﮃ ﮄ ﮅ [/font][font=qcf_p452]ﮆ[/font][font=qcf_p452] ﮇ ﮈ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p459]ﰁ [/font][font=qcf_p459]ﰂ[/font][font=qcf_p459] ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ[/font][font=qcf_p459]ﰇ[/font][font=qcf_p459] ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ[/font][font=qcf_p459]ﰎ[/font][font=qcf_p459] ﰏ ﰐ ﰑ[/font][font=qcf_p459]ﰒ[/font][font=qcf_p459] ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p520]ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_p520]ﮒ[/font][font=qcf_p520] ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﯪ ﯫ[/font][font=qcf_p528]ﯬ[/font][font=qcf_p528] ﯭ [/font][font=qcf_p528]ﯮ[/font][font=qcf_p528] ﯯ ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p532]ﭳ [/font][font=qcf_p532]ﭴ[/font][font=qcf_p532] ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p586]ﮎ[/font][font=qcf_p586] ﮏ ﮐ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
تنبيه:
ورد إثبات ياء [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p456]ﭴ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] بعد [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p456] ﭳ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] وصلًا ووقفًا في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p456]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ [/font][font=qcf_p456]ﭴ[/font][font=qcf_p456] ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ [/font][/font]؛ لأنه جمع يد، وحَذْفُها وصلًا ووقفا كذلك في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p454]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ [/font][font=qcf_p454]ﭙ[/font][font=qcf_p454]ﭚ[/font][font=qcf_p454] ﭛ ﭜ ﭝ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]؛ لأنه بمعنى القوة.
7. وكل ألف حذفت وصلا تخلصا من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p297]ﯯ[/font][font=qcf_p297] ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p378]ﭤ[/font][font=qcf_p378] ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p185]ﭶ[/font][font=qcf_p185] ﭷ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا ثلاثة مواضع حذفت منها الألف رسما ووقفا، وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p353]ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ [/font][font=qcf_p353]ﯿ[/font][font=qcf_p353] ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p493]ﭠ [/font][font=qcf_p493]ﭡ[/font][font=qcf_p493] ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p532]ﮡ ﮢ [/font][font=qcf_p532]ﮣ[/font][font=qcf_p532] ﮤ ﮥ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
فقد حذفت الألف من لفظ "أيها" في هذه المواضع الثلاثة، ويوقف عليه بدون ألف أي: بالهاء ساكنة.
ملاحظة:
إذا وقف على لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p380] ﭘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p380] ﭗ [/font][font=qcf_p380]ﭘ[/font][font=qcf_p380] ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]بالنمل جاز حذف الياء وإثباتها، والإثبات هو المقدم في الأداء، أما في الوصل فتثبت الياء مفتوحة.
وإذا وُقف على لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p578]ﯾ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p578]ﯻ ﯼ ﯽ [/font][font=qcf_p578]ﯾ[/font][font=qcf_p578] ﯿ ﰀ ﰁ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] ، جاز حذف الألف وإثباتها، والحذف هو المقدم في الأداء، وأما في الوصل فتحذف الألف.
8. هذا وتثبت الألف وقفًا وتحذف وصلًا في المواضع الآتية:
1. المنون المنصوب. مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p078]ﰃ ﰄ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p220] ﰊ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]. مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ[/font][font=qcf_p220]ﰆ[/font][font=qcf_p220] ﰇ ﰈ ﰉ [/font][font=qcf_p220]ﰊ[/font][font=qcf_p220] ﰋ ﰌ ﰍ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p239] ﮅ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p239]ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ [/font][font=qcf_p239]ﮅ[/font][font=qcf_p239] ﮆ ﮇ ﮈ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯤ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ [/font][font=qcf_p597]ﯤ[/font][font=qcf_p597] ﯥ ﯦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
5. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p457]ﮗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p457]ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ [/font][font=qcf_p457]ﮗ[/font][font=qcf_p457] ﮘ ﮙ ﮚ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
6. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p298]ﭼ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله تعالى بالكهف: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p298]ﭼ[/font][font=qcf_p298] ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
7. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p419]ﮔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p419]ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_p419]ﮔ[/font][font=qcf_p419] ﮕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
8. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﭿ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ [/font][font=qcf_p427]ﭿ[/font][font=qcf_p427] ﮀ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
9. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﮈ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ [/font][font=qcf_p427]ﮈ[/font][font=qcf_p427] ﮉ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
10. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮥ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ [/font][font=qcf_p579]ﮥ [/font][font=qcf_p579]ﮦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
أما [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮧ[/font][font=qcf_p579] ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]؛ فألفه محذوفة وصلًا ووقفًا -وإن ثبتت رسمًا-.
وكذا لفظ (ثمود) فألفه محذوفة وصلًا ووقفًا -وإن ثبتت في الرسوم-, وذلك في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p229]ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ[/font][font=qcf_p229]ﮩ[/font][font=qcf_p229] ﮪ ﮫ [/font][font=qcf_p229]ﮬ[/font][font=qcf_p229] ﮭ ﮮ[/font][font=qcf_p229]ﮯ[/font][font=qcf_p229] ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p363]ﮉ [/font][font=qcf_p363]ﮊ[/font][font=qcf_p363] ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p400]ﯝ [/font][font=qcf_p400]ﯞ[/font][font=qcf_p400] ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ[/font][font=qcf_p400]ﯤ[/font][font=qcf_p400] ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﭰ[/font][font=qcf_p528] ﭱ ﭲ ﭳ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
قواعد متفرقة:
1. كُتِبَت الكلمات الآتية بإثبات ألِفاتٍ لا بحَذْفِها –وقد لوَّنتُ هذه الألِفات باللون الأحمر-:
طالوت – داود – جالوت – ءادم – نمارق – عاد.
2. اتفقت المصاحف على رسم كل كلمةٍ لامُها همزةٌ مفتوحةٌ (مثل: "تبوَّءَ" على وزن "تفعَّلَ") -بعد فتحةٍ (مثل: "تبوَّءَ") أو ألفٍ (مثل: "دعاء")- قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف واحدة.
مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p218]ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ [/font][font=qcf_p218]ﯛ[/font][font=qcf_p218] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ[/font][font=qcf_p218]ﯤ[/font][font=qcf_p218] ﯥ ﯦ ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p026]ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ [/font][font=qcf_p026]ﭳ ﭴﭵ[/font][font=qcf_p026] ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. اتفقت المصاحف على رسم همزة الوصل –إن لم يدخل عليها أداة أو دخلت عليها- إلا في خمسة أصول لم تُرسَم لها صورةٌ, هذه الأصول هي (الحروف الملونة باللون الأزرق مكتوبة في المصحف كما هي هنا):
أ- همزة لام التعريف وشبهها الداخل عليها لام الجر والابتداء. نحو: "لَلَّذي ببكة", "لِـلَّهِ", "لِلْملائكة".
ب- همزة الوصل الداخلة على همزة أصلية إذا دخل عليها واوُ العطف أو فاؤه. نحو: "وأْتوا البيوت", "وأْتمروا" (ولكن شكل السكون يختلف في المصحف عما هو هنا).
جـ- الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من السؤال بعد واو العطف أو فائه. نحو: "فَسْألوا", "وَسْألوا", "وَسْأل".
د- الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام مماثلة أو مغايرة. نحو: "أَفترى"
هـ- همزةُ (اسمِ) المجرور بالباء المضاف إلى الله تعالى. نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p001]ﭑ [/font][font=qcf_p001]ﭒ ﭓ ﭔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p226]ﮍ[/font][font=qcf_p226] ﮎ ﮏ ﮐ [/font][font=qcf_p226]ﮑ [/font][font=qcf_p226]ﮒ ﮓ ﮔ[/font][font=qcf_p226]ﮕ[/font][font=qcf_p226] ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. الفعل "رأى" الماضي الثلاثي الذي اتصل بمضمر (مثل:"رآه") أو ظاهر (مثل: "رأى كوكبًا") متحرك (مثل: "رأى كوكبًا") أو ساكن (مثل: "رأى القمر") يكتب هكذا: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p137]ﭰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] إلا في موضعين بسورة النجم هما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p526]ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ [/font][font=qcf_p526]ﮆ[/font][font=qcf_p526] ﮇ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p526]ﮦ [/font][font=qcf_p526]ﮧ[/font][font=qcf_p526] ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
[/font]
هذه إعادة للبحث بعد أن غيرت الخطوط:
هذه مجموعة من الكلمات في باب الإثبات والحذف, استفدتُها من الكتب الآتية:
1. تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد على عقيلة أتراب القصائد.
2. الوجيز في علم التجويد.تنبيهات:
1. بعض الكلمات التي ستأتي اتفقَت المصاحف على حذف الألف منها, وبعضها الآخر لم تتفق المصاحف على حذف الألِف منها, ولِذا فإن اعتمادي في هذه الكلمات على ما هو في مصحف المدينة النبوية, ولا أتطرق لذِكْرِ ما في مصاحف أخرى إلا نادرًا, وأنبِّهُ عليه في موضعه.
2. أي كلمة سأذكُرُها تحت عنوان "حذف الألف" فإنها محذُوفَةُ الألِفِ في القرآن كله.
3. قد يكون في كلمةٍ ما أكثرُ مِنْ ألِفٍ وتكون إحداهما محذوفة والأخرى مثبتة, فلذلك تذكَّروا أن الألِفات التي أعنيها هي التي كتبتُها هكذا ( ٰ ).
4. الكلمات التي سأذكُرُها ليسَتْ أواخرُ بعضِها ذاتَ حركةٍ واحدةٍ مثبتةٍ في كل القرآن, بل ربما تأتي في موضع منصوبة وتأتي في موضع آخرَ مرفوعة ... وهكذا, فلذلك لا يَظنَّ أحدٌ أنها لا تُكتَبُ بألِفٍ محذوفةٍ إلا إذا كانت حركةُ آخرِها الفتحة –مثلاً-, بل لا عبرة بتغيُّرِ حركة أواخر هذه الكلمات في مواضِعِها المختلِفة من القرآن.
5. الكلمات المذكورة ليَستْ بالرسم القرآني, وإنما هي بالرسم الإملائي مشكولًا, غير ( ٰ ), ولَم أكتبها بالرسم القرآني لأن كثيرًا من الناس ليست عندهم خطوط الرسم القرآني, فلَنْ يكون للبحثِ فائدةٌ عندهم؛ لأن جُلَّ البحث لن يتمكنوا من قراءته.
وهناك كلمات نقلتُها برسم المصحف لأن لها كيفيات معينة, وقد لوَّنْتُ هذه الكلمات باللون الأزرق, ومَن لم يكن عنده خطوط المصحف لن تظهر عنده, ولكن هي قليلة.
6. إذا قيَّدتُ كلمة –تحت عنوان: "حذف الألف"- بموضع معين أو مواضعَ معيَّنة؛ فاعلم أن الألف التي حُذِفَتْ في هذه الكلمة بهذه المواضع كتبت لَم تُكتَبْ محذوفة في بقية المواضع.
حذف الألف:
1. إِبْرٰهِيمَ.
2. إِسْمَـٰعِيلَ.
3. إِسْحَـٰقَ.
4. هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ.
5. قَـٰرُونُ.
6. هَـٰرُونَ.
7. مِيكَـٰلَ.
8. عِمْـرَٰنَ.
9. لُقْمَـٰنُ.
10. لَـٰـكِنْ.
11. لَـٰـكِنَّ.
12. لَـٰـكِنَّا.
13. أُولَـٰـئِكَ.
14. اللَّـٰـتِي.
15. اللَّـٰـئِي.
16. ذَٰلِكَ.
17. ألِف (يا) الندائية و(ها) التنبيه؛ فإنها تُكتب محذوفة وتوصل الياء والهاء بالكلمة الداخلة عليها (يا) الندائية و(ها) التنبيه, نحو: "يَـٰـأَيُّهَا", "هَــٰـذا".
18. السَّلَـٰـمِ.
19. مَسَـٰجِدُ. (سواء كانت متصلة بها (أل) التعريف أم لا).
20. إِلَـٰـهٌ. (كيفما تصرَّفَتْ).
21. الْمَلَـٰـئِكَةُ.
22. تَبَـٰـرَكَ.
23. الرَّحْمَٰنُ.
24. مَسَـٰكِينَ.
25. غُلَـٰمٌ.
26. الْخَلَّـٰقُ.
27. عَـٰلِمُ.
28. بَلَـٰغٌ.
29. السَّلَـٰسِلُ.
30. شَيْطَـٰنٍ.
31. لِإِيلَـٰـفِ.
32. إِيلَـٰـفِهِمْ.
33. الألف الدالة على الاثنين إعرابًا في الاسم وعلامةً في الفِعْل, إلا إذا تطرَّفَتْ. نحو: "رَجُلَـٰـنِ" و"أَضَلَّـٰـنَا. ومثال المتطرِّفة: "شئتما" و"طفقا".
34. ألِف الضمير المرفوع المتصل للمتكلِّم المعظِّم نفسَه أو لِمَنْ معه غيره (إذا اتصل به ضمير المفعول). نحو: "جَعَلْنَـٰـكُمْ" و"نَجَّيْنَـٰـكُمْ".
35. النَّصَـٰـرَى.
36. الْقِيَـٰمَةِ.
37. اللَّـٰـعِنُونَ.
38. اللَّـٰـتَ.
39. أَصْحَـٰبُ.
40. تَعَـٰلَى.
41. خَلَـٰـئِفَ.
42. يَتَـٰمَى.
43. يُلَـٰـقُوا. (واسم فاعله, نحو: "مُلَـٰـقٍ" و"فَمُلَـٰـقِيهِ").
44. مُبَـٰـرَكٌ.
45. بَـٰـرَكَ (المتصل بالضمير), فإن انفصل عنه الضمير فإنه يُكتب بإثبات الألف.
46. الْمِيعَـٰـدِ (في قوله تعالى بسورة الأنفال:"لاختلفتم في الميـعـٰـد").
47. تُرَٰبًا (في ثلاثة مواضع: [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p249] ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ [font=qcf_p249]ﯣ[/font][font=qcf_p249] ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ[/font][font=qcf_p249]ﯨ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font],[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p383]ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_p383]ﮍ[/font][font=qcf_p383] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p583]ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ [/font][font=qcf_p583]ﮠ[/font][font=qcf_p583] ﮡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]).
48. كِتَـٰـبٌ (بجميع تصاريفها). إلا أربع مواضع: "لكل أجل كتاب", "وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم", "واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك", "تلك آيات القرآن وكتاب مبين".
49. آيَـٰـتٌ (كيف أتت). إلا موضعين بسورة يونس: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا", "إذا لهم مكر في آياتنا".
50. قُرْءَٰنًا. فقط في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p235]ﮩ ﮪ [/font][font=qcf_p235]ﮫ [/font][font=qcf_p235]ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p489]ﮅ ﮆ [/font][font=qcf_p489]ﮇ[/font][font=qcf_p489] ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] بسورتي يوسف والزخرف.
حذف الياء:
1. كلمة "إبراهيم" بسورة البقرة –فقط- كُتبت بياء محذوفة –في جميع المواضع التي أتت فيها بسورة البقرة-. هكذا [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p019]ﮧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]بغض النظر عن حركة الميم.
حذف النون:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p329]ﮭ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كيف رسمت بحذف النون الثانية, وهي هكذا في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p329]ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ[/font][font=qcf_p329]ﮫ[/font][font=qcf_p329] ﮬ [/font][font=qcf_p329]ﮭ[/font][font=qcf_p329] ﮮ ﮯ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
أما في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ [/font][font=qcf_p220]ﮪ[/font][font=qcf_p220] ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p219]ﮃ [/font][font=qcf_p219]ﮄ[/font][font=qcf_p219] ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ[/font][font=qcf_p219]ﮊ[/font][font=qcf_p219] ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p310]ﮛ [/font][font=qcf_p310]ﮜ[/font][font=qcf_p310] ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p400]ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ[/font][font=qcf_p400]ﭦ[/font][font=qcf_p400] ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ[/font][font=qcf_p400]ﭬ[/font][font=qcf_p400]ﭭ [/font][font=qcf_p400]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]فكتبت بنونين مثبتتين.
كلمات وجُمَل رسمت على كيفيات معينة:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﯘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font], [/font]كتبت هكذا في الموضعين الذين وردت فيهما, هما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﯖ ﯗ [/font][font=qcf_p248]ﯘ[/font][font=qcf_p248] ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ[/font][font=qcf_p248]ﯣ[/font][font=qcf_p248] ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p245]ﭟ [/font][font=qcf_p245]ﭠ[/font][font=qcf_p245] ﭡ ﭢ ﭣ[/font][font=qcf_p245]ﭤ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وقد وردت في موضع واحد هو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ [/font][font=qcf_p246]ﭘ[/font][font=qcf_p246] ﭙ ﭚ ﭛ[/font][font=qcf_p246]ﭜ[/font][font=qcf_p246] ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭟ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] كتبت هكذا في الموضعين الذَين وردت فيهما, وهما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p246]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ[/font][font=qcf_p246]ﭜ[/font][font=qcf_p246] ﭝ ﭞ [/font][font=qcf_p246]ﭟ[/font][font=qcf_p246] ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p253]ﮌ[/font][font=qcf_p253] ﮍ[/font][font=qcf_p253] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ[/font][font=qcf_p253]ﮗ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p009]ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p014]ﮂ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
5. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p036]ﭪ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
6. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p546] ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
7. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p074]ﮘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت بدون ألف بعد الواو.
8. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p294]ﯩ [/font][font=qcf_p294]ﯪ[/font][font=qcf_p294] ﯫ ﯬ ﯭ[/font][font=qcf_p294]ﯮ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمّلْ كلمة "ندعو" كيف كتبت.
9. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p510]ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ [/font][font=qcf_p510]ﭦ[/font][font=qcf_p510] ﭧ ﭨ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كلمة "نبلو" كيف كتبت.
10. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﮃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كيف كتبت ألف بعد الواو, وقد وردَت في أربع مواضع في القرآن هي: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p248]ﮀ ﮁ ﮂ[/font][font=qcf_p248] ﮃ[/font][font=qcf_p248] ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p248]ﮆ[/font][font=qcf_p248] ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ[/font][font=qcf_p248]ﮌ[/font][font=qcf_p248] ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p254]ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ[/font][font=qcf_p254]ﮁ[/font][font=qcf_p254] ﮂ [/font][font=qcf_p254]ﮃ[/font][font=qcf_p254] ﮄ ﮅ ﮆ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p308]ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ [/font][font=qcf_p308]ﯩ[/font][font=qcf_p308] ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p573]ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_p573]ﮍ[/font][font=qcf_p573] ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
11. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p396]ﭦ ﭧ [/font][font=qcf_p396]ﭨ[/font][font=qcf_p396] ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ[/font][font=qcf_p396]ﭱ[/font][font=qcf_p396] ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كلمة "ترجو" كيف كتبت بعد الواو ألفٌ.
12. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p219] ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ[/font][font=qcf_p219]ﭧ[/font][font=qcf_p219] ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ[/font][font=qcf_p219] ﭵ[/font][font=qcf_p219] ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] تأمل كلمة "بنو" كيف كتبت بعد الواو ألفٌ, ولا ثاني لها في القرآن الكريم.
13. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p405]ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ [/font][font=qcf_p405]ﮪ [/font][font=qcf_p405]ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
14. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p290]ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ [/font][font=qcf_p290]ﯙ[/font][font=qcf_p290] ﯚ[/font][font=qcf_p290]ﯛ[/font][font=qcf_p290] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p482]ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p482]ﯓ[/font][font=qcf_p482] ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]تأمل كيف كتب الفعل "نأى" بألف واحدة بعد النون, ولا ثالث لهذين الموضعين في القرآن الكريم.
ألفاتٌ وياءاتٌ وواواتٌ أثبتت في مواضع وحُذِفَت كليًا في مواضع –ليست كـالألفات والياءات السابقة؛ فإن السابقة إذا حذفت كتبت ألفًا صغيرة وياءً صغيرة, أما هذه فإذا حذفت حذفت كليًا-:
1. [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p338] ﮀ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]كتبت الألف في هذه الكلمة في قوله تعالى -في سورة الحج-: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p338]ﭿ [/font][font=qcf_p338]ﮀ[/font][font=qcf_p338] ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] وحذفت في قوله تعالى -في سورة سبأ-:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p428]ﮧ [/font][font=qcf_p428]ﮨ[/font][font=qcf_p428] ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p362]ﭣ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] حذفت الألف الفارقة من هذه الكلمة في سورة الفرقان في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p362]ﭑ[/font][font=qcf_p362] ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ[/font][font=qcf_p362]ﭞ[/font][font=qcf_p362] ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ [/font][font=qcf_p362]ﭣ[/font][font=qcf_p362] ﭤ ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]وأثبتت فيها في ما عداها.
3. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p094]ﮱ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font](سواء كانت بفتحة على الواو أم لا؛ فأنه من المعلوم أن واو العلة تظهر عليها الفتحة وتقدّر عليها باقي الحركات) حذفت الألف من هذه الكلمة في سورة النساء وكتبت فيها في ما عداها, كمثل قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p038]ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_p038]ﯯ [/font][font=qcf_p038]ﯰ ﯱ ﯲ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﯓ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] كتبت بدون ياء في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
5. كل واو حذفت في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين فإنها مثبتة رسمًا ووقفًا مثل:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p529]ﰋ [/font][font=qcf_p529]ﰌ[/font][font=qcf_p529] ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا أربعة أفعال حذفت منها الواو رسمًا ولفظًا ووصلًا ووقفًا وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p283]ﭺ[/font][font=qcf_p283] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ[/font][font=qcf_p283]ﭿ[/font][font=qcf_p283] ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p486]ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ[/font][font=qcf_p486]ﭸ[/font][font=qcf_p486] ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ[/font][font=qcf_p486]ﭿ[/font][font=qcf_p486]ﮀ[/font][font=qcf_p486] ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p486]ﮆ[/font][font=qcf_p486] ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
-[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﯱ ﯲ[/font][font=qcf_p528]ﯳ[/font][font=qcf_p528] ﯴ [/font][font=qcf_p528]ﯵ[/font][font=qcf_p528] ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯮ[/font][font=qcf_p597] ﯯ ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p560]ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ[/font][font=qcf_p560]ﮗ[/font][font=qcf_p560] ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ [/font][font=qcf_p560]ﮠ[/font][font=qcf_p560] ﮡ[/font][font=qcf_p560]ﮢ[/font][font=qcf_p560] ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم –وهو هكذا في مصحف المدينة النبوية-.
6. كل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا، مثل:[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p011]ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ [/font][font=qcf_p011]ﭭ[/font][font=qcf_p011] ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ[/font][font=qcf_p011]ﭳ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p030]ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ [/font][font=qcf_p030]ﰘ[/font][font=qcf_p030] ﰙ ﰚ[/font][font=qcf_p030]ﰛ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسما، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p101]ﯫ[/font][font=qcf_p101] ﯬ[/font][font=qcf_p101] ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p107]ﭷ ﭸ [/font][font=qcf_p107]ﭹ[/font][font=qcf_p107]ﭺ[/font][font=qcf_p107] ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ[/font][font=qcf_p107]ﮆ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ[/font][font=qcf_p220]ﮮ[/font][font=qcf_p220] ﮯ ﮰ ﮱ [/font][font=qcf_p220]ﯓ[/font][font=qcf_p220] ﯔ ﯕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p312]ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ[/font][font=qcf_p312]ﯰ[/font][font=qcf_p312] ﯱ [/font][font=qcf_p312]ﯲ[/font][font=qcf_p312] ﯳ ﯴ ﯵ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p584]ﭑ ﭒ ﭓ [/font][font=qcf_p584]ﭔ[/font][font=qcf_p584] ﭕ ﭖ ﭗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p378]ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_p378]ﮒ[/font][font=qcf_p378] ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p389]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ [/font][font=qcf_p389]ﭳ[/font][font=qcf_p389] ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p338]ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ[/font][font=qcf_p338]ﯥ[/font][font=qcf_p338] ﯦ ﯧ [/font][font=qcf_p338]ﯨ[/font][font=qcf_p338] ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p410]ﭧ ﭨ [/font][font=qcf_p410]ﭩ[/font][font=qcf_p410] ﭪ ﭫ ﭬ[/font][font=qcf_p410]ﭭ[/font][font=qcf_p410] ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p441]ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ [/font][font=qcf_p441]ﯟ[/font][font=qcf_p441] ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p452]ﮃ ﮄ ﮅ [/font][font=qcf_p452]ﮆ[/font][font=qcf_p452] ﮇ ﮈ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p459]ﰁ [/font][font=qcf_p459]ﰂ[/font][font=qcf_p459] ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ[/font][font=qcf_p459]ﰇ[/font][font=qcf_p459] ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ[/font][font=qcf_p459]ﰎ[/font][font=qcf_p459] ﰏ ﰐ ﰑ[/font][font=qcf_p459]ﰒ[/font][font=qcf_p459] ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p520]ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_p520]ﮒ[/font][font=qcf_p520] ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﯪ ﯫ[/font][font=qcf_p528]ﯬ[/font][font=qcf_p528] ﯭ [/font][font=qcf_p528]ﯮ[/font][font=qcf_p528] ﯯ ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p532]ﭳ [/font][font=qcf_p532]ﭴ[/font][font=qcf_p532] ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p586]ﮎ[/font][font=qcf_p586] ﮏ ﮐ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
تنبيه:
ورد إثبات ياء [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p456]ﭴ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] بعد [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p456] ﭳ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] وصلًا ووقفًا في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p456]ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ [/font][font=qcf_p456]ﭴ[/font][font=qcf_p456] ﭵ ﭶ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ [/font][/font]؛ لأنه جمع يد، وحَذْفُها وصلًا ووقفا كذلك في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p454]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ [/font][font=qcf_p454]ﭙ[/font][font=qcf_p454]ﭚ[/font][font=qcf_p454] ﭛ ﭜ ﭝ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]؛ لأنه بمعنى القوة.
7. وكل ألف حذفت وصلا تخلصا من الساكنين فإنها مثبتة رسما ووقفا نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p297]ﯯ[/font][font=qcf_p297] ﯰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p378]ﭤ[/font][font=qcf_p378] ﭥ ﭦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p185]ﭶ[/font][font=qcf_p185] ﭷ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], إلا ثلاثة مواضع حذفت منها الألف رسما ووقفا، وهي:
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p353]ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ [/font][font=qcf_p353]ﯿ[/font][font=qcf_p353] ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p493]ﭠ [/font][font=qcf_p493]ﭡ[/font][font=qcf_p493] ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
- [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p532]ﮡ ﮢ [/font][font=qcf_p532]ﮣ[/font][font=qcf_p532] ﮤ ﮥ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
فقد حذفت الألف من لفظ "أيها" في هذه المواضع الثلاثة، ويوقف عليه بدون ألف أي: بالهاء ساكنة.
ملاحظة:
إذا وقف على لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p380] ﭘ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p380] ﭗ [/font][font=qcf_p380]ﭘ[/font][font=qcf_p380] ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]بالنمل جاز حذف الياء وإثباتها، والإثبات هو المقدم في الأداء، أما في الوصل فتثبت الياء مفتوحة.
وإذا وُقف على لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p578]ﯾ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p578]ﯻ ﯼ ﯽ [/font][font=qcf_p578]ﯾ[/font][font=qcf_p578] ﯿ ﰀ ﰁ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] ، جاز حذف الألف وإثباتها، والحذف هو المقدم في الأداء، وأما في الوصل فتحذف الألف.
8. هذا وتثبت الألف وقفًا وتحذف وصلًا في المواضع الآتية:
1. المنون المنصوب. مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p078]ﰃ ﰄ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
2. لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p220] ﰊ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]. مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p220]ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ[/font][font=qcf_p220]ﰆ[/font][font=qcf_p220] ﰇ ﰈ ﰉ [/font][font=qcf_p220]ﰊ[/font][font=qcf_p220] ﰋ ﰌ ﰍ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. لفظ [font=qcf_bsml]ﮋ[font=qcf_p239] ﮅ[/font][/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p239]ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ [/font][font=qcf_p239]ﮅ[/font][font=qcf_p239] ﮆ ﮇ ﮈ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
4. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯤ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p597]ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ [/font][font=qcf_p597]ﯤ[/font][font=qcf_p597] ﯥ ﯦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
5. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p457]ﮗ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p457]ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ [/font][font=qcf_p457]ﮗ[/font][font=qcf_p457] ﮘ ﮙ ﮚ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
6. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p298]ﭼ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله تعالى بالكهف: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p298]ﭼ[/font][font=qcf_p298] ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
7. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p419]ﮔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p419]ﮒ ﮓ [/font][font=qcf_p419]ﮔ[/font][font=qcf_p419] ﮕ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
8. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﭿ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ [/font][font=qcf_p427]ﭿ[/font][font=qcf_p427] ﮀ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
9. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﮈ[/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] في: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p427]ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ [/font][font=qcf_p427]ﮈ[/font][font=qcf_p427] ﮉ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] .
10. [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮥ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]في قوله: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ [/font][font=qcf_p579]ﮥ [/font][font=qcf_p579]ﮦ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
أما [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p579]ﮧ[/font][font=qcf_p579] ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font]؛ فألفه محذوفة وصلًا ووقفًا -وإن ثبتت رسمًا-.
وكذا لفظ (ثمود) فألفه محذوفة وصلًا ووقفًا -وإن ثبتت في الرسوم-, وذلك في قوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p229]ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ[/font][font=qcf_p229]ﮩ[/font][font=qcf_p229] ﮪ ﮫ [/font][font=qcf_p229]ﮬ[/font][font=qcf_p229] ﮭ ﮮ[/font][font=qcf_p229]ﮯ[/font][font=qcf_p229] ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p363]ﮉ [/font][font=qcf_p363]ﮊ[/font][font=qcf_p363] ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p400]ﯝ [/font][font=qcf_p400]ﯞ[/font][font=qcf_p400] ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ[/font][font=qcf_p400]ﯤ[/font][font=qcf_p400] ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], وقوله تعالى: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p528]ﭰ[/font][font=qcf_p528] ﭱ ﭲ ﭳ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
قواعد متفرقة:
1. كُتِبَت الكلمات الآتية بإثبات ألِفاتٍ لا بحَذْفِها –وقد لوَّنتُ هذه الألِفات باللون الأحمر-:
طالوت – داود – جالوت – ءادم – نمارق – عاد.
2. اتفقت المصاحف على رسم كل كلمةٍ لامُها همزةٌ مفتوحةٌ (مثل: "تبوَّءَ" على وزن "تفعَّلَ") -بعد فتحةٍ (مثل: "تبوَّءَ") أو ألفٍ (مثل: "دعاء")- قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف واحدة.
مثل: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p218]ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ [/font][font=qcf_p218]ﯛ[/font][font=qcf_p218] ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ[/font][font=qcf_p218]ﯤ[/font][font=qcf_p218] ﯥ ﯦ ﯧ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml] ﮋ [font=qcf_p026]ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ [/font][font=qcf_p026]ﭳ ﭴﭵ[/font][font=qcf_p026] ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
3. اتفقت المصاحف على رسم همزة الوصل –إن لم يدخل عليها أداة أو دخلت عليها- إلا في خمسة أصول لم تُرسَم لها صورةٌ, هذه الأصول هي (الحروف الملونة باللون الأزرق مكتوبة في المصحف كما هي هنا):
أ- همزة لام التعريف وشبهها الداخل عليها لام الجر والابتداء. نحو: "لَلَّذي ببكة", "لِـلَّهِ", "لِلْملائكة".
ب- همزة الوصل الداخلة على همزة أصلية إذا دخل عليها واوُ العطف أو فاؤه. نحو: "وأْتوا البيوت", "وأْتمروا" (ولكن شكل السكون يختلف في المصحف عما هو هنا).
جـ- الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من السؤال بعد واو العطف أو فائه. نحو: "فَسْألوا", "وَسْألوا", "وَسْأل".
د- الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام مماثلة أو مغايرة. نحو: "أَفترى"
هـ- همزةُ (اسمِ) المجرور بالباء المضاف إلى الله تعالى. نحو: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p001]ﭑ [/font][font=qcf_p001]ﭒ ﭓ ﭔ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p226]ﮍ[/font][font=qcf_p226] ﮎ ﮏ ﮐ [/font][font=qcf_p226]ﮑ [/font][font=qcf_p226]ﮒ ﮓ ﮔ[/font][font=qcf_p226]ﮕ[/font][font=qcf_p226] ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
4. الفعل "رأى" الماضي الثلاثي الذي اتصل بمضمر (مثل:"رآه") أو ظاهر (مثل: "رأى كوكبًا") متحرك (مثل: "رأى كوكبًا") أو ساكن (مثل: "رأى القمر") يكتب هكذا: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p137]ﭰ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font] إلا في موضعين بسورة النجم هما: [font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p526]ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ [/font][font=qcf_p526]ﮆ[/font][font=qcf_p526] ﮇ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font], و[font=qcf_bsml]ﮋ [font=qcf_p526]ﮦ [/font][font=qcf_p526]ﮧ[/font][font=qcf_p526] ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ [/font][font=qcf_bsml]ﮊ[/font][/font].
[/font]
رد: قواعد رسم المصحف القاعدة الاولى ( الحذف )
جزاك الله خيرًا, ووفقك لصالح القول والعمل.
ومعذرةً على التأخُّر.
جزاك الله خيرًا, ووفقك لصالح القول والعمل.
ومعذرةً على التأخُّر.