إعلانات المنتدى


الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

عبد الكريم

مشرف تسجيلات المغرب في الموقع
مشرف تسجيلات الموقع
8 نوفمبر 2006
11,793
299
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
(بسم الل)

t7 الى جميع الاخوة

يتلقف البعض مسمى الوهابية وكأنها فريدة الدهور ، و وحيدة العصور ، وأتت بما لم يأتِ به الأنبياء والمرسلون !! .
وأن الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله تعالى – قد رسم عقيدة جديدة ، وأحدث ملة مبتكرة ، وخالف إجماع الأولين والآخرين ! .
وغير ذلك من الإفك الذي لا ينطلي إلاّ على أشباه البهائم من البشر ! .
والعجيب أن عامة من انتقد دعوة هذا الإمام وطريقته لم يستدل بشيٍ من كلامه غير نقولاتٍ جمعها من أفواه خصومه !! .
وهذه والله هي البلية ، والجور في القضية ! .
ولهذا ما من منصفٍ نظر في كلام الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ، وسبر سائر كتبه إلا وجزم يقيناً أنه من الأئمة المتبعين لا المبتدعين.
وأنه ما جاء بشي خالف فيه الكتاب والسنة ، وطريقة السلف الصالح المرضي عنهم .
وقد أوقفنا الخصوم في مجالس المناظرة ، وفي الردود المكتوبة على إثبات هذا الإحداث فسقطوا في أيديهم ، وفزعوا إلى التحريف ، والتهويل ! .
والعجيب أن خصوم دعوة الشيخ رحمه الله تعالى هم الأحق بأن يوصفوا بداء الإحداث في الدين ، وشرع ما لم يأذن الله تعالى به ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما أظن تلك الزوبعات ، وهذه الافتراءات إلا لإبعاد الأنظار عن كشف بدعتهم ، وإحداثهم في الدين .
وعلى هذه الدعوة المباركة سار الأئمة من بعدهم ، فنصر الله بهم الدين ، وأقام بهم توحيد رب العالمين ، وأحيا مراسم شريعة سيد المرسلين ، فعادت العزة لهذه الأمة بعد السبات ، واشتد عودها بعد الضعف والشتات ، ولله الحمد والمنة .
ومما يجب التأكيد عليه :
ان الوهابية ليست حوزة رافضية ، ولا طريقة صوفية : يحدها خرقة أو طقوس معينة ! .
وإنما هي دين الله تعالى وشريعته ، لا تُعرف بالرجال ، وإنما الرجال يعرفون بها .
فليست حكراً على قطرٍ دون قطر ، ولا على جيلٍ دون جيل ، ولا على مدرسة دون مدرسة ، ولا تحتويها الجنسيات ، ولا تحجبها الحدود والسياسات ، فمن أصاب دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسلك شريعته ، واتبع منهج أصحابه والتابعين لهم بإحسان فهو في مصطلح الخصوم : وهابي ! .
نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الهداية للتوحيد ، والالتزام بالسنة ، في زمن مدلهمات الفتن ، ومعضلات المحن .
نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الحنيفية السمحة ملة إبراهيم ، وصرفه عن عبادة الأوثان ، والإشراك بالله تعالى .
نعم : وهابي ، حيث وهب : عرضه ، وماله ، ودمه : في ذات الله تعالى ونصرة دين الله : بيده ، ولسانه ، وقلبه .
فلهذه وتلك كانت الرفعة لهم ، والعزة لهم : بالحجة في كل حين ، وبالقوة أحايين .
إمامهم : محمد صلى الله عليه وسلم .
لواؤهم : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً – صلى الله عليه وسلم – رسول الله .
شعارهم : ( بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ)(القصص: 35) ، ( وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) (الصافات:173) ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) .
كتيبتهم : الصحابة والتابعون .
قبائلهم : ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )(الحج: 78) .
مراتبهم : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات: 13)
سلاحهم : الكتاب والسنة .
تدريبهم : في مدرسة ( البخاري ) و ( مسلم ) و ( موطأ مالك ) و ( السنن ) و ( المسانيد ) و ( المعاجم ) و ( الأمالي ) .
تموينهم : من حلق الذكر ، ومجالس العلم ، ورياض الجنة .
عدوهم : ( شَيَاطِينَ الْإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام: من الآية112) .
طريقتهم : الإتباع وترك الابتداع .
محاذيرهم : الكفر والشرك والبدعة والمعصية .
دعاؤهم : ( رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)(الأعراف: من الآية89) .
نشيدهم :
والله لولا الله ما اهتدينا *** ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا *** وثبت الأقدام إن لاقينا حوزتهم : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً)(النساء: 69).
مرادهم : رضا الله .
شوقهم : ( جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)(آل عمران: 133) .
موعدهم : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(التحريم: 8) .
منتهى آمالهم : رؤية رب العالمين .
فهذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون .
وأنشدوا :
إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي


منقول


[email protected]
 

ورد

مزمار نشيط
19 يناير 2007
47
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الهداية للتوحيد ، والالتزام بالسنة ، في زمن مدلهمات الفتن ، ومعضلات المحن .
وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الحنيفية السمحة ملة إبراهيم ، وصرفه عن عبادة الأوثان ، والإشراك بالله تعالى .
وهابي ، حيث وهب : عرضه ، وماله ، ودمه : في ذات الله تعالى ونصرة دين الله : بيده ، ولسانه ،

ملاحظة :
المسلم ما دام مسلما أي كان نهجه ينشد تلك الصفات ويعمل لها
لا نحصر المعاني العظيمة بفئة من المؤمنين
لا نعيب تعريف ان الصوفية من الصفاء ونثبت ما كنا نعيب من تعريفات سابقة
يقول تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
أقر الله تعالى الإيمان للطائفتين وللثالثة التي عليها الإصلاح
 

ناقد

زائر
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

السلام عليكم...

أما أنا فمحمدي الديانة, عمري العدالة, علوي الشجاعة, جعفري الصدق والأمانة, وشافعي القريحة والفصاحة....

إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

ذكرني هذا البيت ببيتين آخرين وهما:

قال الشافعي:

إن كان رفضا حب آل محمد .... فليشهد الثقلان إني رافضي

والآخر, أظنه لابن تيمية:

إن كان نصبا حب صحب محمد... فليشهد الثقلان إني ناصبي.

فياليتنا نجمع تيك الأبيات الثلاثة في قصيدة واحدة, متراصة أسباب أبياتها وأوتادها, موحدة قوافيها غير مزدوجة. ونبحر في بحرها الكامل الحسن, الوافر الجمال, الخفيف الموج...حتى نصل إلى بر الأمان سالمين غانمين...
 

وسام الإسافني

مشرف سابق
15 أكتوبر 2005
2,341
1
0
الجنس
ذكر
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اللهم اهد نــاقدا وخذ بيده
 

ورد

مزمار نشيط
19 يناير 2007
47
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

وجهة نظر
الأخ ناقد :أرى أن التوقيع أو الشعار الذي تثبته لا يخدم الحوار وكذلك أخاطب باقي الأخوة ذووا الشعارات المستفزة
أ
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اظن العيب ليس في التوقيع فهو حرية شخصية للعضو اذا لم يكن مخلا بالاداب ويعبر عن صاحبه ولكن المشكل والعيب في ادب الحوار المفقود تماما والاداعاءات الكاذبة والتعجرف والغرور الزائد ونحن في غنى عن هذا كله وندعوا انفسنا واياكم الى حوارات هادفة نقية خلية من الشتم والسب لمجرد اختلاف الاراء والله المستعان
 

بناجح عبدالهادي

مزمار ألماسي
22 فبراير 2006
1,321
2
0
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

بارك الله فيك أخي الكريم محب القزابري على هذا النقل الهادف والمفيد ..اللهم اصلح لنا ديننا

الذي هوعصمة أمرنا ..ووفقنا ربنا لاتباع نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم ونهج من والاه

الى يوم الدين..أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــن..
 

ورد

مزمار نشيط
19 يناير 2007
47
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

أذكر نفسي والإخوة بالحديث : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع
وكذلك الحديث : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم
لو التفتنا الى سيرته في الحج فكان يسئل عن كثير من الأمور فيقول افعل ولا حرج , وذلك تيسيرا على الأمة وقد ذهبت إلى الحج قبل بضع سنوات ورأيت الحال عند الرمي فأفتى المسؤولون عنا بجواز التبكير في الرمي بسبب الزحام الشديد والخطر , فواجههم (آخرون) منكرون عليهم الفتوى فاتبعنا مفتونا لاننا علمنا أنه ربما تزهق الأرواح بسبب الزحام وقد حدث في العام الذي بعدة أن مات المئات لنفس السبب , والسؤال هل يعقل أن لا يوجد فتوى تجنب الحجاج ذلك
والصحابة عندما فهموا الأمر (لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة) فلم يختلفوا عندما إختلفوا في الفهم ولم تحمل أي طائفة الأخرى لتنزل عند فهمها . فكلهم من سول الله يأخذ
 

محمد أبو يوسف

عضو شرف
عضو شرف
28 نوفمبر 2005
2,415
11
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

أذكر نفسي والإخوة بالحديث : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع
وكذلك الحديث : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم
لو التفتنا الى سيرته في الحج فكان يسئل عن كثير من الأمور فيقول افعل ولا حرج , وذلك تيسيرا على الأمة وقد ذهبت إلى الحج قبل بضع سنوات ورأيت الحال عند الرمي فأفتى المسؤولون عنا بجواز التبكير في الرمي بسبب الزحام الشديد والخطر , فواجههم (آخرون) منكرون عليهم الفتوى فاتبعنا مفتونا لاننا علمنا أنه ربما تزهق الأرواح بسبب الزحام وقد حدث في العام الذي بعدة أن مات المئات لنفس السبب , والسؤال هل يعقل أن لا يوجد فتوى تجنب الحجاج ذلك
والصحابة عندما فهموا الأمر (لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة) فلم يختلفوا عندما إختلفوا في الفهم ولم تحمل أي طائفة الأخرى لتنزل عند فهمها . فكلهم من سول الله يأخذ

بارك الله فيك أخي ورد و زادك الله هدى و توفيقا
كلامك جيد جدا من حيث الإجمال , وهذا لأنه هو الأصل في مثل هذه المواقف , و لكن هل إذا تغيرت المواقف يبقى اللين و الرفق و عدم الإختلاف هو الحكم , أم أن الأمور قد تختلف باختلاف المواقف و الأحداث ؟
 

عزيزي

مزمار كرواني
3 أكتوبر 2006
2,321
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عمر أحمد القزابري
رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

بارك الله فيك أخي الكريم محب القزابري على هذا النقل الهادف والمفيد
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع