• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
فتح باب الرد للزوار في المنتدى

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع : (المجموع:0)

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#1
(بسم الله)

كما وعدت أضع أحد أبحاثي
و ريثما أتمكن من فتح الآخر أضعه إن شاء الله تعالى

رابط التحميل

لا تنسونا من صالح دعائكم
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
11 نوفمبر 2005
المشاركات
19,979
الإعجابات
72
الجنس
أنثى
#2
[align=center]
[/align]
[align=center]
[/align]
[align=center]
[align=center]
[/align]جزاكم الله خيرا ونفع الله بك
لقد احتفظت بالبحث لأقرأه بتأن لاحرمنا الله من همتكم وجزاكم الله خيرا
اخي الكريم[/align]
[align=center]
[/align]
 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,546
الإعجابات
79
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
#3
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك
 

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#4
بارك الله فيكما أنتما أيضا
بخصوص بحث المهدي، و الله لم أستطع فتحه و لا أدري ما السبب )(4
و قد أرسلته لأخي زكي- لكونه تقني معلوميات- و حاول معه مرات عديدة و لم يستطع فتحه، و لا أدري ما العمل، أأضعه للتحميل و يحاول معه من يتقن هذه المسائل؟ أم أنتظر أرسله لمن طلبه مني؟ لا أدري
إذا أردته أخي الخزاعي أرسله إليك، إن كنت لا تستخدم office 2003 فقد اخبرني زكي أن السبب أنه كتب بنظام غير هذا و الله أعلم
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
11 نوفمبر 2005
المشاركات
19,979
الإعجابات
72
الجنس
أنثى
#5
بسم الله الرحمن الرحيم
هل نسيت اختك يا بن تاشفين؟؟ انا ايضا اريد ان اقرأ البخث وكل من بالمنتدى يريد وهل لا تستطيع ان تعيد كتابته على دفعات اعرف انه امر صعب او اسأل اخونا جلوم سابقا فسيعطيك حلا ما ان شاء الله ربنا يحل كل عقدك
 
الحالة
غير متصل
إنضم
9 مارس 2006
المشاركات
86
الإعجابات
0
الجنس
ذكر
#7
السلام عليكم
اخي بن تاشفين جزاك الله خيرا ونفع الله بك،وزادك علما وحكمة وتواضعا
اميييييييييييييييييييييين
 

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#8
(بسم الله)
برك الله فيكم إخوتي ورزقنا الإخلاص في القول و العمل بل حتى في السكون، و تواضعا كتواضع سيد خلقه عليه الصلاة و السلام
نعم إن شاء الله تعالى سأسأل الأخ غلوم عن حل لهذه المشكة،و الموضوع موضوع مهم، أ‘ني موضوع المهدي المنتظر، فكم ممن ادعى المهدوية في ما سبق، و الرافضة يدعون أن لهم إماما مهديا ينتظرون خروجه من السرداب منذ ما يزيد عن 1300 سنة -1- و أنه من أبناء الحسين، لا الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا
لدى ارتأيت أن أبحث في هذا المضوع، و بمجرد أن أجد له حلا أضعه هنا إن شاء الله تعالى...
لا تنسونا من صالح دعائكم
 
الحالة
غير متصل
إنضم
30 نوفمبر 2005
المشاركات
3,046
الإعجابات
5
الجنس
ذكر
#9
[align=center]اجدت و اصبت اخي الحبيب .. انما انا عندي اشكال :eek:.. ارجو ان تجيبني عليه اخي .. اذا ما اردت انت مثلا ان تدعوني الى المنهج السلفي -الحق دون شك- .. و لنفرض جدلا اني على غير منهجك .. اعطني الخطوات التي ستتبعها من اجل ذلك ..

تفضل اخي الكريم .. و اعذرني لوجه الله .. انا نفسي لا ادري من اين تاتيني هذه الشائكات و العوائق في قبول كلام الاخرين ، أ من قصور فهمي أم من المعاصي و الذنوب ... الله اعلم ، الله المستعان ،بالتفصيل الممل بارك الله فيك ..

و لك مني :36_3_11:[/align]
 
الحالة
غير متصل
إنضم
5 مارس 2006
المشاركات
21
الإعجابات
0
#10
الحمد لله..
لا شك أن الإنتساب إلى السلف شرف...
ولكن......
أعتقد أن هنالك فرقا كبيرا بين ما كان عليه سلفنا وما عليه من يدعون السلفية الأن.....
مثلا...
السلف الصالح كانوا يوحدون الكلمة ويحسنون الظن...
أما هؤلاء فيفرقون الصف ويسيئون الظن...
المسلم عندهم متهم حتى تثبت براءته...
السلف الصالح كانوا يقدرون العلماء ويذكرون حسناتهم ويناقشون ما أخطأوا فيه من المسائل الاجتهادية...
أما الآن فإذا أخطأ عالم أو خالفهم في رأي وجهوا إليه مدافع الشتم والتجريح وسوء الأدب.
السلف الصالح كانوا يقولون لمن خالفهم في المسائل الاجتهادية أخطأ فلان...
وهؤلاء يقولون لمن خالفهم ضل فلان..
السلف تختلف آراؤهم ولا تختلف قلوبهم...
أما هؤلاء فاختلاف القلوب هو السمة السائدة...
مثلا ....
لو قلت لأحدهم إن إسبال الثوب محرم إذا قصدت به الخيلاء فقط أما لغيرها فليس بحرام...
وهذا رأي الشافعية والمالكية والأحناف وابن تيمية والنووي وابن حجر والشوكاني...
ولهم أدلتهم..وتقول له أنا أحترم رأيك ولكنني أحترم آراء هؤلاء...
قل له ذلك وانظر ماذا يقول عنك...
وهكذا....
يخرجك من السلفية لهذه المسائل الخلافية التي اختلف حولها سلفنا أنفسهم وأعتبر السلف أن المخالف في المسائل الإجتهادية ليس مبتدعا ولو كان ذلك كذلك لبدع بعضهم بعضا ولكنهم يعرفون المبتدع بأنه المخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة ومخالف لأدلتهم الإستنباطية..أما الخلاف الفقهي فأمر لابد منه...
أما هؤلاء فأحدهم ينصب نفسه بوابا على السلفية يدخل من يشاء ويخرج من يشاء...
علماؤهم يبدع أحدهم صاحبه ....بعد تبديع الأمة بكاملها...
وهم لا يؤمنون بتعدد الرأي بل بما يمليه عليهم شيخ واحد..كلامه يقدم على كل شيء..
من الأمور التي حيرتني أنني حزنت عندما اغتيل الشيخ أحمد ياسين رحمه الله...
فقال لي أحدهم إنه مخالف!!!!!!!!
فكرهت هذا المنهج الهدام...
وغضب أحدهم لفوز حماس ....فقلت له ..هل فتح سلفية؟؟؟؟؟
وقلت لهم نفترض أن حماس ليست سلفية...فأي الفريقين أقرب للحق...الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤمنون بالله أم العلمانيين الماركسيين؟
أمور عجيبة...
يطعنون في رموز الأمة والعلماء العاملين المخلصين..نحسبهم كذلك..كالقرني والعودة والقرضاوي وسفر عفا الله عنهم.لماذا ..هؤلاء ساهموا في الدعوة إلى الله..بل هم رموز الدعوة في هذه السنوات وهدى الله بهم الكثير ..لماذا التشويه...خالفهم في الرأي ولكن بأدب وبشكل يجمع ولا يفرق ويؤلف بين القلوب..
نحن أمة مختلة ومحتلة ..أمة مثخنة بالجراح ...فرقهم العلمانيون..فلماذا يفرقهم المتدينون كذلك..
السلفي ينظر إلى غيره وكأنه عدو لله ورسوله وكأنه مباح العرض وكأنهم يقولون(ليس علينا في الأميين سبيل) الغيبة حرام في حق السلفي أما غيره فلا..لماذا..
وكل جماعة قابلة للحوار وتعذر مخالفها إلا هؤلاء السلفيون الجدد.
ولكني أقول...
هؤلاء الشباب الأغرار ليسوا من السلف...
وليسوا ممن تربوا على أيدي الإمام السلفي شيخ الإسلام بن باز أو العثيمين عليهم سحائب الرحمة.
فهاذان الإمامان كانا يجمعان الكلمة ويوحدان الصف أما هؤلاء فقوم يفرقون.
 
التعديل الأخير:

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#11
(بسم الله)
الحمد لله و الصلاة و اليلام على رسول الله و آله و من تبعهم
ابتداءا أود التنبيه إلى أنه شتان شتان بين نقض التأصيلو البحث في التمثيل، و هذه هي شنشنة هذا الزمان، سبحان الله، يأتي الشخص و ينسب للسلفية ما ليس فيها- لا أقصدك أخي أنت- لكن ممن يقول أن السلفية يفعلون و يصنعون و يفرقون...هذا ببساطة ليس من المنهج العلمي في شيئ، إذا أردنا أن نرد على منهج ما، نأتي بأصوله و مراجعه، و نقول بالدليل، أخطأ هنا و أصاب هنالك، أما أن نأتي و ننسب لمن يسمون أنفسهم سلفيين بعض الأفعال - التي بعضها حق، و يراه البعض باطلا، وبعضها باطل لا يمت للإسلام بصلة- و نقول أن هذا من السلفية، فهذا والله تزويير، فلا يرد على منهج ما بأفعال أصحابهن فهم بشر يخطؤون و يصيبون، لكن المنهج العلمي السليم يقتضي أن ننظر في أمهات كتبهم و مؤلفاتهم و منها نرد، مثال: عند ردنا على الرافضة، لا نصفهم بأنهم يستحلون دماء المسلمين و أموالهم و أعراضهم هكذا من الفراغ، لكن نقول: قال كبيركم فلان في الكتاب الفلاني في الصفحة الفلانية و نعين كل تلك الحيثيات، و هذا هو المنهج الحق في الرد على المخالف، و أعود و أقول الرد على هذه الشبهة يستلزم البحث في الأصول الدعوة السلفية، وليس البحث في أفعال زيد وعمرو، لأن نقض التأصيل قبل البحث في التمثيل، النقد لمنهج ما لا ينبغي أن يتم من خلال نقد أفعال أشخاص، لأن ذلك يناقض المعقول والمنطقي، لأن الأشخاص – علماء أم عامة- ليسو معصومين ولكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة ولأنه لا يوجد كتاب معتمد بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مادام للامة لا ينبغي لإقرار هفوة أو خطأ أو نسيان من أي كان، فكما قال الإمام مالك: كل رجل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر. وهو عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم...
شيء آخر أخي عند وصفك لهؤلاء، من هم؟ أعطنا و لو اسما منهم، و آتنا بما قال-في ما تظنه أنت سوء ظن أو تفريقا بين المسلمين- بالدليل القاطع، و لا تقل سمعت أو أخبرت...لكن تقول في الكتاب الفلاني و الصفحة و المحاضرة أو الدرس... و هكذا نناقشك أخي حتى تزال عنك الشبه إن أردت الحق و أراد الله بك خيرا، فإن وافق ما قلت به الشرع، نقول أن فلانا أخطأ، و إن كان ما تظنه باطلا كان حقا بينا لك الحق بالدليل من الكتاب و السنة و أقوال العلماء حتى ترى الحق لا لبس فيه إن شاء الله.
نقطة أخرى جزاك الله خيرا، آنتا بالدليل على أن إسبال الثوب من غير خيلاء قال به وابن تيمية والنووي وابن حجر والشوكاني، حتى يتبين لنا الحق.
مسألة أخرى، أخي ، من أين أتيت في ديننا باحترام رأي المخالف؟ من خالف قولا صريحا صحيحا من الله أو رسوله (ص)؟ إن كان كما قلت و غلى فقد فهمت كلامك بالغلط، أما إذا لم يكن في الأمر دليل، فكما قال بن عثيمين: إذا عرضت عليك فتوتان و لم يكن لأي منهما دليل فخذ بأيسرها، أو كما قال رحمة الله عليه.
أما مسألة الإبتداع فلم يخرج عنها أحد من السلف، فكم بدعوا من صاحب بدعة، بعد أن بينو له الدليل و أصر على بدعته، فإذ ذاك يبدع أو يفسق أو يفجر أو يكفر، و ذلك على قدر ضلاله، و هذه أمور شرعية ابتدأها الله جل في علاه في كتابه و رسوله (ص) و تبعه من تبعه، لكن بضوابط و شروط يعرفها أهل العلم.
أما من يتبع شيخا واحدا كما قلت، فليس بسلفي أبدا، لأن العصمة لرسول الله وحده، و السلفية بريئة من هؤلاء، فكما قال الإمام مالك: كل رجل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر. وهو عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم...
أما أمر حماس، فلنا موقف من الإنتخابات عموما بيناه مرارا و تكرارا في هذا المقام و غيره، و بينه العلماء قبلنا جزاهم الله خيرا، فالدخول في مسألة الإنتخابات للحكم بغبر ما أنزل الله، هو منازعة لله في الحكم، و من لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم.... على حسب ضلالهم إما فاسقون أو ظالمون أو كفار خارجون من الملة.و بإمكانك الرجوع لموضوع سابق بعنوان موقف الشرع من المشاركة السياسية، فهو بالركن العام و اقرأ المشاركات، ستفيدك إن شاء الله تعالى..
أما بخصوص "الطعن في أئمة المسلمين" فذا يحتاج إلى بيان، فعائظ القرني أعلن اعتزاله في ما مضى ثم آب و تاب، و من واجب العلماؤ بيان ذلك للأمة، فالأمة لا تفرق بين معتزلي و خارجي و رافضي و صوفي و سلفي، لقلة علمهم، و من المفروض على علماء النصيحة لله و لرسوله و لعامة المسلمين، أما القرضاوي فله شبه كثيرة و ضلالات رد عليها العلماء في وقتها، فقد أذن للمرأة أن تخلع الحجاب للضرورة!!! و غير ذلك مما أورده في كتاب الحلال و الحرام في الإسلام، و لله الحمد أب عن بعض الأمور، و أصر على أخرى رغم تبيين العلماء له الحق فيها، و يمكنك الرجوع إلى الرد على الدكتور القرضاوي لأبي إسحاق الحوني في ما يخص تعزية الأمة في موت البابا!!!!! كذلك رد على عمرو خالد في بعض المسائل، أما سفر و العودة فهم بشر ممن خلق سبحانه، يخطؤون و يصيبون، و بين لهم ما أخطأو فيه و لله الحمد، و غيرهم يرد عليه و على شبهته فإن تاب، فلله الحمد، و إن أسر و غلب ضلاله على إصلاحه وجب التحذير منه، و إضفاء الأوصاف الشرعية عليه بحسب ضلاله و بدعيته.
مسألة أخرى: قال صلى الله عليه و سلم: " الحب في الله و البغض في الله أوثق عرى الإيمان" أو كما قال، فبطبيعة الحال أكره من يسب أبا بكر و عمر و عثمان و يصف عائشة بالزانية، و أكره من يسجم الله، أو من يقول أنه ليس على عرشه، و كذلك أكره العلماني و الماركسي، فالولاء و البراء أصلان لا يحيدان عن الإسلام: أوالي من يحب الله و رسوله و من يتبعه، و أكره من يحاده و يخالفه.
أهمية عقيدة الولاء والبراء :

تنبع أهمية هذه العقيدة الإسلامية الأصيلة من كونها فريضة ربانية، ومن كونها كذلك سياج الحماية لهوية الأمة الثقافية والسياسية، ولا أدلَّ على أهمية هذه العقيدة من اعتناء القرآن بتقريرها، فمرة يذكرها على اعتبار أنها الرابطة الإيمانية التي تجمع المؤمنين فتحثهم على فعل الصالحات، قال تعالى:} والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم { (التوبة:71 )، ومرة يذكرها محذرا من الانسياق وراء تحالفات تضع المسلم جنبا لجنب مع الكافر في معاداة إخوانه المسلمين، قال تعالى:} لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير { (آل عمران:28)، ومرة يذكر عقيدة الولاء والبراء على أنها الصبغة التي تصبغ المؤمنين ولا يمكن أن يتصفوا بما يناقضها، قال تعالى:} لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22). إلى غير ذلك من الآيات.

وفي بيان أهمية هذه العقيدة يقول العلامة أبو الوفاء بن عقيل :" إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة، عاش ابن الراوندي والمعري - عليهما لعائن الله - ينظمون وينثرون كفراً .. وعاشوا سنين، وعظمت قبورهم، واشتريت تصانيفهم، وهذا يدل على برودة الدين في القلب "

ويقول الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:" فهل يتم الدين أو يقام علم الجهاد، أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله.. ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء، لم يكن فرقاناً بين الحق والباطل، ولا بين المؤمنين والكفار، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان".

وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبايع أصحابه على تحقيق هذا الأصل العظيم، فكان يقول لبعضهم: ( أبايعك على أن تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين ) رواه النسائي وأحمد .

لا أريد أن أطيل أكثر من هذا، لأن ذلك يشتت تفكير القارئ، و ربما افتح موضوعات تراها جديرة بالمناقشة و ننقاشك حتى نبين لك الحق بالدليل القاطع، فخذ مسألة الولاء و البارء أو الجهاد أو ما بدا لك و نناقشها، لكن بشرط أن نلتزم بإحضار الدليل على كل ما نقول.

و الحمد لله رب العالمين
 

فالح الخزاعي

مدير عام سابق وعضو شرف
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
27 أغسطس 2005
المشاركات
11,546
الإعجابات
79
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
#12
الأخ عبد الله الفاخري يقصد جماعة قصرت مفهوم السلفية ومسماها عليها وحدها ونابذت غيرها العداء وهم من يسمون الجامية أو المداخلة ومن رموزهم ربيع المدخلي وفالح الحربي وآخرون انتشروا في كثير من بلاد المسلمين خاصة في الخليج واليمن والأردن وليبيا
لهم مجموعة من الأفكار المخالفة منها :

أن وسائل الدعوة توقيفية وبالتالي فإن المراكز الصيفية والمخيمات الدعوية والتنظيمات السياسية الإسلامية بدع منكرة لأنها لم تعرف عند السلف

ومن أفكارهم المبالغة في تمجيد الحكام الصالح منهم والطالح من يحكم بالشرع ومن لا يحكم به وتحريم أي معارضة لهذا الحاكم بدون تفصيل ولا يكون النصح للحاكم عندهم إلا سرا واعتبار التبليغ عن المخالفين والوشاية بهم قربة يتقربون بها لله

تبديع وتفسيق كل الجماعات الإسلامية المخالفة لهم واعتبارها شرا من الليبرالية واليسار
ويضعون هذه الجماعات الإسلامية بموازاة المعتزلة والقرامطة والعبيديون وغيرهم من المبتدعة وينسحب ذلك بالطبع على العلماء والدعاة المنتمين لهذه الجماعات مثل ما حصل للشيخ عبدالرحمن عبد الخالق - كما قال في قناة المجد - أن أحدهم نشر كتابا عن الشيخ قال في مقدمته أن شر فتنة في هذا العصر هي فتنة عبدالرحمن عبدالخالق

كذلك فإنهم يقولون بقول المرجئة في عدد من المسائل كما ورد في كتاب الشيخ سفر الحوالي عن ظاهرة الإرجاء
وأخيرا بلغ بهم الأمر أن انقسموا على أنفسهم إلى جماعات يبدع ويفسق بعضها البعض ولا حول ولا قوة إلا بالله
وهم يتمسحون بالشيخ الألباني وبالشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله ليخدعوا الناس ويلبسوا عليهم وإن أردت التفصيل فيمكنني أن أزودك ببعض الروابط أو تعرف على منتدياتهم مثل منتديات سحاب أو الساحة الإسلامية في الساحة العربية
 

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#13
أعجبني الرد كثيرا!!!!

(بسم الله)

بارك الله فيك أخي الخزاعي، هكذا يكون الرد العلمي، مقارعة الحجة بالحجة، و إعطاء الدليل على كل ما نأتي به، و هكذا يكون الحوار البناء :goood:
نتمنى أن يكون رد الأخ الليبي كردك
 
الحالة
غير متصل
إنضم
30 نوفمبر 2005
المشاركات
3,046
الإعجابات
5
الجنس
ذكر
#15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اولا اريد ان انبه الاخ ابن تاشفين اني كنت استدرجه لمعرفة نظرته للمنهج السلفي .. ثم اني
لمسرور جدا إخواني الكرام أن أشارككم هذا النقاش في الموضوع المذكور وأن أطرح مجموعة من الاشكالات المحيطة بمفهوم السلفية, فيما أرى والله أعلم أن السلفية من أكثر المفاهيم إلتباسا في عصرنا وذلك راجع برأيي إلى اختلاف الناس في نظرتهم لها, فمنهم من لا يرى انطباق هذا الوصف إلا عليه وعلى اتباعه أو المنتسبين إليه خاصة, ومنهم من يرى أن المسلم لا يكون سلفيا حتى يوافقك فيما تذهب إليه حتى في الفروع والخلافيات الفقهية فينزل الفروع منزلة الاصول والمتغيرات محل الثوابت والظنيات مكان القطعيات, ولو نوقش في أمر يسير من أمور الدين لكان المخالف له ضالا مبتدعا مخالفا لمنهج السلف الصالح, ومن الناس من يعتقد أن السلفية مرتبطة بشخص أو شخصين هما المرجع في كل دقيق وجليل إذن لماتت السلفية بموت أولئك الاشخاص كمن يرى أن لا علماء بعد الالباني أو ابن باز رحمة الله عليهما, برأيي أنه إن لم يتدخل العقلاء وأهل الحكمة والبصيرة لإصلاح ما علق بمفهوم السلفية من شوائب فسيترك المجال لمن هب ودب ممن رق دينه وقل علمه فقصر السلفية على نفسه وأنصاره فالعدل من عدلوه والمجروح من جرحوه, ومن تدخل لإصلاح ذات البين أو جمع الكلمة رموه بقاموس خاص بهم من الشتائم والتهم فتارة قطبي وتارة حزبي واللبيب يفهم من أقصد.. وقد آل أمر كثير منهم في الاخير أن انقلبوا على بعضهم وساروا يبدع بعضهم بعضا ويخرجه ويدخله في المنهج متى شاء وكأن المنهج ملك له, اسمحوا لي ان أسمي -على سبيل المثال لا الحصر- بعض من أعتقد أنهم من أكثر الناس اعتدلا ومنهجهم أقرب للقبول وأنسب للعصر وأجدر بالتوفيق والسداد على رأسهم الشيخ سلمان العودة حفظه الله الذي أدرك مكامن الخلل في هذا المنهج وبدأ بتدارك ما يمكن تداركه ونال وابلا من النقد والتجريح بسبب ذلك, وأيضا أذكر هنا أن من أكثر الغلاة المنفرين ليس فقط عن السلفية بل عن الاسلام برمته ربيع من لف لفه وأعلم أنه سثتثور ثائرة البعض, لذلك أذكرهم بأن منهج السلف في مناقشة الآراء تلك القاعدة الذهبية نصحح ولا نجرح, وننصح ولانفضح. والتي جسدها بحق الحافظ الذهبي رحمه الله في سيره ونقده للرجال والكتب والطوائف, فأين هذا من ذاك. وعذرا للإطالة والخلاف كما ذكر بعض اخواننا الفضلاء من قريب لا يفسد للود قضية, وإني لأوافق أخانا الخزاعي الذي تحدث بإسهاب فأجاد وأفاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
الحالة
غير متصل
إنضم
5 مارس 2006
المشاركات
21
الإعجابات
0
#16
السلام عليكم...
أخي الخزاعي...
بارك الله فيكم وأظلنا جميعا في ظله يوم لا ظل إلا ظله وما قلته أنت هو ما قصدته أنا تماما..
أخي zakiislam
جزاك الله خيرا على إعتدالك وأظلنا جميعا في ظله يوم لا ظل إلا ظله...
أخي بن تاشفين...
بارك الله فيك على رحابة صدرك وغفر الله لنا ولك وأظلنا جميعا في ظله يوم لا ظل إلا ظله...
الحقيقة عندنا في ليبيا...كلنا من السنة...ليس في ليبيا لا شيعة ولا غيرهم..إلا بعض الصوفيون .
ومذهب البلاد مالكي كغيره من بلاد المغرب العربي..
وكان الشباب على قلب واحد إلى أن دخل السلفيون الجدد...
فأثاروا البلابل والفتن....
والله الذي لا إله إلا هو...إمام مسجدنا سني ..وعالم ومن أهل الخير والفضل..ولكنه يسبل إزاره...لظروف كثيرة..منها ظروف تفرضها الدولة ولا تسمح بذلك..
وهي مسألة خلافية والمالكية والشافعية والأحناف يرون أنها محرمة للخيلاء فقط...
الذي حدث أن هؤلاء المداخلة..بدعوا الشيخ وأشاعوا عنه الأكاذيب وشوهوا صورته أمام الناس.
وهذا لم يحدث مع شخص واحد ...بل مع كل إمام!!!! وذلك لأن الحكومة لا تعين أمثالهم أئمة أبدا..
والله رأيت ذلك الإمام الطيب يمد يده في العيد ليصافح أحدهم فانصرف عنه وأحرجه يوم العيد أمام الناس..
وأقول لأخي بن تاشفين..
يحكم على طائفة أو جماعة أوفكرة..حسب نتاجها..هذا هو المنطق..فإذا نشرت في المجتمع الفرقة والعداوة فهي غير مقبولة..وإذا وحدت الصف وجمعت الأمة فهي مقبولة.
وأسف إن بدر مني خطأ .. وأستسمح الجميع.. والحقيقة أنا لا أحب الحديث في هذه المواضيع..ولكن قدر الله وما شاء فعل.
 
التعديل الأخير:

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#17
(بسم الله)
الحمد لله و الصلاة و اليلام على رسول الله و آله و من تبعهم
أوافقك أخي زكي في ما قلته...
دواء الجهل السؤال، طالما غفل عن هذه الحكمة كثير من الناس، فلم يسألو ليتثبتو من هذا الأمر أو ذاك، و كما ذكرت في مقدمة البحث: "فإن المنهج السلفي، كما يعتقد أغلب الناس –لجهلهم بحقيقته- هو منهج كل من أطلق لحيته. وقصر ثيابه، ووضع السواك في فمه والقرآن في جيبه ووضع فوق رأسه قلنسوة وكذلك هو منهج كل المتشددين والفظاظ والغلاظ ومن لا تراه مبتسما ولا يصافح النساء ... إلى غير ذلك من ما يعتقده الناس أنه هو المنهج السفلي، فارتأينا إلا أن نعرف المنهج السلفي تعريف علميا موضوعيا بعيدا عن الأهواء ، وأعرف برواده وأعلامه وكل ما يتعلق بالمنهج السلفي حديثا وقديما." فصورة السلفي في أعين الناس هي تلك الصورة، و في كثير من الأحيان أقبح، و لمن أطلق لحيته و قصر ثيابه و استن بسنة النبي (ص) يعلم ذلك علم اليقين، فما نجده من الناس، عامتهم خاصتهم، علمائهم و حهالهم، نسائهم و رجالهم...من استهزاء و مزاح تقيل و استخفاف، يجعلنا نحس و كأننا غرباء وسط أهلينا، و هذا لا يحبط من همتنا، لكن يدعونا إلى تبيين هذا المنهج الحق، الذي هو منهج رسول الله عليه و على آله السلام و الصلاة، كل على حسب قدرته، فالطالب في جامعته، و العامل في مصنعه، و الحرفي في سوقه، و التاجر في متجره... كل في مجاله، و لله الحمد وجدنا تغيرا في طباع الناس، و نظرتهم لنا-عكس ما كان منهم من قبل- و ذلك لما أحدثته تادعوة في قلوبهم، كذا أخلاق من استن بسنة السلف الصالح حقا، فقلت المضايقات و الإستهزاءات من لدن الناس، و ذلك راجع إلى أمرين:
أولهما: إيضاح العقيد السلفية للناس، و ذلك من خلال مئات الدروس التي يلقيها أهل الحق، فمن يزور مساجدنا يرى مدى انتشار الأقراص المدمجة أمامها، و لله الحمد أغلبهم أهل حق، فبنصف دولار تستطيع أن نشتري محاضرة، أو سلسلة محاضرات أو حتى موسوعة، و دخل المنهج الحق إلى بيوت الناس، فلعلموا أن إعفاء اللحية حق، بل واجب، و أن تقصير الثياب سنة، و أن ما يفعله" السنيون" حق، فلعموا أن نمهج هؤلاء حق، إلا من عاند، فإنك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء.
ثانيهما:
وصول كثير من السلفيين إلى مناصب كبيرة و مرموقة في المجتمع، لا يصلها إلا من اجتهد في العلوم الحقة، و سهر الليالي في تحصيلهان فبدأنا و لله الحمد نرى أساتذة جامعيين، و مهندسين و أطباء و علماء، من السلفيين، فعلم الناس أن السلفية تهتم بالعلم و أهله.
و كذا أخلاق السلفيين، التي لا تعرف النفاق و الجديعة و الرشوة و الكذب...فبدأنا و لله الحمد نرى من يبحث عن أصحاب اللحى ليستأمنهم على ماله و بيته عمله...
و دعونا من أمر ألائك الذين يدعون الإنتساب إلى المنهج السلفي و هو بريئ منهم، و منهم و الله من وجدته يغازل بائعة هوى و لحيته تحادي بطنه!!!!!! فأي سلفية تلك؟ إنما هي وسيلة لكسب ثقة الناس، الذين يرون في الملتحي الثقة و الصدق، فيشوهه هذا ذلك المنهج الصافي الذي سطره لنا رسول الله (ص).
و منهم أيضا من اعتزل الدنيا و اعتكف في بيته يخرج فقط للمسجد، فإن كان إمام ذلك المسجد حليقا، أو من هذه الفرقة أو تلك، اعتزل ذلك المسجد و اعتبره مسجد ضرار-كما قال لي أحدهم- و تركالجماعة و صلى في بيته، و أمثال هؤلاء هم من شوهوا هذا المنهج... و ذلك راجع إلى ضحالة علمهم، فمعضمهم أميون أو ممن ذوي التعليم المحدود جدا، فيضن الإلتزام قميص و لحية و مسجد و غلظة على الناس و تعبيس في أوجههم:
أوردها سعد و سعد مشتمل------------ما هكذا يا سعد تورد الإبل
بل منهم و الله من لا يرد علينا حتى السلام!!!!الله المستعان.
و واجبنا تجاه أمثال هؤلاء عظيم، أكثر من واجبنا تجاه من لا يعتنق المنهج السلفي، لأنهم يفسدون ذلك المنهج، و عملهم هذا كعمل بعض القنوات و الصحف التي تثير سمومها في المجتمع، و تصور السلفيين في تلك الصورة النمطية التي في عقول الناس: لحية+قميص قصير+لا يصافح النساء+وجه عبوس+قذارة
و واجبنا أن نغير هذه الصورة، كيف؟ : "أدع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن"
هذا منهاجنا، أخذناه من النبي (ص) و أصحابه، و تابعيهم و تابعيهم، و من مالك و أبو حنيفة و أحمد و الشافعي و ابن تيمية و ابن القيم... من كل من نادى بتحكيم الكتاب و السنة، و أردت إيراد أرجوزة في هذا المقام، لكن سقطت من حفظي لتقادم عهدي بها و لعدم تعاهدها و أوردها إن شاء الله تعالى حين أجدها...
اختم هذه المداخلة بقول واحد من كبار أعداء الإسلام والمحاربين له من المستشرقين، وهو اليهودي كولد زيهر إذ يقول بحق السلفية: "الدعوة الوهابية هي العودة إلى نفس الإسلام" والفضل ما شهدته به الأعداء.
و ترون أن الوهابية هي السلفية، و هذه فيها تلك، و في ذلك تفصيلات لا أدكرها لطولها، و وفاءا مني بشرط الإختصار...
و السلام عليكم و رحمة الله
 

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#18
بالله عليك

(بسم الله)

بالله عليك أخي الليبي، استمع لهذا اللقاء، بين قطبين من أقطاب السلفية: أبو إسحاق و حسين يعقوب، حتى تعرف عقيدتنا، أن تسمع منا، و تسمع من نحن و ما نريد، فطالما سمعت عنا، فاسمع إذا منا
و هذا الرابط:

لقاء قناة خير الفضائية

شرح الله صدرك للحق أخي، و إيانا
لا تنسانا من صاح دعاءكم
 

ben_tachfine

مزمار داوُدي
rankrankrankrankrank
الحالة
غير متصل
إنضم
13 ديسمبر 2005
المشاركات
3,857
الإعجابات
9
الجنس
ذكر
#19
(بسم الله)

هذا ما وعدت: أرجوزة تبين أن مذهب السلف هو مذهب مالك و أحمد و الشافعي و أبي حنيفة و كل أولائك الأخيار، و كذا بيان أنه إذا صح الحديث فذلك مذهبي:


وقول أعلام الهدى لايعمل
بقولنا بدون نص يقبل
فيه دليل الأخذ بالحديث
وداك في القديم والحديث
قال أبوحنيفة الأمام
لاينبغي لمن له اسلام
أخذأ بأقوالي حتى تعرضا
على الكتاب والحديث المرتضى
ومالك امام دار الهجرة
قد قال وأشار نحو الحجرة
كل كلام منه ذو قبول
ومنه مردود سوى الرسول
والشافعي قال اذ رأيتموا
ما قلته مخالفا لما رويتموا
من الحديث فاضربوا الجدار
بقولي المخالف الأخبار
وأحمد قال لهم لاتكتبوا ماقلته
وأصل ذاك فاطلبوا
فانظر ما قالت الهداة الأربعه
واعمل بها فان فيها منفعه
لقمعها لكل ذي تعصب
والمنصفون يكتفون بالنبي
واعجب لما قالوا من التعصب
أن المسيح حنفي المذهب

وذلك لأن بعض متعصبة الأحناف قال أن المسيح عليه السلام عندما ينزل سيحكم بالمذهب الحنفي

و هذه نفس الأرجوزة بصوت أبي إسحاق حفظه الله، و لم يكملها حفظه الله:

إذا صح الحديث فذلك مذهبي

بارك الله فيكم
 

المجموع: 1 (الأعضاء: 0, الزوار: 1)

تذكر قول الله تعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
أعلى أسفل