 |
|
|
|
|
بيان بأخطاء الأئمة في الوقوف والابتداءات
- بادئ الموضوع الصاعدي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 19 يناير 2009
- 2,950
- 662
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
أمير حمد
مزمار فعّال
- 19 أغسطس 2009
- 233
- 2
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: بيان بأخطاء الأئمة في الوقوف والابتداء
(مزامير)
أخي الحبيب . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الأخطاء الشائعة والتي يقع فيها كثير من إخواننا في الصلاة حين يقرأ من سورة الأنبياء أن يبدأ بقوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ) لأن أقرب اسم يعود عليه الضمير في كلمة عنها هو الحسني وبذلك يفسد المعني ويصبح أن من سبقت لهم الحسنى هم عن الحسنى مبعدون وهذا معنى خاطئ. والصحيح أن يبدأ القارئ بقوله تعالى : ( واقترب الوعد الحق ) أو قوله تعالى: ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون). هذا والله أعلى و أعلم
(مزامير)
أخي الحبيب . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الأخطاء الشائعة والتي يقع فيها كثير من إخواننا في الصلاة حين يقرأ من سورة الأنبياء أن يبدأ بقوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ) لأن أقرب اسم يعود عليه الضمير في كلمة عنها هو الحسني وبذلك يفسد المعني ويصبح أن من سبقت لهم الحسنى هم عن الحسنى مبعدون وهذا معنى خاطئ. والصحيح أن يبدأ القارئ بقوله تعالى : ( واقترب الوعد الحق ) أو قوله تعالى: ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون). هذا والله أعلى و أعلم
العراقي الزبيدي
عضو موقوف
- 22 يناير 2012
- 792
- 10
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
رد: بيان بأخطاء الأئمة في الوقوف والابتداء
السلام على المشاركين جميعاً، وحيّا الله الشيخ الصاعدي على تنبيهاته الرائعة، جعل الله كلمه الطيب يصعد الى الذي يتقبله منه بمنّه. وبعد فأقول:
1- وفوق كل ذي علمٍ عليم، وكما قيل لاتنظر الى من قال بل انظر الى ما قال، والرجال تُعرف بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال. ومنصب الإمامة في الصلاة لايعطي حصانة من الوقوع في الخطأ.
2- ان قبح بعض الابتداءات يكون في أعلى درجاته اذا ابتدأ القاري تلاوته بها، وأرى انه اذا كان مسترسلا في تلاوته(اي بلا فاصلة طويلة بين مقطع صوتي وآخر) فان المعنى الفاسد او القبيح لا يقفز الى ذهن السامع مطلقا بل كأن القائل في الآية مازال متحدثاً بمقولته.
أزعجتكم وألتمس العذر.
السلام على المشاركين جميعاً، وحيّا الله الشيخ الصاعدي على تنبيهاته الرائعة، جعل الله كلمه الطيب يصعد الى الذي يتقبله منه بمنّه. وبعد فأقول:
1- وفوق كل ذي علمٍ عليم، وكما قيل لاتنظر الى من قال بل انظر الى ما قال، والرجال تُعرف بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال. ومنصب الإمامة في الصلاة لايعطي حصانة من الوقوع في الخطأ.
2- ان قبح بعض الابتداءات يكون في أعلى درجاته اذا ابتدأ القاري تلاوته بها، وأرى انه اذا كان مسترسلا في تلاوته(اي بلا فاصلة طويلة بين مقطع صوتي وآخر) فان المعنى الفاسد او القبيح لا يقفز الى ذهن السامع مطلقا بل كأن القائل في الآية مازال متحدثاً بمقولته.
أزعجتكم وألتمس العذر.
- 19 يناير 2009
- 2,950
- 662
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: بيان بأخطاء الأئمة في الوقوف والابتداء
نعم إذا كان الفاصل بسيطا فلا بأس، لغلبة الظن أن من يعود عليه الضمير لا زال حاضرا في ذهن السامع، والله أعلى وأعلم وأحكم.
نعم إذا كان الفاصل بسيطا فلا بأس، لغلبة الظن أن من يعود عليه الضمير لا زال حاضرا في ذهن السامع، والله أعلى وأعلم وأحكم.
العراقي الزبيدي
عضو موقوف
- 22 يناير 2012
- 792
- 10
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
رد: بيان بأخطاء الأئمة في الوقوف والابتداء
لا عدمت ملاحظاتك الدسمة:biggrin:
أغاتي(بالعراقي معناها مولاي) النبوي أحسنت والله واختصرت، واني لأخشى ان يقال مدحتك لانك وافقت قولي.
لا عدمت ملاحظاتك الدسمة:biggrin:
هنــــآآدي
مزمار كرواني
- 21 أبريل 2011
- 2,237
- 77
- 48
- الجنس
- أنثى
- القارئ المفضل
- ماهر حمد المعيقلي
- علم البلد
-
