رد: بعض الاحكام التي تجب لحفص حال القصر في المنفصل من طريق طيبة النشر
بسم الله الرحمان الرحيم
يتعين على القارئ اذا قرأ لحفص بالقصر المطلق الأخذ بالأحكام التالية "
1- وجوب الأخذ بوجه ترك الغنة في الم والراء عند ادغام النون الساكنة والتنوين فيهما
2- وجوب الأخذ بوجه الصاد في { ويبسط }البقرة الاية 254 وفي { الخلق بصطة } الاعراف الاية 69 وفي { بمصيطر}الغاشية الاية 22
3-وجوب الأخذ بوجه السين في { المسيطرون} الطور الاية 37
4-وجوب الأخذ بوجه الابدال في { ألذاكرين -ءألان-ءالله} أي مد همزة الوصل ست حركات على أنها مد لازم ويمتنع وجه التسهيل
5-وجوب الأخذ بوجه الادغام في { اركب معنا } وفي { يلهث ذلك}
6-وجوب الأخذ بوجه الاظهار في النون من هجاء { يس والقرأن الحكيم} و {ن والقلم }
7-وجوب الأخذ بوجه السكت على السكتات الأربع -الألف في { مرقدنا } والألف في { عوجا } و النون
في {من راق} واللام في { بل ران }
8-وجوب الأخذ بوجه التوسط في عين من فاتحة سورة مريم والشورى ،وامتناع القصر والاشباع
9-وجوب الأخذ بوجه فتح الضاد في كلمة { ضعف } في مواضعها الثلاثة بسورة الروم الأية 56
10-وجوب الأخذ بوجه الاسكان في اللام الثانية وقفا في كلمة{ سلاسلا } سورة الانسان الأية 4 ، وحذف الياء وقفا من {ءاتان الله }سورة النمل الأية 36
11-وجوب الأخذ بوجه الاشمام فقط في {لا تامنا } بيوسف
12-وجوب الأخذ بالتفخيم وجها واحدا في راء { فرق } بالشعراء
13-جواز التكبير لأواخر سور الختم من سورة الضحى الى سورة الناس
14-وجوب الأخذ بترك السكت على الساكن قبل الهمز
ونذكر اخواننا مرة أخرى بأن هذه الاحكام مترتبة على القصر المطلق في المد المنفصل مع التوسط في المد المتصل فقط فليتبه لهذا ، والله الموفق
جزى الله الاخت الفاضلة على نقلها وان كان يحتاج الى كثير من التصحيح
بداية : ما هو القصر المطلق ؟؟؟؟
هو قصر المنفصل الذى لا يأتى معه غنة فى اللام و الراء ولا مد تعظيم
ولم نذكر السكت قبل الهمز لان السكت ممتنع اصلا على القصر
ثانيا : لابد فى الكلام عن الطيبة بالذات ان نتثبت مما نقول و الافضل الا يتكلم احدنا الا بما قرأ منعا للبس والزلل
قال كلثوم العتابى : " لو سكت من لا يعلم عما لا يعلم لسقط الخلاف "
فالاخ الكاتب الاصل بارك الله فيه لا ادرى من اين اتى بما قاله غفر الله لنا و له
اختى الفاضلة :
اضافه صغيره كنت قد كتبتها فى احد الردود هنا على المزامير واعتقد ان اضافتها هنا مهمة
يمتنع على القصر لحفص الآتى :
1- السكت على الهمز بنوعيه
قال شيخنا الزيات فى تنقيح فتح الكريم : ............. وسكتا لحفص عند قصر فأهملا
2- اظهار يلهث ذلك
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه و حفص على الإظهار مد وأهملا
3- الروم فى لا تأمنا
وفي النشر تأمنا من الحرز رومه ومختار داني دَرَى من تأملا
قصد بهذا ان الاشمام و الروم مروى كلاهما فى الحرز كما فى النشر وبذلك يمتنع الروم للقراء السبعةعلى كل وجه زائد على ما فى الحرز " وتحديدا هنا قصر حفص "
4- ترقيق فرق
وفرق على ترقيقه المد يجتلا ......... لحفص وهشام
5- اثبات الياء من آتان فى النمل
و آتان وقفا فاحذفن لحفصهم على قصره واعكس مع السكت تفضلا
غير ما ذكرته لك فهو جائز ان شاء الله تعالى على القصر بلا خلاف
الفرق فقط التنبيه على الطريق الذى نقرأ منه
وهذا متن كتبت فيه ما انفرد به احد الطرق عن حفص
يقول راجى عفو ذى الجلال
محمد بن السيد الجمال
الحمد لله الرحيم الهادى
مصليا على خير العباد
وبعـــد خــذ نظـــــــــــمى لما انفرد
بعض الطرق عن حفصهم كما ورد
قرأ ابو طاهر عن الاشنانى
ثوابتا لحفـــــص خـــذ بيانى
فلا ترم واشمم فقط فى يوسف
كالفيل ,حرف الروم افتحه يا فطن
ودع ادغام يس كما فى القلم
واقرأ فى الطور بالسين تفز بالنعم
ومثله زرعان فى الطور قرا
لكنه ما غنّ فى لام ورا
يس والقلم روى الادغام
ولا تسهيل مطلقا فادر الكلام
وادغم الفيل بلا خلاف
يلهث ذلك لدا الاعراف
وراء فرق بالتفخيم قد اتى
للفيل عن حفص فافهم يا فتى
وما روى الفيل قبيل الهمزة
سكتا ولا الهاشمى فاقبل حجتى
والحمد لله الذى تفضلا
باتمامها ارجوزة ميسره
ثم الصلاة و السلام ابدا
على ختام الانبياء احمدا
وان يسر الله لنا و اعاننا سأكتب شرحا للطيبة هنا فى المنتدى ولكنه سيكون شرحا موسعا محتويا للتحريرات ولكن اسأل الله لى تيسير الوقت
والله تعالى اعلى و اعلم
