• أهلا وسهلا بكم فى :: منتدى مزامير آل داوُد .
    إذا كانت هذه زيارتك الأولى فننصح بالتوجه الى صفحة التعليمات بالضغط هنا و إذا لديك لمحة شامله عن التعليمات فبإمكانك التسجيل من هنا التسجيل.
إعلانات المنتدى
تعيين أئمة جدد بالحرمين الشريفين صفر 1441هـ

الحديث في المواريث

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحديث في المواريث

يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ (11)
فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِن امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)


الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً ، وبعد :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" تعلموا الفرائض وعلموها الناس ، فَإِني امرؤٌ مقبوض ، وإِنَّ هذا العلم سَيُقبَضُ وتظهَرُ الفِتَن، حتى يختَلِفَ الرَجُلانِ في الفريضَةِ فلا يجدانِ من يفصِلُ بينَهُما "
وان كان هذا الحديث ضعفه الألباني وغيره

وأود من خلال هذا الطرح التعرض لموضوع علم الفرائض وكيفية توزيع التركة ،
1ـ الفرائض : جمع فريضة بمعنى مفروضة ، وهى لغة : الشي الموجَبُ والمقطوع .
وفي الاصطلاح هنا : العلم بقسمة المواريث فقها وحسابا .
2ـ فائدته : إيصال نصيب كل وارث إليه .
3ـ حكمه : فرض كفاية ، إذا قام به من يكفي سقط الفرض عن بقية الناس .


والى ان نلتقي لكم مني كل التحية

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

رفا

مزمار داوُدي
إنضم
12 أغسطس 2010
المشاركات
4,771
مستوى التفاعل
67
الجنس
أنثى
رد: الحديث في المواريث

جزاك الله خيرا و جعله في موازين حسناتك ..
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
إنضم
16 مايو 2008
المشاركات
12,199
مستوى التفاعل
833
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: الحديث في المواريث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بـارك الله فيكم أخي الكريم،،
أسأل الله أن ينفع بكم ويرفع قدركم.
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

شكر الله لكم اخواتي واخواني الكرام

وسعدت بكم وبمروركم

وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله


الحقوق المتعلقة بالتركة خمسة حقوق مرتبة كالتالي :
1ـ مؤن تجهيز الميت من ثمن ماء تغسيله وكفنه وحنوطه وأجرة غاسله وحافر قبره .
2ـ الحقوق المتعلقة بعين التركة كالديون الموثقة بالرهن .
3ـ الحقوق المتعلقة بذمة الميت كالديون التي ليس فيها رهن سواء كانت لله تعالى كالزكاة أم للآدميين كالقرض .
4ـ الوصية الجائزة ، وهى ما كانت بالثلث فأقل لغير وارث .
5ـ الإرث ، ويقدم منه الإرث بالفرض ثم التعصيب ثم الرحم

ونضرب مثالا في تحديد اولويات القسمة ، وهو هب ان مورثا خلف تركة تقدر بخمسمائة جنيها ، وكان مؤنة تجهيزه مائة جنيها وعليه دين موثق مائة جنيها وآخر غير موثق مائة جنيها ، وترك ايضا وصية مائة جنيها ، وترك وارثين من بعده .
فيكون للتجهيز 100 جنيه
والدين الموثق 100 جنيه
الدين غير الموثق 100 جنيه
الوصية 100 جنيه
والباقي يوزع على الورثة حسب نصيب كل منهم كما سيأتي ذكره تفصيلا بعد

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم

ان يجعل عملنا خالصا متقبلا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


الحكمة من مشروعية الميراث :
1- شرع الإسلام بجعل تركة الميت ملكا لأفراد ورثته ، وفي ذلك احترام لملكية الفرد .
2- فرض الميراث لورثة الميت لأنه انتصر بهم في حياته، وكثيرا ما يكون لهم دور في تكوين ثروته ،
فكان مبدأ الغنم بالغرم ، أي أنهم غرموا سابقا وحان وقت غنمهم .
3- ان تحديد لكل وارث نصيبا مقدرا ، وفي هذا حسم للنزاع الذي ينشأ لو لم يتحدد النصيب لكل وارث شرعا وبهذا تزول الأحقاد .
4- كان نصيب الأنثى نصف نصيب الذكر ، لأنه المتكفل والعائل ، وعليه وحده شرعا يقع عبء الإنفاق .
5- إلحاق الزوجية بقرابة الميت وجعل لها نصيبا مقدرا في الشرع ، يعد هذا تقديسا للصلة بين الزوجين وإبراز لمظهر الوفاء .
6- ان إلحاق الولاء ايضا بالقرابة هو اعترافا بالجميل وشكرا على المعروف .



تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


شروط الارث:
يشترط في تحقيق الميراث أمور ثلاثة هي :
الأول : موت المورث حقيقة بتحقق مشاهدة أو ثبوت موته ،
أو حكما بأن يحكم القاضي بموته كالمفقود ،
أو تقديرا بأن يكون بانفصال جنين ميت من حامل بضرب بطنها فإنه يقدر موته بالضرب .

الثاني : حياة الوارث بعد المورث حياة حقيقية أو تقديرية بان يكون حملا .

الثالث : عدم وجود المانع من الميراث /
وكذلك يشترط في الوارث ليكون وارثاً للمتوفى أن لا يكون هناك مانعٌ من موانع الإرث المذكورة سابقاً .

( أي أن لا يكون قاتلاً للمورث وأن لا يكون مرتداً أو عبداً ).


تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

موانع الإرث
والمانع كما ذكرنا سابقا ان المانع لغة هو الحائل ،
واما في الشرع فهو ما تفوت به اهلية الارث بعد وجود سببه وتوفر شروطه .

ويمنع الإرث أحد الأمور التالية :
1- الرق كاملا كالعبد ، أو يكون الرق ناقصا كالمكاتب .

2- القتل الذي يوجب القصاص أو الكفارة ، وهو العمد وشبه العمد والخطأ ، هذا بخلاف القتل بسبب كأن يدافع المرء عن نفسه ، فهذا لا يمنع الإرث ، وحرم القاتل من الميراث لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " القاتل لا يرث " اخرجه ابن ماجه والنسائي والترمذي عن ابي هريرة رضى الله عنه .

3- اختلاف الدين ، فلا يرث المسلم الكافر وبالعكس .
اما الكفار فيرث بعضهم بعضا .
ولا يرث المرتد من مسلم أو من ذمي أو من مرتد مثله .
أما المرتد اذا مات ورثه اقاربه المسلمون .

الفروض المقدرة في كتاب الله

كما ذكرنا سابقا ان الفرض لغة هو التقدير ، واصطلاحا هو نصيب مقدر شرعا لوارث خاص ، لا يزيد الا بالرد ولا ينقص الا بالعول .

والفروض المقدرة في كتاب الله هي ستة فروض :

وقد رتبها العلماء بداية من النصف ، وكما نظمها الشيخ البرهاني في القلائد
ولكني ابدأ بما بدأ به الله عز وجل ، الا وهو فرض الثلثين :
1- الثلثان
2- الثلث
3- السدس
4- النصف
5- الربع
6- الثمن

وهناك فرض جاء بالاجتهاد من السابقين وكان اول من عمل به سيدنا عمر بن الخطاب ، وهذا الفرض هو :
7- ( ثلث الباقي ) ويوجد في حالتين فقط تسمى العمريتان كما سيأتي ذكره بعد في موضعه .



تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

نقدم اليوم بابا يعدد الورثة من الذكور والإناث ، ولمزيد من الدعم
فإني أرى أن أقدم نظم القلائد البرهانية والذي يخص الباب الذي نولج إليه
ليكون لنا عونا على المتابعة من القارئ .

الوارثون من الذكور :


1- الْـوَارِثُ: ابْـنٌ وَابْـنُـهُ أَبٌ وَجَـد
ُّ**لَــهُ ، وَزَوْجٌ مُـطْـلَـقُ الأَخِ يُـعَـدُّ

2- وَالْـعَـمُّ وَابْـنٌ لَهُـمَـا إِنْ أَدْلَـى:
**بِالأَبِ كُـلِّ مِـنْـهُـمُـو وَالْـمَـوْلَـى


ويمكننا استخلاص عدد الوارثين من الذكور من خلال البيتين السابقين :


رقمالوارثون من الذكور
1
ابن
2ابن ابن
3اب
4الزوج
5الجد لأب
6اخ لأبوين
7اخ لأب
8اخ لأم
9ابن اخ لأبوين
10ابن اخ لأب
11عم لأبوين
12عم لأب
13ابن عم لأبوين
14ابن عم لأب
15المعتق


تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
إنضم
26 مايو 2009
المشاركات
25,394
مستوى التفاعل
1,148
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الحديث في المواريث

علم الفرائض من العلوم الهامة والشائقة
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل على هذا الطرح المتميّز الذي يستحق التقييم
وجعله في ميزان حسناتك
وحبّذا لو وضعت لنا مسائل لحساب الميراث
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

علم الفرائض من العلوم الهامة والشائقة
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل على هذا الطرح المتميّز الذي يستحق التقييم
وجعله في ميزان حسناتك
وحبّذا لو وضعت لنا مسائل لحساب الميراث
شكر الله لكم اختنا الفاضلة

وجزاكم الله خيرا

وسعدت بمروركم العطر

وانشاء الله سوف نقوم بطرح الأسئلة

ووضع المسائل التي تساعد على التفاعل الجاد من الأعضاء

نسأل الله العون والقبول
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

وجزاكم بأحسن ما دعوتم

وشكر الله لكم مروركم الذي اسعدنا

مصطلحات علم المواريث

الــرد : لـغـــة : الرفض , والإعادة , وهو ضـد العول .
اصطلاحا : إعـادة ما فضـل عـن ذوي الفروض مـن سهام التركة إليهم بنسبة سهامهم , إن لم يكن للميت عاصب .

العصبات : وهم كل من ليس له سهم مقدر ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض وإذا انفرد أخذ جميع المال , وهم نوعان:
( 1 ) عصبة بالنسب
( 2 ) عصبة بالسبب
عصبة النسب :أما عصبة النسب فهي ثلاثة أنواع :
( 1 ) عصبة بنفسه: وهو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وأقربهم جزء الميت وهم بنوه وإن سفلوا ثم أصله وهو الأب وإن علا ثم الجد ثم الإخوة ثم بنوهم ثم الأعمام ثم بنوهم ثم أعمام الأب ثم بنوهم ثم أعمام الجد ثم بنوهم . وعند الانفراد يحوز العاصب المال كله ، وان استغرقت الفروض التركة فلا شيء له .
( 2 ) عصبة بغيره: وهم أربع من النساء يصرن عصبة بإخوانهن ، ( الأنثى بالذكر ) فالبنات بالابن , وبنات الابن بابن الابن , والأخوات الشقيقات بأخيهن , والأخوات لأب بأخيهن .
( 3 ) عصبة مع غيره: وهم الأخوات لأبوين أو لأب يصرن عصبة مع البنات وبنات الابن ، ( الأنثى مع الأنثى )

عصبة السبب: وهو المعتق فهو عصبة بنفسه ثم عصبته على الترتيب وهو آخر العصبات .

العـول : لـغـــة : الميل إلى الظلم والجور , والغلبة والارتفاع .
اصطلاحا : زيادة سهام الفريضة عن أصل المسألة .

- الكلالـة : لـغـــة : الإعياء وذهاب القوة .
اصطلاحا : من ليس بين ورثته ولد ولا والد .

- المانـع : لـغـــة : الحائـل .
اصطلاحا : ما تفوت بـه أهلية الإرث مع قيام سببه وتوفر شروطه .


تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

تابع مصطلحات علم المواريث

المتباينان : وهما كل عددين ليسا متداخلين ولا متماثلين ولا يفنيهما إلا الواحد كالخمسة مع السبعة والسبعة مع التسعة .

المتداخلان : وهما كل عددين أحدهما جزء الآخر وهو أن لا يكون أكثر من نصفه كالثلاثة مع التسعة والأربعة مع الإثني عشر .
المتماثلان : وهما المتساويان كالثلاثة والثلاثة وكالخمسة والخمسة .

المتوافقان : وهما كل عددين لا يفني أحدهما الآخر ولا ينقسم عليه لكن يفنيهما عدد آخر يكونان متوافقين بجزء العدد المفني:
كالثمانية مع الاثني عشر تفنيهما أربعة فهما متوافقان بالربع وكذلك خمسة عشر مع خمسة وعشرين يفنيهما خمسة فهما متوافقان بالخمس .

المناسـخـة : لـغـــة : من النسخ بمعنى النقل والتحويل .
اصطلاحا : أن يموت إنسان , وقبل تقسيم تركته يموت أحد ورثته أو أكثر .

حساب الفرائض : هـو العمليات الحسابية التي يتم بها توزيع التركة على مستحقيها بدون كسور .

ذوو الأرحام : وهم كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة
وهم كالعصبات من انفرد منهم أخذ جميع المال والأقرب يحجب الأبعد .
وهم أولاد البنات وأولاد بنات الابن والجد الفاسد والجدات الفاسدات
وأولاد الأخوات كلهن وبنات الإخوة كلهم وأولاد الإخوة لأم
والأخوال والخالات والأعمام لأم والعمات وبنات الأعمام كلهم وأولاد هؤلاء ومن يدلي بهم .
الفرض : هو نصيب مقدر شرعا لوارث خاص ، لا يزيد الا بالرد ولا ينقص الا بالعول .

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


الوارثات من الاناث من واقع نظم القلائد البرهانية :


1- وَوَارِثٌ مِــنَ الإِنَـــاثِ : الأُمُّ **بِـنْـتٌ وَبِـنْـتُ ابْـنٍ لَـهَـا تُــؤَمُّ

2- وَالزَّوْجَـةُ الْجَـدَّةُ الأُخْـتُ مُطْـلَقَـا **وَمَـنْ لَـهَـا الْــوَلاَءُ قَـدْ تَـحَـقَّـقَـا


ويمكننا استخلاص العدد من البيتين السابقين :

رقم
الوارثات من الاناث
1البنت
2
بنت الابن
3
الأم
4
الزوجة فأكثر
5
الجدة لأب
6
الجدة لأم
7
الأخت لأبوين
8
الأخت لأب
9
الأخت لأم
10
المعتقة


بهذا يكون اجمالي عدد الورثة من الذكور والإناث خمسة وعشرون وارثا حسب النظم المشار اليه

اللهم انا نسألك علما نافعا

وأن تنفعنا بما تعلمنا

اللهم وزدنا علما

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
إنضم
16 أغسطس 2010
المشاركات
7,233
مستوى التفاعل
223
الجنس
ذكر
رد: الحديث في المواريث

بورك فيك وجزيت الخيركله على جهدك الرائع في هذا الموضوع الشيق جداًلاحرمت الأجروالمثوبة
 
إنضم
16 أغسطس 2010
المشاركات
7,233
مستوى التفاعل
223
الجنس
ذكر
رد: الحديث في المواريث

تم تقييم الموضوع تستاهل
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

شكر الله لكم اخي الحبيب

وجزاكم الله بأحسن ما دعوت به لنا

اسأل الله ان يكون عونا لنا على هذا العمل

وان يتقبله منا خالصا لوجهه

وأرجو من الأخوة والأخوات الأعضاء الكرام

التفاعل معنا في الموضوع وابداء الرأي في الطرح المقدم
 

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


وحيث انه يوجد ورثة لم يرد ذكرهم تفصيلا في منظومة القلائد البرهانية ،
مثال البنتان فأكثر رغم ورود فرضهم في القرءان الكريم
" فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ "

وحيث انه لم يعد هناك وجود للرق ، فبناء على ما تقدم أرى أنه من الأحرى بدء عرض الورثة من الذكور والإناث
حسب ما بدأ به القرءان وكما وافق أراء بعض أهل العلم .

وأيضا كما سيأتي معنا من خلال تناولنا للموضوع نعرض الورثة مرتبين في شكل جدول ،
كما نود التأكيد على أن
كل وارث جاء ذكره وترتيبه هنا مرتبط بالرقم المسلسل المقابل له على مدى تناولنا الموضوع
، كما هو آت :


رقمالوارث
1ابن
2بنتان فأكثر
3بنت
4ابن ابن
5بنتا ابن فأكثر
6بنت ابن
7اب
8ام
9زوج
10زوجة فأكثر
11جد
12جدة فأكثر
13أخ لأبوين
14أخوة لأبوين
15أخت لأبوين
16أختان لأبوين فأكثر
17أخ لأب
18أخوة لأب
19أخت لأب
20أختان لأب فأكثر
21أخ أو أخت لأم
22أخوة أو أخوات لأم
23ابن أخ لأبوين
24ابن أخ لأب
25عم لأبوين
26عم لأب
27ابن عم لأبوين
28ابن عم لأب

بهذا يكون عدد الورثة بدرجة شبه متفق عليها يكون عدد ( 28) وارثا على سبيل الاجمال بدون المعتق والمعتقة وبيت المال وغيره مما اعتبره أهل العلم .

وحيث أني أود عرض الجدول الحديث في علم المواريث ، وهو عبارة عن جدول شيت اكسل ،
وأود عرضه في بيئة المنتدى ، ولكن كما هو متعارف عليه ان بيئة المنتدى لا تقبل مثل هذه الجداول .

فالرجاء أود المساعدة في كيفية عرض جدول من بيئة اكسل في المنتدى ،

أو بأية طريقة أخرى

فمن لديه الفكرة الرجاء عرضها وله جزيل الشكر

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
التعديل الأخير:

أحمد عمار

مشرف سابق
إنضم
10 فبراير 2010
المشاركات
2,775
مستوى التفاعل
201
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحديث في المواريث

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقي فلأولى رجل ذكر "
أخرجه
البخاري ومسلم .


 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع ( الأعضاء : 0 ، الزوار : 1 )

أعلى أسفل