- 4 أكتوبر 2012
- 1,018
- 13
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمود خليل الحصري
رد: 16-الطريق إلى العروض---((االعصب والعقل))
لأن فيه تحديد لمعنى العصب ومعنى العقل
أما النقطة الثانية
فالإجابة اقتربت من الوجه المطلوب
إلى حد ما فقد وصفت التفعيلة ومصيرها
ولم تصف عملية التعديل نفسها وهي المطلوب
أما الأولى فهي خاطئة
لأنك وصفت تفعيلة وليس عملية تعديل
والصواب أن نقول:
**الإضمار والعصب
يتشابهان في إسكان ثاني سبب ثقيل ويختلفان في أن الإضمار يكون في الحرف الثاني
والعصب في الخامس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**الوقص والعقل
يتشابهان في حذف ثاني سبب ثقيل ويختلفان في أن الوقص يكون في الحرف الثاني
والعقل في الخامس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولم تجب أنت بهذه الطريقة إلا في النقطة الثالثة
فتنالك
نقطتان
بارك الله فيك
الوجه الأخير فقط هو الصحيح والدقيقما وجه الشبه بين:
**الإضمار والعصب
كلاهما ينتهي بسبب خفيف
**الوقص والعقل
الشبه بينهما الوقص والعقل تفعيلتها : مفاعلن ..
ولكن الوقص أصلها متفاعلن .. والعقل أصلها مفاعلتن
**العصب والعقل
أن كلاهما يكونان في تفعيلة واحدة وهي "مفاعلتن"
فالعصب يسكن حرف اللام في التفعيلة ووالعقل يحذفها
وكلاهما في ثاني سبب ثقيل كما ذكرت
بوركت يمناك ..
لأن فيه تحديد لمعنى العصب ومعنى العقل
أما النقطة الثانية
فالإجابة اقتربت من الوجه المطلوب
إلى حد ما فقد وصفت التفعيلة ومصيرها
ولم تصف عملية التعديل نفسها وهي المطلوب
أما الأولى فهي خاطئة
لأنك وصفت تفعيلة وليس عملية تعديل
والصواب أن نقول:
**الإضمار والعصب
يتشابهان في إسكان ثاني سبب ثقيل ويختلفان في أن الإضمار يكون في الحرف الثاني
والعصب في الخامس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**الوقص والعقل
يتشابهان في حذف ثاني سبب ثقيل ويختلفان في أن الوقص يكون في الحرف الثاني
والعقل في الخامس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولم تجب أنت بهذه الطريقة إلا في النقطة الثالثة
فتنالك
نقطتان
بارك الله فيك